manuscrisele de la marea

Click here to load reader

Post on 24-Dec-2015

52 views

Category:

Documents

16 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

Descrierea CIPa Bibliotecii Naionale a RomnieiMNUSCRISELE DE LA MAREA MOART/trad.: Simona Dumitru; ed.: Aurelian Scrima; Bucureti: Herald, 2005 336 p., 13/22 cm (Col.: Manuscris) Bibliografie.; ISBN 973-7970-35-7I. Dumitru, Simona (trad.)II. Scrima, Aurelian (ed.)091 (=411.16) (569.4 Qumram) 091 (=411.17) (569.4 Qumram) 902 (569.4 Qumran)Pentru realizarea prezentei versiuni n limba romn a fost folosit ediia:THE SCRIPTURES OF THE DEAD SEA SECTIn English TranslationWith Introduction and Notes byTheodor H. GasterSecker & Warburg Ltd., 1957, LondonCopyright 1956, by Theodor H. GasterManuscrisele de la Marea MoartTraducere i ngrijire ediie:Simona DumitruEDITURA & HERALDBucuretiConsultant:Dr. Vasile SeceleanuRealizare grafic:ARTH DESIGN S.R.L. Bogdan NastaCop I. Manuscrisul lui Enoh (fragment)Lectori: Radu Duma Alexandru AnghelTehnoredactare computerizat:Sandu Leicescu Toate drepturile asupra prezentei versiuni n limba romn aparin Editurii Herald. Reproducerea integral sau parial a textului sau a ilustraiilor din aceast carte poate fi fcut numai cu acordul editorului.n memoria celor de la QumranIar voi, cei ce v-ai lipit deDomnul Dumnezeulvostru suntei viipn n ziua de astzi.Deuteronom, 4.4PREFAAScopul acestei cri este s furnizeze o traducere complet i sigur a celebrelor manuscrise de la Marea Moart, n msura n care textele originale n ebraic au fost deja publicate. Au fost incluse texte ce sunt suficient de bine conservate nct pot fi nelese. Fragmentele simple, ns, au fost lsate deoparte, avnd n vedere c nu are rost a se traduce n mod scindat i deseori incomplet propoziii ce sunt desprinse din context. Mai mult chiar, nici o traducere nu este oferit la Cartea lui Isaia sau la alte texte biblice pstrate mult prea fragmentar. Coninutul Bibliei poate fi citit n englez i contribuia special a manuscriselor de la Marea Moart n aceast sfer intr doar n interesul savanilor.1Aceast carte se adreseaz nespecialistului. Nu s-a intenionat o contribuie academic independent la problema (sau problemele) manuscriselor, nici n ceea ce privete problema supravieuirii lor, acestea fiind obinuitele controverse cu privire la manuscrise. Scopul este doar de a traduce ceea ce se spune n manuscrise i nu ceea ce se vehiculeaz cu privire la ele. Introducerea care urmeaz este menit s furnizeze materialul de baz pentru o nelegere a documentelor, ns nu se aventureaz n discuii detaliate ale diferitelor teorii ce au fost lansate cu privire la datarea lor, a posibilitii recunoaterii elementelor istorice i alte asemenea.Autorul are n vedere urmtoarele:(a) Textele prezente aici au fost compuse n perioade variind ntre 170 .Hr. i 68 d.Hr.(b) Ele au fost pstrate n biblioteca unui lca de cult esenian sau n casa de rugciuni de la Qumran, dar reprezint repertoriul religios al Comunitii eseniene ca ntreg. Unele elemente ale acestei literaturi este posibil s fi fost motenite de Comunitate din surse timpurii.1 Din acelai motiv, nu s-a oferit nici o traducere pentru fragmente ce sunt bine cunoscute din lucrri apocrife i pseudoepigrafice.9(c) Manuscrisele de la Marea Moart i micarea religioas pe care au descris-o ne-au ajutat s reconstituim climatul spiritual de nceput al cretinismului i misiunea lui Ioan Boteztorul cu privire la instituirea Bisericii primare. Ins manuscrisele nu conin nici un fel de anticipare a doctrinelor cretine, adic, ntruparea, Preoia, Rscumprarea sau mprtania.(d) Comunitatea religioas reprezentat n manuscrise nu crede, aa cum s-a presupus, ntr-un nvtor al dreptii" martir i mesianic, care reapare postum discipolilor si i a crui a doua venire era ateptat. Titlul nvtorul dreptii" (mai corect adevratul reprezentant al legii") desemneaz o funcie, nu o persoan particular. Pasajele textului, pe care senzaionala teorie se sprijin, au fost prost nelese. Fria, ntr-adevr, atepta sosirea unui profetic nvtor-preot nainte de Veacul de Apoi, ns aceasta nu era a doua venire a unui Hristos martirizat.(e) Este neindicat n prezent s tragem concluzii istorice din texte sau s speculm cu privire la aluziile istorice cuprinse n ele.n plus fa de cele pomenite anterior, autorul ader la viziunea potrivit creia Manuscrisele de la Marea Moart ar trebui privite ca ceva mai mult dect un simplu subiect al controverselor savante. Pentru cei ce le vor citi cu nelegere, acestea vor avea o valoare nepreuit prin faptul c transmit mesajului religios al unor oameni care au renunat la lume i au fost capabili s-1 afle pe Dumnezeu n pustie, pur i simplu fiindc au preferat simplitatea n locul traiului ndestulat i au realizat, n ultim instan, c rstignirea poate fi n sine o nviere.Traducerea documentelor non-literare (de ex. Manualul de Disciplin) a urmrit s reproduc originalul ntr-o englez idiomatic. Aceleai liberti au fost luate i prin desprirea anumitor secvene din propoziiile ebraice, rednd copulele prin semne de punctuaie i altele asemenea, cum este ngduit pentru orice lucrare modern. Aceste