PUBLICAIE RELIGIOAS EDITAT DE ARHIEPISCOPIA ARADULUIFondat 1877Nr. 5Mai 2014

Anul XCIV (94)SERIE NOU

I. Sensul termenuluin sine, euharistie nseamn: recunotinsau gratitudine i, prin extensie, aducere de mul-

umire. Acest ultim sens, cel mai obinuit n grea-ca profan, se ntlnete i n Biblia greceasc, nspecial n legtur cu relaiile umane (II Mac 2,27;12,31; Fapte 24,3; Rom 16,4). Fa de Dumnezeu,aducerea de mulumire (II Mac 1,11; I Tes 3,9; ICor l, 14; Col 1,12) ia n mod obinuit forma uneirugciuni (I Tes 5,17s; II Cor 1,11; Col 3,17 etc),fapt ilustrat foarte clar de nceputul epistolelorSfntului Apostol Pavel (de ex. I Tes 1, 2). Ea seunete atunci firesc cu binecuvntarea care cele-breaz faptele minunate ale lui Dumne zeu,cci aceste fapte minunate se exprim pentru omn binefaceri ce mbogesc lauda cu recunotin-. n aceste condiii, aducerea de mulumire estensoit de o anamnez care evoc trecutul (Idt8, 25s; Apoc 11, 17 i urm.), iar mulumirea(eucharistia) se contopete cu binecuvntarea(eulogia) (1 Cor 14, 16 i urm.). Eulogia-euha-ristie se ntlnete n mod deosebit la ospeeleiudeilor, unde binecuvntrile aduc laud i mul-umire lui Dumnezeu pentru hrana pe care o doamenilor.Aceast utilizare interschimbabil a celordou cuvinte, mulumire i binecuvntare, se reg-sete n relatrile evanghelice care anticipeaz sau

se refer direct la Sfnta mprtanie (cf. Mt 4, 19par. In 6, 11.23 15, 36; Mt 15, 36 par. Mc 8, 6 iMt 26, 26-27 par. I Cor 10, 16; 11, 24). Pn la

urm, cuvntul euharistie este cel care a preva-lat n desemnarea de ctre Biseric a sfintei taineinstituite de Mntuitorul Iisus Hristos n ajunulmorii Sale. Dar s reinem c acest termen expri-m n primul rnd o laud a faptelor minunate alelui Dumnezeu, iar apoi o mulumire pentru bine-le dobndit de oameni. Prin acest act decisiv princare a hotrt ca roadele morii sale rscumpr-toare s fie mprtite prin mijlocirea hranei,Mntuitorul svrete i fixeaz pentru veacuriaceast oferire a Sa i a tuturor lucrurilor adus caofrand lui Dumne zeu, care constituie esenalucrrii sale de mntuire: n persoana Sa jertfit pecruce i n Euharistie, ntreaga omenire i creaia,n ntregul ei, se ntorc la Tatl.II. Sfnta Euharistie, tain a hrniriiInstituit n cadrul unui osp, Euharistia esteun rit de hrnire. n toat antichitatea, n special nlumea semitic, omul a recunoscut hranei o valoa-re sacr, ea fiind socotit un dar de via datoratmrinimiei divine. Pinea, apa, vinul, fructele,etc. sunt bunuri pentru care este binecuvntatDumnezeu. Pr. Adrian MURGContinuare n pagina 2

Sfnta Euharistie.Valene biblice Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Rom-ne a proclamat anul 2014 Anul omagial euha-ristic (al Sfintei Spovedanii i al Sfintei mpr-tanii) i Anul comemorativ al SfinilorMartiri Brncoveni n Patriarhia Romn.La 15 august 2014, se mplinesc 300de ani de la moartea muceniceasc, la Con-stantinopol1, a Voievodului rii Romneti,Constantin Brncoveanu, mpreun cu fiii si,Constantin, tefan, Radu i Mateii cu ginerele su, sfetnicul Iana-che Vcrescu, una dintre cele maicumplite tragedii pe care le-acunoscut istoria poporului romn,ns o tragedie frumoas pentrumrturisirea dreptei credine nBiserica neamului romnesc.Este un fapt cunoscut i recu-noscut astzi unanim, c artabizantin i cultura Bizanului, ngeneral, reprezint o punte de leg-tur ntre Orient i Occident, dar intre spiritualitatea antic, orien-tal, ebraic, elin, roman i ceamodern. Tot mai muli istorici,teologi, literai i specialiti ai mul-tor domenii culturale aduc n dis-cuie faptul c Bizanul a repre-zentat dup vechea Elad, unul dinleagnele de seam ale civilizaieiuniversale i c Roma roman afost urmat de Roma bizantin2,aria cultural bizantin extinzn-du-se pe un mare spaiu geografici de timp.Constantin Brncoveanu a fostun nentrecut sprijinitor i ocrotitor al oameni-lor de cultur. n perioada sa au trit la Bucuretinumeroi nvai strini, greci i de alteneamuri, fie reprezentani ai culturii italiene,fie ai celei greceti, toi sprijinii material dedomnul romn. Dar, pe lng nvaii strini, ntimpul domniei lui i-au desfurat activitateanumeroi oameni de carte romni, ntre ei senumr unchiul su, stolnicul Constantin Can-tacuzino, renumit istoric, cu studii la Padova,

care a nceput o Istorie a rii Romneti, darn-a ajuns s scrie dect o parte din ea; fraiiRadu i erban Greceanu, primul din ei fiind,,cronicarul oficial al domniei lui Brncovea-nu, cu o n semnat lucrare istoric; Radu Popes-cu, cu o cronic privind ntreaga istorie a riiRomneti; fraii David i Teodor Corbea, fiiiunui preot din Braov; renumitul psalt ,,Filotheisin Agi Jipi, de la care a rmas prima Psal-

tichie romneasc cunoscut; episcopii Mitro-fan i Damaschin de la Buzu; mitropoliii Teo-dosie i urmaul su, marele crturar Antim,originar din Iviria, romnizat i identificat ntrutotul cu nzuinele credincioilor pe care-i ps-torea, la care se adaug mai muli copiti de ma -nuscrise romneti, clerici sau mireni.Arhid. prof. drd. Tiberiu ArdeleanSeminarul Teologic Ortodox AradContinuare n pagina 2

Repere muzicale bizantine n epoca lui Constantin Brncoveanu

Botezul, Mirungerea i Euhari-stia sunt cele trei Taine prin care celce crede n Hristos este unit deplincu El sau introdus deplin n Biseric.Ele mai sunt numite i cele trei Taineale iniierii. Dac Mirungereaurmeaz Tainei Botezului i oferputerea dezvoltrii vieii celei nHristos primit prin Botez, prinEuharistie se desvrete aceastvia ca unire deplin cu Hristos saucu Biserica. n Botez cel ce crede nHristos moare pcatului, dar prinEuharistie, omul renscut n Hristosi ntrit prin Duhul Sfnt nu se maiunete cu Hristos care Se nate imoare pentru pcatele noastre, ci cuHristos care moare la sfritul acti-

vitii Sale, pentru a nvia la viaaetern1. Euharistia nu este att pen-tru viaa rennoit de pe pmnt, ctpentru viaa de veci, pentru ridicareadeasupra vieii pmnteti. Euhari-stia ne face prtai nvierii lui Hris-tos ca s-o purtm ca pe o putere cene conduce la Dumnezeu. Unii cuHristos n Euharistie vom primimoartea ca pe un dar al Tatlui carenu ne mai nspimnt fiindc sun-tem purttorii trupului lui Hristos celnviat: Cel ce M mnnc peMine, viu va fi prin Mine(Ioan 6,5). Taina Euharistiei ocup un loccentral n viaa Bisericii i se deose-bete de celelalte Taine prin aceea caici nu este vorba de mprtirea

tainic a harului, ci de cuminecareacu Trupul i Sngele lui Hristos,crbunele aprins care arde pcate-le, pnea cereasc ce se d spreiertarea pcatelor, spre comuniuneacu Duhul Sfnt, spre viaa de veci:Mncare i butur ai dat oameni-lor spre desftare, iar nou ne-aidruit, prin Fiul Tu, mncare ibutur duhovniceasc i viavenic (Didahia, X, 2). N i c o -lae Cabasila descrie caracterul unical mprtaniei astfel: Cnd ducepe credincios la Sfnta Mas i-I ds mnnce din nsui Trupul Lui,Mntuitorul schimb ntru totulluntrul primitorului, mprumutn-du-i nsi personalitatea Sa, iar

noroiul care primete vrednicie demprat nu mai este noroi, ci se pre-face n nsui Trupul mpratului;ceva mai fericit dect aceast nicinu s-ar putea nchipui. De aceea,Sfnta mprtnie este taina ceamai mare, pentru c mai ncolo de eanu se poate merge, nici nu se maipoate aduga ceva. De aceea trebu-ie s te oprei aici i s te gndeticum s faci, ca s poi pstra pn lasfrit comoara pe care ai dobndit-o.2Sfnta Euharistie sau mprt-nia este o Tain pe care a instituit-oMntuitorul la Cina cea de Tain,cnd a mulumit Printelui cerescnainte de a frnge pinea i a o da

sfinilor Apostoli, zicndu-le: Luaimncai, acesta este Trupul Meu. ilund paharul i mulumind, le-a dat,zicnd: Bei dintru acesta toi, cacesta este Sngele Meu, al Legiicelei Noi, care pentru muli se varsspre iertarea pcatelor (Matei 26,26-28).Sfnta mprtanie este ceamai mare Tain, fiindc prin ea noinu primim numai harul dumneze-iesc, ci pe nsui Izvorul harului, peIisus Hristos, mprtindu-ne cuTrupul i Sngele Su3.Moarte lui Hristos tainic de laCina cea de Tain prefigureazmoartea Sa real i tot aa Euharistiaprin moartea ce o gustm prin ea, nepregtee pentru moartea real.elev Alin Ciotea Seminarul Teologic Ortodox AradContinuare n pagina 3

Euharistia ca Jertf i ca Tain

Pagina 2

Urmare din pagina 1Domnia lui Constantin Brnco-veanu a constituit o perioad denflorire a culturii n sensul cel maideplin al cuvntului. Secolul alXVIII-lea, se impune i n spaiultransilvnean, att prin editarea i tra-ducerea de cri folositoare, ct i cao raz de lumin ndreptat n direc-ia contiinei de neam, de credin ide limb.ntre autori i crturari se remar-c n mod deosebit Ioan Radu DumaBraoveanu, aparinnd familieiDumetilor. Fiind ucenic al protop-saltului rban Peveul, cntre laBiserica Domneasc din Bucureti idascl de muzic psaltic n vremeamitropolitului Neofit Cretanul (1738-1754), acesta a ntocmit una dintrecele mai importante lucrri de tradi-ie bizantin, intitulat Psaltichiarumneasc, datat la 1 august 1751.Manuscrisul se pstreaz la Bibliote-ca Academiei Romne sub cota nr.4305.Cu sprijinul voievodului Con-stantin Brncoveanu, acest transilv-nean va merge n ara Romneascpentru a studia muzica de tradiiebizantin.Mrturiile importante i nsem-nrile documentare ale unor distinimuzicologi ca Sebastian Barbu-Bucur, Vasile Vasile, ConstantinCatrina .a. atest faptul c Ioan Radu Duma a posedat o cultur teolo-gic muzical temeinic, fapt care apus n lumin acest monument decultur muzical.Psaltichia lui Ioan Radu Dumaeste o lucrare ampl, ce nsumeaz

678 de pagini, foarte frumos caligra-fiat. Numele autorilor, mrturiile,ftoralele i semnele hironomice suntscrise, n mare parte, cu cernealroie.Manuscrisul are ca model pe celal predecesorului su, pe Filothei sinAgi Jipei. Acest Filothei se va facecunoscut n epoca lui ConstantinBrncoveanul ca protopsalt, tradu-ctor, compozitor, teolog, filolog,caligraf i autorul primei antologii decntri bisericeti n limba romn,scris n cel de-al 25 lea an de dom-nie al luminatului Domn al riiRomneti Domnul Constantin, 24decembrie 1713, intitulat simpluPsaltichie rumnesc3.A nvat psaltichia cu dasclulTheodosie, apoi pe la sfritul seco-lului al XVII-lea a vieuit n Munte-

le Athos, unde s-a instruit n musi-chie i teologie4. La anul 1700 tradu-ce i tiprete, la Snagov, Floareadarurilor i nvturi cretineti5, iarn 1714 tiprete, la Trgovite, pri-mul Catavasier n limba romn. Dar principala sa lucrare rmnePsaltichia rumneasc, prima cole-cie de cntri bisericeti aproapecomplet, tradus n romnete, lucra-re ce deschide epoca de romnizare amuzicii bisericeti. Cuprinde n cele259 de file, peste 1200 de cntri dintoate slujbele: Catavasiile, propedia(sau teoria) muzicii psaltice, Anasta-simatarul, Antologhionul, Penticos-tarul, Stihirarul, Anixandarele luiIosif Protopsaltul de la Neam, odoxologie a preotului protopsalt Bali o rugciune a lui Filothei pentrudomnitorul Constantin Brncoveanu.

