LUMEA ISLAMIC (SEC. VII XVI)

Epoca de Aur a Islamului, cunoscut i ca Renaterea islamic reprezint perioada cuprins ntre secolele al VII-lea i al XIII-lea, ajungnd chiar pn n secolul al XVI-lea, dup unii autori. n aceast perioad, artiti, ingineri, savani, poei, filozofi, geografi i comerciani care aparineau lumii islamice (fr a fi neaprat musulmani), au adus contribuii notabile n domenii ca: art, agricultur, economie, industrie, drept, literatur, navigaie maritim, filozofie, tiin, sociologie, tehnologie, realiznd o serie de inovaii peste acest sistem tradiional al concepiei islamice. Toate aceste realizri au influenat evoluia civilizaiei n toate celelalte continente. Fr aceste mari realizri ale islamului, multe din nvturile Greciei, Romei i Egiptului antic ar fi fost pierdute pentru totdeauna. Multe astfel de scrieri valoroase ar fi fost pierdute dac nu ne parveneau traducerile acestora din arab n turc, persan, ebraic sau latin. Acest focar de cultur s-a alimentat din esena realizrilor marilor civilizaii apuse: mesopotamian, roman, chinez, indian, persan, egiptean, greac i bizantin. n urma cuceririlor din secolele al VII-lea i al VIII-lea, se pun bazele Imperiului Islamic, care devine unul dintre primele zece mari imperii ale lumii. Islamul se rspndete din Peninsula Arabic, ajunge in Iran, Siria, Irak, Palestina, Turcia, nordul Africii (Egipt), Spania, Sicilia. Prin secolul al XIII-lea, se rspndete i n India i Asia de Sud-Est. Armatele arabe se caracterizau prin utilizarea tacticilor avansate, a cavaleriei bazate pe cai i cmile. Conductorii islamici erau foarte tolerani cu popoarele cucerite i stimulau convertirea la credina islamic. Araba, devenit limb comun pentru diferitele grupuri etnice ale imperiului, permitea rspndirea rapid a cunotintelor i ideilor. Epoca de Aur a Islamului ncepe n secolul al VIII-lea, odat cu venirea la putere a Abbasizilor (care au domnit de la mijlocul secolului al VIII-lea, pn la jumtatea secolului al XIII-lea) i n special n timpul califatului lui Al-Mamun, fiul lui Harun al-Rashid i probabil cel mai mare dintre abbasizi. Capitala se mut de la Damasc la Bagdad. Are loc o mpletire a tradiiilor arab, persan, egiptean i european. Pentru promovarea tiinei i filozofiei, n Bagdad se nfiineaz aa-numita Cas a nelepciunii, unde nvaii islamici (dar i de alte religii) se strduiesc s efectueze traducerile operelor antichitii. Aceast atitudine fa de nvmnt i cercetare a constituit factorul principal care a condus la dezvoltarea tiinei. Existena unei limbi comune, araba, favorizeaz comerul internaional, schimbul de idei, libertatea gndirii i tolerana religioas. O inovaie major a acestei perioade a fost hrtia, a crei fabricaie a constituit un secret pstrat cu fermitate de chinezi, dar dezvluit de prizonierii din urma btliei de la Talas din 751 dintre arabi i chinezi. Drept urmare, la Samarkand i Bagdad s-au construit primele fabrici de hrtie, la a crei tehnologie arabii au adus unele inovaii. Prin anii 900, n Bagdad apreau bibliotecile publice. Fabricarea hrtiei se extinde ajungnd n Fs, Maroc, apoi n Al-Andalus, urmnd s se rspndeasc n ntreaga Europ a secolului al XIII-lea. O deosebit dezvoltare o cunoate Mecca, ce nc nainte de apariia islamului devenise un prosper centru comercial. Tradiia pelerinajului face ca acest ora s devin nu numai un centru al schimbului de mrfuri, dar i de idei. Avnd la baz o economie a crei esen consta n schimbul de mrfuri, civilizaia islamic se dezvolt i se extinde, n contrast cu cea cretin, indian sau chinez ale cror societi erau adaptate unei aristocraii agricole. Are loc o expansiune a credinei islamice, la aceasta contribuind i misionarii sufiti care se deplasau n ntreaga lume. Muli oameni de tiin i filozofi musulmani participau la dezbateri ce aveau un caracter umanist i raional. Drept urmare, majoritatea scrierilor islamice ale acestei perioade manifest un profund caracter liberal i secular. Aceast libertate religioas n gndire, dei societatea era controlat de valorile