Universitatea Crestina Dimitrie Cantemir Facultatea de Management Turistic si Comercial Timisoara

MEDIUL CULTURAL N ROMNIA

MASTERAND BLU DANA NICOLETA

2012

Prin cultur, existena se mbogete cu cea mai profund variant a sa. Cultura este semnul vizibil, expresia, figura, trupul acestei variante. Cultura ine deci mai strns de definiia omului dect conformaia sa fizic sau cel puin tot aa de strns" - Lucian Blaga

MEDIUL CULTURALPrin cultura se intelege ansamblul valorilor, atitudinilor, conventiilor sociale ale unei natiuni. Ele sunt transmise din generatie in generatie in special prin intermediul familiei. Cultura reprezint valorile materiale i spirituale create de omenire n procesul practicii social-istorice precum i instituiile necesare pentru crearea i comunicarea acestor valori. Cultura este legat de un anumit spaiu prin sistemul de valori, o ierarhizare a acestor valori ct i o modalitate de transmitere a acestora de la o generaie la alta. Cultura (valorile materiale i spirituale) se transmite prin urmtoarele alternative: - de la prini la copii (cei 7 ani de acas); - rolul prinilor n educaia copiilor; - prin organisme: coala, biserica, guvernul, teatrul, opera, filarmonica, tv, radio. Componente i factori determinani ai culturii: 1. valori, norme, atitudini, obiceiuri i tradiii, comportamente; 2. limbaj, comunicare; 3. etic i moralitate; 4. religia. 1. Valorile includ atitudinea oamenilor fa de concepte: - democraie; - dreptate-adevr; - onestitate; - loialitate; - libertate; - obligaii sociale (participarea la vot); - responsabilitate colectiv; - rolul femeii n societate. Normele sunt reguli sociale care guverneaz activitatea oamenilor (ex.:c i r c u l a i a auto n toate statele europene se face pe partea dreapt cu excepia englezilor). Atitudinile sunt evaluri sau alternative bazate pe diferite valori (ex.: prezena la vot). Obiceiurile sunt norme eseniale ce stau la baza vieii sociale i sunt legate de e v e n i m e n t e , s r b t o r i s a u a l t e e v e n i m e n t e d i n v i a a s o c i a l . S u n t a s i m i l a t e c u cutume ale vieii cotidiene (ex.: se tie c nu se traverseaz strada pe culoarea roie a semaforului, inuta vestimentar n funcie de sezon, de inut). Comportamentul reprezint modalitatea de a aciona n anumite mprejurri sau situaii fiind legat de modul de gndire diferit al oamenilor. AIDA: -atenie-interes-dorin-aciune

2. Limbaj, comunicare Limbajul este modul de exprimare scris, verbal i non verbal ntre oameni (gesturi, poziia corpului, contactul vizual). Comunicarea n scris se face prin limb, prin cunoaterea nscrisurilor. Comunicarea verbal presupune s cunoti fondul de vorbire al limbii respective. Comunicarea non verbal se face prin gesturi de simpatie, deschidere fa de persoana respectiv. inuta vestimentar cum trebuie s te mbraci la reuniuni oficiale sau diferite activiti. 3. Etic i moralitate (etica vine din greac, ethos, care nseamn obinuin, moravuri, caractere. Etica reprezint ansamblul normelor i cutumelor referitoare la conduita oamenilor n afaceri, la munc i n timpul liber. Morala vine din latin i este legat de normele comportamentului uman, standardele de comportament dup care sunt judecai oamenii. Reguli ale morale: - respectarea angajamentelor fcute; - non violena; - ajutor, respect reciproc; - respect pentru persoan; - onestitatea i seriozitatea partenerilor. Inclcarea acestor reguli influeneaz negativ. Cauze care duc la nerespectarea eticii n afaceri: - ctigul personal care duce la corupie; - valorile individuale n conflict cu scopul firmei; - valorile i atitudinea managerilor privind corectitudinea; - presiunile concurenei; - diferenele culturale. 4. Religia este pentru oameni o raiune de a fi. n religie trebuie s se ia n considerare existena unei puteri supranaturale la care omul se roag i crede c va primi numai bine. Religii pe mapamond: - iudaismul; - cretinismul; - islamismul; - hinduismul; - budismul. Iudaismul este religia pentru poporul evreu. Evreii sunt circa 20 de milionae pe glob din care n Israel 5 milioane, n America 7 milioane, n Europa 5 milioane, din care n Rusia 3 milioane. Are n religie Vechiul Testament care se bazeaz pe fora supranatural, Dumnezeu. Mai are la baz cele 10 porunci date de Moise, conductorul evreilor, care i-a scos din robia Egiptului, a traversat Marea Roie, deertul Sinai n timpul a 40 de ani, ducndu-i ctre pmntul fgduinei, astzi statul Israel, Iordania, fia Gaza. n 1947, ONU mparte Palestina n statul evreu i statul palestinian. n poruncile lui Moise, prima porunc este eu sunt domnul, Dumnezeul tu,a doua Dumnezeu este creatorul cerului i al pmntului, a treia venicia lui Dumnezeu (va exista