O slujb a acestor ptimitori pen-tru Hristos a fost alctuit i n mns-tirile muntene, circulnd n manus-cris. Redm din ea un tropar i unicos de la slujba Vecerniei:Troparul, glasul al 5-lea: ,,Peflorile Romniei cele de tain, pe ceintocmai cu mucenicii cei vechi, peSfnt domnitorul Constantin Brn-coveanul, mpreun cu fiii si, Con-stantin cel viteaz, tefan cel minunat,Radu cel vrednic de laud, Matei celmic, dar cu mintea ca un brbat des-vrit, pre Ianache Vcrescu, celcu suflet rvnitor... noi toi trebuie s-i ludm i cu cntri nevinovialor s o fericim, c se roag Domnu-lui s se mntuiasc sufletele noas-tre6.Icosul: ,,Ca nite slugi binecre-dincioase ale Iubito rului de oameni,Dumnezeu, apucai nainte degrab,izbvindu-ne pe noi de tot rul, dai-ne i cuvnt de n elepciune, ca sputem luda ptimirile voastre:Bucur-te, domnitorule imucenice al lui Hristos, cel ce aidomnit preste patimi, ConstantineBrncovene.Bucur-te, viteazule ntre muceni-ci, Ianache, vrednicule de laud.Bucur-te, cel ce cu inim br-bteasc ai ruinat pe muftiul celurt, Constantine Brncovene,fericite.Bucur-te cel ce ai ndrznit aocr cu cuvinte mree pe sultanulcel pgn, tefane, alesule ntremucenici.Bucur-te, rvnitorule cel ade-vrat al lui Hristos, Radule, preanelepte.

Bucur-te, mai micule ntre frai,dar mai mare ntre mucenici, Mateicel minunat....Bucurai-v toi mpreun i pen-tru noi facei ru gciuni, ca s ne iertepcatele noastre, s ne sfrim npocin, ca mntuindu-ne s putemcnta i noi mpreun cu voi lui Dum-nezeu: Aliluia!Epoca brncovenilor rmne unade referin n ceea ce privete dez-voltarea artei i culturii bizantine,epoc pe care nsui Constantin ancheiat-o prin martiriul su i deopo-triv al celor patru fii ai si.Bibliografie:1. www.basilica.ro2. Moldoveanu, Nicu, Pr. Prof.Dr., Istoria muzicii bisericeti laromni, Ed. Basilica a PatriarhieiRomne, Bucureti 2010.3. Stanciu, Vasile, Pr. Prof. Dr.,Revista Studia Theologia Ortodox,XL 1-2, Cluj-Napoca, 1995.4. Vasile Vasile, Prolegomena I.1 Constantinopolul, a crui piatrafundamental s-a pus la 8 noiembrie324 d. Hr. i a crui inauguraresolemn a avut loc la 11 mai 330,din Pr. Prof. Dr. Vasile Stanciu,Revista Studia Theologia Ortodox,XL 1-2, Cluj-Napoca, 1995, p. 1712 Vasile Vasile, Prolegomena I, p.13 Pr. Prof. Dr. Nicu Moldoveanu,Istoria muzicii bisericeti la romni,Ed. Basilica a Patriarhiei Romne,Bucureti 2010, p. 544 Ibidem, p. 545 Ibidem, p. 546 www.basilica.ro

Repere muzicale bizantine n epoca lui Constantin Brncoveanu

Urmare din pagina 1Masa nsi are valoare religioas, ccimncatul n comun stabilete legturi sacre ntrecomeseni i ntre acetia i Dumnezeu.n revelaia biblic, hrana i masa folosescaadar la ilustrarea mprtirii de via de laDumnezeu ctre poporul su. Mana i prepeli-ele din pustie, ca i apa izvort din stncaHorebului, sunt tot attea realiti simbolice (ICor 10,3 i urm.) ce nchipuie Cuvntul carehrnete i d via (Deut 8,3; Mt 4,4), adev-rat pine care se coboar din cer (Ie 16,4).Aceste prefigurri se mplinesc n Mntui-torul Hristos. El este Pinea vieii, mai ntiprin cuvntul su care deschide viaa veniccelor care cred (In 6, 26-51a), apoi prin trupuli sngele su date ca mncare i butur (In 6,51b-58). Aceste cuvinte care prevestesc Euha-ristia, sunt rostite de Iisus dup minunea nmul-irii pinilor i a hrnirii mulimilor (In 6, 1-15).Darul pe care-1 fgduiete, i care depeteradical mana din pustie (In 6, 31i urm.), sesitueaz n orizontul ospului mesianic, imagi-ne a fericirii cereti familiar iudaismului iNoului Testament deopotriv (Mt 8,11; 22,2-14;Lc 14,15; Apoc 3,20; 19,9).III. Aspectul de jertf al Sfintei Euhari-stii De cte ori vei mnca aceast pine ivei bea acest pahar, moartea Domnului vestii,pn cnd va veni, arat Sfntul Apostol Pavel(I Cor 11, 26). Moartea lui Hristos este un eve-niment rscumprtor, cci La cina cea de TainEl arat c Trupul se d pentru voi, iar Sn-gele se vars pentru voi sau pentru muli.nsui separarea pinii i a vinului la aceastultim cin evoc separarea violent dintre trupi snge: Iisus i vestete clar moartea apropiati o prezint ca pe o jertf asemena celor ce aupecetluit cu snge, pe Sinai, primul legmnt(Ex 24,5-8), i celei a mielului pascal (cf. 1 Cor5,7).

Dar, vorbind de sngele vrsat pentrumuli n vederea unui nou legmnt, Iisus seregsete i n persoana Robului lui Iahve, acrui via a fost vrsat, care a purtat pca-tele celor muli (Is 53,12) i pe care Dumne-zeu L-a rnduit ca legmnt al poporului ilumin neamurilor (Is 42,6; cf 49,8). nc demai nainte, El i atribuise misiunea Robuluiptimitor (Lc 4, 17-21), afirmnd c viaa Sa seva da ca pre de rscumprare pentru muli(Mc 10,45; cf. Is 53). Acum, la Cin, El las sse neleag c moartea Sa iminent va nlocuijertfele vechiului legmnt i-i va elibera peoameni, nu dintr-o robie temporal, ci din ceaa pcatului, aa cum Dumnezeu i ceruse Robu-lui. El va instaura noul legmnt pe care-lvestise proorocul Ieremia (Ier 31,31-34).Noutatea este c Iisus aeaz bogia aces-tei jertfe n nite alimente. Era obiceiul nIsrael, ca i la toate popoarele vechi, de adobndi roadele unei jertfe consumnd victi-ma; acest lucru nsemna unirea cu ofranda icu Dumnezeu care o primea (I Cor 10,18-21). Mncnd trupul jertfit al lui Iisus ibndu-I sngele, credincioii se vor mpr-ti din jertfa Sa, asumndu-i ofranda Sa deiubire i primind revrsarea de har pe care onfptuiete. Ca acest lucru s se poat faceoriunde i oricnd, Iisus alege alimente foar-te obinuite ca s fac din ele trupul i snge-le jertfei Sale i poruncete ucenicilor s repe-te de-a lungul vremii gesturile i cuvinteleSale pentru ca, prin venirea Sfntului Duh, saib loc aceast prefacere. Astfel, prezentulnostru este absorbit n ceasul lui Iisus,mplinindu-se ceea ce El nsui a prevestit nIoan 12,32: c dup ce se va nla de pepmnt El i va atrage pe toi la Sine, ntruSine. La Cina cea de Tain se d prin urmareelementul esenial al noului cult cretinmpreun cu porunca dat apostolilor de aparticipa la preoia lui Hristos.

Biserica svrete Euharistia ntru pome-nirea lui Hristos (I Cor 11,25; Lc 22,19), adici amintete prin credin de lucrarea Sa rs-cumprtoare, o evoc naintea lui Dumnezeu(cf Lev 24,7; Num 10,9s; Sir 50,16; Fapte10,4.31) ca o ofrand rennoit nencetat carecheam harul lui. Este o anamnez ce com-port amintirea plin de admiraie i recuno-tin a minunilor lui Dumnezeu, dintre care ceamai mare este jertfa Fiului su pentru mntui-rea lumii. mprtindu-se cu Trupul i Snge-le Domnului, credincioii intr n aceast taina iubirii, a unirii i a regsirii tuturor n jertfa invierea lui Hristos.IV. Dimensiunea eshatologic a SfinteiEuharistiiCeea ce d gesturilor euharistice ntregullor realism este realitatea lumii celei noi n careacestea l introduc pe om. Moartea lui Hristosse deschide spre viaa cea adevrat, care nu aresfrit (Rm 6,9 i urm.); este veacul eshatological bunurilor viitoare fa de care cel de acumnu este dect o umbr (Evr 10,1; cf 8,5; Col2,17). Jertfa Sa a avut loc o dat pentru tot-deauna (Evr 7,27; 9,12.26 i urm.; 10,10; I Pt3,18); sngele Su a nlocuit definitiv sngeleineficace al jertfelor vechiului legmnt (Evr9,12ss. 18-26; 10,1-10); legmntul cel nou alcrui mijlocitor este Hristos (Evr 12,24; cf13,20) l-a suprimat pe cel vechi (Evr 8,13) idruiete motenirea venic (Evr 9,15); deacum nainte Arhiereul nostru ade de-a dreap-ta lui Dumnezeu (Evr 8,1; 10,12), dobndin-du-ne o venic rscumprare (Evr 9,12; cf5,9), pururi viu ca s mijloceasc pentru noi(Evr 7,25; cf 9,24), prin preoia sa netrectoare(Evr 7,24). Dei consumat, n ceea ce prive-te realizarea ei contingent, n timpul lumiinoastre nvechite, jertfa Sa este mereu prezen-t n lumea nou n care a intrat, prin oferirea desine pe care nu nceteaz s o aduc Tatlui.Or, Euharistia l pune n contact pe credin-

cios cu acest Arhiereu pururi viu n starea lui dejertf. Trecerea care se nfptuiete de la pinela Trup i de la vin la Snge reproduce n modsacramental trecerea de la lumea veche la lumeanou, pe care a strbtut-o Hristos mergndprin moarte spre via. Ritul pascal, ca i Exo-dul pe care-1 comemora, era el nsui un rit detrecere: de la robia Egiptului la libertateaPmntului fgduinei i, apoi, din ce n cemai mult, de la robia suferinei, a pcatului, amorii, la libertatea fericirii, a dreptii, a vieii.Dar bunurile mesianice rmneau doar unobiect al speranei, iar alimentele pascale carese binecuvntau nu puteau oferi dect o gusta-re simbolic a acestora. n Patile lui Hristosacest lucru se schimb, cci epoca mesianic avenit efectiv prin nvierea lui, i n El bunurilefgduite sunt acum prezente. Ceea ce odi-nioar nu putea fi dect obiect al ateptrii, esteadus acum n prezent prin ritualul euharistic.Trupul i sngele euharistice nu sunt decinumai memorialul simbolic al unui evenimenttrecut; ele constituie ntreaga realitate a lumiieshatologice n care triete Hristos. Ca ntrea-ga ordine sacramental al crei centru este,Euharistia ofer credinciosului nc afundat nlumea veche contactul fizic cu Hristos n ntrea-ga realitate a omenitii Sale nviate i spiritua-lizate. Pinea i vinul se prefac n Pinea ceavie care s-a pogort din cer (Ioan 6, 51), nhrana veacului celui nou. Prin prezena lor pesfnta mas, Hristos mort i nviat este real-mente prezent n starea sa venic de jertf. Deaceea, Liturghia este o jertf identic cu jertfaistoric a Crucii i diferit numai prin mpreju-rrile accidentale ale timpului i locului n careea se reactualizeaz. Prin ea, Biserica unete ntot locul i pn la sfritul lumii lauda i ofran-da oamenilor cu jertfa desvrit a DomnuluiHristos, cu eucharistia Sa, singura care preu-iete n faa lui Dumnezeu i singura care le dvaloare (cf Evr 13,10.15).

Sfnta Euharistie. Valene biblice

Urmare din pagina 1n Euharistie Se unete cu noi Hristos prin nsui Trupuli Sngele Su, n Euharistie noi mncm Trupul Lui i bemSngele Lui, iar cel ce gust din Sfntul Potir, schimbcondiia de noroi i devine mprat. Printele Dumitru St-niloae discut de o Teologie a Euharistiei, referindu-se la:prezena sacramental a Domnului, la caracterul de jertf,de tain a comunitii Bisericii, dar i la unitatea de credin.n Euharistie e concentrat toat mntuirea noastr pentru ane-o nsui personal.4 Euharistia ne unete cu Hristos i neface asemenea Lui, imprimnd i n noi starea capabil dejertf, puterea nvierii i a slavei venice. Aadar aspectulde Jertf i cel de Tain al Euharistiei sunt nedesprite.Chiar ca Jertf ea este o Tain, cci druindu-ne lui Dum-nezeu ne nlm i ne mprtim de sfinirea i de binecu-vntarea Lui. i chiar Taina este o Jertf, cci Trupul Dom-

nului care ni se d este n stare de trup jertfit i nviat i neimprim starea de jertf, prin care ne nlm i naintm sprenviere.5Astfel n Euharistie Hristos nu ne d numai o iradiere a st-rii Sale de jerf i de nviere, ci nsui Trupul Su n aceast stare.De aceea Euharistia este culminarea tuturor celorlalte Taine,prin ea credincioii se pregtesc pentru primirea deplin a luiHristos, care ne deschide prin aceasta calea spre Tatl, ca odatcu Sine s ne ofere i pe noi Tatlui, ntruct la Dumnezeu nuputem intra dect n starea de jertf curat, iar starea aceasta dejertf n-o putem dobndi dect prin Hristos. Pinea adus ca pres-cur lui Dumnezeu e ceea ce ntreine viaa oamenilor, decicomunitatea anun prin gestul acesta c nchin viaa ei luiDumnezeu. n pinea pe care o aduc lui Dumnezeu ntorc acestdar i implicit viaa lor n devenire lui Dumnezeu. Dar princoborrea Duhului Sfnt pinea oferit sau viaa oferit ca dar

e prefcut n Trupul lui Hristos, care dndu-se credincioilornal toat viaa lor la o stare ndumnezeit.1 Pr. Prof. Dumitru Stniloae, Teologia Dogmatic Ortodo-x, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodo-xe Romne, Bucurei, 1997, p. 572 Nicolae Cabasila, Despre viaa n Hristos, , Editura Insti-tutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne,Bucurei, 1997, p. 106-107 3 Carte de nvtur cretin ortodox, , Editura Institutu-lui Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucurei,1978, p. 51 4 Pr. Prof. Dumitru Stniloae, Taina Euharistiei, izvor devia spiritual, n Ortodoxia, XXXI, nr. 31, 1979 5Idem, Teologia Dogmatic Ortodox, Editura InstitutuluiBiblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucurei,1997, p. 71-72