islamice, permite colaborarea dintre musulmani, cretini i evrei, ceea ce conduce la dezvoltarea creativitii filozofice caracteristice evului mediu islamic al perioadei dintre secolele al VIII-lea i al XIII-lea. n lucrrile lui Al-Kindi, Al-Razi, Avicenna, Abd al-Latif i alii apar primele studii despre mediu. Sunt tratate subiecte ca poluarea apei, a aerului, a solului, deeurile menajere ale marilor orae i impactul negativ al acestora asupra naturii. Crdoba, Spania, Al-Andalus sunt dotate cu recipiente pentru colectarea i depozitarea gunoaielor. Anumite instituii care nu existau pn atunci i au originea n lumea islamic timpurie. Ne referim aici la: spitale publice, spitale psihiatrice, biblioteci publice, universiti, observatoare astronomice, centre de cercetare etc. Astfel, cea mai veche universitate din lume a fost Universitatea Al-Qarawiyyin din Fs, Maroc, fondat n anul 859. De o vechime similar este i Universitatea Al-Azhar din Cairo, nfiinat un secol mai trziu, n 975. Prin secolul al X-lea, Crdoba avea 700 moschei, 60.000 de palate i 70 de biblioteci, cea mai mare dintre acestea avnd 600.000 de manuscrise. n ntregul Al-Andalus, n fiecare an erau publicate peste 60.000 de tratate, poezii, polemici i compilaii. Biblioteca din Cairo avea peste dou milioane de volume, iar cea din Tripoli se pare c deinea peste trei milioane de lucrri pn s fie distrus de cruciai. De asemenea, lucrrile arabe n domeniul tiinelor matematice scrise n perioada evului mediu depesc ca numr i importan pe cele scrise n perioada clasic greco-roman. O transformare calitativ pronunat au suferit-o bibliotecile, de la simple depozite de manuscrise la adevrate biblioteci publice n sensul modern al cuvntului, centre de tiin i educaie, de unde se rspndeau ideile i teoriile, unde aveau loc ntlniri pentru discuii i polemici. O alt caracteristic a Epocii de Aur a Islamului o constituie existena unui numr mare de savani, comparabili cu acei oameni ai Renaterii (ca Leonardo da Vinci), adic erudii multidisciplinari. Printre acetia s-au remarcat: Al Biruni, Al-Jahiz, Al-Kindi, Avicenna, Geber, Al-Idrisi, Avenzoar, Alhazen, Ibn al-Nafis, Ibn Khaldun, Al-Khwarizmi (Al-Horezmi), Al-Masudi, Al-Muqaddasi, Al-Tusi.

Economia

n aceast perioad, Imperiul Islamic a realizat o adevrat globalizare extinzndu-i influena nivelului stiinific, al domeniului economic i comercial chiar i n regiunile cele mai izolate ale globului. Ne referim aici i la ncercrile de a traversa Oceanul Atlantic ntreprinse de exploratori din Al-Andalus i Maghreb. Aceast globalizare duce la extinderea zonelor de cultivare a mai multor plante, dar i a tehnicilor i tehnologiilor agricole. Astfel, n zona arabic sunt aclimatizate plante ca: sorgul adus din nordul Africii, citricele din China, mango, orez aduse din India i alte plante ca bumbac, trestie de zahr. Toate acesta globalizare a culturii a produs transformri spectaculoase n diverse ramuri ale economiei i al nivelului de trai al populaiei. ncepe s fie fabricat zahrul rafinat a crui producie se rspndete n ntreg imperiul. Agricultura nu mai este de subzisten, dobndind un caracter comercial. Avem de-a face chiar cu o abordare tiinific a agriculturii, bazat pe trei elemente: sistem sofisticat de rotaie a culturilor; anumite culturi, cum ar fi vnta, spanacul, avnd chiar mai multe recolte pe an; sisteme de irigaii dezvoltate, bazate pe o tehnologie destul de avansat pentru acea epoc; introducerea uni numr mare de tipuri de plante de cultur care erau studiate i catalogate dup anotimp, tipul de sol i cantitatea de ap necesar. Au fost ntocmite numeroase enciclopedii avnd ca subiect agricultura i botanica n care se remarc acurateea descrierilor i a detaliilor. n perioada califatului asistm la apariia a unei forme timpurii de capitalism i de pia liber. Unii autori consider perioada cuprins ntre secolele al VIII-lea i al XII-lea ca fiind una de "capitalism islamic". S-a creat un sistem monetar stabil i eficient (avnd la baz dinarul). S-au introdus