mereu), Dumnezeu este drept, iubitor. Omul a fost creat dup chipul i asemnarea sa. Sinagoga este casa de ntrunire. Cminul evreiesc este un loca conform sabatului n via, de la natere, la moarte, cu toate ritualurile (fidelitatea fa de so, respect datorat prinilor, atenia atribuit copiilor, primirea celui izolat neevreu). Reguli stricte referitoare la alimentaie: - alimentele trebuie s primeasc calificativul koer; - mnnc animale rumegtoare cu copita desprit, psri din ograd, pete; - este interzis sngele; - nu mnnc animale sacrificate prin mpucare; - nu accept cstoria n afara evreilor. Cretinismul este religia ntemeiat pe nvtura, persoana i viaa lui Isus Hristos. Este cea mai rspndit religie n: Europa, America, Australia, Asia. Are la baz Noul Testament compus din: - patru evanghelii: dup Ioan, Luca, Marcu i Matei; - faptele celor 12 apostoli-epistolele, scrisorile lui Iacob, Petru, Pavel, Ioan, Iuda; - epistola ctre evrei; - apocalismul. Exist urmtoarele biserici: - catolic, cu Papa de la Roma; - ortodox-protestant care are variante: lutheran dup Martin Luther, lutheran dup Calvin, anglican, baptiti, penticostali, metoditi, armata salvrii. Biserica lutheran a aprut n 1517 cnd un clugr, Martin Luther, a publicat 95 de teze mpotriva bisericii catolice. S-a fcut un proces iar biserica s-a mprit n dou: catolicism i lutheranism. n prezent sunt pe glob 67 de milioane de lutherani i 53 de milioane de reformai. Islamismul vine de la islam care nseamn pace, mntuire, salut n limba arab. Biblia la islamiti se numete Coran, iar profetul pentru ei este Mohamed. Religia s-a nscut la Mecca. Au mai muli stlpi: - mntuirea prin credin (recunosc c nu exist dect un singur Dumnezeu i c Mohamed este trimisul lui); - biserica este considerat moschee; - milostenia, n sensul c orice bogie peste un minim care asigur existena familiei este un pcat, lupt mpotriva srciei, condamn sclavia dar recunosc c nu poate fi lichidat dintr-o dat; - al patrulea stlp este postul legat de srbtorile religioase din Coran; - pelerinajul. Hinduismul este n India (circa 1 miliard din populaie), Sri Lanka, Madagascar, Mauritius. Dup prerea lor universul este guvernat de zei. Exist un zeu binefctor, un zeu al rului i un zeu mai presus de toi, stpnul fiinelor vii, numit Brahama. Budismul este prezent n China i alte ri (Nepal). Crede n Budha, clugr nscut n Nepal, care a propovduit aceast religie. Ideea central este lupta mpotriva suferinei, de la natere, pn la moarte. Suferina este eliminat numai prin credin.

MEDIUL CULTURAL N ROMNIACultura Romniei este ansamblul de valori materiale i spirituale produse pe teritoriul Romniei. Romnia are o cultur unic, care este produsul geografiei i evoluiei sale istorice distincte. Este fundamental definit ca fiind un punct de ntlnire a trei regiuni: Europa Central, Europa de Est i Europa de Sud-Est, dar nu poate fi cu adevrat inclus n nici una dintre ele. Identitatea romneasc a fost format pe un substrat din amestecul elementelor dacice si romane, cu multe alte influene. n antichitate i n evul mediu, cele mai importante influene au fost din partea popoarelor slave care au migrat n spaiul carpato-dunrean i care s-au format n vecintatea ei - n Bulgaria, Serbia, Ucraina, Polonia i Rusia, a grecilor din Imperiului Bizantin i mai apoi, sub protecie turc, din Fanar, a Imperiului Otoman, de la maghiari, precum i de la germanii care triesc n Transilvania. Cultura modern romn a aprut i s-a dezvoltat n ultimii aproximativ 250 ani sub o puternic influen din partea culturilor din vestul Europei, n special, cultura francez i german. In plus, sub influena tradiiei bizantine i slavone, romnii sunt, de asemenea, singurul popor cretin ortodox dintre popoarele latine. O contribuie la identitatea sau la cultura romneasc au mai adus n diverse perioade i alte comuniti etnice mai mici sau mai mari, stabilite n cursul secolelor pe teritoriul romnesc, ca de pild, n vechime cumanii, mai trziu romii, evreii, armenii etc., de asemenea reprezentani repatriai ai ramurii aromne a romnilor. Evoluie istoric

Perioada anticCultura dacilor: Dacii foloseau alfabetul grec sau latin. Pe nite blocuri de piatr de la Sarmizegetusa s-au descoperit rudimente de scriere cu litere greceti. La curtea lui Decebal se folosea ca limb diplomatic latina. Singurul text presupus dacic a fost descoperit la Sarmizegetusa: Decebalus per Scorilo. Brrile dacice descoperite n diversele zone ale rii, (Grditea Muncelului) atest cultura si simul estetic al locuitorilor teritoriului dacic. Perioada daco-roman: Mii de inscripii latineti pun n eviden dezvoltarea limbii romne prin transformrile suferite de limba latin. Perioada marilor migraii: Cultura scris scade n intensitate, dar s-au pstrat cteva inscripii n greac i latin. Se pare ca invazia mongol ce a avut loc a distrus dovezile scrise. Cel mai important document rmne rspunsul n limba latin trimis regelui ungur Arpad de ctre Menumorut, duce al Biharei. Textul, inclus n Cronica Notarului Anonim, izvorte dintr-o profund dragoste pentru pmnt, concretizat ntr-un refuz categoric de a-l preda regelui: Noi, ns, nici din dragoste nici din fric nu-i cedm din pmnt nici ct un deget Scrisoarea deschide seria documentelor diplomatice romneti.