Pagina 3Constantin Brncoveanu voievod,martir i om de cultur- Mrturii

Pentru a fi mai bine neleas i mai just apre-ciat, jertfa familiei brncovene trebuie analiza-t n lumina martiriului cretin sub stpnirea tur-ceasc. Constantin Brncoveanu nu este singurul,ci cel mai nsemnat dintre neomartirii cretiniortodoci de dup 1453. Mucenicia lui Constan-tin Brncoveanu a fost un adevr de o marebiruin a ortodoxiei asupra sultanului musul-man. Dac domnitorul apostazia, Ahmed III obi-nea o mare victorie asupra lui, i implicit Impe-riul Otoman asupra rii Romneti. Lupta actigat-o domnul rii Romneti, i mpreuncu el, a ctigat ara i poporul lui. Domnind cunelepciune i cu dreptate, sfrind ca un martir,Constantin Brncoveanu s-a cinstit pe el nsui ineamul cruia i aparine.Distinsul domn al Valahiei s-a bucurat ncdin timpul vieii de aprecieri i elogii. SevastosKiminitis l socotete cu totul asemenea lui Con-stantin celui vechi i l numete culmea dom-nilor celor prea credincioi, vrednic de cununilecereti, mndria cea mare a ortodocilor, dom-nitor nentrecut de evlavios, de sfnt, de senin ide blnd, de vrednic ca Domn i urma al pildeilui Hristos.Un document turcesc al vremii, consemnea-z urmtoarele cuvinte despre domnitorul Con-stantin Brncoveanu: Alesule din neamul luiMesia i mai mare n neamul lui Isus, Domn alrii Romneti, Constantin Voievod, fie-i sfr-itul bun.Ajuns pe tron fr voia lui, n toamna anului1688, Constantin Brncoveanu cel cu darurivrednice mpodobit a condus ara Romneasccu adnc pricepere i nalt priveghere, cublndee i rbdare dovedindu-se un adevratal ei printe. Blnd din fire, plin de vredni-cie i nelepciune, pururea aplecat spre faceride bine, el n-a insuflat spaim supuilor, ciprin dragoste i-a fcut s-i fie apropiai, nduple-cndu-i s se domoleasc i s-i dea ascultare;n timpul domniei sale el a fcut rii sale minu-nate i mari chivernisiri.Dup aprecierea cercettorilor, domnia Brn-coveanului reprezint culmea cea mai nalt aculturii vechi romneti n Muntenia. Domnulnsui era mpodobit cu nvtur i om decarte i cu gust pentru tot ceea ce nseamn fru-mos. De aceea, nc de la urcarea sa pe tron, VodBrncoveanu a sprijinit i preuit cultura rom-neasc din acea vreme ca nici un alt voievod alrii Romneti. El a sprijinit ptrunderea i dez-voltarea n cultura romneasc a dou curentediferite: cel italian i cel grcesc, reprezentate prinoameni de cultur de peste hotare ce au fostinclui n serviciul personal al domnitorului(medicul Iacob Pylarino, grecul George Mayota,preotul veneian Ioan Avramie, florentinul AntonMaria del Chiaro, ecumenicul Dionisie IV Sero-glanul, Hrisant Notara, alexandrinul GherasimPalada, mitropolitul Atanasie al Dristriei, Mitro-fan de Nissa, monahul Mitrofan Gregoras, iero-monahul Galaction Vidalis etc), care toi ncun-jurau i mpodobiau tronul lui Brncoveanu.Acestora li se adaug oameni carte pmnteni.:stolnicul Constantin Cantacuzino, mitropolitul

Antim Ivireanul, episcopii Mitroofan i Damas-chin de la Buzu, fraii Radu i erban Greceanu.Iubitor de cultur i dornic s vin n ajutorulcelor ce voiau s studieze, domnitorul s-a ocupatn mod deosebit i de coli (Academia greceascde la Sfntul Sava 1694, menit pe de o partes introduc clasicismul elin la noi, iar pe dealta, s ntreasc Ortodoxia, coala domneas-c de slovenie de la biserica Sfntul Gheorghe-Vechi, coala de la Colea i o serie de alte colimici, pe lng biserici i mnstiri). De asemenea,dintre colarii merituoi, unii (Rducanu Canta-cuzino, nepotul su, grecul Gheorghe Ipomeneudin Trapezunt, cel care dup uciderea lui Con-stantin a rmas credincios cu primejdia vieii, pelng nenorocita doamn..., plecnd apoi nApus pentru a salva ceea ce mai putea din ave-rea moldoveneasc, din bncile din Viena i Vene-ia) au beneficiat de statutul de bursieri, n Ita-lia, pe cheltuiala domnitorului.Constantin Vod Brncoveanu n-a fostnumai un dibaciu socotitor al vremilor, un marectitor de mnstiri i biserici, ci i un mare ocro-titor al culturii romneti prin scris i tipar,poate cel mai mare din ci au fost vreodatneamul nostru.Titlurile, predosloviile i nsem-nrile explicative a unora din ele afirm clar rolulvoievodului n aceast oper crturreasc, pre-ciznd c multe din ele s-au tiprit cu hotrrea,cu voia, ori din porunca i cu toat cheltuia-la, ori cu cheltuiala i privegherea, sau dinndemnul i toat cheltuiala prea luminatului iblagocestivului domn i oblduitoriu a toat araRomneasc Ioan ConstantinB. Basarab Voe-vod.Fraii erban i Radu Greceanu, ntr-una dinprefeele crii Mrgritare a Sfntului Ioan Gurde Aur, aprut la Bucureti, n 1691, mrturisescurmtoarele: Ctre aceia dar i Mria Ta, caun adevrat i pre legi domn, mult silindu-te inevoind cu orice mijloc de a aduce nvtur itiin n sufletele omeneti, lucru iubit de Dum-nezeu i folos de opte.... Pentru aceia dar, ca spoat avia fiete carele cunotina celora ce ar fii ar citi..., Mria Ta noao micilor i plecatelorslugilor ai poruncit ca aceste alese cazanii isfinte nvturi, dupre limba greceasc ntr-anoastr rumneasc s le ntoarcem.... Un anmai trziu (1692), n prefaa la Slujbele SfinteiParascheva celei nou i a Sfntului GrigorieDecapolitul, erban Greceanu i adresa acestecuvinte: Te-ai silit i te sileti cu rvn i cu st-ruin s vdeti ntr-adevr la toat Bisericasoborniceasc virtutea i evlavia ascuns n tine;i de aceea, pe lng celelalte bunti pe care lefptuieti zilnic spre folosul multora, ai mai tip-reti i tipreti...ca s se arate tuturor adevrultiinei adevrate. Impresionantul ir de cri tiprite n timpul luiConstantin Brncoveanu s-a fcut de ctre price-pui meteri tipografi, n cele cinci tipografii nfi-inate ori ntreinute de ctre domnitor (Bucu-reti, mnstirea Snagov, episcopiile Buzu,Rmnic i Trgovite). n prefeele unor critiprite aici se vorbete despre purtarea de grij adomnitorului pentru aceste edificii: Antologio-

nul 1697 n tipografia ce ai fundat cu pro-pria voastr cheltuial i ngrijire n aceastar, Chiriacodromionul -1699 ajutoriulnelipsind i de la prea luminatul i nlatul birui-tor al toatei Ungrovlahii, Io Constantin Brnco-veanul Basarab Voevod.... n aceste tipografii,Brncoveanu a adus oameni de cultur i meteritipografi iscusii, diortisitori, ca s-l ajute la mpli-nirea planului su cultural: stolnicul ConstantinCantacuzino, fraii erban i Radu Greceanu,episcopul Mitrofan de Hui, Antim Ivireanul,episcopul Damaschin de Buzu i Rmnic, tipo-graful Mihai Itvanovici, Gheorghe Radovici,etc. Unora dintre acetia le-a oferit cu drnicie,cu o mprteasc drnicie, pensii i ajutoare,dndu-le chiar gzduire la curtea sa.Sub aspect cultural, epoca brncoveneascdebuteaz, de fapt, cu imprimarea pentru primadat n limba romn a Bibliei cea bine tlcui-t i frumos lucrat; despre implicarea domni-torului n acest aciune vorbesc fraii erban iRadu Greceanu n prefaa Mrgritarelor: i preaceaia (Biblia) nu numai cu osrdie ai nevoit a sisprvi, ce ntru fericitele zilele domniei Mrieitale a o svri de tot ai fcut.Toate tipriturile brncovene erau spre folo-sul de obte al neamului rumnesc, contribuindla desvrirea introducerii limbii romne n ser-viciul divin i la fixarea limbii literare romne.Vznd toate acestea Nicolae Iorga afirma cVod Brncoveanu, fiind osndit s nu facpolitica armelor, a fcut n scimb marea poli-tic a culturii, cci n timp ce cu sabia ar fiajuns la nimicirea sa i a rii, cu cartea s-a ridi-cat la nlimea de ocrotitor al Ortodoxiei, depatron al tuturor Bisericilor cretine din Rsrit,de urma al autoritii mprailor bizantini.Brncoveanu face din domnia sa o epoc deglorie pentru poporul romn, pentru Biserica sa ipentru ntrega Ortodoxie. Personalitate cu undeosebit sim artistic, las motenire aleas pos-teoritii. Susinut n planurile sale de soia sa,doamna Maria, i de o ntreg pleiad de boieri,sfetnici, oameni ai bisericii i de cultur, opera luimarcheaz o adevrat epoc, n care se mbin

ceea ce Orientul i Occidentul aveau mai de pre,dar peste care se impune ns, amprenta perso-nalitii i originalitatea poporului romn, celpuin n ceea ce privete arta, dnd natere stilu-lui brncovenesc. Isoricul de art Charles Diehl,referindu-se la frescele de la Hurezi spune cele sunt printre cele mai remarcabile ce le-aprodus arta romneasc; ele mrturisesc desprecontinuitatea artei bizantine i strlucirea pe careo ddu artelor Constantin Brncoveanu. Istori-cul de art francez, Henry Focillon afirm : Maiales sub Constantin Brncoveanu, la sfritulsecolului XVII i nceputul secolului XVIII, artambogit din abunden, cu contribuii din str-intate, reflect un fast imperial. Aceasta o vedemndeose la Hurezi, unde pavilionul lui Brnco-veanu evoc amintirea acestui Solomon dun-rean.Pe lng acestea, el i-a artat credina i evla-via sa fa de Biseric, ca ctitor i mpodobitor debiserici, mnstiri i schituri. Att de mult era preuit opera lui ca sprijini-tor al Bisericii Ortodoxe i att de mult a impre-sionat ntreaga lume cretin sfritul lui de mar-tir, nct mitropolitul Calinic al Haricleei a alctuitn grecete, spre lauda i cinstirea binecredincio-sului voievod al rii Romneti un canon depomenire cu titlul Canonul voievodului riiRomneti Constantin Brncoveanu. Compune-rea celui cu fericit sfrit Calinic al Heracleei,Glasul I, ca Imn de biruin. Faptul c un mitro-polit, viitor patriarh ecumenic compune un canonde cinstire este un semn al cununii ce i se cuvinelui Constantin Brncoveanu pentru rvna sa nsprijinirea Ortodoxie i a culturii romneti.diac. prof. SIRCA FLORINinspector colar, ISJ AradBibliografie:Pr. Prof. Mircea Pcurariu, Istoria BisericiiOrtodoxe Romne, vol. II, Bucureti, 1991;tefan Ionescu, Epoca brncoveneasc.Dimensiuni politice. Finalitate cultural, Cluj-Napoca, 1981;Nicolae Iorga, Viaa i domnia lui Constan-tin Vod Brncoveanu, Bucureti, 1914