traduceri nu trebuie privite ca simple transcrieri", dei urmresc cu strictee textul original.n cazul imnurilor a trebuit s fie adoptat o tehnic diferit. Imnurile sunt scrise n stilul psalmilor biblici; dar pentru autor acest stil era de un arhaism voit, n timp ce n urechile celor care recitau imnurile aveau acelai efect pe care limbajul Crii de Rugciuni anglicane (n versiunea regelui James) l are asupra credincioilor moderni. Singura posibilitate de a reproduce acest efect este s ne rentoarcem la engleza biblic". Cititorii care sunt iritai sau stnjenii de formulrile arhaice, trebuie s i aminteasc c recitatorii originali erau, dup toate probabilitile, tot10att de ncurcai de pletora de cuvinte rare i obscure i de manipularea artificial a etichetelor" biblice n care autorii excelau. Dar a nltura acestea ar fi acelai lucru cu a pierde spiritul textului; ar fi ca i cum am ncerca s-1 facem pe Lyly s vorbeasc limba lui Housman. i, dincolo de toate, n-ar trebui oare ca Biblia englez s-1 pstreze pe mniosul Selah", chiar dac nimeni nu are idee ce nseamn?Pentru profitul celor ce doresc s foloseasc aceast carte alturi de textele n original, trebuie s precizez faptul c traducerile au fost fcute dup facsimile fotografiate, nu dup transcrierile editorilor. Aceasta nseamn c, n cteva cazuri, am citit oarecum diferit copiile sau rostirile ambigue. Apoi, de asemenea, trebuie punctat c, traducnd numeroasele etichete" biblice care intervin n toate fragmentele, nu am revenit pur i simplu la versiunile englezeti standard. Autorii originari au neles adesea pasajele Scripturii ntr-un mod destul de diferit de al nostru i foarte adesea ei le-au manipulat intenionat pentru a produce fraze i metafore folositoare. n toate cazurile, am consultat versiunile vechi (n special Targum-ul aramaic i Peshitta siriac) n ideea de a reconstrui, dac e posibil, plecnd de la acele surse ale tradiiei pe care autorii le-ar fi urmat. Nu de puine ori acest lucru a furnizat indicii pentru expresii care altfel ar fi rmas obscure; dar aceasta nseamn totodat c prin traducerea etichetelor" am forat redarea lor ntr-o manier de nerecunoscut celor ce erau obinuii cu versiunea Bibliei engleze. Toate acestea vizeaz n mod special Imnurile, unde impresia c simt scrise pentru un cititor familiarizat cu scripturile ebraice poate fi cu greu reprodus. Pentru orice eventualitate, am citat n note toate pasajele din Scriptur din care autorul s-a inspirat. Cititorul trebuie avertizat, cu att mai mult cu ct toate acestea vor trebui s fie regsite n Biblia ebraic. (Exact din acest motiv acestea sunt citate potrivit sistemului de numeraie al bibliei ebraice, nu al celei englezeti).n final, a dori s spun c mi-am propus ca, mai trziu, s public notele mele detaliate cu privire la textele originale. Acestea vor explica - i sper, justifica - celor iniiai, principiile i argumentele tehnice ale traducerilor mele, mai ales n ceea ce privete pasajele cele mai dificile.T. H. Gaster11NOT:[ ] marcheaz o lacun n manuscris. Aceast carte fiind destinat cititorului neavizat, lungimea variat a unor astfel de lacune nu a fost menionat............ indic o linie (sau linii) prea fragmentar pentru a fitradus.n traducerea imnurilor, restaurrile care sunt evident fcute cu fidelitate pe baza citatelor biblice, nu sunt totdeauna indicate n mod clar.12INTRODUCEREAproape toat lumea a auzit pn acum despre scrierile ebraice strvechi ce au fost gsite n peterile de lng Marea Moart. Aproape toat lumea a fost micat de aseriunile savanilor c acestea ar proveni din comunitatea n care Ioan Boteztorul a predat, iar Iisus a nvat". i aproape oricine a fost intrigat de ideea mult rspndit c textele ilustreaz o perioad ndelungat, pierdut, a cretintii - o sect ce a crezut ntr-un martir nvtor al Dreptii", ce va reaprea n cele din urm credincioilor. Pn acum, ns, foarte puini oameni au avut ansa de a citi manuscrisele n sine, din simplul motiv c nici o traducere complet a lor nu este accesibil omului obinuit. Aceast carte este destinat s suplineasc aceast nevoie. Ea ofer interpretri inteligibile principalelor manuscrise din peterile de la Marea Moart, mpreun cu un text nrudit, aa numitul Document Sadochit ce a fost descoperit cu aproape 50 de ani n urm ntr-o veche sinagog din Cairo. Mai mult, nu se angreneaz n nici un fel de teorie particular, ci permite manuscriselor s se exprime i s dea mrturie n mijlocul zarvei controverselor cu privire la ele.Inc nu tim cu siguran cine a scris manuscrisele de la Marea Moart, n ce perioad i unde. ncercri cu privire la datarea lor au fost fcute de ctre paleografi - adic, avndu-se n vedere forma (sau formele) scrierii folosite - i prin identificarea n acestea a aluziilor cu privire la persoane sau evenimente. Nici o metod ns nu a dus la vreun rezultat satisfctor. Paleografia ar putea stabili, n cel mai bun caz, timpul cnd manuscrisele au fost redactate, dar nu i timpul cnd coninutul acestora a fost compus. Mai mult, dup cum stau lucrurile, cele mai multe documente strvechi folosite n scopul comparrii sunt ele nsele incerte ca dat de apariie, fiind scrise pe