diverse forme de parteneriat economic. Au aprut adevrate corporaii care deveniser independente fa de stat. Multe din ideile i conceptele acestui sistem proto-capitalist islamic au fost preluate i de Europa medieval de dup secolul al XIII-lea. ncep s fie utilizate energia hidraulic, energia mareelor, energia eolian, apar primele motoare cu aburi, ncep s fie utilizai combustibilii fosili (cum ar fi petrolul), fabricile se grupeaz n adevrate complexe industriale. Morile de ap ncep s fie utilizate la nivel industrial i aceasta nc din secolul al VII-lea, ca prin secolul al IX-lea sa apar diferenierea dintre turbinele de ap verticale i cele orizontale. Apar morile de mcinat, morile de hrtie, gaterele, topitorii de oel, fabrici de zahr. arborii cotii ncep s fac parte din mecanismele inventate. Munca manual a antichitii ncepe s fie nlocuit de cea mecanizat. Aceasta modificare tehnologic va exercita o influen ulterioar asupra revoluiei industriale din Europa occidental de mai trziu. Ca efect al revoluiei agrare islamice, au aprut o serie de sectoare industriale noi cum ar fi cele agroindustriale, realizarea instrumentelor astronomice, ceramica, industria chimic, aplicaii ale distilrii, confecionarea ceasurilor, a sticlei, valorificarea energiei hidraulice i eoliene, mozaicul, industria hrtiei i a papetriei, a parfumului, a petrolului, farmaceutic, construciile navale, fabricarea mtsii, industria textil, industria zahrului, a fabricrii armelor, mineritul i extracia mineralelor (sulf, amoniac, plumb i fier). A aprut tot mai multe fabrici, exemplu preluat ulterior i de Europa Medieval. Spre exemplu, primele fabrici de sticl din Europa au aprut prin secolul al XI-lea cu contribuia mesteugarilor egipteni din Grecia. Femeile lucrau n sectorul primar (agricultur), secundar (construcii, vopsire, toarcerea fibrelor textile) i teriar (medicin, nvmnt). Sclavii aveau o larg utilizare, existnd o pia a sclavilor destul de dezvoltat. Acestia erau folosii cu precdere n minele de sare, pe plantaiile agricole de mare ntindere, ca servitori casnici, pentru nzestrarea armatei. Sunt remarcabile automatele construite de fraii Ban Ms, numeroasele maini hidraulice descrise de Al-Jazari ntr-o lucrarea a sa, Cartea cunotinelor despre dispozitive mecanice. n domeniul militar, arabii au dezvoltat tehnica descoperit de chinezi privind realizarea prafului de puc devenind inovatori n domeniul armelor de foc. Este remarcabil tratatul despre armuri al lui Al-Tarsusi, n care sunt descrise numeroase tipuri de maini de rzboi (catapulte, baliste cu contra-greutate etc.) Islamicii s-au ocupat i de problema irigaiilor, construind numeroase tipuri de mori de vnt i de ap. Energia hidraulic era utilizat i la fabricarea hrtiei. Abbas Ibn Firnas a creat un ceas cu ap, a studiat modalitatea manufacturrii sticlei, a confecionrii lentilelor. Alte invenii i inovaii atribuite inginerilor i savanilor islamici: camera obscur, cafeaua, spunul, pasta de dini, amponul, distilarea, lichefierea, cristalizarea, purificarea, oxidarea, evaporarea, filtrarea, distilarea alcoolului, acidul uric, acidul azotic, alambicul, arborele cotit, robinetul, pompa cu pistoane, ceasul mecanic (acionat cu ap sau cu greuti), lactul cu cifru, bisturiul, forcepsul, aa chirurgical (catgut), moara de vnt, inocularea, vaccinarea mpotriva variolei, stiloul, metode de decodificare a mesajelor cifrate, pictura pe sticl, sticla de cuar, covorul persan, astrolabul sferic. Toate acestea semnlau un nivel tiinific i tehnologic superior Europei acelei epoci. Pe msura creterii gradului de urbanizare, oraele musulmane se dezvolt tot mai mult mpreun cu infrastructura aferent de alimentare cu ap potabil, prevzut cu canalizare, bi publice. Sperana de via a crescut foarte mult. Astfel, dac n lumea greco-roman media de via era de 22 - 28 de ani, n califatul islamic timpuriu ajunge la 35 de ani, ca dup secolul al X-lea s treac de 60 de ani. Gradul de alfabetizare depete pe cel al antichitii clasice greco-romane.