Euharistia ca Jertf i ca Tain

La propunerea Prea Fericitului PrintePatriarh Daniel, Sfntul Sinod al Bisericii Orto-doxe Romne a hotrt ca anul 2014 s fie nchi-nat omagieri a dou Taine de importan capita-l pentru viaa duhovniceasc a cretinului, SfntaTain a Spovedaniei i Sfnta Tain a Euharistieisau a mprtaniei, fapt care ne ofer prilejul saprofundm aspecte dogmatice, misionare, litur-gice i canonice referitoare la aceste dou Taineale Bisericii, adevrate daruri de la Dumnezeupentru noi, dup cum se exprim Sfntul Varsa-nufie cel Mare, atunci cnd zice: Pocina imprtania sunt cele mai mari dintre toate daru-rile lui Dumnezeu.n cele ce urmeaz ne vom referi cu precderela Taina Sfintei mprtanii, mai precis la lucra-rea, efectele sau roadele acestei Sfinte Taine nviaa celor ce se mprtesc de ea.Prin Taina Sfintei mprtanii, sub chipulpinii i al vinului, cretinul primete Trupul iSngele Mntuitorului Iisus Hristos, spre iertareapcatelor i spre viaa de veci. Sfnta mprta-nie este cea mai mare Tain, fiindc prin ea nu pri-mim numai harul dumnezeiesc, ci pe nsui Izvo-rul harului, pe Iisus Hristos.nc din timpul vieii Sale pmnteti, nain-te de Patimi, Mntuitorul Se nfieaz oameni-lor ca Pinea vieii i ca adevrata mncare ibutur: Eu sunt pinea vieii... Eu sunt pineacea vie, care s-a pogort din cer. De va mncacineva din pinea aceasta, viu va fi n veci; iar pi-nea pe care Eu o voi da pentru viaa lumii este tru-pul Meu... . Trupul Meu este adevrata mncarei Sngele Meu este adevrata butur. Cel cemnnca trupul Meu i bea sngele Meu ntrumine rmne i Eu ntru el (Ioan 6, 48, 51, 55,56).Este necesar s ne mprtim deci cu Trupuli Sngele lui Hristos pentru c mprtania esteizvor de via venic, dup cum spune HristosDomnul: Cel ce mnnc trupul Meu i beasngele Meu are via venic, i Eu l voi nvian ziua cea de apoi (Ioan 6, 54). Prin mprta-nie dobndim iertarea pcatelor, cretem duhov-nicete i gustm anticipat din ospul venic almprtaniei lui Dumnezeu.mprtania ne face venici, curindu-nede pcate ca s putem fi pregtii pentru venicie,dup spusele Sfntului Irineu de Lyon: Trupu-rile noastre nu mai sunt supuse pieirii dac semprtesc cu Sfnta Euharistie, cci au ndej-dea nvierii.Pe lng arvuna vieii venice, Sfnta Euha-ristie are ca efect vindecarea trupului i al sufle-

tului, nlturarea gndurilor i obiceiurilor urte,a nlucirilor de noapte i a duhurilor rele i ntu-necoase, dup spusele Sfntului Ioan Gur deAur. Aadar prin Sfnta mprtanie ne ntrimnu doar spiritual, ci i fizic.Urenia desfigureaz chipul lui Dumnezeudin om, pe cnd doctoria Euharistiei red pro-gresiv omului frumuseea i strlucirea de odi-nioar, vrednicia i puterea de la nceput.Euharistia cur de pcate, ntrete n vir-tute, pregtindu-ne pentru viaa de veci. Sfn-tul Ioan Gur de Aur spune n acest sens:Hristos a dat trupul Su tuturor spre mnca-re, ca, hrnindu-ne cu el, s lepdm trupul celdinti, mort, i s ne facem vrednici de viaavenic, iar Sfntul Ambrozie adaug: Pri-mim Trupul lui Hristos ca s ne facem prtaivieii de veci.Taina Euharistiei ne ncredineaz c vomnvia cu trupul la judecata viitoare, trind n veci:Pinea care se coboar din cer este aceea dincare, dac mnnc cineva, nu mai moare (Ioan6, 50-51).Referindu-se la acest fapt, Sfntul Ignatiespune: Euharistia este leacul nemuririi i docto-rie ca s nu murim, ci s trim nencetat n Hris-tos. Deasemenea, Sfntul Chiril al Alexandrieisubliniaz urmtoarele: Precum apa, dac sepune la foc, ncepe s se nclzeasc i s cloco-teasc, mprtindu-se de puterea focului, totastfel i trupurile noastre, care din fire sunt trn-dave, dac primesc Sfnta Euharistie cu vredni-cie, se mprtaesc din firea trupului viu al Mn-tuitorului i nu vor rmne n stricciune, ci vornvia, precum a zis Domnul Hristos: Cel cemnnc trupul Meu i bea sngele Meu, areviaa de veci i Eu l voi nvia n ziua cea deapoi.

O alt lucrare a mprtaniei n viaa creti-nilor este aceea c ne ntrete sufletul de ispitei ferete de pcate. Vrjmaul sufletelor nundrznete s fac vreun ru aceluia n care vedec petrece Hristos, spune Mrturisirea Ortodo-x. Un alt rod al lucrrii mprtaniei n viaacretin, este sfinenia, dup cum rezult dinurmtorul text liturgic: Se frnge i Se mparteMielul lui Dumnezeu, Cel ce Se sfrm i nu sedesparte, Cel ce Se mnnc pururea i nicioda-t nu se sfrete, ci pe cei ce se mprtesc isfinete.Datorit prezenei lui Hristos n Euharistie,acesta unete pe credincios n chip mistic cuntreaga Sfnt Treime, l hrnete, l ntretei-i desvrete viaa spiritual, dar i unete i pecredincioii care se mprtesc unii cu alii, dupcum citim ntr-o rugciune din Liturghia Sfntu-lui Vasile cel Mare: Iar pe noi pe toi care nemprtim dintr-o pine i dintr-un Potir, s neuneti unul cu altul prin mprtirea aceluiaiDuh Sfnt.... Sfnta Euharistie este, deci iimaginea i simbolul unitii Bisericii, respectiva mdularelor sale, care sunt cretinii.n ncheiere, evocm sublinierea importanta cunoscutului teolog contemporan Jeana-Clau-de Larchet: Efectele acestei Sfinte Taine nu sevor impune asupra noastr, ci vor fi proporiona-le cu receptivitatea noastr, adic cu credinanoastr, cu dispoziia noastr duhovniceasc i cugradul nostru de curire i de virtute pe care le-am atins prin mplinirea poruncilor Domnului, pescurt cu deschiderea noastr fa de harul pe careDumnezeu ni-l ofer din partea Lui, n moddeplin. Pr. Daniel-Mirel DumitruParohia Chiineu-Cri

Pagina 4Roadele Sfintei mprtanii n viaa cretinului n tain ieri

Adam Lenua Florinaelev cls. a XII-aColegiul Economic AradO tain Sfnt, dumnezeiasc,Semn al iubirii mprtetiSpre mntuire ai fost lsati spre a putea iubi pe veci.Un gol n suflet ce l las, pcatul nostru denicieriNe d curajul spre ndreptare, pentru a obinelocul din cer.Tu, chip de cear, lsat n lume cu scopul s temntuietiAlergi la El cu rugciune, din suflet s te spo-vedetii-o alinare-i stinge focul, pcatului ce mocneastinsi sngele-i atinge buza, pcatul s nu l resimi.Din negura uitrii crete, un fir de iarb neatins,Un om ce mort a fost i este, acum lumin-i denenvins,Lstar din pomul ce nu rodete dect prinlumin cereascS-a transformat omul, din bivol n putere dum-nezeiasc.Cci osndit pentru pcate, tu nu vei fi de Dum-nezeu,Dac ntoarcerea din moarte va fi cu prere deru.O, suflete-adormit, pe Domnul, s-L caui tu,nencetat!i ct trieti, trte-i trupul, pentru a-l scoatedin pcat.Cci numai El printr-o minune, te poate salvadin infern,Iar mila Lui n ceasul morii, exist i fr s-oceri.Doar o minune nfptuit de pe pmnt, te vasalvaCe o obii doar prin dorin, ncredere i viaa ta.Lund darul minunat al vieii, n slujba Lui s-l pui, oftndDe bucurie, nu tristee, c te va-mprti ori-cnd,Iar viaa ta dintr-o povar, va deveni un cersenin,Un cer pe-a crui limpezime, va strluci haruldivin.i printr-o tainic sclipire, minunea iari vaveni,nfptuind dreptatea noastr, prin suferin iprin chin.

La Editura Cuvntul Vieii aMitropoliei Munteniei i Dobrogeia aprut recent lucrarea SfntulVoievod Martir Constantin Brn-coveanu. Mrturisitor jertfelnic ictitor darnic, vol. 1.n Patriarhia Romn, anul2014 a fost proclamat de SfntulSinod al Bisericii Ortodoxe Rom-ne An omagial euharistie i Ancomemorativ al Sfinilor MartiriBrncoveni, la mplinirea a 300 deani de la moartea martiric a Sfn-tului Voievod Constantin Brnco-veanu alturi de cei patru fii ai si,Sfinii Constantin, tefan, Radu,Matei, i de sfetnicul su, SfntulIanache.n cei 25 de ani ai domnieiSfntului Constantin Brncoveanu(29 octombrie 1688 - aprilie 1714),ara Romneasc a cunoscut operioad de prosperitate pe toateplanurile: social, cultural i biseri-cesc. Bun chivernisitor al celormateriale, domnitorul martir s-aremarcat prin hrnicie i drnicie,fiind n istoria poporului romnunul dintre cei mai mari ctitori debiserici, art i cultur - att n teri-

toriile locuite de romne, ct i ncele aflate sub stpnire otoman.Motenirea pe care marele voie-vod a lsat-o ntregului neam rom-nesc a dobndit valoare simbolicduhovniceasc i mai mare odatcu jertfa sa martiric, alturi de ceipatru fii ai si i de sfetnicul su dencredere, Ianache Vcrescu.Sfntul Sinod a decis ca oma-gierea Sfinilor Martiri Brncovenis se fac i prin publicarea de stu-dii, articole, volume etc.. n acestcontext, am considerat oportunreeditarea celor mai valoroase stu-dii care au aprut n secolul trecut nrevistele bisericeti (Biserica Orto-dox Romn, Studii Teologice,Ortodoxia i Glasul Bisericii) cuprivire la viaa, activitatea i ntrea-ga motenire brncoveneasc.Dat fiind bogia materialelorpublicate, s-a impus realizarea uneiselecii. Studiile alese au fost mpr-ite n dou volume: primul dintreele cuprinde elemente despre viaai activitatea domnitorului martir,iar cel de-al doilea conine mate-riale ce abordeaz aspecte speciali-zate, precum stilul brncovenesc,

izvoare, documente dedanie i prefee ale fiilorlui Constantin Brnco-veanu la diferite tipri-turi.Prezentul volum, pri-mul dintre cele dou, reu-nete ase studii alctuitede cinci profesori de laFacultile de Teologiedin Romnia i publicaten secolul trecut n revis-tele bisericeti. O expu-nere amnunit a vieiimarelui domnitor, alturide activitatea sa politic,bisericeasc, cultural isocial, mpreun cu por-trete elocvente ale perso-nalitilor care au marcatepoca brncoveneasc(ierarhi, boieri, oameni decultur etc.), a realizatPreotul Profesor Dr.Niculae erbnescu, nstudiile intitulate Con-stantin Brncoveanu, domnul riiRomneti (1688-1714) - 275 deani de la moartea sa martiric -1714 - 15 august - i Constantin

Brncoveanu - ctitor de culturromneasc. Preotul Profesor Dr.Mircea Pcurariu a scris n detaliudespre Cultura din timpul lui Con-stantin Brncoveanu, iar Diaconul

Profesor Dr. Ion Barnea despre Cti-toriile bisericeti ale lui ConstantinBrncoveanu. Preotul Profesor Dr.Ioan Rmureanu l-a prezentat peConstantin Brncoveanu - sprijini-tor al Ortodoxiei, iar Domnul Pro-fesor Dr. Toma G. Bulat a artatcare au fost Daniile lui ConstantinVod Brncoveanu ctre OrientulOrtodox.Dei redactate i publicate n adoua jumtate a secolului trecut,cele ase studii i pstreaz valoa-rea i actualitatea pentru cititor, maiales n acest an comemorativ dedi-cat Sfinilor Martiri Brncoveni.La finalul lecturii studiilor rea-duse acum n atenie, nelegem cexemplul Sfinilor Martiri Brnco-veni ne cheam pe toi s fim ctitoride locauri sfinte i de cultur cre-tin, s cultivm ntrajutorarea fr-easc fa de cretinii ortodoci is fim milostivi, s aprm credin-a cretin, avnd n suflet pildaiubirii jertfelnice pn la moarte amarelui Domnitor cretin Constan-tin Brncoveanu (Cuvntul nainteal Preafericitului Printe PatriarhDaniel)

Sfntul Voievod Martir Constantin Brncoveanu. Mrturisitor jertfelnic i ctitor darnic

Pagina 5

SLUJIRI CHIRIARHALEDuminica Mironosielorn Parohia Zdreni

naltpreasfinitul Printe Timotei,Arhiepiscopul Aradului a efectuat, nDuminica Mironosielor, o vizit pas-toral n Parohia Zdreni, Pro-topopiatul Arad.

n cadrul Sfintei Liturghiisvrit n biserica parohial cu hra-mul Sfinii mprai Constantin iElena, Chiriarhul a mprtit cred-incioilor prezeni un printesccuvnt de nvtur cu titlul ,,Mireas-ma vieii duhovniceti i n contex-tul pericopelor biblice (Faptele Apos-tolilor 6 i Marcu 15), artndataamentul ucenicilor Mntuitoru-lui fa de persoana Sa, ilustrat devirtuile purttoarelor de mir, mai aleso dat cu realitatea nvierii. nsuirilemirului, ca fiind de mare pre cumzice Evanghelia, sunt i icoana nal-tei valori spirituale a acestuia. Biser-ica evideniaz mireasma spiritualn toat slujirea ei, n mod deosebit nlegtur cu Sfnta Euharistie, prinrugciunea ce urmeaz Epiclezei sauprecede Sfintei mprtanii. Ea estedovada totodat a prezenei reale aMntuitorului n Sfintele Taine aleBisericii ca i n viaa credincioilor.La momentul rnduit, naltpreas-finia Sa a hirotonit ntru preot pe dia-conul Gheorghe-Cristian Pop, peseama bisericii cu hramul,,Adormirea Maicii Domnului,Parohia Reveti, Protopopiatul Sebi.La finalul Liturghiei a fost hirotesitntru duhovnic.Bucurie duhovniceascpentru credincioii dinParohia Fiscut

n Duminica a patra dup Pati,naltpreasfinitul Timotei, Arhiepis-copul Aradului a poposit n mijloculcredincioilor din Parohia Fiscut, Pro-topopiatul Arad. Cu acest prilej, chiri-arhul, nconjurat de un sobor de pre-oi i diaconi, a svrit SfntaLiturghie n biserica parohial cu hra-mul ,,Sfntul Mare Mucenic Gheo-rghe. Aici, ierarhul a fost ntmp-inat de soborul de preoi i diaconi, nfrunte cu printele Protopop al Aradu-lui, Flavius Petcu, de numeroi cred-incioi, de autoritile locale, iar copi-ii i tinerii din sat i-au oferit flori.n cuvntul de nvtur cu titlul,,Vitezda i Biserica naltpreasfiniaSa a artat c simbolul celei dinti serefer la cea de-a doua, adic Biseri-ca, adunarea tuturor celor ce cautmntuirea, instituia ntemeiat deMntuitorul prin jertfa Sa. E ntritaceast tlmcire prin faptul c Vitez-

