laurence castello - civilizatia or

8/14/2019 Laurence Castello - Civilizatia or

1/64

LAURENCE CASTELLOCivilizaia MegaliilorTraducere i note Liana Gombosiu

prietenii CriiBUCURETI 2001Colecia Civilizaii Disprute este coordonat de Lydia Constana CiucINTRODUCEREPRIETENII CRII CP 58-47 BUCURETI ISBN 973-573-054-5

SFIDAREA MEGALITICJn jurul turnurilor ntunecate i a labirinturilor boltite ale ntinselor ceti megalitice ale lumii vechiplutete nc un nimb de groaz primitivi de necromanie."LovecraftCu dousprezece mii de ani n urm, ultimii gheari s-au retras spre nord sau pe vrfurile

munilor. Era glaciar s-a sfrit i odat cu ea s-a sfrit i paleoliticul. Acesta e momentuln care ncepe revoluia" neolitic. Omul prsete peterile, construiete primele locuinepermanente, nva s domesticeasc animalele i s practice agricultura, n locul armelor isculeior din silex cioplit apar topoarele din piatr lefuit, ntre anii 7000 i 5000 .H,popoarele se grupeaz n orae i sate, vntoarea trece pe locul doi. agricultura icreterea animalelor se dezvolt.Pietre de prisosCei trei mii de ani care urmeaz vor fi martorii intensificrii defririi pdurilor i ai cultivriipmntului, ai apariiei ceramicii i bronzului. Sfritul acestei perioade coincide, n Orient,cu dezvoltarea marilor civilizaii (Egipt. Creta, Sumer...), paralel cu neoliticul occidental carese desfoar pn la cucerirea roman, trecnd de la vrsta de bronz la cea de fier.tranziie de la Preistorie la Istorie.

Odat ce a rezumat, schematic, aceste dousprezece mii de ani de istorie a omenirii,specialistul n preistorie constat c a uitat ceva... pietrele; pietre ridicndu-se sub form demenhire, dolmene, crom-lehuri i mplntate, ca din ntmplare, din Palestina pn nScandinavia, din Africa de Nord n Irlanda; pietre misterioase care nu servesc la nimic, carenu explic nimic i care. dac nu ar fi existat, nu ar fi schimbat cu nimic istoria dezvoltriiomului neolitic; pietre de prisos, mister de care ne lovim fr ncetare, sfidarea imaginaieigeneraiilor de cercettori amatori i oameni de tiin. Aceasta este sfidarea megalitic pecare vom ncerca s-o desluim n aceast carte.n primul rnd, un mod de a construintruct fenomenul megalitic se suprapune dezvoltrii istorice tradiionale, trebuie studiatseparat i trebuie vorbit despre civilizaia megaliilor suprapus civilizaiilor neoliticecunoscute.S ncepem prin prezentarea megaliilor.Cuvntul megaliteste compus din cuvintele greceti megas (mare) i lithos (piatr).Monumentele megalitice sunt construite din lespezi mari, brute sau prelucrate.Hans Bidermann, n lucrarea Civilizaiile megalitice din Europa (Payot, Istoria Artelor, voi. 4)spune: limbajul tiinific nu aplic fr discernmnt calificativul de megalitic la oricemonument vechi fcut din pietre mari i, pe de alt parte, nu toate tipurile de monumentemegalitice sunt constituite din blocuri grosiere de stnc abia prelucrat, considerate a ficaracteristice acestei civilizaii. Etnologul i specialistul n preistorie folosesc termenulmegaliimai degrab pentru a desemna un ansamblu determinat de elemente culturale, acror caracteristic esenial este modul de construcie utiliznd blocurile mari de piatr,rudimentar prelucrate, dar crora pietrarul nu le-a dat nici o form anume i pe care nu le-a

lefuit

::

.Civilizaiile megalitice despre care vom vorbi n continuare se ntind pe o perioad ce ncepen cel de al V-lea mileniu .H. i continu mai mult de 2000 de ani.


2/64


3/64

tiinifice, n-am fi aflat nimic. Pe aceste lucrri trebuie s ne sprijinim cnd vorbim despremegalii. Orice supoziie, orice teorie n contradicie flagrant cu rezultatele tiinifice, trebuieclasat n domeniul visrii sau al delirului.Monumente celtice, gotice?Din ce epoc dateaz megaliii? Este prima ntrebare pe care o pun pietrele acestea. De-alungul veacurilor rspunsurile au fost foarte diferite. Descoperiri recente au rezolvat, parial,problema. Dar, mai nti s vedem ce au spus predecesorii.Pn la sfritul primei jumti a secolului XIX nu se cunotea, n Frana cel puin, opopulaie anterioar celilor sau galilor. Li se atribuia deci lor construirea acestor monumentedin piatr. Unii autori n-au ezitat ns, s le atribuie romanilor, goilor sau saxonilor.Olus Magnus, arhiepiscop de Upsal, scrie n 1546, n al su De bellicis gothorum obeliscis(Asupra obeliscurilor de rzboi ale goilor"): n ceea ce privete obeliscurile sau pietreleverticale, ridicate prin fora unor uriai i a unor atlei, ele se ntlnesc cel mai frecvent laostrogoi i vizigoi; ele se ntlnesc la ntretierea a dou sau trei drumuri i. de asemenea,n ntinderi pustii, rmase fr populaia mcinat de cium, foamete i rzboi i care nu s-antors nc, din inerie sau neglijen, la prima ei cultur. Aceste pietre ridicate n mai multelocuri au 10, 20 sau 30 de picioare1' nlime i 4 sau 6 lime; ele sunt dispuse admirabil, dar

niruirea lor este mai1) Reamintim c /picior are cam 33 de centimetrisurprinztoare: n linie dreapt, ele desemneaz atitudini de lupt ale rzboinicilor; dispusecircular sepulturile familiilor; dac irurile formeaz un unghi, este vorba de o armat decavaleri care au triumfat asupra dumanilor."Asemnarea aliniamentelor de menhire cu trupe de combatani va fi frecvent; vom vedeaun exemplu i la Carnac.Atribuindu-se celilor construirea megaliilor, misterele care le nconjurau nu erau rezolvate,n anul 1725, arheologul Christophe-Paul Gautron de Robien scria: Putinele cunotine pecare le avem despre obiceiurile vechilor celi ne ngreuneaz i mai mult explicareamonumentelor lor."Secolul XVIII, care a vzut apariia arheologiei ca tiin, face curnd o pasiune pentru