tiina

Arabii nu numai au preluat i conservat cunotintele antice, dar au pus bazele tiinei moderne introducnd i promovnd nc de timpuriu metoda tiinific. Astfel, cercetarea tiinific se bazeaz pe empiric, experiment i abordare cantitativ. Metoda tiintific s-a dezvoltat n lumea islamic n special datorit operei lui Alhazen, considerat unul dintre pionierii fizicii experimentale. Cele mai mari realizri constau n utilizarea analizei cantitative i a experimentului. Alhazen este considerat i unul dintre primii oameni de tiin ai lumii (n accepia modern a termenului). De altfel, primele traduceri n arab ale celebrei Almagest dateaz din secolul al IX-lea. In aceast epoc, lucrarea ar fi fost pierdut pentru europeni. Europa occidental a redescoperit Almagest pornind de la versiunile traduse din arab. Astfel, o traducere latin a fost realizat de Grard de Crmone, provenind de la un text din Toledo. Se fac studii asupra modelului geocentric al lui Ptolemeu, sunt construite primele observatoare astronomice, e studiat planeta din punct de vedere fizic. Al-Biruni realizeaz distincia dintre astronomie i astrologie. Alhazen i Ibn al-Shatir realizeaz separarea dintre filozofia natural i astronomie. Se dezvolt primul model non-ptolemaic i aceasta prin opera lui Alhazen si Mo'ayyeduddin Urdi, la care ulterior contribuie i Ibn al-Shatir.

Astronomii arabi pot fi considerai precursori ai teoriei heliocentrice a lui Copernic. Astfel, Al-Tusi, n lucrarea Tadhirah, aduce o critic modelului geocentric. Astronomii arabi au inventat si perfecionat un numr mare de instrumente, care le permiteau o bun cunotere i observare a cerului, cum ar fi astrolabul (considerat o adevrat bijuterie a calculului matematic), instrumente de msurare a timpului (de la cadrane solare la mecanisme sofisticate de orologerie). Astrolabul a fost inventat de Hiparh i perfecionat de ctre islamici. Astronomul Al-Farghani a dezbtut problema micrii corpurilor cereti. Opera sa a fost tradus n latin n secolul al XII-lea. La sfritul secolului al X-lea, Al-Khujandi construiete un observator astronomic lng Teheran prin intermediul cruia calculez nclinarea eclipticii. n Persia, Omar Khayyam ntocmete o serie de tabele n scopul reformrii calendarului. Un alt mare observator este construit la Istanbul, unde activeaz Taqi al-Din. Savanii musulmani ai epocii medievale sunt numeroi: Al-Battani, Al-Kindi, al-Hasib al-Misri (Abu Kamil), Ibn Yahy al-Maghrib, Al-Razi, Ibn Al-Haytham, Al Biruni, Al-Sufi, Nasir al-Din al-Tusi, Al-Kashi, Qzda al-Rm, Ulugh Beg, Taqi al-Din, Al-Sijzi. De o deosebit importan a fost coala de la Maragheh. n Bagdad apare primul observator astronomic. Al-Tusi pune n eviden, n mod empiric, rotaia Terrei. Lui Al-Battani i se atribuie descoperirea deplasrii apogeului solar, a variaiei diametrului aparent al acestuia, introducerea geometriei sferice. Geografii arabi au motenit cunotinele marilor savani ai antichitii, Herodot, Plinius cel Btrn i Ptolemeu. Printre marii geografi putem enumera: Al-Masudi: a cltorit n ntreaga lume arab i a combinat istoria i geografia ntr-o lucrare numit Pajitile de aur; Al-Bakri: n urma cltoriilor sale prin Europa, Africa de nord i Peninsula Arabic, elaboreaz mai multe tratate printre care Cartea drumurilor i a regatelor; Al-Idrisi: descriere a Africii i a Spaniei; Ibn Battuta: efectueaz cltorii prin Europa, Africa, India, Asia central i redacteaz o relatare numita Cltorie; Ibn Khaldun: mare savant multidisciplinar, considerat printele demografiei, istoriei culturale, filozofiei istoriei, celebru i pentru lucrarea cunoscut n lumea european sub numele Prolegomenon; Leon Africanul: autorul unei descrieri minuioase a Africii. Evoluia nregistrat de cartografie, precum i utilizarea busolei (descoperite de chinezi) faciliteaz deplasarea negustorilor i implicit dezvoltarea comerului. ncercnd s