da se gsea la Poarta Oilor ca loc alsplrii blndelor necuvnttoarepentru aducerea ca jertf la templuldin Ierusalim. Credincioii ce intrpe poarta bisericii alctuiesc n lim-bajul propriu acesteia turma oilorcuvnttoare sub cluzirea Pstoru-lui celui Bun. Acesta S-a adus ca jert-f pentru oile Sale crora le-a fcutprtie de viaa Sa cea dum-nezeiasc, nu n mod simbolic, ci real.Sfnta Evanghelie de la Ioan cap. 5,

prin cuvintele: ,,Iat c te-ai fcutsntos, de acum s nu mai pctu-ieti, ca s nu-i fie ceva mai ruatrag luarea aminte asupra SfintelorTaine a Spovedaniei i amprtaniei omagiate anul acestan cadrul Patriarhiei Romne. Apos-tolul duminicii, din Faptele Aposto-lilor cap. 9, prin vindecarea tot a unuislbnog i nvierea unei ucenie cre-tine de ctre Sfntul Apostol Petru nnumele Mntuitorului este o mrturien plus n acest context. Cele spuse s-au referit i la evenimentul hirotonieii instalrii noului preot paroh Dan Marius Brai, mai ales n cadrulnsuirilor bisericii pe care le mrtur-isim n Simbolul Credinei sprepropirea duhovniceasc a tuturor.n cadrul Sfintei Liturghii, nalt-preasfinitul Timotei a hirotonit ntreapta preoiei pe diaconul Dan-Mar-ius Brai, numit pe seama parohieiFiscut, iar la momentul rnduit, aces-ta a fost hirotesit ntru duhovnic.Dup svrirea Sfintei Liturghiia avut loc instalarea noului preotparoh Dan-Marius Brai de ctrePrintele Protopop al Aradului, Flav-ius Petcu, n prezena naltpreas-finitului Printe Arhiepiscop Timo-tei, fiindu-i nmnate SfntaEvanghelie, Sfnta Cruce i cheilebisericii.n ncheiere, noul preot paroh amulumit naltpreasfinitului PrinteArhiepiscop Timotei pentru ncred-erea i dragostea printeasc artaten cei peste cinci ani de slujire ntrudiacon. De asemenea, printele paroha adus mulumiri printelui protopopi tuturor clericilor prezeni, oficial-itilor locale, i nu n ultimul rndnumeroilor credincioi prezeni attdin Parohia Fiscut, ct i din ParohiaMocrea, satul natal al printelui, careau dorit a mprti cu noul preotbucuria unui nou nceput n slujireaBisericii lui Hristos.Duminica Samarinenciin Parohia Arad-Bujac

Duminic, 18 mai 2014,ncepnd cu orele 10:00, naltpreas-finitul Printe Timotei, Arhiepiscop-ul Aradului, a svrit SfntaLiturghie n biserica cu hramulNaterea Sfntului Ioan Botez-torul din parohia Arad-Bujac, Pro-topopiatul Arad.

La sosirea n parohie naltpreas-finia Sa a fost ntmpinat n faa bis-ericii de ctre Preacucernicul PrinteVasile Pop, parohul bisericii, dar i decredincioii parohiei, prezeni nnumr mare la slujb.La momentul cuvenit, nalt-preasfinia Sa a adresat cuvntul denvtur cu titlul ,,Izvorul vieii,plecnd de la tlcuirea pericopelorscripturistice (Ioan 4 i Faptele Ap.11), i trateaz despre convorbireaMntuitorului cu femeiasamarineanc, drept sintez pe ne-lesul tuturor, a nvturii cretinedespre Dumnezeu n Biseric, mn-tuire i Sf. Taine, cu precdere aSpovedaniei i mprtaniei.Urmnd firul Sfintei Evanghelii dupIoan, nelegem cum n SfntaLiturghie darul pinii i al vinului sepreface n Trupul i Sngele Dom-nului, adevrata mncare i butur acelui credincios (cf. Ioan 6, 55). Princunoaterea celor dumnezeieti seajunge la comuniunea cu oamenii icu Dumnezeu n vederea unitii ipcii lumii. Apostolul nsui, d mr-turie despre viaa primilor cretini nraport cu diferite credine i cu lumea,amintind n chip aparte nsemntateanumelui de cretin, nc de lanceputul istoriei Bisericii, a artatChiriarhul.n numele celor prezeni, preotulparoh a adus mulumiri Chiriarhuluipentru vizita n parohie i totodatpentru printeasca purtare de grij pecare o are fa de aceast comunitateardean.Dup Sfnta Liturghie IPSArhiepiscop Timotei a asistat la slujbade parastas a unei bunei credincioasedin familia cntreului bisericii, dupcare, n prezena mai multor personal-iti din lumea cultural ardean, aoficiat slujba Botezului fiicei dom-nului Daniel Albu, apropiat colabora-tor al Centrului Eparhial.Liturghie arhiereasc laMnstirea Arad-Gai

naltpreasfinitul Printe Timotei,Arhiepiscopul Aradului s-a aflatduminic, 25 mai 2014, n mijloculobtii monahale de la Mnstireaardean Gai. La sosire naltpreas-finia Sa a fost ntmpinat de obteamaicilor n frunte cu maica starestavrofora Magdalena Borte. n nouabiseric, purtnd hramurile ,,Acop-ermntul, Vemntul i Brul MaiciiDomnului, construit ntre anii2002- 2009 i trnosit n anul 2011de ctre Preafericitul Printe PatriarhDaniel, Chiriarhul a slujit SfntaLiturghie arhiereasc mpreun cuduhovnicul Sfintei Mnstiri, nprezena soborului maicilor i amulimii credincioilor din municip-iul Arad i mprejurimi, care vin nmod frecvent s se nchine n acestloc de trire duhovniceasc deosebit.La momentul rnduit, Chiriarhul,n cuvntul de nvtur intitulat,,Lumina cea adevrat, a artat cumn ultima duminic dintre cele cepreced praznicul nlrii Domnuluii consacrat vindecrii orbului dinnatere, prin pericopele zilei Fp. Ap.16 i Ioan 9, se lmuresc cuvinteleMntuitorului ,,Eu sunt Luminalumii, adic, aceea care ,,lumineaztuturor, ajungnd la aflarea credineiadevrate, potrivit imnului liturgic.n aceasta se vdete i lucrarea Bis-ericii prin Sfintele Taine ce lumineazviaa cretinului spre plinitate invenicire, a amintit Chiriarhul.

Srbtoarea nlriiDomnului n mijlocul ardenilorLa Praznicul nlrii Domnuluifoarte muli credincioi au avut bucu-ria s participe la Sfnta LiturghieArhiereasc oficiat la Catedralaarhiepiscopal ardean de ctre nalt-preasfinitul Printe Timotei,Arhiepiscopul Aradului.n cuvntul de nvtur cu titlul,,nlarea Domnului i cea a omu-lui, Chiriarhul Eparhiei, n contex-tual citirilor praznicului (Fp.Ap. 1 iLuca 24), a artat c ntruparea Fiu-lui lui Dumnezeu nseamn i unireadeplin a firii dumnezeieti cu ceaomeneasc, iar aceasta aduce, prinnlarea la cer a celei dinti i pe aceleilalte. Astfel, omul e cinstit cuederea de-a dreapta Tatlui, loculgtit fiecrui credincios care tindespre nlarea continu prin mpre-un-lucrarea cu harul dumnezeiesc ifapte bune. BOR a consacrat aceastzi i celor ce dnd dovada jertfeisupreme pentru credin, neam i ar,s-au ridicat pe piedestalul recunot-inei unanime, totodat a nemuririi, carsplat cereasc, a subliniat Chiri-arhul.

Dup oficierea Sfintei Liturghiinaltpreasfinitul Timotei, mpreuncu un ales sobor de preoi i diaconi,a oficiat slujba de pomenire a eroilorczui la datorie pentru aprarea rii,la mai multe monumente i troie dinmunicipiu.La festivitate au participatreprezentani ai Unitii Militare dinmunicipiul Arad, din parteaprimriei locale i a diferitelor insti-tuii administrative i culturale dinora.Cu aceast ocazie, la locurile decinstire a eroilor, naltpreasfinitulTimotei a subliniat exemplul dat deacetia pentru devotamentul fa deneam i pmntul strmoesc; ntreei, sfinii romni din familia voievo-dului Constantin Brncoveanu,omagiat n anul acesta, la treiveacuri de la martirizare. Spredeosebire de manifestrile de lamonumentul din faa PalatuluiAdministrativ i cele de la cimitir, lamonumentul Ostaului Romn dinPiaa Avram Iancu ardenii care auparticipat au avut ocazia surmreasc i un scurt programartistic al trupei de elevi de la coalaGeneral Nr. 5.Astfel de evenimente i slujbede pomenire s-au desfurat nmajoritatea parohiilor din cuprinsuleparhiei, mai de cu seam n celecare au monumente i troie nlaten semn de recunotin pentru eroiilocali, care s-au jertfit pentru neam,credin i ar.

ACTIVITI EDUCAIONALEI SOCIALEParohia Ortodox epreu, dinProtopopiatul Arad, ctigtoare aConcursului naional SfntaEuharistie lumina vieii cretineLa finalul Sfintei Liturghii ofici-at n 21 mai 2014, Preafericitul PrinteDaniel, Patriarhul Romniei a premiatpe cei 29 de copii ctigtori ai Con-cursului Naional Sfnta Euharistie lumina vieii cretine i nsoitorii lor,preoi sau profesori de religie.Competiia a avut ca scop srspndeasc i s ntreasc credina,a spus Preafericirea Sa: ,,Acest con-curs naional are scopul de a stimularspndirea credinei, dar i de a ntriviaa duhovniceasc a tuturor cre-tinilor i n special a copiilor i a tiner-ilor. Are i o dimensiune misionar, deangajare a copiilor i tinerilor ntr-opregtire de exprimare a modului ncare ei simt bucuria Sfintei Euharistiin viaa Bisericii. Concursul nu s-ainut la Patriarhie, ci s-a inut nEparhii, dar eparhiile au trimis pectigtori ca noi s i confirmm, si binecuvntm i s le oferim cte un

mic dar ca semn de mare preuire. ifelicitm pe toi cei care au dragostefa de Biseric i fa de coal, pen-tru c aici este o cooperare strnsntre Biseric i coal.Din cadrul Arhiepiscopiei Aradu-lui, a fost premiat de ctre PatriarhulRomniei, Parohia Ortodox Romnepreu, din Protopopiatul Arad, prinProiectul ,,Masa bucuriei din miloste-nia credincioilor de la epreu,reprezentat de ctre preotul parohFlorin-Horaiu Borca, nsoit de fiica sa,Emilia-Irina. Concursul s-a desfurat lanivelul protopopiatelor n perioada 26martie - 15 aprilie; i la nivelul eparhi-ilor, n perioada 18 aprilie - 5 mai.Festivitatea de absolvirea celei de-a 20-a promoiila Facultatea de Teologiedin Arad

Cu binecuvntarea naltpreas-finitului Printe dr. Timotei Seviciu,Arhiepiscop al Aradului, n ziua de22 mai, a avut loc festivitatea deabsolvire a promoiei 2014.n dimineaa zilei a fost oficiatSfnta Liturghie n sobor, avndu-l caproestos pe PC Pr. Prof. dr. Ioan Tul-can, Decanul acestei Faculti, rspun-surile fiind date de ctre corul br-btesc, condus de Conf. dr. MirceaButa. n cuvntul su, Printele decana artat c omul, ca fiin recunosc-toare i mulumitoare, i gseteexpresia cea mai nalt a acestui gestn rugciunea liturgic. Continuare n pagina 6

Actualitate eparhial mai 2014

Pagina 6

Urmare din pagina 5n plus fa de aceast bucurie,astzi se adaug, pentru Chiriarhulnostru, PS Arhiepiscop Timotei, ct ipentru ntreg corpul profesoral, prile-jul de mulumire al absolvirii cicluluide licen a unei noi promoii, cea cunumrul 20... Dup ncheierea slu-jbei a urmat manifestarea academic,n Aula Facultii, la care au luat parteconducerea Universitii AurelVlaicu din Arad prin: Dna. Prof.univ. dr. Lizica Mihu (PreedinteleConsiliului Academic), Dna. Prof.univ. dr. Ramona Lile (Rector) i Pr.Prof. univ. dr. Cristinel Ioja (Preed-intele Senatului), reprezentaniiArhiepiscopiei Aradului: PCuv. dr.Arhim. Teofan Mada (Vicar eparhial)i PCuv. dr. Iustin Popovici (Consili-er cultural), prinii profesori, PC. Pr.Gavra Pompiliu, directorul Semi-narului Teologic din Arad, precum irudele i prietenii absolvenilor.Cursul festiv a fost susinut dePC Diac. Lect. Univ. dr. Caius Cuaru,care a prezentat o radiografie a lumiireligioase de astzi, care s le fie defolos absolvenilor atunci cnd vorajunge n pastoraie. Acesta a fost pussub genericul: Secularizare, indifer-entism i sincretism religios. A urmat apoi citirea cataloguluisi decernarea diplomelor onorifice deabsolvire.n continuare a urmat festivitateade predare a cheii. Din partea absol-venilor a vorbit dl. Marius Lscoiu,care i-a invitat pe cei prezeni sntrupeze n viaa lor virtutea iubirii cafor mobilizatoare pentru ceea cevom face de acum ncolo. Aceastiubire ne ndeamn s ne ntoarcem curecunotin ctre dascli, pentru c eine-au mprtit din dragostea lor pen-tru Teologie, dar i ctre prinii,bunicii, prietenii i toi cei caremprtii cu noi acest momentemoionant, pentru c ne dai i ne-aidat curaj.Din partea anului III, a rspunsstud. Lazr Flavius, adresnd uncuvnt de felicitare pentru cei careastzi ncheie o etap important dinviaa lor i ncep o alta, ndemnndu-i s nu-i uite dasclii care i-au ndru-mat i mplineasc ct mai multe dinpoveele ce le-au primit aici.Vecernia festiv a celeide-a douzecea promoiia Facultii de TeologieOrtodox ,,Ilarion V.Felea din Arad

n seara zilei de 25 mai 2014 aavut loc ultimul eveniment din seriacelor prilejuite de absolvirea stu-denilor care fac parte din a douzeceapromoie a Facultii de TeologieIlarion V. Felea din Arad. Tradiion-ala Vecernie festiv a avut loc nCatedrala Veche din Arad i a fostsvrit de ctre PS. Printe Dr.Timotei Seviciu, ArhiepiscopulAradului, cu participarea preoilorprofesori din cadrul facultii, n fruntecu Pr. Prof. Univ. Dr. Ioan Tulcan,decanul Facultii de Teologie.n cuvntul su de nvtur, PS.Printe Dr. Timotei Seviciu a transmisabsolvenilor s fie lumini ale lumii,fcnd o frumoas legtur ntremesajul Mntuitorului Iisus Hristosi pericopa evanghelic a DuminiciiOrbului din natere. Totodat, nal-preasfinitul Printe a ndemnat absol-venii s fie mndri c au fost studenin cadrul Facultii de Teologie din

