Sfntul Nicolae Velimirovici

MbflOHRIDflVieile Sfinilor/ /nsoite deCntri, Cugetri, Luri aminte i Predici pentru fiecare zi a anuluiVoi. I ianuarie - iunieTraducere, tabel cronologic i note: Mihaela GrosuCarte tiprit cu binecuvntarea Prea Sfinitului Printe GALACTION,Episcopul Alexandriei i TeleormanuluiEditura Cartea Ortodox2005Prefaa autoruluiProloagele snt cartea de lectur a popoarelor ortodoxe, veche de sute de ani. Popoarele ortodoxe au crescut i i-au crescut la rndul lor copiii cu aceast carte, de-a lungul veacurilor de ispite grele, att n stare de libertate fiind, ct i sub asuprire strin. De-a lungul tuturor acestor secole, poporul ortodox, crescut cu Proloagele, i hrnea sufletul i ndejdea cu istorisirile vieii sfinilor, preaslvind puterile lor dumnezeieti de cavaleri i viteji ai dreptii lui Dumnezeu, care prin exemplul lor le luminau i le cluzeau viaa.Prolog" nseamn Prefa" sau Introducere" la adnca i minunata cunoatere cretin, i este un cuvnt pe care prinii notri slavi 1-au folosit n loc de alt cuvnt grecesc, Sinaxar.n coninutul lor, Proloagele nu snt altceva dect un calendar lrgit i explicat, dar care, trebuie s tim, nu conine dect o mic parte din numele trecute n Cartea tainic a Vieii (Apocalipsa 3: 5). Zic doar o mic parte, deoarece numele de sfini, brbai, femei i copii ale sufletelor binecuvntate i sfinte care au urmat toat viaa lor i pn la snge lui Dumnezeu, care au mplinit Legea Lui, i care au motenit mpria Cerurilor, se numr cu miile de mii i nu se pot cuprinde n nici un calendar. Acesta nume, unele cunoscute nou dar cele mai multe necunoscute, nu pot fi ncpute dect n Cartea cereasc a Vieii, din care calendarul, sau Proloagele noastre, nu snt dect o mic i foarte mic parte a marii Cri a Vieii, pe care n ntregimea i amnunimea ei, numai Unul Venicul i Atotcunosctorul Judector o tie.Calendarul este prima carte pe care am deschis ochii n copilria mea i pe care am int-o n mini. n casele satului nostru ea era int la icoane, i era luat cu evlavie, citit cu voce tare, apoi aezat la loc. Pentru mine cel de atunci ea era