obin aur, numeroii alchimiti islamici au obinut diverse sustane noi (de exemplu acidul azotic) i au perfecionat instrumente i proceduri experimentale ca: distilarea, sublimarea, cristalizarea, oxidarea, evaporarea, filtrarea. Chimia cunoate o salt decisiv prin Geber, care se evideniaz prin numeroasle experiene efectuate cu diverse substane minerale, vegetale i animale. Geber introduce metoda tiinific n chimie. De asemenea, poate fi considerat printele att al chimiei, ct i al industriei chimice i a parfumurilor. Al-Kindi respinge teoria transmutaiei metalelor susinut de alchimiti. Aceeasi teorie pseudotiinific este criticat i de Geber. Contribuiile lui Rhazes sunt comparabile cu cele ale lui Geber. n lucrarea Kitab-al-Asrar, se ocup cu preparea substanelor chimice i utilizarea acestora. Pentru a extrage diverse uleiuri, Avicenna utilizeaz metoda distilrii. Civilizaia arabo-musulman a jucat un rol important n istoria matematicii prin pstrarea i aprofundarea motenirii clasicismului antic. Exemple: traducerea lucrrilor lui Euclid, preluarea cifrelor indiene, cunoscute ulterior ca "cifre arabe". Punctul de plecare al matematicii islamice l constituie tiina greac i indian. Cel mai cunoscut savant islamic din domeniu matematicii este Al-Horezmi, care poate fi considerat printele algebrei. Acesta introduce notaia "x" pentru necunoscute n algebr. Matematicienii arabi sunt cei care inventeaz algebra i n acelai timp introduc i metode de rezolvarea a ecuaiilor. Matematica este utilizat nu numai n astronomie i pentru calcularea coordonatelor geografice, dar i n art. Astfel, miestria realizrii mozaicurilor i a altor ornamente vdesc o bun cunoatere a geometriei. Alte descoperiri atribuite arabilor: trigonometria sferic, anumite funcii trigonometrice. De la arabi provine sistemul de numeraie i de notare a cifrelor utilizat aproape n ntreaga lume, dar i introducerea virgulei n scrierea fraciilor zecimale. Matematicienii islamici au inventat algebra i au fost primii care au propus metode de rezolvare a ecuaiilor. Lui Omar Haim i se atribuie inventarea geometriei algebrice, iar lui Al-Tusi formularea axiomei paralelolor. Avnd ca punct de plecare cunotinele grecilor, persanilor i indienilor, medicina arab s-a dezvoltat i aceasta mai ales prin contribuia unor mari personliti ca: Avicenna, Avenzoar, Abulcasis. Concepia islamic ncuraja studiul medicinei: Pentru fiecare boal, Allah ne d remediul. Operele lui Hippocrate, Dioscorides, Soranus, Celsus i Galen au avut un puternic impact asupra medicinei islamice. Medicii musulmani au adus importante contribuii n domenii ca: anatomie, medicin experimental, oftalmologie, patologie, farmacologie, fiziologie, chirurgie. Avicenna pune bazele medicinei moderne. Prin lucrarea sa, Canonul de medicin (care va rmne o lucrare de referin pentru Europa secolelor care vor urma), introduce metoda experimental i cea a msurrii n fiziologie. De asemenea, i se atribuie descoperirea bolilor infecioase, introducerea metodei carantinei pentru tratarea acestora, a examenului clinic, a metodelor de testare clinic a sustanelor farmaceutice, prima descriere a agenilor patogeni microscopici. Lui Avicenna i se atribuie prima descriere tiinific a ochiului uman i a bolilor acestuia. Este printre primii care susine posibilitatea rspndirii bolilor prin ap sau prin solul contaminat i care realizeaz clasificarea bolilor cu transmitere sexual. Avenzoar este primul mare chirurg experimental. Ibn al-Nafis descrie circulia sanguin i pune bazele teoriei fiziologiei circulatorii, n timp ce Ibn al-Lubudi respinge teoria umoral. Al-Zahrawi scrie Kitab al-Tasrif, un tratat de referin n domeniul chirurgiei. Publicat n jurul anului 1.000, acesta descrie cu minuiozitate o sumedenie de instrumente chirurgicale inventate. Maimonide, o alt mare personalitate, a fost medicul personal al