nceputurileDin secolul al Vll-lea pn la mijlocul secolului al IX-lea, cnd bulgarii intr n zona religioas a Bizanului ortodox, i chiar pn n secolul al Xl-lea, cnd ungurii sunt cuprini n sfera catolicismului latin, poporul romnesc, dei cretinat din epoca roman, triete nconjurat de popoare pgne. Nici dup secolul al Xl-lea nu se nsenineaz zrile la Dunre pentru o temeinic aezare romneasc. Expansiunea ungurilor n Ardeal i valurile ultimelor invazii barbare ale pecenegilor, cumanilor i ttarilor au mpiedicat nfiriparea organizaiilor politice romneti. Abia n veacul al XlII-lea apar n lumina istoriei primele njghebri de state romneti. Dar la aceast dat poporul romn se gsete cuprins ntre dou lumi, ntre dou tipuri

de cultur diferit: de o parte lumea Occidentului catolic de cultur latin, n care intraser i vecinii unguri i poloni, de alt parte lumea Rsritului ortodox de cultura bizantin, care se ntinsese pn la Dunre. Zona exact din Europa de Est sau Europa de Sud-Est unde s-a dezvoltat limba romn din latina vulgar este disputat. Puine scrieri din evul mediu dau lumina pe aceast tem probabil pentru c regiunea a dus lips de organizare administativ pn n secolul XII i pentru c invaziile mongolilor au distrus evidenele scrise odat cu invazia i prduirea zonei n 1241. Poporul Romn (valah) apare pentru prima dat n documente n secolul al-X-lea cnd era deja cretinat, cretinismul fiind adoptat mai devreme n aceste inuturi, sub influen latin. Cu toate acestea, romnii medievali vor adopta treptat, ca i majoritatea popoarelor din Balcani, Ortodoxia rsritean, sub influena Constantinopolului (dar prin mijlocirea slavon). Unele obiceiuri, nume i substratul unor cuvinte din limba romn sunt considerate de influen dacic, dei unele sunt, de asemenea, n disput, astfel cum este teoria continuitii daco-romne, care joac un rol semnificativ n identitatea naional romn.

Primele documente n limba romnUn important punct de reper n istoria limbii romne este un document din anul 1521: Scrisoarea lui Neacu Cmpulung, n litere chirilice, ctre primarul sas din Braov despre un atac iminent al turcilor, acesta fiind cel mai vechi document scris n romnete. Prima carte tiprit, o carte de rugciuni n limba slavon, a aprut n Muntenia n 1508, iar prima carte n limba romn, un catehism, a fost tiprit n 1544 la Sibiu. Unii autori susin c pe locul unde ar fi funcionat prima coal romneasc din Maramure, la Ieud, a fost descoperit Codicele de la Ieud, n care sunt cuprinse i trei manuscrise scrise cu litere chirilice dar n limba romn, fixat n timp de unii cercettori la 1391 dup o dat aflat pe prima pagina a documentului. Exemplarul original se afl astzi la Biblioteca Academiei Romne. Exist ipoteze contradictorii n privina datrii acestui documentar.

Cultura romneasc n Evul MediuPrincipatele medievale din Transilvania, Valahia si Moldova au aprut ntre secolele XI i XIV, n zona din jurul Munilor Carpai. Cea mai mare parte din cultura romn s-a produs n aceste zone, ceea ce corespunde aproximativ siturii georgrafice a statului modern Romnia. n anul 1405 s-a scris primul Tetraevangheliar slavon n ara Romneasc. El este opera cuviosului Nicodim de la Tismana i deci n domeniul vechilor scrieri, Nicodim deine o ntietate absolut n istoria rii Romneti. Este cea mai veche carte datat din ara Romneasc cu cea mai veche ferectur i se afl la Muzeul Naional de Istorie din Bucureti. n secolul al XV-lea i n urmtoarele, coala de copiti nfiinat de ucenicii lui Nicodim la Mnstirea Tismana a continuat seria scrierilor religioase chiar daca la nceput, copitii netiutori de carte doar desenau sloveleslavone. Transilvania a intrat sub sfera de dominaie maghiar pe la sfritul secolului al 11-lea i astfel evoluia culturii romne a fost acolo prin urmare, oarecum diferit de cea din Valahia i Moldova. Maghiarii au adus romano-catolicismul ca religie oficial, precum i aparteneni la unele etnii strine pentru a coloniza Transilvania: sai n sud i secui la vest. Una dintre cele mai importante personaliti de origine romn care s-a nscut n Transilvania a fost Nicolaus Olahus (Olh n limba maghiar vine de la valah, un mai vechi cuvnt pentru romn), istoric, politician i episcop n Regatul Ungariei i unul din reprezentanii de seam ai umanismului n Europa. Valahia si Moldova s-au situat pe dou ci comerciale importante traversate adesea de polonezi, de sai, de greci, de armeni, de genovezi i de negustorii veneieni, conectnd cele dou