megalii, pasiune care nu a disprut i care mai mult a ntunecat subiectul dect s-llumineze, n curnd romantismul va prelua problema i prima parte a secolului XIX se vasclda n plin celtomanie pgn, se va ascunde n umbra pietrelor misterioase btute devnt i se va amesteca n viaa druizilor cu practici sngeroase.Ar fi fost de mirare ca Franois-Rene de Cha-teaubriand s fi neglijat subiectul megaliilor. nMartirii, aprut n 1809, el acord celtomaniei un loc important.La captul acestui spaiu scrie el se ridica una din acele stnci izolate pe care galii lenumeau dol-mene si care marcheaz mormntul vreunui rzboinic.ntr-o zi, plugarul a privit din mijlocul brazdelor sale spre aceste piramide fr form: speriatde mreia monumentului el a atribuit, poate, unor puteri nevzute i funeste ceea ce nu eradect mrturia puterii strbunilor si.Noaptea a cobort. Tnra fat s-a oprit nu departe de piatr, a btut de trei ori din palme

pronunnd cu voce tare aceste cuvinte misterioase: Vscului, anul nou!"Sngele i furia druizilor.Considerate temple, morminte sau stele comemorative, megalitii au fost asociai civilizaieigalilor i vrsta lor a fost fixat la maximum cteva secole nainte de era noastr.Astfel, n Eseul asupra antichitilor din Morbi-han (Vannes, 1825), canonicul Mahe scrie:,,Singura prere acceptabil este aceea c aliniamentele de la Carnac sunt un templudruidic, aa cum au crezut i Pelloutier. Deric i de La Tour d'Auvergne. Aceasta se poatedovedi prin scrierile vechi, din care rezult c mai multe naii de origine celtic sauamestecate cu celii nu aveau temple acoperite, cum le avem noi, i c oficiau ceremoniilereligioase n aer liber".Canonicului i se altur Christophe-Paulin de laPoix, cavaler de Freminville, care scrie n anul 1827 lucrareaAntichiti ale Bretaniei: Vomntlni, frecvent de-a lungul acestei scrieri analitice a antichitilor din Bretania. monumentecretine ridicate pe ruinele celor ale druizilor sau alturi de acestea i care par s primeasc,


4/64

n faa imaginii lui Christos, a Sfintei Fecioare sau a unui Sfnt oarecare, adoraiile pe careun ran breton le aduce tradiiei, fr a-i da seama, unei pietre celte, unei fntni sacre,unui stejar btrn, obiecte venerate n cultul strbunilor si."Ca reacie fa de celtomania vremii sale, reverendul Algernon Herbert, decanul ColegiuluiMerton de la Oxford, public n anul 1839 o lucrare n care ncearc s demonstreze cmegaliii din Anglia i din Bretania au fost ridicai abia n secolul V al erei noastre.Convingerea c druizii au construit dolmenele este puternic nc vreo cteva decenii.Abatele Bourasse descrie n anul 1842 un anumit numr de dolmene i spune, n legtur cudolmenul de la Crouzilles (departamentul Indre-et-Loire): Tradiii crncene s-au pstrat nregiune. Cnd lespedea este udat de ploaie, i devine la culoare rou nchis, se spune car fi urma sngelui victimelor sugrumate pe acest altar. Ni se arat nc o rigol, nu foarteadnc, i o groap destinat s primeasc sngele care curgea sub cuitul de silex aldruizilor sacrifica-tori. Se mai poate distinge la suprafaa acestui dol-men forma destul devag a unui picior sau a unei mini spate n adncimea blocului de piatr.Ceremonii lugubreStrmoii notri galii ne apar ntunecai i tenebroi, obsedai de snge i furtuni. Unexemplu este acest fragment din lucrarea abatelui Jean Simon (Li-moges, 1852): Se pare

c galii au aezat intenionat mormintele rzboinicilor pe malul oceanului, printre stncigroaznice, n leagnul ntunecat al furtunilor, pentru ca norii negri, pdurile zbuciumate,valurile asurzitoare, strigtul trist al psrilor rmului asemenea dezndejdii unui om care seneac s continue ceremoniile lugubre, ipetele i gemetele funeraliilor n jurul morminteloruriailor..."Mai ironic, Gustave Flaubert, refuz o concluzie, n articolul intitulat Despre pietrele de laCar-nac i despre arheologia celtic:Pentru a reveni la pietrele de la Carnac (sau mai degrab pentru a le prsi), dac, dupattea preri, a fi ntrebat ce cred eu, a rspunde ceva irefutabil, irezistibil i care i-ar facepe toi s ncremeneasc, lat opinia mea: pietrele de la Carnac sunt nite pietre mari!"Pietrele ridicate par s fie mai vechin cea de a doua jumtate a secolului XIX. a trebuit s se accepte un fapt evident: megaliii

nu erau de origine celtic. S-a observat c multe regiuni care n-au fost niciodat ocupate deceli posedau megalii, n timp ce teritorii invadate de ei nu aveau nici un dol-men. nici unmenhir.n anul 1862, Academia Inscripiilor din Frana a iniiat un concurs asupra acestui subiect.Ctigtorul concursului. Alexandre Bertrand, a demonstrat c celtii n-au nimic comun cumegalitismul. Spturile efectuate n dolmene dovedesc c mobilierul gsit (topoare, silex,os, ceramic...) are legtur cu preistoria sau cu o epoc mai veche cu unul sau dou mileniinainte de sosirea galilor.Odat cu abandonarea celtismului s-a nceput considerarea dolmenelor ca fiind morminte inu mese de sacrificiu (Louis Galles n Consideraii asupra monumentelor din piatr, 1850).nArheologia cretin, a abatelui Bourasse, revzut i corectat de Monseniorul Chevaliern anul 1886, se poate citi:Altdat dolmenele erau privite ca altare ale druizilor i, att n Frana ct i n Anglia,rigolele i cavitile spate primitiv au fost considerate ca fiind destinate primirii sngeluivictimelor... Mai muli autori, cu imaginaie mai puin dramatic, au pretins c dolmenele aufost doar monumente funerare.pietre de mormnt. Efectundu-se spturi sub dolmene, s-au descoperit oseminte omenetiamestecate cu oseminte de animale i ustensile din silex i din bronz. Acest fapt ne face svedem n dolmene nite morminte i nu locul unor crude sacrificii practicate de gali.:!