sultanului Saladin. Medicii islamici ndeprtau cataracta cu un mileniu mai nainte ca cei occidentali s ncerce acest lucru. Ammar ibn Ali din Mosul inventreaza un fel de sering hipodermic pentru tratarea chirurgical a cataractei. Al-Razi, n lucrarea Kitab fi al-jadari wa-al-hasbah (care va fi de referin n europa Occidental de mai trziu), se ocup de rujeol i variol. Introduce utilizarea alcoolului n medicin. n domeniul chirurgiei s-a ocupat de tratarea litiazei renale, abcesului renal i a altor suferine din domeniul urologiei. Alhazen descrie rolul retinei i al nervului optic n formarea senzaiei de imagine. Abu Sahl al-Masihi (cruia Avicenna i-a fost discipol) explic faptul c absorbia alimentelor are loc n intestine, nu n stomac. Avenzoar utilizeaza tubul gastic i introduce hrnirea artificial. Medicii arabi utilizau lavajul gastric n caz de otrvire sau intoxicare. Pentru tratarea fracturilor, Abulcasis introduce bandajul ghipsat, utilizat i astzi n lumea modern. Procedura inoculrii era deja cunoscut de medicina islamic. Acul chirurgical a fost inventat i descris de ctre Al-Qasim, n jurul anului 1.000 i a fost utilizat pentru ndeprtarea cataractei. Chirurgul irakian Ammar ibn Ali al-Mawsili a inventat seringa folosind un tub de sticl. Firul de catgut a fost inventat de Al-Qasim i este utilizat i astzi. n ceea ce privete antisepticele i anestezicele, nc din secolul al X-lea, islamicii utilizau alcoolul rafinat ca agent antiseptic n scopul tratrii rnilor. Anestezia modern tot de ei a fost inventat i dezvoltat. Ei au fost primii care au utilizat anestezice administrate pe cale oral sau sub form de inhalri. Astfel, Avicenna utilizeaz anestezicele orale pe baz de opium. Arabii au dezvoltat o vast reea de spitale. n ceea ce privete etica medical, una din importantele trsturi ale sistemului spitalicesc medieval islamic o constituie standardul nalt al actului medical. Spitalele aveau saloane separate, specializate pe anumite categorii de boli. Se tratau nu numai bolile somatice , ci i cele psihice. Dispuneau i de farmacii care acordau n mod gratuit medicamente celor internai. La tratarea pacienilor nu se fceau discriminri legate de situaia financiar a acestora. Numai personalului calificat i autorizat i era permis s practice actul medical. n cadrul spitalelor, lucrau i studiau i viitorii medici. n acest scop, spitalele dispuneau de sli de conferine i biblioteci. Astfel, biblioteca din cadrul spitalului Tulum, fondat n Cairo n anul 872, coninea peste 100.000 de cri. Spitalele care s-au construit n Europa n perioada de dup cruciade au avut ca model pe cele din Orientul Mijlociu. Studiul fizicii experimentale ncepe cu Alhazen, care scrie Tezaurul optic, lucrare ce devine de referin n istoria fizicii asemeni Philosophiae Naturalis Principia Mathematica a lui Isaac Newton i care dezbate probleme din domeniul opticii cu mult nainte ca Roger Bacon, Leonardo da Vinci i Johannes Kepler s pun bazele opticii tiinifice europene. Astfel, n tratatul de optic, Alhazen demonstreaz c senzaia de vedere este dat de razele de lumina incidente n globul ocular, argumentnd natura fizic a luminii. n acest sens, poate fi considerat printele psihofizicii i al psihologiei experimentale. Metoda tiinific experimental este abordat i de Al-Biruni, un alt precursor al lui Newton, dar n ceea ce privete legile micrii, legi descoperite i studiate i de Alhazen i Avicenna. Ali mari fizicieni islamici: Al Baghdadi (a dedus naintea lui Newton Principiul al II-lea al mecanicii), Ibn Bajjah (principiul aciunii i reaciunii). Fraii Ban Ms (Ja'far Muhammad ibn Ms ibn Shkir), Alhazen i Al-Khazini sunt precursori ai lui Newton n domeniul legii gravitaiei. Arabii traduc celebrul tratat De Materia Medica al lui Dioscoride i aduc contribuii nsemnate n dezvoltarea farmacologiei. Utiliznd alambicul, distileaz o serie de