principate la evoluia culturii medievale din Europa. Cronica lui Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei, care acoper perioada 1359 - 1594, este o foarte important surs de informaii despre viaa, evenimentele i personalitaile din Moldova. Este printre primele texte laice, literare, n romnete. Datorit dimensiunii ei, precum i informaiilor pe care le conine, este, probabil, cel mai important document romnesc din secolul al 17-lea. La sfritul secolului al 17-lea i nceputul secolului al 18-lea, umanismului european este reprezentat n spaiul romnesc de scrierile lui Miron Costin i Ion Neculce, cronicari, care au continuat opera lui Ureche. Constantin Brncoveanu, domn al rii Romneti, a fost un mare patron al artelor i a fost o figura local a Renaterii. n timpul domniei lui erban Cantacuzino clugrii de la mnstirea Snagov, de lng Bucureti, au publicat n 1688 prima Biblie tradus n limba romn (Biblia de la Bucureti). Primele ncercari reuite de a scrie poezii n limba romn s-au fcut n 1673, atunci cnd Dosoftei, un nalt cleric moldovean, a publicat o versiune n romn a Psalmilor. Dimitrie Cantemir, un domnitor din Moldova, a fost, fr ndoial, cea mai mare personalitate a perioadei medievale din Moldova. El a fost un prolific om de litere, cu interese n filozofie, istorie, muzic, lingvistic, etnografie i geografie. Cele mai importante lucrri ale sale, Descriptio Moldaviae coninnd informaii despre regiunea Moldova din estul Romniei, scris n latin i publicat n 1769 i Hronicul vechimii romano-moldo-vlahilor, o prim istorie critic a Romniei. Dimitrie Cantemir a fost cunoscut n Europa educat ca un savant remarcabil, autor al mai multor scrieri n latin: nu numai Descriptio Moldaviae (comandat de Academia de la Berlin, membru al creia a devenit n 1714), dar i o istorie a Imperiului Otoman denumit Incrementa atque decrementa aulae othomanicae, care a fost tiprit n limba englez n 17341735 (a doua ediie, n 1756), n limba francez (1743) i german (1745), acesta fiind o lucrare de referin n Europa pn n secolul al 19-lea.

Perioada clasicn Transilvania, dei au fost populaia majoritar, romnii s-au vzut doar o "naiune tolerat" de ctre conducerea austriac a provinciei i nu au fost reprezentai n mod proporional n viaa politic i n Dieta Transilvaniei. La sfritul secolului al XVIII-lea s-a ridicat o micare de emancipare cunoscut sub denumirea de coala Ardelean, care a accentuat vechile origini romane a poporului romn i a pus bazele alfabetului latin al limbii romne (care, n cele din urm va nlocui scrierea chirilic). Fruntai ai acestei micri au acceptat sa primeasc supremaia papei de la Roma n biserica romn din Transilvania, punnd bazele Bisericii Unite sau Greco-Catolice romneti. n 1791 reprezentani ai romnilor transilvneni au emis o petiie ctre mpratul Leopold II al Austriei, numit Supplex Libellus Valachorum inspirat de Declaraia drepturilor omului i ale ceteanului din Frana, i cernd drepturi politice egale cu alte etnii pentru romnii din Transilvania. Astfel, a nceput micarea naional pentru emancipare a acestei colectiviti. Sfritul secolului al 18-lea i nceputul secolului al 19-lea a fost marcat n Valahia si Moldova de ctre domniile fanariote; n cursul lor cele dou principate au fost puternic influenate de cultura neo- greac. Elita local romn a asimilat n veacurile al 17-lea i al 18lea multe din familiile elene stabilite n rile Romne, ceea ce a fcut ca foarte multe din personalitile culturii, tiinei i vieii politice romneti s poarte nume de familie de provienen greac (Cantacuzino, Rosetti, Ghica, Nottara, Lipatti, Antipa, Lahovari, Palade etc.) colile greceti au aprut n principate n 1818 iar prima coala romneasc a fost nfiinat la Bucureti de ctre Gheorghe Lazr i Ion Heliade Rdulescu. Anton Pann a fost un povestitor i