Totul vine din OrientS-a nscut atunci, pentru o durat de cel puin un secol, o nou teorie privind vrsta ioriginea megaliilor. Vechi de trei sau patru mii de ani. megaliii s-ar datora unui singur popor,poporul dolmenelor", venit din Msditerana oriental i stabilit pe coastele atlantice, ce la

rmurile Portugaliei la cele ale Danemarcei. Aceast teorie seductoare a fost dezvoltat dectre muli autori; articolele i crile consacrate sunt extrem de numeroase.Cu 10 sau 15 ani n urm scrie Henri de Saint-Blanquat ntr-un articol asupra megaliilor


5/64

aprut n tiin i Viitor, nr. 342 din august 1975 aceast teorie a fost acceptat, ngeneral. Navigatorii egeeni ar fi ajuns n Spania spre sfritul celui de al treilea mileniu;construcia primelor dolmene bretone a fost plasat ctre anul 2000 .H. n Marea Bri-tanie in Europa de nord, fenomenul ar trebui s fie mai recent. Aceste date, evident aproximative,sebazau pe un lan de corelri stabilite progresiv, plecnd de la civilizaiile mediteraneene."Arheologii specialiti n preistorie au dezvoltat ndelung aceast teorie care coincidea cu oidee mult rspndit i anume aceea c orice civilizaie venea din Orient.O retoric ce nu se bazeaz pe nimicn lucrarea colectiv consacrat Omului, nainte de Scriere (1959), Andre Varagnac iintitula articolul despre megalii: Corabia purttoare de religie.Leagnul iniial al acestei arhitecturi scrie el fiind Orientul apropiat, ea s-a ntins n rnaitoate direciile pe care le urmase i expansiunea neolitic." n cursul unor cltoriindeprtate, misionarii ar fi convertit populaiile autohtone i le-arfi devenit efi.':

Constructorii de megalii scrie tot Andre Varagnac au sosit la gurile Loarei; de acolo s-au rembarcat pentru Cornwall i Irlanda. Foarte timpuriu au trecut prin vestul Scoiei, s-auoprit n Shetland i pn n ndeprtatele insule Orkney, apoi s-au abtut la est, spre

Jutlanda i sudul Scandinavici pentru a cobor spre Germania de nord."Este o ntreag lume spiritual - conchide Varagnac - pe care predicatoriimegalitismului au adus-o din Orient n Occident. Suntem nc

motenitorii ei, ndeprtai dar direci. Dac cretinismul s-a rspndit n cteva secole pnla cele mai ndeprtate insule ale lumii celtice, dac a gsit n acest Extrem-Occidentpropovduitorii lui cei mai ferveni, aceasta se datoreaz i faptului c, aproape cu trei mileniinainte, aceste populaii de rani i negustori construiser monumente dolmenice pentru a-iexprima concepia asupra salvrii prin purificare aceast obsesie de mai trziu a EvuluiMediu."Noi tim astzi c toat aceast frumoas retoric nu se bazeaz pe nimic. Dar, nc dinanul 1965, Yannik Rollando brodeaz pe aceast tem, ntr-o lucrare foarte serioas, asupra

Preistoriei din Morbi-han:Arheologii i ntorc privirile spre cel de al treilea mileniu pentru a gsi originea civilizaieimegalitice occidentale, n camerele dreptunghiulare de piatr, sau n cele circulare (tholoi)din Creta, sau din Ciclade, se regsesc anumite particulariti arhitecturale i ritualurilefunerare ale dolmenelor noastre: nhumri colective sau succesive, focuri rituale, ceramicornat cu spirale, zeie cu erpi, topoare sacre. Purtat de curentul comerului, credinamegalitic ajunge n Sicilia, Italia meridional,' Sardinia, Spania. Din leagnul iberic,conchistadorii au dus-o n Bretania, apoi n Marea Britanie. Din vechile rdcini autohtonenflorete atunci o gam ntreag de civilizaii megalitice."Primele evaluri cu carbon 14, despre care vomvorbi mai trziu, nu-i fac pe toi cercettorii s-i schimbe prerile, i universitarul J. Arnal, nlucrrile sale foarte interesante privind Dolmenele din departamentul Herault(1963), scrie:

Au fost avansate mai multe ipoteze. Aceea a lui V. Gordon-Childe mi se pare cea mai temeinic.El vede n megalitism o religie adus din Orientul a-propiat, la fel cum s-a ntmplat cucretinismul n epoca roman.::

Dezacorduri i ipoteze tuiburinc de la sfritul secolului XIX anumii autori au ost de acord cu schema oriental. Un locdeose-Djt l ocupa scoianul James Fergusson cu lucrarea nude stone monuments in allcountries, their age and uses, aprut n anul 1872 i tradus n limba ranceza de abateleHamard n anul 1873, sub titlul Monumentele megalitice din toate rile. Aceast lucrare, primaconsacrat megalitismului din ntreaga lume, este nc luat drept referin. De la cartea luirergusson scrie Fernand Niel ale crui concluzii sunt de altfel discutabile, nu cunoatemaltSS'nte2aSU monumente

Fergusson, despre care vom mai vorbi, refuzatt schema celtic, ct i cea oriental. Pentru el. aceste monumente din piatr sunt recente i


6/64

dateaz din primele milenii ale erei noastre, n special monumentele britanice de la Stonehengei Avebury sau cel irlandez de la New Grange. Despre camera de la Maeshowe, din Scoia, elscrie c ar fi greu s-o considerm dintr-o epoc anterioar secolului X. Cmpurile de menhire dela Kongsbacka, din Suedia, se leag de btliile care s-au dat ntre secolele V i XII."El scrie de asemenea: n stadiul actual al cunotinelor noastre, nu avem nici un motiv s pre-supunem c dolmenele spaniole ar fi anterioare erei actuale; tim ns, c dolmenele din Cangas

de Onis i de la Arrichinaga au fost venerate pn n secolul VIII, poate chiar pn n secolul X;dac au fost venerate, este posibil s fi i fost ridicate n acsa epoc.:!

Printre t jorii.e pe care le-arn numi tulburi", ntruct nu se bazeaz pe nimic prdcisi o citm peaceea a iui Anure de Parriagua, care n lucrarea sa, intitulat Poporul dolmenelor(Pc.r;s, 1897),situeaz originea celtic a constructorilor de megalii tocmai n India. El susine c perioadadolmenic s-ar afla cu 15 000, poate 18 000 de ani nainte de era noastr, epoc n care poporuldolmenelor" ar fi pornit din India spre Occident. Rasa celt, cu piele neagr, ar fi devenit treptat,mai puin neagr, ca urmare a influentelor mediului i ale climei" (sic!); ea ar fi invadat sudul inordul Europei, ajungnd n Africa de nord, Portugalia, Anglia, Belgia i Suedia.Controverse diversen lucrarea Manual de arheologie preistoric celtic i galo-roman, aprut n 1908 i careeste nc i astzi un studiu de ansamblu excelent asupra problemelor puse de arheologia