Arad, sftuindu-i s fie tritori i mr-turisitori ai credinei ortodoxe pentrutot restul vieii lor.A urmat cuvntul reprezentantuluiabsolvenilor, care a mulumit PS.Printe Timotei i ntregului corp pro-fesoral pentru sprijinul i cluzireaacordat n aceti patru ani. Mulu-mirile s-au ndreptat i ctre familiileabsolvenilor, care au fost alturi de eila acest moment special.Nu n ultimul rnd, Pr. Prof. Univ.Dr. Ioan Tulcan, decanul Facultii deTeologie din Arad a ncheiat aceastfestivitate printr-un cuvnt de mulu-mire adresat tuturor celor prezeni i

mai ales PS. Printe Dr. TimoteiSeviciu, felicitnd n acelai timp toiabsolvenii celei de-a douzecea pro-moii, dar i fcndu-i s contien-tizeze chemarea pe care o au, aa nctlumina vieii lor s se rsfrngasupra lumii.Simpozion i concurs internaional SfiniiBrncoveni, aprtori aicredinei i ai neamuluiromnescCu binecuvntarea naltpreas-finitului Timotei, ArhiepiscopulAradului, vineri, 23 mai a.c., la Sem-inarul Teologic Ortodox din Arad, s-a desfurat a VI-a ediie a Sim-pozionului i concursului internaionalde creaie literar, creaie plastic iart fotografic Sfinii Brncoveni,aprtori ai credinei i ai neamuluiromnesc, ntruct Sfntul Sinod alBisericii Ortodoxe Romne a procla-mat anul 2014 Anul omagial euharis-tic (al Sfintei Spovedanii i al Sfinteimprtanii) i Anul comemorativ alSfinilor Martiri Brncoveni n Patri-arhia Romn.Evenimentul a reunit 80 de cadredidactice i 130 de elevi din 6 ri(Republica Moldova, Belgia, Ger-mania, Italia, Ungaria i Romnia),care i-au manifestat interesul pentrucele 6 seciuni propuse de organiza-tori: Rolul i importana SfintelorTaine, Spovedania i mprtania, nviaa cretinului; Martirii romni stlpi ai Ortodoxiei romneti; Con-stantin Brncoveanu Bazileu susin-ut de romnii epocii; Constantin Brn-coveanu protector al culturiiromneti i europene; Stilul brn-covenesc n palatele i mnstirile dinara Romneasc; Biserica i coala:proiecte, parteneriate, jurnale de cl-torie, excursii. Dup slujba de Te-Deum oficiatde naltpreacuviosul Printe dr. IustinPopovici, consilier cultural alArhiepiscopiei Aradului, pr. prof.Pompiliu Gavra, directorul Semi-narului, pr. prof. Codin imonca-Opria, pr. Emil Roman i arhidi-ac.prof. Tiberiu Ardelean, n prezenainvitailor: pr. inspector Florin Sircade la ISJ Arad, pr.lect.univ.dr.LucianFarcaiu de la Facultatea de TeologieOrtodox din cadrul Universitii

Aurel Vlaicu din Arad, conf.univ.dr.Sorin Bachiru, preedintele sen-atului UVVG Arad, lect.univ.dr. Flor-ica Faur de la Facultatea de tiineale Educaiei din cadrul UniversitiiVasile Goldi din Arad, d-na prof.Mihaela Votinar, director al c.Gim-naziale Caius Iacob Arad, pr. MirceaBupte i pr. Emil Roman de la paro-hia Miclaca Veche, elevii participanii-au prezentat lucrrile i au fost pre-miai. Premiile au fost oferite de nalt-preasfinitul Printe Timotei i dePreaonoratul Printe Protopop FlaviusPetcu de la Protopopiatul OrtodoxRomn Arad.

Toate lucrrile participanilor(eseuri, articole, referate i creaii lit-erare) au fost cuprinse n dou volumedistincte, intitulate sugestiv SfiniiBrncoveni, aprtori ai credinei i aineamului romnesc. Lucrrile de artplastic i art fotografic au putut fivzute n expoziia al crui vernisaj aavut loc dup prezentarea i lansareavolumelor. Organizatorii acestei activiti aufost: pr. prof. Pompiliu Gavra, pr. prof.Codin imonca-Opria, pr. prof.Dacian Emilian Nan, arhid. prof.Tiberiu Ardelean, lect. univ. dr. Flor-ica Faur, prof. Mihaela Votinar, prof.Beatrice Mand, prof. Mihaela Nea-goe, prof. Georgiana Petic-Btrn,prof. dr. Diana imonca-Opria, prof.Camelia Nan.Dintre parteneri amintim:Arhiepiscopia Aradului; Parohiileortodoxe din Chitighaz - Ungaria;Dortmund - Germania; Praga - Cehia;Rocca di Papa - Italia; Liege - Belgia;Miclaca Veche - Arad, Inspectoratulcolar Judeean Arad; Casa CorpuluiDidactic Alexandru Gavra Arad; Uni-versitatea Aurel Vlaicu Arad; Univer-sitatea de Vest Vasile Goldi Arad;coala Gimnazial Caius Iacob Arad;Colegiul Naional Elena Ghiba Birta,Arad; Colegiul Naional MoiseNicoar Arad; Liceul TehnologicFrancisc Neuman Arad.

Mulumirile noastre se ndreaptctre sponsorii principali ai eveni-mentului: PS Printe Arhiepiscop dr.Timotei Seviciu de la ArhiepiscopiaAradului, pr. Mircea Bupte, fam.

Cosma Teodor, d-l Epure Octavian, id-na Tama Elisabeta de la parohiaMiclaca Veche, d-na avocat OanaTutunaru, d-na director Elena Kovacsde la Auto Schunn Arad i d-lprof.univ.dr. Teodor Ptru de laUVVG Arad.Elevii Seminarului Teologic Ortodox dinArad la ceas de rugciune la finalul cursurilor seminariale

n seara zilei de 25 mai ac. eleviiseminariti ai celei de a XVI a pro-moii, au participat la slujba de Te-Deum, oficiat de soborul profeso-rilor de teologie de la SeminarulTeologic Ortodox din Arad, n fruntecu Printele director Pompiliu Gavra,la biserica ,,Adormirea Maicii Dom-nului de pe strada M. Eminescu, nprezena naltpreasfinitului PrinteArhiepiscop dr. Timotei Seviciu.Printele director a subliniat rolulelevului seminarist att n Biseric cti n lume, artnd c tinerele vlstarevor trebui s rspund de acum naintecerinelor i nevoilor societii deastzi. Totodat a mulumit absol-venilor i prinilor acestora pentruperioada celor 4 ani de seminar,perioad n care acetia s-au remarcatprin inuta moral artat; mulumireadresat i naltpreasfinitul PrinteArhiepiscop, pentru purtatea de griji dragostea artat fa de elevii sem-inariti i dasclii lor.naltpreasfinitul Printe Arhiepis-cop dr. Timotei Seviciu, n cuvntul denvtur, le-a vorbit absolvenilordespre vremea seceriului, care esteaproape i de faptul c la nceputulcursurilor seminariale, elevilor li s-aupus la suflet, pericopa evangheliccare cuprinde Pilda Semntorului,smna fiind semnat pe parcursulacestor ani. n acelai timp, nalt-preasfinitul Printe a ndemnat absol-venii s fie mndri c au fost elevi aiseminarului ardean, sftuindu-i sfie tritori i mrturisitori ai credineiortodoxe pentru tot restul vieii lor.Festivitate de absolvire laSeminarul Teologic Ortodox din Arad ,,Ultimul clopoel

Mari, 27 mai 2014, cu binecu-vntarea naltpreasfiniei Sale Dr.Timotei Seviciu, Arhiepiscop alAradului, la Seminarul Teologic Orto-

dox din Arad s-au desfurat festiv-itile de absolvire pentru a aispreze-cea generaie de elevi seminariti.Dup ce toi cei prezeni au into-nat Troparul nvierii i Rugciunea

Domneasc, n deschidere PrinteleDirector al Seminarului ardean, pr.prof. Pompiliu Gavra a transmismesajul de salut ntregii asistene iimplicit cel de felicitare ctre absol-venii promoiei 2014, dup care nauzul ultimului clinchet de clopoel,absolvenilor clasei a XII-a le-aufost nmnate diplomele deabsolvire.n acordurile imnului academ-ic Gaudeamus igitur s-a nfptuitemoionantul moment de predare acheii ctre elevii clasei a XII-a nsoide alocuiunile efului de promoieAlin Ciotea (media 9,85) i areprezentantului clasei a XI-a, tefanMu, ca cel care a preluat cheiaresponsabilitilor elevilor generai-ilor urmtoare.S-au adresat, mai apoi, gndurilede felicitare i totodat de respons-abilizare, absolvenilor de ctre PS dr.Timotei Seviciu, arhiepiscop alAradului, de ctre dl. Glad Varga, con-silier local, reprezentantul primaruluiAradului; lect. univ. pr. Lucian Far-caiu, din partea Facultii de Teolo-gie Ilarion V. Felea din carul Uni-versitii Aurel Vlaicu Arad; lect.univ. dr. Martin Neagu, din parteaUniversitii de Vest Vasile Goldidin Arad.Festivitatea s-a ncheiat cu un micconcert susinut de corul Seminaruluiardean, dirijat de arhid. prof. TiberiuArdelean.CONFERINEPREOETI

Conferin preoeasc laProtopopiatul AradUrmare Hotrrii Sfntului Sinodal Bisericii Ortodoxe Romne, care adedicat anul curent Tainei Euharistieisi Spovedaniei, asociind acesteiaomagierea Sfinilor Brncoveni, pre-oii Protopopiatului Arad au participatn ziua de 26 mai 2014 la sesiuneaconferinei preoesti de primvar.Dup svrirea slujbei de TeDeum, oficiat n catedrala veche cuhramul Naterea Sfntului IoanBoteztorul, P.On. Printe FlaviusPetcu, Protopopul Aradului, a deschislucrrile desfurate n Aula Facultiide Teologie Ortodox Ilarion V.Felea din Arad. Preacucernicia sa asalutat prezena naltpreasfinituluiPrinte Arhiepiscop dr. Timotei Sevi-ciu, Chiriarhul locului, la aceast man-ifestare important pentru activitateaprezent i viitoare a preoilor dinacest areal. Chiriarhul a fost nsoit dePreacuviosul Printe dr. IustinPopovici, consilier cultural, Pr. TeodorFaur, consilier economic i Pr. GabrielMari, consilier pentru problemesociale.Disertaia intitulat ,,TainaSpovedaniei i a Euharistiei. Aspectebiblice, patristice, dogmatice, morale,liturgice i pastorale a fost prezentatde ctre PC Pr. Prof. Dr. Cristinel Iojade la parohia Arad-Centru. ntre coref-ereni s-au numrat preoii: GheorgheOprea, Nicolae Porcolean, LiviuPamfiloiu, Teodor Baba i NicolaeMarcu. Acetia au evideniat ctevaaspecte practice referitoare la actuldezlegrii precum i pregtirea cred-incioilor i a clerului pentru Sfntamprtanie.A urmat cuvntul PS Timoteicare a felicitat pe refereni pentruaspectele subliniate. Continuare n pagina 7

Actualitate eparhial mai 2014

Pagina 7

Urmare din pagina 6n alocuiunea PS Sale au fostoferite cteva rspunsuri la prob-lemele ridicate, amintind de rolulimportant al mrturisirii de credinn orice act sacramental, pornind toc-mai de la nivelul Tainei Spovedaniei,la care se adaug apoi valenelemorale. S inem seama de acestaspect mai ales n contextul actual,modelul comemorativ al Brncove-nilor fiindu-ne mbiat spre luareaminte.n continuare au fost dezbtutecteva probleme administrative, dinpartea PC Pr. Teodor Faur, consiliereparhial la sectorul economic, fiindcomunicate ultimele ndrumri Sin-odale. Alte considerente de ordinintern au fost fcute de PC Pr. Gheo-rghe Gogan, numit recent contabil alOficiului Protopopesc Arad.Conferin Preoeasc laProtopopiatul Ineu

Mari, 27 mai 2014, a avut locConferina Preoeasc a preoilor depe raza Protopopiatului Ineu. Dupce s-a oficiat slujba de Te-Deum laBiserica din Ineu la ora 9.00, preoiiprezeni s-au ntlnit n sala de edinea Oficiului Protopopesc Ineu la ora10. Printele protopop Moise Nica,Protopopopul Ineului, a rostit cuvn-tul de deschidere subliniind actuali-tatea temei hotrt de Sfntul Sinodal Bisericii Ortodoxe Romne.De asemenea a salutat prezenaPreacuviosului Printe dr. IustinPopovici, consilier cultural alArhiepiscopiei Aradului, care a trans-mis n cuvntul adresat preoilorprezeni salutrile i binecuvntrilenaltpreasfinitului Printe Timotei,Arhiepiscopul Aradului.Printele Achim Giani de la Paro-hia Dud a susinut referatul: ,,SfntaSpovedanie i Sfnta mprtaniesub aspect biblic, patristic, dogmatic-moral, liturgic i pastoral. Corefereniau fost: printele Vladu Gabriel de laparohia Ciunteti, printele Pdure-anu Mihail de la Parohia Bocsig Gari printele Slvstru Ciprian de laParohia Moiori.De bun augur i de mare folosau fost discuiile ulterioare pe carepreoii prezenti le-au ridicat dinpunct de vedere practic, vis-a-visde tema sus menionat. Preacu-viosul Printe dr. Iustin Popovicii-a ndrumat pe preoi ctrenvtura cea adevrat a Sfinteinoastre Biserici si totodat de a seferi de inovaii care nu au nimic ncomun cu practica i nvturaBisericii i care de multe ori indeprteaz pe credincioi de Bis-eric. Spovedania preoilor, deasasau rara mprtanie, spovedaniatinerilor, mprtirea copiilor,pregtirea pentru mprtanie,canoanele prea aspre laspovedanie etc. au fost ctevateme practice pe care preoii le-auadus n discuie, mpreun anal-iznd realitatea i nvtura ceaadevrat a Bisericii.n ncheiere PreacuviosulPrinte dr. Iustin Popovici a felic-itat pe preoii refereni pentruaspectele subliniate i a ludatinteresul preoilor din Pro-topopiatul Ineu de a dezbate ipune la suflet i n practic nv-tura cea adevrat a Bisericiidespre Sfnta Spovedanie i Sfn-ta mprtanie.