muzician de succes, Ienchi Vcrescu a scris prima carte de gramatic romn, iar nepotul sau, Iancu Vcrescu este considerat a fi primul poet romn important. Anul revoluionar 1848 a avut ecouri i n Principatele Romne i n Transilvania i o nou elit, numit paoptist, n mare parte influenat de cultura francez, a aprut la mijlocul secolului al 19-lea: Mihail Koglniceanu (scriitor, politician i primul ministru al Romniei), Vasile Alecsandri (politician , poet i dramaturg), Andrei Mureanu (publicist i scriitorul actualului imn naional) i Nicolae Blcescu (istoric, scriitor i revoluionar). Unirea dintre Valahia si Moldova n 1859 a dat un impuls deosebit societii i culturii romneti. Pe baza unor nalte coli deja existente au fost ntemeiate universiti la Iai i la Bucureti, iar numrul de instituii culturale si tiinifice a crescut semnificativ. Noul domn de la 1866 i apoi rege al Romniei Carol I, de origine german, a devenit un conductor devotat rii de adopiune, el i soia sa Elisabeta numrndu-se printre principalii patroni ai artelor. Un mare impact n literatura romn l-a avut cercul literar Junimea, fondat de un grup de personaliti n jurul criticului literar Titu Maiorescu, n 1863. Acesta a publicat revista Convorbiri literare, unde au publicat, printre alii, Mihai Eminescu, cel mai mare poet al Romniei, Ion Creang, un povestitor de geniu i Ion Luca Caragiale, autor de nuvele si schie devenite clasice, i cel mai mare dramaturg al Romniei. n aceeai perioad Nicolae Grigorescu i tefan Luchian au fost printre fondatorii picturii moderne romne; compozitorul Ciprian Porumbescu, originar din Bucovina, s-a distins, de asemenea, n aceast perioad. Mihai Eminescu n Transilvania, micarea de emancipare a devenit mai bine organizat n 1861 i o important organizaie cultural ASTRA (Asociaia Transilvaniei pentru Literatur romn i de cultur a poporului romn) a fost infiinat la Sibiu, sub ndrumarea mitropolitului ortodox romn Andrei aguna. Aceasta a contribuit la publicarea unui numr mare de cri de limba romn i ziare, precum i ntre 1898 i 1904 a publicat o Enciclopedie Romn. Printre cele mai importante personaliti din aceast perioad sunt: romancierul i publicistul Ioan Slavici, prozatorul Panait Istrati, poetul i scriitorul Barbu tefnescu Delavrancea, poetul i publicistul George Cobuc, poetul tefan Octavian Iosif, istoricul i fondatorul de presa romn n Transilvania, George Bariiu. Badea Cran, un simplu ran oier din sudul Transilvaniei, a devenit, prin exemplul faptelor sale, un simbol al micrii de renatere naional.

Epoca de aur

Prima jumtate a secolului al XX-lea este considerat de muli[ca fiind epoca de aur a culturii romne i este perioada cnd aceasta a atins nivelul su maxim de afirmare internaional n armonie cu tendinele culturale europene. Cel mai de seam artist plastic, i care a ocupat un loc deosebit n istoria artei mondiale, a fost sculptorul Constantin Brncui (1876-1957), o figur central a micrii artistice de avangard i un pionier al captrilor, inovator n sculptura mondial prin imersiunea n sursele primordiale ale creaiei populare. Relaia dintre tradiional i tendinele n vog n Europa de Vest a fost un subiect de polemici aprinse ntre personaliti remarcabile. Dramaturgul, poetul expresionist i filozoful Lucian Blaga poate fi considerat un membru al grupului tradiionalist, iar criticul literar fondator al cercului literar i cultural Sburtorul, Eugen Lovinescu, reprezint aa-numitul grup occidentalist, care a ncercat s aduc cultura romn mai aproape de cea occidental. De asemenea, George Clinescu a fost un strlucit critic literar i un scriitor complex, autor al monumentalei Istorii a literaturii romne, de la origini pn n prezent.

nceputul secolului al XX-lea a fost de asemenea o perioad prolific pentru proza romneasc, n care au activat personaliti, ca romancierul Liviu Rebreanu, care a oglindit cpnflictele din societatea rural tradiional i ororile rzboiului, Mihail Sadoveanu, un scriitor de romane de proporii epice, unele inspirate din istoria medieval a Moldovei, i Camil Petrescu, un scriitor mai modern, care s-a distins prin proza sa analitic. n dramaturgie, un talent aparte a fost Mihail Sebastian, iar Lucia Sturdza Bulandra a fost actria cea mai reprezentativ pentru aceast perioad. Alturi de proeminentul poet George Toprceanu, o pondere deosebita a avut creaia lui Tudor Arghezi, care a fost care a avut o contribuie revoluionar la poezia romn de la jumtatea secolului al XX-lea. Un loc de cinste ocup i poeziile lui George Bacovia, un poet simbolist, reflectnd n creaia sa sentimente nevrotice i de disperare, precum i cele ale luiIon Barbu, un strlucit matematician care a scris i o serie de poezii criptice de succes. Poetul Tristan Tzara i pictorul Marcel Iancu, fondatori ai micrii dadaiste, au fost, de asemenea fii ai acestei ri. De asemenea, n timpul acestei epoci de aur s-au ivit i n filozofia romn figuri ca Mircea Vulcnescu, Dimitrie Gusti, Alexandru Dragomir i Vasile Conta. n domeniul istoriei, perioada a fost dominat de marea personalitate a eruditului Nicolae Iorga, care, n timpul vieii sale a publicat peste 1250 de cri i a scris mai mult de 25000 de articole. n muzic, compozitorii George Enescu, Mihail Jora, Marcel Mihalovici, Paul Constantinescu, Constantin Dimitrescu i pianistul Dinu Lipatti au devenit celebri n lume. S-au evideniat un numr mare de pictori romni de valoare, ntre cele mai semnificative figuri numrndu-se : Nicolae Tonitza, Camil Ressu, Francisc irato, Ignat Bednarik, Lucian Grigorescu i Theodor Pallady. n medicin o mare contribuie adus societii umane a fost rolul jucat n descoperirea insulinei de ctre omul de tiin romn Nicolae Paulescu. De asemenea, Gheorghe Marinescu a fost un important neurolog, Victor Babe a fost unul dintre primii bacteriologi. Dimitrie Gerota a adus contributii n chirurgie i anatomie, Grigore T. Popa n anatomie, Constantin Parhon n domeniul endocrinologiei. Gheorghe ieica a fost unul dintre cei mai remarcabili matematicieni romni.