megalitic, Joseph Dechelette prezint controversele epocii sale cu privire la origineamegaliilor. El spune: Dou coli se confrunt. Ex oriente luxeste deviza uneia. Din Orientne-ar fi venit toate binefacerile civilizaiei; din Orientul unde primele lumini ale istoriei nedezvluie n timpuri ndeprtate, imperii ntinse, bine constituite pe malurile Tigrului,Eufratului i ale Nilului. Motenitoare a patrimoniului helenistic din epoca roman, Europabarbar ar fi primit primele sale elemente de cultur din Sud i de la Rsrit, cu multeveacuri n urm".Miraj oriental, spun adversarii acestui sistem, aberaie primejdioas care ne conduce la anega ceea ce este spontan, original i indigen n monumentele primitive din inuturilenoastre.Occiden-talitii" nclin s admit c mersul civilizaiei s-ar fi fcut, iniial, de la vestspre est. Dup aceast prere, megaliii din nordul i centrul Europei nu ar fi copiilegrosolane ci chiar prototipurile monumentelor asiatice. Trebuie s cutm n regiunile dinnord punctul de plecare al civilizaiei mediteraneene i nu punctul ei de oprire. La oraactual, Montelius,Sophus Muller i Hoernes, cu tot dezacordul lor asupra problemelor cronologice, se aflprintre aprtorii colii orientaliste. Solomon Reinach a adus sistemului advers, susinut i dePenka. argumentele erudiiei sale: Dac admitem o legtur oarecare ntre monumentelemegalitice i construciile aa-nu-mite ciclopeene scrie Dl. Reinach trebuie sconchidem c cele din urm sunt mai recente dect cele dinti. Aceasta nu nseamn c unanume dol-men trebuie s fie obligatoriu mai vechi dect un anume zid, ci c tipul camerei fu nerare, construit din blocuri mari, a precedat tipul zidurilor i galeriilor, aeznd materialela fel de greu de transportat, dar ntr-un fel mai artistic (...)."Pentru G. de Mortillat i pentru ali specialiti francezi n preistorie, dolmenul ar deriva din

grota se-pulcral a crei reproducere artificial ar fi. S-ar descoperi treptele succesive aleprocesului att n grota sepulcral amenajat, ct i n grota artificial, n galeria spat nstnc i cu acopermnt de lespezi, i n fine, n aleea acoperit i n dolmenul sub moviltumular."Mobilierul dolmenelorAa dup cum am vzut, vrsta i originea megaliilor sunt dou probleme strns legate.Avnd o vechime de cteva veacuri naintea erei noastre sunt monumente celtice. Dac auvrsta de trei, patru mii de ani, pare logic s se vad o influent oriental. Dar, dac dateazde mai mult de 4 000 de ani, trebuie s cutm originea civilizaiilor megalitice doar nEuropa.Cum s dai o vrst unui menhir, o piatr brut nfipt n sol. sau unui dolmen, o ngrmdirede lespezi mari, abia lefuite? Orict de dificil ar fi fost ridicarea pietrelor, toate popoarele

preistorice, din urm cu cei puin dousprezece mu de ani, ar fi fost capabile s o fac. Decinu trebuie s cerem pietrelor secretul origini: lor. ci materialului savanii folosesc


7/64

denumirea de mobilier - gsit lng sau n aceste monumente i n aceeai msurscheletelor defuncilor ngropai n dolmene.n afar de oase i de buci de lemn calcinat, ce se gsete n dolmene? Yannik Rollandone d rspunsul: Din muzee, publicul cunoate mobilierul bogat care l ntovrea pedefunct dincolo de via: pumnale, vrfuri de sgeat pentru vntori, toporul lefuit din rocdur, piroxenit sau amfibolit. Topoare rituale splendide i inele elegante se aflau n mormnt(Tumiac, Mane er Hroek, Mont Saint-Michel), mai rar topoare perforate de tip nordic (ManeMeur,Petit-Mont), fr a uita toporica, pe care defunctul o purta atrnat de gt. Pentru a-ipegti mncarea dup moarte, i se lsau vase; nti simple, apoi tot mai mpodobite. Auaprut vase roii, decorate cu benzi de past alb, incrustat, de inspiraie hispanic. Maitrziu, au aprut vase ale civilizaiei din Seine-et-Oise Marne (Bilgroez, Mane Lavarec, Ker-cado).Din mormnt se cunoate de asemenea cum era mpodobit mortul: brri, pandantive,coliere cu boabe de turcoaze (dolmenele de la Mane, Kergalat, Kercado, camerelesepulcrale de la Tumiac, Mane Hroek, Mont-Saint-Michel). Bijuterii de aur s-au gsit ladolmenul de la Rondossec, de la Saint-Cado (brri); la Grah Niol (mrgele tubulare),

Kerlagat (dini de lup"), la dolmenul Marchands i Kerclement (fire de aur)."NUMELE DAT PIETRELOR LEGENDAREonumente misterioase pentru popoarele care s-au nvecinat cu ele, megaliii sunt cunoscuisub denumiri diverse, generale sau particulare, amintind fie de configuraia lor, fie defolosina lor, fie de legendele care le-au nconjurat.Draci, zne, Roland i Sfntul MartinAproape toate monumentele megalitice au denumiri folclorice proprii. S le citm pe toate arnsemna s ne pierdem n amnunte nesemnificative, ntlnim, de exemplu, n Andaluzia,cruz-del-tio-cogollero (crucea-unchiului-din-Cogollos, sat din vecintate) i, nu departe, ntr-un alt sat, gsim sepultura-grande; la Alzon, un menhir se numetepeyre-plantade i undolmen toumbo', la Mettray, dol-menul de la Saint-Antoine se numete i grota-znelor.,,Dolmenele scrie Joseph Dechelette sunt desemnate adeseori sub denumirea destncile-znelor, casele-znelor, mormintele-znelor, pivniele-znelor, pietrele-dracilor.Caracterul lor funerar este indicat prin denumiri ca: mormintele uriailor, morminteleenglezilor, mormintele sarazinilor, etc. Dimensiunile, de multe ori impuntoare n cazul dol-menelor, i menhirelor au impus referiri la eroi sau sfini: mormntul lui Gargantua, casele luiRoland, pietrele Sfntului Martin saupietrele-martire etc. Menhirele sunt numite de multe ori:piatr-scoab, piatr-lung, piatr n picioare, piatr care crete, etc. Mai multe localiti itrag numele de la un megalit adesea astzi disprut: cartierul Gros-Caillou (piatr mare) dinParis, Pierrefitte sau Pierrelatte etc.Numele depierrefitte, peyrefiche etc. sunt datei menhirelor de la Trementhines, Decimes-Char-pien, Doingt-Flamicourt... Cei interesai potgsi, numai n Frana, foarte multe exemple de acest fel.

Fernand Niel ne citeaz denumirea de Piatra-dreapt (menhirele de la Delincourt, Oise,Emelles, Maintenon etc.), Piatra-lung (menhirele de la Hor-sassien, Plachetei, Heloup,Brixton etc.), Piatra-ascuit (menhirul de la Coron) i Piatra-alb (menhirele de la Pleneuf),Piatra-roie (menhirul de la Bridlington din Yorkshire) etc.Numele depiatr-ridicat este atribuit att menhirelor ct si dolmenelor.De la coco la lupAlte denumiri compuse, avnd la baz cuvntulpiatr sunt date dolmenelor dup cumurmeaz:piatra mare la Auxy,piatra-nalt la Villiers-au-Bouin,piatra-acoperit laCourtomer,piatra-cu-ciocrliila Fosse-Corduan,piatra-blestematla Plondaimezeau i multealtele.Pentru menhire vom gsipiatra-spnzurat la Sourniac,pietrele-cocouluila Echemire-Rigne,piatra cu porumbella Trancault...