CERCURI MISIONARECerc pastoral-misionar nParohia Chier, Protopopiatul Ineu

Cu binecuvntarea naltpreas-finitului Arhiepiscop Timotei, preoiidin Cercul pastoral-misionar Trnova,coordonai de pr. Teodor Piuan, s-auntlnit duminic, 11 mai 2014, nParohia Chier din Protopopiatul Ineu.ncepnd cu ora 15.00, n biserica cuhramul Adormirea Maicii Domnu-lui, n prezena a numeroi credin-

cioi, soborul celor 12 preoi slujitori,alturi de printele Iustin Popovici,consilier cultural al ArhiepiscopieiAradului, au svrit Taina SfntuluiMaslu. Cuvntul de nvtur aaparinut printelui consilier cultural.n cadrul discuiilor printeleVoicu Ivnu a dezbtut urmtoareleteme: Inovaii i nclcri ale normelorliturgice i canonice privind TainaSpovedaniei; Prezena lui Hristos nEuharistie; Educaia cultural,inteligena i formaia politic a Sfn-tului Martir Constantin Brncoveanun slujba unitii poporului romn.Cerc pastoral-misionar nparohia Mderat, Protopopiatul Lipova

n Protopopiatul Lipova,duminic, 11 mai 2014, a avut loc laParohia Mderat, ntrunirea preoilordin Cercul Pastoral iria, coordonatde pr. Iulian Botezatu. La aceastntlnire au luat parte preoii parohi ipreoii slujitori din parohiile aparin-toare cercului, protopopul locului pr.ic. stavr. Crinel Onea i printeleIustin Popovici, consilier cultural.ntrunirea s-a deschis cu oficiereaTainei Sfntului Maslu n bisericaparohiei cu hramul ,,AdormireaMaicii Domnului, dup care Pr. NeluMercea, parohul parohiei Mderat, asusinut referatul Sfnta Tain aSpovedaniei la Sfinii Prini, temafiind legat de Anul omagial euharis-tic (al Sfintei Spovedanii i al Sfinteimprtanii).Prezent la acest cerc pastoralmisionar, Printele Crinel Onea, Pro-topop de Lipova, a mulumit prin-telui consilier Iustin Popovici pentruparticiparea la aceast ntrunire, pre-cum i tuturor preoilor slujitori pen-tru organizarea cercului pastoral icelorlali preoi pentru participare,adresnd celor prezeni i un bogatcuvnt de nvtur legat de temadezbtut la aceast ntrunire.Cerc pastoral la LipovaBi, Protopopiatul Lipova

Din ncredinarea PS Timotei,Arhiepiscopul Aradului, miercuri, 21

mai 2014, Cercul misionar-pastoralRadna, coordonat de Pr. Ioan Jidoi,s-a ntrunit n biserica cu hramul ,,Sf.mprai Constantin i Elena dinLipova Bi. Soborul de preoi ce alc-tuiete acest cerc misionar a svritSfnta Liturghie, avnd bucuria de a-l avea n mijlocul lor pe Preacuv. Pro-tos. Iustin Popovici, consilier culturalal Sf. Arhiepiscopii a Aradului.naltpreacuvioia sa n cuvntulde nvtur, dup ce a transmiscuvntul de binecuvntare i dragosteprinteasc din partea PS Timotei, aartat importana pe care Sf. mpraiConstantin i Elena au avut-o pentrucretintate, nvnd de la ei

dragostea i ataamentul deaezmntul mntuirii noastre, Sfn-ta Biseric strmoeasc. Datori sun-tem s pstrm comoara de credince ne-au lsat-o ca motenire naintaiinotri i sfinii prznuii astzi i s-otransmitem curat, ca pe o comoarscump generaiilor care ne urmeaz,a artat printele.Pr. coord. Ioan Jidoi de la ParohiaRadna a susinut tema ntrunirii: ,,TainaSpovedaniei aspecte dogmatice icanonice n care a scos n evidenimportana Tainei Spovedaniei, ca pre-ambul pentru apropierea noastr deHristos prin Sf. mprtanie, adresndndemnul ferm credincioilor prezenis nu ezite n a se apropia de Hristos,Doctorul sufletelor noastre, oridecteori simt nevoia. La final Printele Paroh Gheo-rghe Dehelean a transmis, prin prin-tele consilier, mulumiri n numelesu i al credincioilor si, IPS Timo-tei, Arhiepiscopul Aradului, pentruprinteasca purtare de grij care oarat pururea fa de credincioii carefrecventeaz aceast Sfnt Bisericnchinat Sfinilor mprai.TotodatPrintele Paroh a mulumit celor careau rspuns afirmativ invitaiei sale laaceast srbtoare: preoilor i ofi-cialitilor locale i centrale. La finals-a nconjurat Sf. Biseric dup caretoi cei prezeni au participat la oagap freasc.Cerc misionar n ParohiaAndrei aguna

Miercuri, 21 mai, n ziua depomenire a Sfinilor mprai Con-stantin i Elena, a avut loc la ParohiaAndrei aguna, consftuirea lunar apreoilor din Cercul Pastoral-Mision-ar III Sntana, din cuprinsulArhiepiscopiei Aradului.Conferina a nceput la bisericprin citirea referatului Spovedania,mijloc de ndreptare, susinut de P.C.pr. Adrian Mari, parohul Bisericii iardiscuiile pe marginea referatului, auavut loc la casa parohial. Cei 11 pre-oii prezeni la consftuire s-au impli-cat n discuii prin expunerea unorprobleme generale pe care le-au ntl-nit la Spovedanie, n acordareadezlegrilor anumitor credincioi i a

epitimiilor potrivite.ntlnirea a avut un scop practic ia mbogit cunotinele preoilor pen-tru dobndirea mntuirii lor i a cred-incioilor pe care i pstoresc.Cerc misionar la ParohiaOstrov

n dup-amiaza zilei de 21 mai2014, preoii cercului misionarSvrin, s-au ntlnit la frumoasa bis-eric a parohiei din Ostrov.Aici, preotul paroh, Eugen Vol-ungan le-a vorbit colegilor din cerculmisionar despre ,,Anul comemoratival Sfinilor Brncoveni. Printele areliefat rolul brncovenilor i a dom-niei lui Constantin Brncoveanu nara Romneasc ca perioad de pro-gres economic i cultural-artistic, deiniiative, de modernizare a aparatuluistatal, de reformare a sistemului fiscal.Referitor la implicarea cultural-religioas, s-a artat c domnul Con-stantin Brncoveanu a influenat viaaspiritual a romnilor.mpreun cu fiii si a iniiat oampl activitate de construcii reli-gioase i laice, mbinnd armonios narhitectur, pictur mural i sculp-tur, tradiia autohton, stilul neo-bizantin i ideile novatoare alerenascentismului italian ntr-un stilnou, caracteristic, numit ,,stilul Brn-covenesc. De asemenea, i-a asumatrolul de protector al tiparului i col-ilor din ara Romneasc dar i dinTransilvania. De amintit faptul c l-aadus de la Istambul pe Antim Ivire-anul, viitorul mitropolit, sub ndru-marea cruia s-au tiprit numeroasecri romneti, greceti, slave i chiararabe.Constantin Brncoveanu a fostunul dintre cei mai mari ctitori de bis-erici i mnstiri din rile romne nbiserica Sfntul Gheorghe Nou, exis-tent i azi, fiindu-i depuse i osem-intele domnitorului n anul 1720.Cerc misionar la Chiineu-Cri

Duminic, 25 mai, la Chiineu-Cri a avut loc ntrunirea preoilor dinCercul misionar Chiineu-Cri, coor-donai din ncredinare naltpreas-finitului Printe Arhiepiscop Timotei

al Aradului de ctre PreacucerniculPrinte Daniel-Mirel Dumitru, careeste i noul preot-paroh al ParohieiChiineu-Cri I.Bucuria preotului paroh i a cred-incioilor, precum i a celorlali preoiprezeni a fost sporit de prezena nmijlocul lor a Preacuviosului PrinteIustin Popovici, consilierul cultural alArhiepiscopiei Aradului, care a trans-mis tuturor celor prezeni cuvnt desalut printesc din partea naltpreas-finitului Printe Arhiepiscop Timotei.

ntrunirea a debutat la orele 18cuoficierea Tainei Sfntului Maslu nbiserica parohial cu hramul,,nlarea Domnului n prezenaunui numr mare de credincioi, attdin parohie, ct i din cele nvecinate.La sfritul Tainei SfntuluiMaslu, Preacuviosul Printe IustinPopovici a rostit cuvntul de nv-tur, temeluit pe citirile biblice alezilei i n concordan cu tema gener-al a anului omagial euharistic, legatde Taina Spovedaniei i amprtaniei, subliniind locul i rolullor n viaa liturgic a parohiei i nviaa spiritual a credincioilor.Dup oficierea Tainei SfntuluiMaslu, preotul paroh Daniel Dumitrua susinut referatul cu tema ,,RoadaSfintei mprtanii n viaa cretinu-lui, pe marginea cruia au urmat dez-bateri i luri de cuvnt i din parteacelorlali preoi participani. S-au sub-liniat i evideniat principalele efecteale acestei Sfinte Taine, precum inecesitatea contientizrii credin-cioilor cu privire la pregtirea adec-vat pentru primirea cu vrednicie aacestei Sfinte Taine i pentru ca road-ele ei s lucreze eficient n viaa lorspiritual. Seara s-a ncheiat cu oagap freasc.Cerc misionar-pastoral nParohia Cuied, Prot.Sebi

n dupa amiaza zilei de 25 mai2014, preoii Cerului misionar Buteni,prot. Sebi, coordonat de pr. MarianCiucur, s-au ntrunit pentru a svriTaina Sfntului Maslu la Biserica ,,Sf.Ierarh Vasile cel Mare din Cuied.Cuvntul de nvtur a aparinutprintelui iconom stavrofor Vasile Nis-tor, acesta vorbind despre rolul TaineiSpovedaniei i a mprtaniei n viaacretinului ct i despre rolul domni-torului Constantin Brncoveanu nviaa cultural-religioas a romnilor.ntrunirea s-a ncheiat cu o agapfresc oferit de printele paroh icredincioii parohiei.Cerc pastoral misionar laHlmagiu

Sub ocrotirea Sfinilor mpraicei ntocmai cu Apostolii, Constantin

i mama sa Elena, n data de 21 mai2014, n Biserica nou din Luncoaras-a desfurat Cercul pastoral mision-ar-Hlmagiu, sub atenta ndrumare apreotului iconom stravofor ViorelNan. Tematica propus a fost susin-ut sub forma unui referat de ctre pr.paroh Vand Ioan. Cu acest prilej cred-incioii parohiei, s-au mprtit debucuria participrii la prima Vecerniesvrit n acest lca de cult.Protos. Dr. Iustin PopoviciConsilier cultural

Actualitate eparhial mai 2014

Pagina 8

Comitetul de redacie: naltpreasfinitul Arhiepiscop Dr. TIMOTEI SEVICIU preedinte;

Protos. Dr. Iustin Popovici, consilier cultural, redactor responsabil; Arhim. Dr. Teofan Mada, vicar administrativ; diac. Silviu-Nicolae Faur, secretar eparhial membriEditura: Arhiepiscopia Aradului, Arad, 310084, Str. Episcopiei nr. 60-62, Tel.: 0257281856

ISSN 1220 8531, ISSN-L 1220 8531 Tehnoredactare: Daniel Albu - SC Europeanul de Arad SRL PRE 3 LEI

Vineri, 2 mai Program de audi-ene. Rezolvarea problemelor curente.Duminic, 4 mai - Slujete ipredic la Sfnta Liturghie la Bisericaparohial Zdreni din ProtopopiatulArad. Hirotonete ntru preot pe dia-conul Gheorghe-Cristian Pop, pe seamabisericii cu hramul ,,Adormirea MaiciiDomnului, Parohia Reveti, Pro-topopiatul Sebi. La finalul Litur ghiei afost hirotesit ntru duhovnic.Luni, 5 mai - Prezidarea Perma-nenei Consiliului Eparhial, rezolvareaproblemelor curente.Miercuri, 7 mai - Program deaudiene. Rezolvarea problemelorcurente. Svrirea Vecerniei la para-clisul reedinei EparhialeDuminic, 11 mai Slujete ipredic la Sfnta Liturghie la Bisericaparohial Fiscut din Protopopiatul Arad. Hirotonete ntru preot pe diaconulDan-Marius Brai, numit pe seamaparohiei Fiscut, iar la momentul rnduit,acesta a fost hirotesit ntru duhovnic.Svrirea Vecerniei la paraclisul reed-inei Eparhiale.Luni, 12 mai - Prezidarea Perma-nenei Consiliului Eparhial, rezolvareaproblemelor curente.Mari , 13 mai - Program de audi-ene. Rezolvarea problemelor curente.Miercuri, 14 mai PrezideazComisia Examenului de Certificare acompetenelor profesionale nnvmntul liceal la Seminarul Teo-logic Ortodox Arad.