Perioada postbelicDup circa patru ani de restrngere grav a libertilor, sub regimul fascist, care s-a alturat Germaniei naziste n politica ei genocid, teroarea regimului comunist n Romnia a impus la rndul ei o cenzur strict n aproape toate compartimentele de via spiritual i a folosit cultura ca pe un mijloc de control i subordonare a poporului. Libertatea de expresie a fost constant restrns, pe diferite ci: n perioada stalinist s-a fcut o ncercare de construcie a unei noi identiti culturale naionale, n armonie cu nevoile regimului conductor din Uniunea Sovietic, pe baza realismului socialist, pe mprumutul de legitimitate i pn la respingerea valorilor tradiionale. In cultur au aprut dou tendine: una, oficial, foarte dogmatic, care glorifica fr discernmnt regimul autoritar i alta care a ncercat s impuna valori autentice, manevrnd conform mprejurrilor pentru a evita cenzura. Cea dinti a fost destul de srac n caliti culturale durabile, n schimb cea de-a doua a impus, mai ales, dup trecerea primului deceniu de comunism stalinist, numeroase opere de valoare, reuind s treac din cnd n cnd barierele cenzurii i s fie bine primite de ctre publicul larg. n aceast perioad, personaliti dintre cele mai reprezentative au fost: scriitorii Marin Preda, Nicolae Breban, poeii Nichita Stnescu, Marin Sorescu, precum i criticii literari Nicolae Manolescu i Eugen Simion. Cei mai muli disideni care au ales s nu emigreze, ori care nu au reuit s se exileze n strinatate, au trit terorizai, urmrii ndeaproape de agenii regimului, fie

n arest la domiciliu fie n domiciliu forat, unii au ales calea retragerii in sihstria unor mnstiri ndeprtate. Cea mai mare parte a operei lor a fost publicat dup Revoluia din 1989. Printre cele mai notabile nume de filosofi au fost Constantin Noica, Petre uea i Nicolae Steinhardt.

Perioada regimului comunistn primii ani ai construciei comuniste regimul a fcut eforturi n sensul generalizrii alfabetizrii populaiei i al introducerii nvmntului gratuit de toate gradele. De la obligativitatea nvmntului elementar de patru clase, apoi de apte clase, opt clase, s-a trecut la nvmntul obligatoriu de zece clase. n ciuda condiiilor vitrege determinate de represiune, de cenzur i de lungile perioade de izolare de centrele de cultur din lume, i n timpul regimului comunist s-a ridicat o intelectualitate deosebit care a sprijinit prin mijloace variate, de multe ori voalate, lupta pentru schimbri democratice. Exemple elocvente au fost Doina Cornea, Ana Blandiana, Nicolae Manolescu Elefterie Voiculescu, Octavian Paler i muli alii, mai mult sau mai puin cunoscui. n acelai timp politica represiv a dus la aruncarea n nchisori i la eliminarea fizic a sute i mii de intelectuali din perioada interbelic. Un exemplu elocvent a fost istoricul Gheorghe I. Brtianu, autorul lucrrii Marea Neagr care a suferit, ntre altele, i pentru a se fi trgnd din familia Brtienilor. Istorici ce deveniser clasici ca Alexandru Xenopol au fost interzii n contextul rescrierii istoriei romnilor de intelectuali n slujba noului regim i a orientrii prosovietice, ca de exemplu istoricul Mihai Roller. Dup retragerea trupelor sovietice i n ultimii ani ai guvernrii lui Gheorghiu Dej orientarea oficial a devenit treptat mai naionalist, ns predarea istoriei contemporan abunda de descrierea faptelor mree ale luptei poporului n frunte cu Partidul Comunist din Romnia mpotriva societii burghezo-moiereti. n anii 1970-1980 era reliefat mai cu seam activitatea revoluionar a tovarului Nicolae Ceauescu i a tovarei Elena Ceauescu. Totui n aceast epoc a existat o puternic activitate editorial. Cu scopul de a educa masele largi populare , un numr foarte mare de cri au fost publicate la scar larg, cri de autori romni, ct i din literatura universal. Acestea au fost tiprite de editurile Editura de Stat pentru Literatur i Art, Editura Cartea Rus, Biblioteca pentru toi, Cartea Romneasc, Editura Eminescu, Editura Ion Creang. Biblioteca pentru toi, a publicat peste 5000 de titluri din literatura romn i universal, la un pre accesibil tuturora ( 3-5 lei la valoarea de atunci). n general, o carte nu a fost niciodat publicat ntr-o ediie de mai puin de 50000 de copii. Biblioteci au aprut n fiecare sat i aproape toate au fost inute la curent cu cele mai noi cri publicate. De asemenea, datorit preurilor sczute, aproape oricine i putea permite s aib propria sa bibliotec. Devenise o cinste s dispui de un asemenea lucru n cas, iar corpul bibliotecii personale a fost mult vreme mobila cea mai impozant a salonului din locuinele cetenilor. Crile editate erau supuse unei cenzuri i trebuiau in ochii autoritilor s promoveze valorile i idealurile considerate de dorit de conducerea comunist. In pofida restriciilor au putut uneori aprea i cri ce preau mai puin confomiste ca romanul Pumnul i palma a lui Dumitru Popescu. n aceast perioad, micarea teatral a cunoscut un mare avnt. Au aprut multe trupe de teatre populare, formate din iubitori de teatru, de amatori. Aceast micare este ncurajat de organizarea unui festival care a purtat numele marelui dramaturg romn Ion Luca Caragiale, ulterior ncadrndu-se n festivalul Cntarea Romniei. Calitatea interpretrii la unele colective a fost rspltit cu premii republicane. Era chiar o mndrie a unui orel de provincie ca trupa

