lumea araba

Click here to load reader

Post on 29-Jun-2015

1.647 views

Category:

Documents

6 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

LUMEA ARAB N EPOCA MODERN 622 fuga lui Mahomed de la Mecca la Medina (Yathrib); Al-Medina oraul/cetatea anul 622 nu are semnificaie doar religioas i doar pt arabi; e i un moment de turnur n istoria ntregii omeniri prin consecinele majore pe care le-a avut cucerirea arab i expansiunea Islamului pe o mare parte a Lumii Vechi (ce motenea civilizaia greac, roman, bizantin) sec VIII arabii formeaz un imperiu uria: de la strmtoarea Gibraltar, Maroc, din Spania i Sudul Franei pn la frontierele de vest ale Chinei (751 la Thalass btlie arabi-chinezi, ctigat de chinezi; 732 Poitiers vs franci) iniial, n acest spaiu, dominaie politic i militar a califilor arabi + apoi s-a propagat religia islamic nflorete o civilizaie musulman, care poate mbrca expresii arabe, dar i persane, turcice n secolele urmtoare, pn n Epoca Modern, Islamul a continuat s i extind frontierele, cam n toate direciile spre Africa Neagr n direcia Europei Balcanice (mai ales datorit cuceririlor otomane) spre est, pn n Asia de SE n regiune unde azi e Bangladeshul, Malayezia, Indonezia azi: aprox 1 miliard jumtate de adepi (cam un sfert din populaia planetei); ocup n general teritorii din zona cald a Lumii Vechi, mai ales deertice PERSPECTIVA ORIENTALIST musulmanii alctuiesc la prima vedere un grup unitar, masiv, mai ales cnd sunt vzui din perspectiva europenilor aceast percepie e una eronat; islamul nu este un bloc unitar; asemenea Europei, unde cretintatea reprezint o lume foarte divers, cu contradiciile sale interne acest punct de vedere eronat (Islamul bloc compact) are o istorie ndelungat; pentru cretinii europeni, musulmanul a reprezentat ntotdeauna principala figur a alteritii, principalul duman, necredinciosul, cellalt fa de musulmani, Europa i cretintatea se delimiteaz i i definesc propria identitate, propria credin aceasta este marea funcie simbolic a musulmanului ca orice imagine a celuilalt, aceast reprezentare a simplificat la maximum trsturile atribuite musulmanului; portretul pe care l-a conturat acestora civilizaia european s-a redus la cteva prejudeci, cliee (cruzimea, exotismul lume ciudat, colorat, ca n 1001 Nopi, despotism politic; npoiere, decaden Orien etichet aplicat oricrei realiti deczute) mai ales din sec XIX, termenii Orient i oriental au devenit etichetele prin care cultura european occidental a identificat tot ceea ce aparinea civilizaiei musulmane; aceast manier de etichetare a fost numit azi, de unii savani, orientalism sau fenomen de

orientalizare cercettorul palestinian E.Said Orientalism: orientalismul afirm c civilizaia occidental ar fi superioar barbariei orientale, iar europenii ar avea misiunea de a civiliza i de a ridica din starea de napoiere populaiile respective; aceast pretenie de supremaie ar justifica implicit i dominaia efectiv (politic, militar, economic), pe care puterile europene o exercitau asupra Orientului n sec XIX Said: toate studiile fcute de europeni asupra lumii musulmane au avut ascuns acest rol n primele secole ale expansiunii islamului, toate cuceririle fcute de arabi au format un ansamblu de civilizaie relativ omogen; coerena sa se datora mai ales religiei islamice, care este pentru musulmani legea (sharia) reglementare care se refer i la viaa de toate zilele pe plan politic, unitatea iniial a lumii musulmane, care la nceput era condus de un singur calif, se va fragmenta rapid n numeroase uniti autonome demare diversitate: califate rivale, sultanate, emirate, eicate (de mici dimensiuni) conduse de dinastii rivale, aflate n conflicte pe tot parcursul Evului Mediu (eg: emiri aliai cu cretini Harun-al-Raid s-a aliat cu care rivaliza cu dinastia din Spania) aceast lume att de divers dobndete o puternic not de unitate nc de la nceputul Evului Mediu din punct de vedere lingvistic: un fragment din acest uria imperiu iniial, va dobndi o not de unitate prin expansiunea limbii arabe nc de la nceput arabii s-au extins cam pe acelai teritoriu pe care l ocup azi: SV Asiei, N Africii expansiunea limbii arabe a pornit din patria lor originar: Peninsula Arabic n apropiere de strmtoarea Bab-el-Madel Yemen apoi, asimilarea etnolingvistic arab a cuprin mai nti nordul Peninsulei Arabice, pn la marginile Persiei i Asiei Mici, cucerind Siria, Liban, Palestina, iar spre est Mesopotamia (Irak!) spre apus, peste istmul Suez a cucerit treptat tot nordul Africii, din Egipt, pn la coasta Atlanticului (Marocul de azi) + 711: trec Gibraltarul n Spania; cucerec aproape toat peninsula i vor staiona aici n perioada 711-1492 n S Spaniei: Al Andaluz spre S, n interiorul continentului african, fie traversnd Sahara, fie navignd de-a lungul coastei estice a Africii (n Oceanul Indian): n aceste regiuni, arabii nu s-au aezat dect n numr mici colonii izolate; au contribuit la rspndirea Isamului printre populaiile Africii Negre, au fcut comer, au ntemeiat orae (! Nu au arabizat zonele respective; ei erau o minoritate) eg: sinteze limba swahili dialecte africane, cuvinte arabe, cuvinte engleze, cuvinte germane; nu e o limb arab!