Joi, 15 mai - Particip n calitatede membru fondator la lansarea Aso-ciaiei Naionale Ardeane pentru Cul-tura Poporului Romn- ASTRAArdean 1863 la Sala Senatului Uni-versitii de Vest Vasile Goldi, ncadrul celei de-a V-a ediii a eveni-mentului Zilele Administraiei Ardene.n dup amiaza zilei particip la unrecital de pian la Liceul de art SabinDrgoi.Vineri, 16 mai - Slujete la slujbade Te- Deum la Monumentul mareluicorifeu al Unirii Vasile Goldi. Participla manifestrile organizate cu prilejulcelei de-a 24 a ediii a Zilelor Acad-emice Ardene. Particip i i-a cuvn-tul la deschiderea Sesiunii Inter-naionale de Comunicri tiinifice 95

de ani de administraie ardean, orga-nizat n cadrul Zilelor AdministraieiArdene, n sala Vasile Goldi a sedi-ului Consiliului JudeeanDuminic, 18 mai Slujete ipredic la Sfnta Liturghie n biserica cuhramul Naterea Sfntului IoanBoteztorul din parohia Arad-Bujac,Protopopiatul Arad.Dup Sfnta Litur-ghie, n prezena mai multor personal-iti din lumea cultural ardean, a ofi-ciat slujba Botezului fiicei domnuluiDaniel Albu.Luni, 19 mai Prezidarea Perma-nenei Consiliului Eparhial, rezol vareaproblemelor curente.Miercuri, 21 mai Slujete laSfnta Liturghie svrit de Preaferic-itul Printe Daniel, Patriarhul Bisericii

Ortodoxe Romne i mai muli ierarhi,membri ai Sfntului Sinod al BisericiiOrtodoxe Romne, nconjurai de unsobor preoi i diaconi, pe un podiumspecial amenajat lng Catedrala Patri-arhal cu prilejul srbtorii hramuluiistoric al Catedralei Patriarhale.Joi, 22 mai - Asist la oficiereaSfintei Liturghii nainte de deschi derealucrrilor edinei Sfntului Sinod alBisericii Ortodoxe Romne alturi deali Ierarhi, membrii ai Sfntului Sinod.Particip la edina de lucru a SfntuluiSinod al Bisericii Ortodoxe Romne laReedina Patriarhal prezidat dePreafericitul Printe Patriarh Daniel.Vineri, 23 mai Particip la fes-tivitatea de final de studii la absolveniiFacultii de Medicin, Farmacie iMedicin dentar din cadrul Univer-sitii de Vest ,,Vasile Goldi , organi-zat la Teatrul Ioan Slavici din Arad.Svrirea Vecerniei la CatedralaArhiepiscopal.Duminic, 25 mai Slujete ipredic n n mijlocul obtii monahalede la Mnstirea ardean Gai n Bis-erica nou cu hramurile ,,Acop-ermntul, Vemntul i Brul MaiciiDomnului. Asist la slujba de Te Deum cuprilejul absolvirii elevilor SeminaruluiTeologic Ortodox promoia 2014, laBiserica Adormirea Maicii Domnu-lui din Arad. Svrete Vecernia fes-tiv la parohia Arad-Centru, cu uncuvnt de nvtur, prilejuit de

absolvirea celei de-a douzecea pro-moii de studeni ai Facultii de Teolo-gie Ilarion V. Felea din Arad.Luni, 26 mai Particip la slujbade Te-Deum la Parohia Arad-Centru ila deschiderea sesiunii Conferinei pre-oeti de primvar din ProtopopiatulArad. Mari, 27 mai Particip la festiv-itatea de absolvire a promoiei 2014 dincadrul Seminarului Teologic OrtodoxArad.Joi, 29 mai - Slujete i predic laSfnta Liturghie laCatedrala Arhiepis-copal. Dup oficierea Sfintei Liturghiia oficiat, mpreun cu un ales sobor,slujba de pomenire a eroilor czui ladatorie pentru aprarea rii, la maimulte monumente i troie dinmunicipiu. Particip la manifestrileorganizate cu prilejul Zilei Rezervis-tului Militar la cercul Militar din Arad.Vineri, 30 mai Particip laedinade lucru i informare, dar i la unmoment festiv cu prilejul ntlniriicadrelor didactice care predau disciplinaReligie ortodox, n aula Facultii deTeologie Ortodox ,,Ilarion Felea Arad,ntlnirea a marcat finalul anului colar2013-2014. n cadrul momentului fes-tiv a nmnat profesorilor ndrumtoridiplome pentru elevii care au obinutrezultate remarcabile la concursuljudeean Hristos n coal i Olimpia-da de Religie etapa local i judeean.Diac. Silviu-Nicolae FaurSecretar eparhial

Itinerar chiriarhal luna mai 2014

Taina Spovedaniei, a Mrturisirii,a Pocinei sau al doilea botez, dupcum se mai numete privit ca virtuteeste lepdarea de lumea pcatelor iurmarea lui Hristos; este ntoarcereade la viciu la virtute i trirea dupEvanghelie.Ca tain sfnt pocina este pre-rea de ru pentru pcatele fcute dupbotez, mrturisirea lor naintea preotu-lui duhovnic, cu cin i cu hotrreade a nu mai pctui i dobndirea ier-trii lui Dumnezeu prin dezlegareapreotului.Spovedania sau pocina este insti-tuit de Mntuitorul Hristos ca tain,cnd a dat sfinilor apostoli puterea dea ierta pcatele: Luai Duh Sfnt: cro-ra vei ierta pcatele, se vor ierta, icrora le vei ine, vor fi inute (In.20,22-23).Mntuitorul are puterea s iertepcatele poporului; iart pe femeiapctoas, pe slbnogul din Caper-naum, pe Zaheu, pe tlharul de pecruce, .a. Toat aceast putere dum-nezeiasc o d apostolilor i preoilor,urmaii lor. Le-a dat lor putere asupraduhurilor celor necurate, ca le scoat is tmduiasc orice boal i neputin- (Mt. 10,1; Lc. 6,12-16; 9,1-2), scunoasc tainele mpriei cerurilor(Mt. 13,11), s lege, s dezlege i sierte pcatele (Mt. 18,18: In. 20,22-23). Diaconii aveau misiunea de a vizi-ta i a duce mprtirea bolnavilor.Taina spovedaniei ne aduce urm-toarele foloase duhovniceti: nti dacprin pcat pierdem nevinovia pe care

am primit-o prin Sfntul Botez, prinpocin o redobndim; precum prinpcat ne lipsim de harul dumnezeiesc,tot astfel prin pocin l primim dinnou; precum prin pcat cdem n robiadiavolului, prin pocin ne izbvimde ea i precum prin pcat intr ncugetul nostru ruinea i frica, tot ast-fel prin pocin se ntoarce n noipacea, deci dobndim raiul, iertareapcatelor i viaa fericit.Cel mai mare doctor al omeniriieste Mntuitorul Iisus Hristos. El avenit n lume ca s vindece toat boalai toat neputina din popor (Mt. 4,23),s scape oamenii din pricina durerilor,care sunt pcatele (In. 5,14), s nte-meieze Biserica, vzut ca cel maisigur spital de mntuire i s rndu-iasc cele mai bune medicamentetmduitoare care sunt sfintele taine.Astfel Biserica a rnduit rugciuni islujbe deosebite: Sf. Spovedanie, Sfn-ta mprtanie i Sfntul Maslu; antemeiat cele dinti bolnie i spitale,ncepnd astfel asistena social. Prin Taina Spovedaniei, se pri-mete iertarea pcatelor, precum i vin-decarea sufleteasc i trupeasc ar-tnd c plata pcatului este moartea,iar harul lui Dumnezeu este viaa ve-nic n Iisus Hristos, Domnul nostru(Rom. 6,23). Pcatul e cauza majori-tatea bolilor, pricina tuturor relelor. Decte ori ne mbolnvim, de cele maimulte ori e din cauza greelilor, cu voiesau fr de voie, noi sau alii: am mn-cat sau am but prea mult sau ce nu tre-buia, am fcut o fapt rea, ne-am

mbrcat cum nu trebuia, ne-am lsatrobit de patimi, ca mndria, desfrul,lcomia i altele. Iat pe toate acesteale putem ndrepta n taina mrturisirii,artnd credincioilor care sunt virtu-ile potrivite mpotriva acestor patimi.Dac n predic sau n alte cuvn-tri ne adresm tuturor celor prezeni iartm cuvntul lui Dumnezeu ngeneral, n taina Spovedaniei vorbimcredinciosului n particular, artndmesajul scripturistic specific pentrumntuirea i ndreptarea celui care estenaintea noastr, putnd astfel s adap-tm cuvntul, sfaturile i rspunsurilepotrivit nevoilor fiecrui credincios nparte, tiut fiind c fiecare om este dife-rit, i chiar pentru acelai pcat, sauaceeai greeal s dm medicamentulpotrivit nevoilor individuale. Dup vindecarea slbnogului dela scldtoarea Vitezda, care a pltit cu38 de ani de suferin pcatul svrit,care se poate s nu fi avut o durat mailung de cteva clipe, Mntuitorul i-azis: Iat, te-ai fcut sntos de acum snu mai pctuieti, ca s nu-i fie cevamai ru (In. 5,14).Trim ntr-o lume unde ntlnimfoarte muli oameni bolnavi, dar dacboala este urmare a pcatului, deci unaduhovniceasc, ptrunznd n lumeodat cu cderea lui Adam, vindecareanu poate fi una psihologic sau medica-l, cum ne ofer lumea de azi cci,spun Sfinii Prini c nu vom intra n Raipe alt u, dect pe cea pe care amieit. Vindecarea noastr trebuie s fiemai nti de toate una duhovniceasc,

care nu se poate realiza dect n Biseri-c, cu Sfintele Taine, ca medicamenteduhovniceti, urmnd o terapie duhov-niceasc Rugciunea minii, ale creiefecte tmduitoare sunt recunoscute cli-nic la ora actual n lumea ntreag.Este foarte important ca preotul santreneze i s angajeze credincioii nactivitatea pastoral-misionar, social-filantropic i cultural-educaional aBisericii, prin faptul c i la scaunulspovedaniei preotul ia contact cu preo-cuprile, ncercrile, grijile i activit-ile pstoriilor si, fiind un mijloc deapropiere a acestora de Dumnezeu ide semenii notri.Astfel, preotul ca pstor duhovni-cesc al turmei ncredinate poate insis-ta n implicarea acestora n unele acti-viti ale Bisericii, att pentruapropierea lor de Dumnezeu, ct i caurmare i ndeplinire a unor canoanepentru ndreptarea lor duhovniceasc.Ca exemplu, implicarea tinerilorn diferite activiti bisericeti, precumslujbele religioase, repetiii pentru cor,conferine, curenie n biseric, con-cursuri i jocuri pe teme religioase, pre-cum i altele pentru ai feri de pcate,pentru a le distrage atenia de la utili-zarea excesiv a televizorului, a inter-netului, n detrimentul vieii religioase,duhovniceti, de a ndrepta pcate pre-cum lenea, neascultarea, de ai indem-na s fac roditoare darurile i talaniiprimii de la Dumnezeu.Dac n ultimii ani potrivit evoluieitehnicii i dezvoltrii tot mai accentua-te a mijloacelor de comunicare i mesa-

jul de propovduire Evangheliei s-aintensificat prin intermediul radioului, ateleviziunii, a telefoniei, a internetului,au loc convorbiri duhovniceti, putems ascultm diferite cuvntri, predici,slujbe, melodii religioase, s discutmcu numeroi preoi sau slujitori ai Bise-ricii, din diferite pri ale rii i de pestehotare, precum i alte diferite aplicaiipentru viaa duhovniceasc, Vedem ns, c n unele cazuri izo-late au aprut chiar i spovedania onli-ne, sau pe internet prin intermediulforumelor sau a vidio-chaturilor. Tre-buie s amintim c Patriarhia Romnatrage atenia printr-un comunicat ofi-cial c serviciile religioase oferite peinternet sunt false. Sfintele Taine iIerurgiile se oficiaz numai n biserici ila casele credincioilor de ctre preoiicomunitilor parohiale i monahalerecunoscute oficial. Chiar dac ntl-nim credincioi care ar vrea s se con-feseze on-line, trebuie s-i ndrummspre locaul de cult, spre Biseric.Dincolo de toate acestea, se cuvi-ne s precizm c n Biseric avemHarul mbelugat al lui Dumnezeu, nBiseric omul se unete cu Hristos, iprin El cu Dumnezeul Treimic, pri-mind deplina tmduire, adic indum-nezeirea, care nu poate fi nlocuit denici un alt sistem social, filosofic, moralsau tehnic. Nici un organism social sautiinific nu poate substitui Biserica ilucrarea ei fa de omul vtmat alcderii.Pr. Drd. Ciprian Petru SlvstruParohia Moiori

Taina spovedaniei ca mijloc de vindecare spiritual i apropiere de Dumnezeu ntr-o lume secularizat