substane noi precum esena de trandafiri. Tot arabilor le datorm extinderea culturilor de trestie de zahr i bumbac. O alt contribuie a lumii islamice o constituie apariia grdinilor botanice, care erau att loc de aclimatizare, ct i de studiu al plantelor. n ceea ce privete zootehnia, s menionm calul pur snge arab, celebru n ntreaga lume. Cteva lucrri celebre din domeniu: Ibn Bakhtishu, Cartea proprietarilor de animale Al-Qazwini, Minunile creaiei Savanii islamici au tradus opere filozofie aparinnd unei multitudini de culturi: China, India, Grecia antic. Averroes concepe o enciclopedie medical i aduce comentarii i completri ntregului sistem aristotelician. Al-Kindi, considerat primul mare filozof al islamului, studiaz de asemenea filozofia clasic antic i este ntemeietorul gndirii matematice n cadrul filozofiei - logica. Filozofi arabi ca Al-Kindi, Averroes i persani ca Avicenna au jucat un rol important n pstrarea operelor lui Aristotel. Ideile lor filozofice, libere de orice influen religioas, ajung s fie dominante n lumea cretin i musulman. Aceti filozofi au preluat idei i din zona extrem-oriental, China, India. La toate acestea, prin contribuiile proprii acei filozofi au creat diverse coli i curente ca: averroismul, avicenismul, Kalam, Qiyas i altele. n Spania musulman, aceste lucrri au fost traduse n ebraic, latin, ladino, astfel contribuind la dezvoltarea ulterioar a filozofiei europene. Alte personaliti importante au fost: Moise Maimonide, cel mai de seam nelept al iudaismului din aceast perioad, Al-Jahiz: un adevrat pionier al evoluionismului, Ibn Tufayl, unul dintre cei mai mari gnditori andaluzi, Al-Ghazali, care l-a influenat pe Maimonides i chiar filozofi medievali ca Toma de Aquino i mai trziu pe Ren Descartes care n al su Discurs asupra metodei continu aceste idei. Conform preceptelor Coranului, artitilor le era interzis utilizarea figurilor umane n arta religioas. Acestia au dezvoltat un stil al figurilor geometrice i care continea versuri din Coran, sub forma caligrafic, ce vor mbogi moscheile. Punctul de plecare al arhitecturii arabe l constituie arta bizantin. Sunt preluate domurile i arcadele, care nfrumuseeaz oraele arabe. Un exemplu gritor l constituie Domul din Ierusalim, una dintre cele mai vechi mari edificii islamice.

n ceea ce privete ornamentele geometrice utilizate, artitii arabi erau maetri n aplicarea acelei geometrii cvasicristaline, domeniu care va fi iniiat de oamenii de tiin occidentali abia n secolul al XIX-lea. Literatura are trei direcii: opere bazate pe Coran i pe tradiia islamic poezii care descriu dragostea i bucuria de tri povestiri din alte culturi traduse i adaptate stilului islamic, spre exemplu O mie i una de nopi. Prin secolul al X-lea se configureaz stilul epic, care, patru secole mai trziu, atinge apogeul. Ibn Tufail scrie primul roman de ficiune arab, intitulat Havy ibn Yaqdhan ("Philosophus Autodidacticus") i aceasta ca rspuns la lucrarea Incoerena filozofilor a lui Ibn al-Nafis, care poate fi considerat primul roman science-fiction din istoria literaturii. Limba persan devine o limb literar i este scris cu caractere arabe, iar literatura acesteia cunoate o perioad de nflorire. Se afirm poei ca: Rudaki, Daqiqi, Firdosi. Teoriile i modurile muzicale elaborate n lumea arab sunt strns legate de matematic (teoria proporiilor), de astronomie i astrologie (conform principiului etic care stabilete corelaiile dintre diversele pri ale universului). De asemenea, muzica intervine i n actul terapeutic. Declinul Epocii de Aur debuteaz nc din perioada lui al-Mu'tasim, cnd ncepe s se produc o disipare a puterii monarhice. n 1258, mongolii au invadat Imperiul Islamic distrugndu-i capitala. Marile realizri ale islamului au fost continuate de Spania musulman, Egipt i ulterior de Europa, dar, pentru spaiul arabic, epoca de aur se ncheie.