casei de cultura s fie recompensat n asemenea mod. Nu mai vorbim de asemenea trupe a unor cmine culturale rurale. n unele orae dezvoltate odat cu industrializarea lor , statul a construit teatre, n Bucureti a fost construit cea mai important cladire a Thaliei, Teatrul Naional. Din cauza lipsei unor locuri de divertisment, teatru, n special cel de strad i comedie, a fost extrem de popular. Toate teatrele au fost de stat, finanate de bugetul de stat. Nu trebuie neglijat faptul c n afar de teatre dramatice, au funcionat i teatre de oper, operet i balet de balet. Nu numai n capital ci i n orae ca Iai, Cluj-Napoca, Timioara, Oradea, Trgu Mure. Au mai funcionat filarmonici, orchestre simfonice, ansambluri folclorice, orchestre de muzic popular sau uoar, trupe de muzic uoar. Cinematografia a evoluat n acelai scop ca i teatrele: de propagand. n acest scop a fost creat Centrul de producie cinematografic Buftea. Filmele realizate trebuiau s rspund cerinelor ideologiei comuniste. Dar acest lucru nu a mpiedicat ca unii realizatori s ocoleasc acele mree dizerente i s creeze opere de art cinematografic. Amintim printre altele Pdurea spnzurailor n regia reputatului Liviu Ciulei, Moara cu noroc n regia lui Victor Iliu, Dacii n regia lui Sergiu Nicolaescu i multe altele. Produciile cinematografice interne, cele din cinematografiile rilor socialiste prietene i chiar i producii occidentale care nu au deranjat politic ( westen-uri, comedii, filme de aventuri) au constituit repertoriul cinematografelor. Astfel i publicul spectator romn a beneficiat de vizionarea unor filme faimoase i chiar premiate cu Oscar, aa cum a fost i Pe aripile Vntului.

Evoluia dupa 1989Tradiii: Tezaurul de tradiii al neamului romnesc este o mpletire ntre elemente precretine si elemente cretine, unele din cele precretine fiind convertite la a avea o identitate cretin, iar altele din cele precretine supravieuiesc, ntr-o form sau alta, si astzi, pstrandu-i chiar vigoarea de altdat. Folclor: Folclorul romnesc reprezint totalitatea creaiilor culturii spirituale romneti. Sintagma se refer la produciile etniilor vorbitoare de limba romn n toate dialectele ei (majoritar dacoromn, dar i aromn, meglenoromn i istroromn), semnalate n interiorul granielor romneti. Urmrind firul istoriei, folclorul din Romnilor include i creaiile atribuite etniilor premergtoare populaiei romneti (traco-daci i presupuii proto-romni, n situaia n care nu exist izvoare istorice care s ateste o populaie la nord de Dunre n Evul Mediu timpuriu, pn n mileniul doi al erei cretine).

Mitologia romneascRomnii au avut din toate timpurile, o multitudine de obiceiuri, basme i poeme referitoare la dragoste, credin, regi, prinese, i vrjitoare. Etnologiti, poeii, scriitorii i istorici au ncercat de secole s colecioneze i s pstreze basmele, poemele, baladele i au ncercat s descrie ct mai bine posibil obiceiurile i tradiiile legate de diferite evenimente din an. Tradiii legate de perioade fixe din an sunt colindele - de Crciun, sorcova - de Anul Nou sau mriorul, obicei legat de venirea primverii srbtorit pe 1 martie. Alte obiceiuri presupuse a avea origini pre-cretine, ca Paparuda, ritualul de evocare a ploii vara, sau teatrul folcloric cu mti sau Ursul i Capra din iarn. Probabil cel mai mare colecionar de basme din folclor a fost nuvelistul i povestitorul Ion Creang , care, printr-un limbaj foarte pitoresc, a dat viaa unor poveti acum clasice ca Harap Alb sau Fata babei i fata mosului. De asemenea poetul Vasile Alecsandri a publicat cea mai de