o carte foarte tainic care nu coninea dect nume, fr nici un coninut i fr nici o explicaie. Eu pe atunci copil fiind, nici nu bnuiam mcar ce coninut adnc avea fiecare nume scris n el. Cartea aceea m fascina; eu o respectam fr s o cunosc i o iubeam cu adnca evlavie fr s o neleg. Farmecul crii pentru mine sttea tocmai n acele nume care se niruiau n ea. Oare ce nsemnau acele nume? Eu de abia acum a putea s rspund la aceast ntrebare: i anume, c persoana estetotul. Din perspectiva veniciei, tot ceea ce este n jurul persoanei i alturi de ea, tot ceea ce este exterior persoanei nsei, adic, nu conteaz i nu se numr. Regatele, statele i imperiile, comorile i coroanele, ornamentele i cultura, onorurile i mrirea: toate acestea snt lucruri mai mici dect persoana, i subordonate ei. Ele snt slugi ale persoanei, fr valoare n comparaie cu ea. Persoana sfnt este sufletul caracterului lui Hristos care se repet, mai mult sau mai puin, n mulimea i felurimea persoanelor. Sfinii snt nite oglinzi preioase strlucind de curenie n care se reflect frumuseea, puterea i maiestatea Persoanei lui Hristos. Sfinii snd roadele Pomului Vieii. Pomul este Hristos, iar roadele snt sfinii. Pomul dup roade se cunoate, c orice pom bun face roade bune (Matei 7: 17). Precum strugurii din vie, aa au crescut sfinii din Hristos. Ce este soarele ntre stele i regele ntre nobilii si, aa este Hristos ntre ai Si sfini. Exist dou ci, i amndou snt bune: de la Hristos la sfini, i de la sfini la Hristos. Sfinii se explic prin Hristos, iar Hristos este mrturisit de sfinii Lui. Oricine ine minte aceastea cnd citete aceast carte, se va folosi cel mai mult de ea.Aceste Proloage se numesc de la Ohrida doar pentru a le distinge de strvechile Proloage slavoneti care din pcate, din pricina limbii arhaice, au devenit inaccesibile poporului ortodox slav din zilele noastre. Diferena dintre aceste dou Proloage nu este una esenial, ci mai curnd una tehnic, pe care cititorii mai experimentai o vor sesiza cu uurin singuri, n afar de diferena de limb i de aranjarea materialului de nvtur, cea mai mare diferen ar putea s constea n includerea multor sfini care au provenit din diferitele popoare ortodoxe n ultimii dou sute de ani, i care nu au cum s se regseasc n Prologul slavonesc sau cel grecesc.Scopul Proloagelor de la Ohrida este acela de a oferi o lectur zilnic de suflet folositoare poporului i clerului. Muli preoi de parohie, monahi i credincioi mi-au cerut s alctuiesc un manual religios pentru popor i pentru cler. Trebuie s spun c Ieromonahul Irienu Georgevici1 i Ieromonahul Iustin Popovici,2 ambii profesori i duhovnici de Seminar Teologic, m-au silit cu multe rugmini s alctuiesc aceast carte. Eu n cele din urm le-am fgduit, i, lucrnd mai multe ierni la rnd, cu ajutorul lui Dumnezeu, am ncheiat oarecum lucrarea i mi-am mplinit fgduina.Ohrida, 1928 Nicolae, Episcopul Ohridei1 Mai trziu Episcop al Dalmaiei, a trecut la Domnul n anul 1952. - n. ed. americane.2 Mai trziu, Arhimandritul Iustin Popovici. El s-a odihnit ntru Domnul n anul 1979, iar n eparhia aba-Valievo din Serbia este cinstit ca Sfint. - n. ed. americane.

O cronologie a vieii SfntuluiNicolae Velimirovici, Noul Hrisostom,Episcop de Ohrid i Jicea3