Semnalm, mpreun cu Fernand Neil. c ..denumirile care se raporteaz la lupi sunt destulde rspndite:piatra-lupului(dolmenele de la Villedieu


8/64

i de la Joue-du-Bois). casa-lupului(dolmenul de la Chteau-Chinon), stnca-lupului(dolmenul de la Missillac), loella-del-llop (dolmenul de la Villanova de Mega) etc."Accent asupra lui GargantuaLegenda uriaului Gargantua este una din cele mai rspndite legende legate de megalii,dup cum a remarcat Gaidoz n lucrarea sa Gargantua, eseu de mitologie celtic (1868).Aceste legende sunt frecvente n special n regiunile Beauce, Berry. Franche-Comte iNormandia, ale Franei.Mai mult de cincizeci de monumente megalitice din Frana se numesc discul lui Gargantua.Mai exist ns i mormntul lui Gargantua (dolmenul de la Corlay), inelul lui Gargantua(menhirul Arabilor de la Drache), dintele lui Gargantua (menhirul de la Saint-Suliac), tocila luiGargantua (menhirul de la Cramesnil)...Fernand Niel observ c cele dou menhire de la Saint-Pierre din Oloron sunt lingura'' isabotul:: lui Gargantua, menhirul de la Frehel bastonul" su, menhirul de la Avallon, degetulsu mic1' etc.n inutul Loire-Atlantique, nu departe de trguorul Saint-Aubin-des-Chteax, se ridic men-hirul Loueres. Tradiia spune c, ntr-o zi, Gargantuastnd pe clopotnia de la Ruffigne, i-a ntins picioarele i le-a pus, unul pe clopotnia din

Saint-Auban, cellalt pe clopotnia din Sion-les-Mines. Cu sabotul stng a rsturnat dingreeal o piatr care s-a nfipt ntr-un cmp. Se spune c n acest menhir se afl unorologiu i c, dac i lipeti urechea de piatr, l poi auzi cum bate.Tot n Loire-Atlantique. n pajitea de la Bodon, Gargantua a adunat ntr-o zi o grmad debolovani cu gndul de a face un pod peste Loara. Dar n faa pietrelor care se afundau npmntul mltinos, uriaul a urinat de ciud. Din proiectul su, nu mai exist azi dect unmenhir numit stnca din pajite.Toate aceste legende sunt foarte vechi, majoritatea anterioare savurosului personaj al luiRabelais. Dac numele lui Gargantua nu apare n textele franceze1' nainte de scriereacelebrului autor, legendele acestui ciclu sunt mult mai vechi, n tradiia oral1) Dup cum a artat Abel Lefranc, Gargantua al lui Rabelais (noiembrie 1532) este doar cu puin precedatde Marile si inestimabilele cronici ale marelui uria Gargantua publicate la Lyon n august 1532. Dar. din

anul 1471, gsim n scriptele episcopului din Limoges un personaj avnd porecla Gargantua. n ceea ce-lprivete pe Pantagruel, fiul Iul Gargantua, numele su un nume de drcuor figureaz n MistereleFaptelor Apostolilorde Simon Greban, care dateaz din 1460-1470. Rolul acestui drcuor este de a-i facepe oameni s fie foarte nsetai.popular Gargantua l-a nlocuit pe cine tie ce uria, ale crui urme se mai regsesc nnumele Gorgantia, Cargant. Gigant etc. Numele celtic ar fi se spune Kargantos.adic ,.acela care este purtat':. Gaidoz vorbete despre un scaun al lui Gargantua care seafl prin mprejurimile oraului Rouen i este numit cathedra gygantisntr-o scriere dinsecolul XIII. Tradiia rneasc mai creeaz i azi noi personaje Gargantua, cu aventurigiganteti.Franois Rabelais atribuie eroului su, fiu a! lui Gargantua i Badebec, construirea unuidolmen. n capitolul V din Pantagruelscrie:ntr-o bun zi veni la studiu, la Poitiers i aceasta i fu de mare folos, n acest loc, vznd elc studenii n-aveau nici o plcere i nu tiau cum s-i petreac timpul, fu cuprins de mil.i ntr-o zi lu o stnc mare i o aez pe patru stlpi n mijlocul unui cmp, la vedere,astfel nct studenii, cnd n-aveau altceva mai bun de fcut, veneau s se urce pe mai sus-numita piatr i s benchetuiasc acolo cu belug de ulcele de vin, unc i plcinte, apois-i scrijeleasc numele cu vrful cuitului pe stnca numitpiatra ridicat. i, de atunci, n-amai fost student la Poitiers care s nu fi but din fntna de la Croustelles, s nu fi trecut pela Passelourdin i s nu se fi crat pepiatra ridicat ::

Frumoas povestire, caracteristic isprvilor uriailor rabelaisieni!Piatra pe care o ridic Pantagruel este de 24 de metri ptrai i groas de 3,30 metri. Acestdolmen seStnca Znelor aleea acoperit din Esse (llle-et-Vilaine) este format din 42 de pietre de mrimeconsiderabilMenhirul din Saint-Sernin silueta sculptat reprezint probabil zeia moriipoate vedea nc la Poitiers, n plin aglomeraie, acoperit de ieder i verdea, ntr-un


9/64

decor de stlpi de nalt tensiune i barci, ntr-o lucrare din secolul XVI, aprut la Koln,Civitaes orbis terrarum"a lui Georges Braun. monumentul din Poitiers apare ntr-o gravur,cu cteva personaje cocoate pe el. Piatra n-a pstrat nici un nume pe suprafaa sa, cu toatec gravura intitulat n ediia francez piatra ridicat la o jumtate de leghe de Poitiers".dezvluie inscripii ca: loannes Blomedael, 1561" sau Obertus Gy-fanius Buranuspaedagogus. 1581''. Grafitti" nu dateaz de azi!Accent asupra znelorLcaul znelor din povetile i legendele occidentale este frecvent asociat att unorconstrucii megalitice, ct i unor situri naturale: dealuri, cascade sau pduri.Dolmenul de la Mire, aleea acoperit de la Sau-vagerie, sunt case ale znelor.Dolmenul de la Gouray i aleea acoperit de la Olloix se cheam stnca znelor, menhirelede la SilIi-en-Gouffern, de la Naillat. de la Reigner i de la Draguigner sunt cunoscute fiecaresub numele depiatra znelor.Dolmenul de la Saint-Cergues se numete cabana znelor, cel de la Saint-Just grotaznelor, celde la Fremicourt masa znelor, cel de la Pinols mormntul znelor, iarcel de la Aulon, cuptorulznelor...