EXPANSIUNEA ARABILOR N EVUL MEDIU -

-

la nceput, arabii au fost oameni ai deerturilor; populaie nomad, care cutreierau pustiurile Arabiei n cutarea punilor i surselor de ap; etnonimul lor: al-arab nseamn nomad (! i beduin nseamn nomad) economia i viaa nomad a arabilor se bazau mai ales pe creterea turmelor de cmile (dromader!); mai creteau i capre, oi; una dintre puinele plante cultivate n oaze: curmalul cea mai mare parte a peninsulei arabice clim excesiv de secetoas n nord, la marginile Siriei i Mesopotamiei o step srac (ierburi de calitate mai slab) n centru, mai ales n podiul Nejd deert n S tot deert excepie de la clima neprietenoas: sudul extrem - provinciile Yemen, Hadramaut, Oman pe coastele Mrii Arabiei: cmpii fertile zone protejate de ariditatea din interior de lanuri muntoase, de care se izbesc curenii musonici, ce vin din Oceanul Indian; aici se cultiv plante tropicale: citrice, curmalul, cafeaua, bumbacul datorit vieii lor aparte, arabii au dobndit virtui rzboinice deosebite una din ocupaiile de baz era jaful teritoriilor mai bogate tactici: foloseau cmila alb de curse i cai de ras arab (eg: cele dou asedii ale Vienei proviziile i armamentul pe cmile) organizarea social: arabii erau grupai n mari familii patriarhale; la nivel superior: triburile aveau la baz legturile de rudenie reale sau imaginare dintre membrii acestora un trib era format din cteva sute de corturi cteva mii de persoane un trib forma o unitate extrem de coerent: condus de un eic (ce era i liderul religios al comunitii); legturi sociale puternice determinau i tribul ca puternic unitate de lupt triburile arabe ncheiau aliane: confederaii tribale mai vaste; acestor formaiuni le lipsea liantul social fundamental al nrudirii (imaginare!); de aceea, aceste confederaii se destrmau, se reconfigurau cu mare uurin, erau mcinate de rivaliti i dispute interne ntrega istorie a Peninsulei Arabice din cele mai vechi timpuri pn n sec XX a fost caracterizat de aceste conflicte interne dintre diferii dinati, eici, emiri, imani, triburi, bande de jefuitori lupta dur pentru supravieuire i supremaie exist i rani cultivatori categorie nesemnificativ, dispreuii de beduini a treia categorie: arabii sedentari ce locuiau mai ales n orae; eg: din rndul lor s-a ridicat profetul Mahomed; religia islamic a luat natere dintr-o alian urban oraele n care triau esp centre comerciale, meteugreti (nu erau centre de producie agricol!!!)

-

-

-

-

-

-

asemenea orae: Mecca, Yathrib (Medina) situate relativ n apropierea coastei Mrii Roii; n provincia Hedjaz aici se afl i principalul port arab, unde vor sosi ulterior pelerinii: Djeddah; n Yemen: Aden, Mocca

RSPNDIREA LIMBII ARABE arabii i limba lor aparin ncrengturii etno-lingvistice afro-asiatice; sunt de ras alb, tip mediteranean; aparin familiei semitice ce mai cuprinde i limba ebraic, etiopian arabii i evreii cei mai apropiai din punct de vedere al limbii pn la expansiune, araba se vorbea doar n Peninsula Arabic din sec VII-VIII se extinde; nti se extinde religia, dar n unele teritorii cucerite se impune i limba limba arab i rspndirea ei este favorizat de 2 factori: politic (limba cuceritorilor, califilor) i faptul c e limba sfnt a Coranului, n care a fost fixat mesajul lui Mahomed; la nceput era singura abilitat s vehiculeze mesajul sfnt; din epoca modern s-a permis traducerea n pofida acestor dou atuuri, araba nu a cucerit ntreaga lume islamic n sensul asimilrii sale de masa populaie; s-a izbit prima oar de frontierele culturale ale lumii iraniene dincolo de fluviul Tigru, chiar dac Persia s-a islamizat, locuitorii de aici nu au mai adoptat limba arab; principala limb de cultur era aici persana literar, limb de mare prestigiu (care se vorbea n toat Asia Central); masa populaiei de aici idiomurile acestei limbi n India musulman mai ales n NV ei (Pakistan pe valea Indusului) + regiunile locuite de populaiile turcice (Asia Central, Anatolia) aproape toate s-au islamizat, DAR toate iau pstrat limbile lor vernaculare singura concesie fcut limbii sacre a Coranului: adoptarea unui mare numr de cuvinte arabe att n turca otoman, ct i n limba farsi (limba persoan din perioada clasic pn n cea modern); ambele limbi vor prelua alfabetul arab turcii l vor abandona n sec XX (Ataturk), ca semn al dorinei de modernizare, occidentalizare n colile teologice (matrasa) se preda i n limba arab obligatoriu, pentru uzul ulemalelor (nvat, teolog, jurist) limba rab se va impune ns n celelalte regiuni cucerite de Islam: din nordul Peninsulei Arabice pn n Anatolia + coasta nord-african procesul de arabizare a fost unul rapid i a ntmpinat foarte mici rezistene: n primele teritorii pe care le-au cucerit rzboinicii lui Mahomed i ai califului Omar (Siria, Liban, Irak); de ce? Populaiile din aceste regiuni vorbeau tot limbi semitice mai ales limba arameic sau limba siriac; umma marea comunitat