1880, 23 decembrie: (praznicul Sf. Naum de Ohrida, ucenic al Sf. Chirii i Metodiu): n zorii zilei, se nate copilul Nicolae, ntiul al familiei Dragomir i Katarina Velimirovici, dreptmritori cretini din satul Lelici de lng Valievo, ora din valea Munilor Povlen din partea de apus a Serbiei. Avnd o sntate ubred, copilul este botezat curnd dup natere, la Mnstirea Celiie din apropiere, de ctre parohul satuhii Lelici, dragul Printe Andrei. La botez el primete numele Sf. Nicolae Fctorul de Minuni, Patronul familiei Velimirovici. Toi cei opt copii care se nasc ulterior nu supravieuiesc celui de al Doilea Rzboi mondial, n familia Velimirovici se duce o via de mare pietate cretin: munca zilei se ntrerupe la ceasurile de rugciune, posturile se pzesc cu strictee, se merge cu regularitate la biseric pentru participarea la slujbe i la Sfnta mprtanie. Mama Katarina este prima povuitoare a micului Nicolae n viaa duhovniceasc: femeie foarte credincioas i cu via sfnt, ea l instruiete pe copil n nvtura despre Dumnezeu, despre Mntuitorul Hristos, despre Vieile Sfinilor i Srbtorile Bisericii, n acestea, ea i ia copilul de mn i mpreun merg pe jos la Mnstirea Celiie, cale de circa 3 mile, pentru participarea la Sfintele Slujbe i Sfnta mprtanie. Aceste mergeri pe jos cu mama de mn" rmn n memoria Episcopului NicolaeCompilat, editat i sistematizat dup urmtoarele surse: Fr. Daniel M. Rogich, Serbian Patericon. Saints of the Serbian Orthodox Church, voi. I, January-April, Platina, California: St. Herman of Alaska Brotherhood, 1994; 'Memories of St. Nikolai. From St. Tikhon's Seminary, South Canaan, Pennsylvania', in The Orthodox Word, Voi. 29, No. 4 (171), July-August 1993 [numr dedicat Sf. Nicolae Velimirovici]; St. Nikolai Velimirovich, The Heavenly Liturgy, in The Orthodox Word, Voi. 38, No. 6 (227), November-December 2002; Adrian Tnsescu-Vlas, Repere biografice, prefa la cartea Sf. Nicolae Velimirovici, Rzboiul i Biblia. Prorociri la nceput de veac, [trad. din Ib. srb de A. Tnsescu-Vlas], Bucureti: Sophia, 2002, pp. 5-20.Mulumim aici i D-nei Elena-Manuela David care, mergnd n vara 2004 la lucrrile unei conferine la Skopje, a acceptat, cu bucuria caracteristic prieteniei de o via, s se abat i la istorica Ohrid, spre a afla locurile Sf. Nicolae Velimirovici, a duce la ele umilitele noastre rugciuni, i a ne mprti apoi cu deamnuntul impresiile pe care le va dobndi. Includem aceste impresii despre Ohrid, proaspete i inedite, n nota ampl de la p. 4. La ora la care fceam aceast rugminte, nu aveam nici o idee c vom fi solicitat, patru luni mai trziu, s transpunem n Ib. rom. Proloagele de la Ohrid.ca momente marcante ale ntregii lui vieii. El le va imortaliza n poemul autobiografic Rugciunile unui ntemniat (1952).1888-1892: ncepe s nvee cititul, scrisul i socotitul la Mnstirea Celiie, cu Hramul Sfinilor Arhangheli Mihail i Gavriil. l are ca nvtor pe Printele Andrei care 1-a botezat. Tatl Dragomir dorete pentru fiul lui o carier nalt, cci biatul demonstreaz o excepional nzestrare intelectual, n pofida constituiei fizice fragile. Pe copil ns l fascineaz leciile Printelui Andrei, care pe lng citit i socotit l instruiete din belug i n tainele Bisericii i Vieilor Sfinilor. Micul Nicolae petrece deseori ascuns ntreaga zi n clopotnia mnstirii, rugndu-se i citind.1898: Termin clasa a Vl-a la liceul din Valievo, i ca s fac pe placul tatlui, se nscrie la Academia Militar, dar este respins la examenul medical din cauza constituiei fragile. Fr s ezite, se nscrie imediat, cu succes, la Seminarul Sf. Sava din Belgrad [de grad universitar]. Este perioada n care, pe lng disciplinele teologice, i furete cultura literar i beletristic caracteristic epocii: citete Shakespeare i Dostoievski, dar i Voltaire, Nietzsce, Marx, Pukin i Tolstoi. Autorul preferat este ns muntenegreanul Peter Niego, ale crui cri le cunotea nc de pe cnd era elev la Valiievo. Teza final la Seminar o susine cu un discurs despre opera poetic i gndirea lui Peter Niego. Susinerea, care a avut loc n 1902 la Mnstirea Rakovia (la zece mile sud de Belgrad), a uimit ntregul plen format din colegi i profesori.1902-1905: Este profesor n satele Drciei i Leskovaci, i la Valievo. La sfatul

medicului, i petrece verile la rmul mrii. Condiiile grele de cazare i mas de la Seminar i ubreziser i mai mult sntatea, n timpul acestor vacane la malul mrii ncepe s scrie viaa lui Bokel, Muntenegreanul din Dalmaia. Tot acum ntemeiaz un ziar, tiri bisericeti, n care i apar primele scrieri i articole.1905-1909: Este desemnat, mpreun cu puini alii, s-i continue studiile n Occident sau n Rusia. Nicolae alege Europa, i se nscrie la Facultatea Catolic de Rit Vechi de la Berna (Elveia). Studi