succes variant a baladei Mioria, un poem trist, filozofic, centrat n jurul unei intrigi simple: complotul a doi ciobani de a-l omor pe un al treilea din cauza invidei ce i-o poart pe starea material. Alt editor prolific de basme preluate din folclor a fost Petre Ispirescu, care, n secolul XIX a publicat un numr impresionant de volume coninnd un numr larg de nuvele scurte i basme din mitologie. Ele sunt centrate n jurul unor personaje populare asemeni lui Ft-Frumos, prinesa Ileana Cosnzeana, montrii Zmeu sau Cpcun, dragonul Balaur sau creaturi fantastice ca buna Zn i malefica Muma Pdurii. Poziia geografic a rii noastre a determinat, de-a lungul vremii, consolidarea esenei specificului naional. Ecuaia culturii mplic o serie ntreag de factori, de la art la gastronomie sau sport. Cultura rspunde existenei umane ntru mister i revelare, iar civilizaia rspunde existenei ntru autoconservare i securitate. ntre ele se casc deci o deosebire profund de natur ontologic" spunea Lucian Blaga. Cultura i civilizaia romneasc penduleaz ntre cea occidental i cea rsritean i se detaeaz net printr-un puternic filon de identitate naional. Spontani, plini de umor, uneori resemnai n faa desfurrii evenimentelor ne detam printr-o remarcabil atitudine de supravieuitori. Fiecare capitol n parte merit analizat, deoarece putem astfel s aducem n prim plan oameni minunai i evenimente importante.Limba romn este o limb indo-european i a cincea dup numrul de vorbitori, n urma spaniolei, portughezei, francezei i italienei dintre cele romanice. n lume sunt aproximativ 26 de milioane de persoane care vorbesc romna, dintre care 20 de milioane se afl n Romnia. Numele de Romnia" provine de la romn", cuvnt derivat din latinescul romanus. Conform statisticilor, 87% din populaie este ortodox. Restul sunt romano-catolici, reformai, penticostali, Greco-catolici, baptoti etc. n Dobrogea, exist o minoritate islamic compus majoritar din turci i ttari. n august 2010, n Romnia existau 18.300 de biserici. Sentimentul religios este unul puternic, motiv pentru care l ntlnim des reprezentat n art i literatur. n materie de literatur cel mai vechi document pstrat scris n limba romn este Scrisoarea lui Neacu de la Cmpulung" din 1521. Fiecare perioad a avut eroii si, cei care au adus oamenilor acestor locuri lumina cunoaterii i i-au conectat la evenimentele internaionale. Umanismul este reprezentat de ctre Miron Costin, cu a sa cronic despre istoria Moldovei, Dimitrie Cantemir i marele domnitor Constantin Brncoveanu. Operele marilor notri poei i romancieri au fost traduse n numeroase limbi de circulaie internaional. Mihai Eminescu, Octavian Goga, Mihail Sadoveanu, Lucian Blaga, Mircea Eliade, Nichita Stnescu sunt doar cteva nume. La Bucureti, pe Blv Dacia la numrul 12 se afl Muzeul Literaturii Romne, un veritabil tezaur de manuscrise i lucrri, pe care fiecare dintre noi ar trebui s l viziteze cu mndrie. Pe lista ctigtorilor premiului Nobel se afl i trei personaliti de origin romn: Herta Muller, Elie Wiesel i George E. Palade. Arta romneasc eman un caracter eclectic, armoniznd curente de larg circulaie i adaptndu-le la specificul naional. La nceput au fost iconarii, apoi oamenii au circulat, au interacionat cu colile de art de anvergur, influen simit n pictur, sculptur, muzic, teatru i dans.

Galeriile de art i casele de licitaie din lume comercializeaz lucrri semnate Constantin Brncui, Victor Brauner, sau cele din gruparea dadaist. Pe marile scene se joac piesele lui Eugen Ionescu. Arta contemporan romneasc circul azi n ntreaga lume fiind un adevrat ambasadorcultural. Pe marile scene ale lumii strlucesc numeroase personaliti din ara noastr. Voci unice i impresionante precum Marina Krilovici, Angela Burlacu, Elena Cernei, Viorica Cortez, Elena Cotruba, Nelly Miricioiu, Angela Gheorghiu au ncntat publicul din ntreaga lume. Romnia a contribuit din plin la cultura universal si aici i onorm pe Traian Vuia, Emil Racovi, Nicolae Teclu, Henri Coand, Ioan Cantacuzino, tefan Odobleja, Grigore Antipa, Smaranda Brescu, Victor Babe, Anghel Saligny, Petrache Poenaru i lista poate continua. Vorbim despre caractere deosebite, oameni de tiin, inventatori, ce s-au sacrificat pentru idei nobile, pentru progresul umanitii. Sergiu Nicolaescu a avut 5 filme nominalizate la premiile Oscar, la seciunea Cel mai bun film strin". Cristian Mungiu a primit trofeul Palme D'or cu pelicula 4 luni, 3 sptmni i 2 zile". Sportul romnesc ne-a fcut celebri. Nadia Comneci, Ilie Nstase, Ion iriac, Lucian Bute, Gabriela Szabo, Ivan Paaichin, Leonard Doroftei sau Gheorghe Hagi au ridicat tacheta la perfeciune. Numele lor, odat rostit este asociat cu cel al rii, indiferent n ce col al lumi am fi. Patrimoniul UNESCO include pe listele sale Mnstirile fortificate din Transilvania, Mnstirea de la Hurezi, Biserici din Moldova, Centru istoric de la Sighioara, Biserici din lemn din Maramure, fortreele dacice din Munii Ortiei i Rezervaia biosferei Delta Dunrii.