Dolmenul din satul Saint-Antoine-du Rocher n Touraine a fost reconstruit la expoziianaional de la Tours, din 1892. Aceast iniiativ a fost consemnat n lucrareaMonumentele megalitice din Touraine (1894), a lui Louis Bousrez:Excelenta idee a doctorului Ledpuble a dat roade. Am constatat c ranii care treceaunepstori pe lng megalii, se intereseaz acum de aceste pietre antice i cred c aceastreconstituire, n vzul tuturor, va avea un rezultat excelent n favoarea conservriimonumentelor din preistorie".Johanneau este cel care, n anul 1810, povestete legenda dolmenului, ntr-un memoriuadresat Academiei celtice:ranii din zon credeau nc, i mi-au spus-o convini, c trei fecioare au construit acestcastel ntr-o singur noapte (de unde numele de castel, cas sau grot a znelor) i c, dacncercai s-l distrugi, mureai n scurt vreme iar dac se luau pietricele de acoto, znele-

fecioare se rentorceau n timpul nopii/'Stnca znelor din pdurea TheilLng Esse, la liziera nord-est a pdurii Theil, la vreo treizeci de kilometri sud-est de oraulRennes, se gsete celebra i frumoasa alee acoperit, de 22 de metri lungime, numitstnca znelor. Acest monument megalitic, compus din patruzeci i dou de lespezi mari depiatr, este situat ntr-o land singuratic, cu puini copaci, pe vrful unei pante ce coboarspre rul Seiche.Prin anul 1863, un ran din regiune povestea cu plcere legende legate de acest dolmen.Barbe le-a cules i le-a publicat n cel de al doilea volum al Colecionarului breton:Pe vremea cnd triau znele, ele i cinsteau pe cei care fcuser bine n timpul vieii lor iconstruiau adposturi imposibil de distrus pentru a depune cenua oamenilor buni dupmoartea lor. ferit de rutatea oamenilor i de distrugerea timpului. Ele veneau adeseori

pentru a vorbi cu morii. Se spunea c influena lor rspndea n tot inutul o vraj denecuprins, bunstare i belug... Din pcate, znele au disprut de la o vreme, darmonumentul a rmas, n nopile n care bate vntul se aud gemete la stnca znelor \ sespune c acesta e plnsul celor care odihnesc acolo i care le cheam pe zneleprotectoare, iar aceast chemare nu va nceta pn la revenirea znelor."nc cu puin timp n urm, tinerii din zon veneau la stnca znelorpentru a-i afla viitorul,n nopile cu lun plin, tinerii ndrgostii puteau fi vzui dnd ocol dolmenului, fiecare ntr-un sens, i numrnd pietrele. Dac numrul pe care l obinea fiecare nu diferea cu maimult de unu sau doi, era un semn bun: tinerii aveau s se cstoreasc repede.Opt lespezi, de cel puin 40 tone fiecare, acoper dolmenul. n total, n compunereamonumentului, intr 42 de pietre de ist roiatic. Ele au fost extrase dintr-o carier naturaldin mijlocul pdurii Theil, la vreo cinci kilometri de monument.Tradiia se scrie n Ghidul Bretaniei misterioase din 1966 spune c znele au cratpietrele, aezndu-le n orurile lor i cnd au fost destule, pe cele de care nu mai aveau


10/64

nevoie le-au prsit. Acestea sunt pietrele de la Rumfort, pe care le putem vedea lamarginea pdurii Theil.::

n Inventarul monumentelor megalitice din departamentul llle-et-Villaine (Rennes, 1883-1886), Paul Beziers ne povestete un episod legendar:n timp. ce znele construiau stnca lor, una fcea de paz pentru a mpiedica apropiereaoricrei fiine omeneti de locul construciei. Un brbat, care pndea n spatele unor arbuti,a fost vzut i s-a dat alarma: Scoate-i ochii! a strigat zna-stpn znei-paznic. Nueste cu putin, a rspuns aceasta, are mai mult de o mie. Curiosul, pentru a nu fi re-cunoscut, i ascunsese faa n spatele unei site!"

RITUALURI, LEGENDE l SUPERSTIIIopoarelor care au urmat celor care au ridicat megaliii, le erau cu totul strine. Ce rost aveaumonumentele acelea din pietre mari, aezate fr nici un scop evident i n dezacordcomplet cu peisajul landelor sau al marginilor de pdure? Oamenii le-au folosit fr s lecunoasc originea: locuri mistice de slujbe ale druizilor, cabane, cariere de piatr etc. LaDraguignan,piatra znelor, singurul dolmen nc n picioare din Provence, servete drepthangar pentru un tractor. La Quiberon,

A i

monumentul ridicat n memoria eroilor din primul rzboi mondial, este un menhir de opt metrinlime.n secolul trecut spune Denis Roche, nCarnac"(1969) dolmenul de la Crucuno serveadrept cas unui nebun de vreo douzeci de ani. pe care prinii l ineau acolo, legat cu lanuri deunul din montani. i-a petrecut aa, aproape jumtate din via." Un menhir cioplit, cu o cruce, afost ridicat pe mormntul scriitoarei Zenai'de Fleuriot (1829-1890) din cimitirul Locmarioquer, dinregiunea Morbihan.Obiecte fr utilitate precis, monumente fr constructori cunoscui, megaliii s-au integrat firescn folclorul popoarelor care le aveau pe teritoriul lor. Am vzut deja cum denumirile lor se refer laevenimente din cronica local:piatra lupului, piatra spnzurateietc. dar i la vechile legende cuGargantua sau cu zne.Multe alte legende, mai vechi i mai recente, circul pe seama megaliilor.

In Coreea i n CaucazUriaul Gargantua nu este singurul personaj legat de legende megalitice. S ascultm povestiridin Coreea i din Caucaz.n articolul .Dolmenele din Coreea"(1926), Rinzo Torri face cunoscute legendele populare careprivesc originile dolmeneior. Cea mai rspndit este urmtoarea:Jn vechime, Coreea era locuit de oameni detepi i puternici, nite eroi vestii. Aceti eroi senmuleau nencetat nind din solul fertil al acestei ri fericite. Chinezii, speriai de aceastvecintate primejdioas, au hotrt s pun capt nmulirii exagerate a eroilor coreeni i n-augsit alt cale mai bun dect s trimit n peninsul, uriai puternici de-ai lor. Acetia, presrndara cu pietre enorme, au acoperit astfel solul i au nbuit emanaiile, punnd capt naterilorexagerate de eroi. Aceste pietre aduse de chinezi nu sunt altele dect dolmenele pe care levedem azi!::

Coreenii prezentului numesc dolmenele ko-in-dol: ko-innseamn compresiune i doipiatr carecomprim.lat alt legend, mai minunat:Dup cum tie fiecare, cerul este locuit de uriai divini foarte puternici. Odat, demult, uriaii auluat nite pietre plate prevzute cu picioare, asemntoare unor mese. le-au pus pe cap, aucobort din regiunile celeste pe solul coreean i le-au aezat acolo, cu mare grij, apoi s-au urcatdin nou la ceruri. patria lor. Pietrele aezate de uriai, n multe locuri din ara Zorilor Senine, suntdolmenele pe care le vedem azi.::

Ernest Chantre ne semnaleaz, n broura sa, Dolmenele din Caucaz(1885), cteva dinlegendelelocale:La Bagovsk, ca i n Bretania i n sudul Franei, dolmenele au devenit adposturi pentru

ciobani i acetia se feresc s le distrug. De altminteri, localnicii tuturor rilor au un fel derespect pentru aceste construcii antice, n jurul crora se es attea legende.


11/64

Pentru cei din Bagovsk, aceste monumente, pe care le socotesc foarte vechi, ar fi locuineleunui popor de pitici, care locuia odinioar n regiune i operele unui popor de uriai, veciniilor, care, din mil pentru ubrezenia piticilor, le-ar fi ridicat nite adposturi solide. Gauradintr-una din lespezi ar fi fost intrarea n locuin.Dup aceeai legend, uriaii aveau o for nemaipomenit i ar fi fost n stare s poarte peumerii lor orice piatr care constituie edificiile."Piticii mpotriva uriailorPiticii i uriaii apar alturi adeseori n legende. Astfel, doimenul numit Ti ar Boudiked, de laBrennilis. este o cas a piticilor, i cu vreo zece kilometri mai departe, la Mougau-Vihan, segsete o foarte frumoas alee acoperit, ascuns ntre arbuti i ferigi, numitAl Lia Van,adicpalatul uriailor.n regiune mai dinuie amintirea btliilor dintreuriai i korrigani(piticii din legendele bretone). Astfel, ntr-o noapte, uriaii care cutaupricin piticilor, n-au reuit s-i prind, fiindc acetia fugiser i se cuibriser printre stnci.Adunndu-se apoi au aprins focuri mari pentru a-i afuma pe uriaii care se aflau n grotele lori le-au i astupat ieirea din grot. Piticii care au locuit n aleea acoperit de la Les-conil. aufolosit lespezile de acopermnt ca discuri n jocurile lor; Megalitul de la Lesconil este numit

i Ti ar C'horriked, ceea ce nseamn casa korriganilor.Despre aleea acoperit de la Kastel Ruffelse povestete urmtoarea legend: acolo ifcuser cas un uria cu fiica lui. Tnra a fost sedus de un frumos servitor al tatlui ei ia fugit cu el. Tatl, furios, a plecat n urma lor, smulgnd una cte una pietrele de la Kasteliazvriindu-le dup fugari, dar nu i-a atins; nici nu a dat niciodat de ei. :: Astzi se poatevedea c lipsesc nite pietre din megalit care se regsesc la civa kilometri de acolo pietrele pe care tatl furios le-a azvrlit dup fugari!n Germania de nord, multe dolmene cu culoar sunt numitepaturi ale uriailor. Cel maicunoscut este acela al logodnicului din Visbek. Aceast teras, situat n landa Ahlhorn, estencastrat n blocuri de piatr. Are o lungime de 115 metri i. la unul din capete, un blocascuit alturi de care se afl o camer funerar de 10 metri lungime. Asfel depaturi aleuriailorse gsesc i n Danemarca i n Olanda.

Pietrele care se micLegendele locale spun c muli megalii au nsuirea ca, n anumite zile i la anumite ore, sse pun n micare, s se rsuceasc, s se ndrepte spre alte locuri i apoi s revin deunde au plecat. De aici i numele depiatra care se ntoarce dat dol-menului de la LaRochepot sau menhirului de la Poligny, denumirea depiatra care se rsucete, datdolmenului de la Champigny,piatra care danseaz, denumirea celui de la Sers saupiatranebun, cum i se spune menhirului de la Naillat.Pstrat n condiii admirabile, cu o tblie intact de 4 metri lungime sprijinit pe cinci stlpi,piatra de la miezul nopiide la Travers se rsucete n jurul ei, n fiecare an, n noaptea deCrciun, la ora dousprezece. Acelai lucru se petrece cu menhirul de la Cangey i cu cel dela Gauvix.Primul menhir de la Cangy - scrie Fernand Niel - se nvrte la amiaz sau n noapteade Crciun. Dolmenul de la Villedomer nu se nvrte dect o dat la o sut de ani. Cel de laMontmerrei se ridic, apoi recade pe locul lui, n fiecare an. n zorii zilei de Sf. loan. Menhirulde la Naillat ncepe s danseze cnd bate clopotul din sat i se zguduie cnd tun. n fiecarenoapte, la ora dousprezece, menhirul de la Conde-sur-lfs, coboar de pe deal pentru a-iastmpra setea n rul Laizon. La fel se ntmpl i cu menhirele de la Plouhinec care seducs bea ap din rul Etel, n fiecare prim zi a anului, n noaptea de Crciun, pietrele dinaliniamentul de la Carnac se duc s se scalde n mare."Pietre legendareSunt multe legendele n cea ce privete semnificaia megaliilor. Cntecul lui Roland, ciclullegendelorRegelui Arthur, aventurile Vrjitorului Merlin, cucerirea arab etc. au dat numele

multor megalii, dup cum urmeaz:Dolmenul de la Arles-pe-Tech se numete ca-cada-Roland, cel de la Dore Valley, dinAnglia, se numetepiatra-lui-Arthurcel de la Saint-Malon este cunoscut sub numele de


12/64

mormntul-lui-Merlin-Vrji-torul etc.Vrjitorul Merlin scrie Fernand Niel a transportat pietrele de la Stonehenge n cmpiaSalisbury (aa-numitul dans al uriailor). Un strigoi locuia ntr-un dolmen de la Noordsleen(Trile-de-Jos). El rtcea noaptea prin regiune i se deda la tot felul de lucruri ngrozitoare.Bunica dracilor se plimba ntr-o zi purtnd pe cap tblia dolmenului de la Ha-Heun (Coreea)i n brae stlpii. Drcoaica a vrut s se odihneasc, fiindc pietrele erau foarte grele.Punnd stlpii pe pmnt, acetia au rmas n picioare i lespedea pe care o purta pe cap s-a aezat singur pe stlpi."

*J*Dac i apropii urechea de dolmenul din Per-ron, ai s auzi clopotul orologiului care se aflnuntru i bate orele. Noaptea e mai bine s nu fi n vecintatea megalitului pentru c-i dtrcoale fiara din Bere, att de ngrozitoare nct nimeni n-a supravieuit pentru a o descrie;de aceea, dolmenul se mai numete ipiatra criminal.Dolmenul de la Chapelle este cunoscut sub numele depiatra-gsit sau casa-gsit, dincauza deschiderii din lespedea de jos. Se spune c o galerie subteran conduce de ladolmen la stncile Saint-Meen aflate la civa kilometri distan i c acolo triesc nite piticicare fur nou-nscuii i le iau locul n leagne. Pentru ca un astfel de pitic s dea napoicopilaul, trebuie s se arunce nou mere ntr-o cldare cu ap clocotit.Obiceiuri eroticeLa Kerlvas, lng Plouarzel, se ridc menhirul Saint-Renan, cel mai nalt din zon. Are 12metri i, la un metru de la sol, prezint dou cocoae opuse diametral, de vreo 30 decentimetri n diametru. Ele erau odinioar obiectul unei veneraii precise, care le-au fcutcelebre.Cavalerul de Freminville a fost unul dintre primii care au descris superstiiile legate demenhirul Saint-Renan.,Tinerii cstorii scria el n 1827 - se duceau cu pioenie la menhir, se dezbrcau i fie-care i freca pntecele de una din protuberantele de piatr. Brbatul spera c, prin aceastceremonie ridicol, va avea biei mai muli dect fete iar femeia spera c va fi stpnaabsolut a casei."Acest gen de practici se mai ntlnea nc n 1917 i Georges Guenin l va consemna ncartea sa intitulat Pietre i legende din Bretania (1936).Menhirul din Moelan, care are o singur protuberant, este obiectul unor obiceiuri similare cu

cel din Kerlvas. ntre satele Cast i Ploeven. se afl un menhir nalt de 3.25 metri, numitfusul

Sfintei Barbara. Cei care reuesc s azvrle o moned care s se opreasc pe vrfulmegalitului sunt siguri c se vor nsura n anul respectiv. Menhirul de la Saint-Genit, dinapropiere, este obiectul unor practici falice.Exist scrie Louis Bousrez la marginea vechii ci romane de la Mans la Tour, unmenhir cu o nlime de 175 metri. In vrful su se afl o adncitur, fn acel loc. n care sepoate vr mna, se gsesc, din timp n timp, monezi i alimente: pine, fructe etc. oferite decei care atribuie pietrei nsuiri miraculoase. Aceste lucruri sunt puse drept ofrand, fr niciun scop caritabil, cci nimeni nu le poate vedea din drum. ::

Pn n anul 1909, tinerele fete de mritat din Crozon veneau s clreasc un menhirrsturnat n apropiere de grota Morgat. Acelai lucru se ntmpla imenhirul de la Locmariaquer, n noaptea de nti mai. Aceste superstiii erau, firete, foarte

ru vzute de ctre Biseric. Aceasta a distrus un numr de megalii (menhirul de la Ploemeli cel de la Kerbenes), a cror piatr a folosit-o la bordurile drumului.n aliniamentele de la Menec s-a aflat un menhir numit corabia, care a fost rsturnat i


13/64

distrus n anul 1815. Paul Sebiilot spune, n lucrarea sa Folclor din Frana, c pe la sfritulveacului trecut, se practica nc, n jurul menhirului, un dans ritual ciudat, n nopi cu lunplin, perechi de tineri cstorii dansau complet goi pe lng menhir. Brbatul o fugrea pefemeie, n timp ce rudele i pndeau din spatele unui alt menhir, numit, nu ntmpltor,Pnditorul. Femeia, bnuindu-se vindecat de sterilitate, sfrea prin a se oferi brbatului ei.

Bi i libaiin ctunul Kerbahu se gsete sanctuarul Sfntului Laureniu din Pouldour. Zidul cimitiruluiconine un megalit cioplit ca o cruce i avnd desene ciudate n form de cercuri concentrice.n acel loc se desfurau ritualuri pgne n noaptea care preceda srbtoarea local aiertrii, n luna august. Brbaii se scldau goi ntr-o fntn, a crei ap se credeavindectoare a reumatismelor. Aveau loc ntreceri de lupte bretone, dansuri i libaiiabundente. Femeile, aproape goale, se scldau i ele n fntn, dar abia n zorii zilei.Interdiciile Bisericii neputnd stvili aceste practici, primarul satului a fost obligat s facpublic o hotrre care ncepea astfel:Anul 1855, 10 august, noi. primarul comunei Plouegat. mputernicit prin lege de a menineordinea..."Primarul a interzis jocurile nocturne i a precizat: ..oricine va atenta la pudoarea public

artndu-i goliciunea trupului sub jetul de ap al fntnii, va fi urmrit de lege i pedepsit."n Ghidul Bretaniei misterioase se scrie c decizia puterii civile a rmas la fel de inoperantca aceea a Bisericii. Doar evoluia concepiei i schimbarea vieii satelor a fcut ca acestepractici pgne s nceteze.Dansuri i ceremonii de acest gen aveau loc cam peste tot. n jurulpietrei-lungide la Croisic,femeile dansau pn la epuizare n ziua de 15 august. Dansau i n jurul megaliilor de laSaint-Eneour, n cea de a doua duminic din septembrie, pentru a se cstori i a avea mulicopii. Acest menhir ne spune Guenin este lucrat n form de trunchi de con, destul desvelt, i are la captul de sus un fel de mciulie." Tradiia spune c megalitul, ridicat n faabisericii, este catargul corbiei Sfntului Eneour, patronul satului, care a debarcat acolo nsecolul VI.ia

Dansuri si flcri ale iaduluiLa Saint-Briac-sur-Mer, Satana conduce balul! Pe locul pe care se ridic azi cruceamarinarilor, se afla odinioar un dolmen n jurul cruia tinerii i tinerele veneau s danseze.Legenda spune c ntr-o sear, Satana nsui s-a amestecat printre dansatori. El a vrut s-oia cu el pe una din fete i doar preotul care stropea cu ap sfinit a reuit s-l goneasc.Diavolul s-a agat cu ghearele sale de pietrele dol-menului. nevrnd s plece, i mici urme,ca nite crestturi, se mai vd i azi.La Kerhoue, printre menhire, tinerii dansau ntr-o sear i, de asemenea, Satana s-aamestecat printre ei. La primul cntat al cocoului, pmntul s-a deschis i i-a nghiit pedansatorii care strigau zadarnic n mijlocul flcrilor... lat o frumoas alegorie pentru a artadansul ca pe un izvor de pcat i ca drum sigur spre iad.

Pe landa de la Moulin, vreo treizeci de menhire poart numele de domnioare, se zice c arfi fost tinere fete care au preferat s mearg s danseze pe land, dect s mearg la slujbade la biseric; pentru a le pedepsi, Dumnezeu le-a transformat n pietre.n Buletinul Societii de arheologie a Finisteru-/t//(1898), Le Carguet amintete de uneleritualuri din seara zilei de Sfntul loan, adevrate ritualuri solare, foarte vechi, care asociazpietrele, focul i dansul:Rugul era nconjurat de un cerc de nou pietre, numit cercul de foc (Kelc'h"). Se aprindeaupe rnd nou focuri, ncepndu-se dinspre rsrit. De ndat ce se nla flacra, tineri cutore n mini i tinere despletite, cu ramuri verzi n mini, treceau n procesiune prin faafocului, fcnd, de trei ori cte nou nconjururi..."Pietrele tmduitoareLng Drache se afl un foarte frumos menhir gurit. Prin acea gaur, cumprtorii i

vnztorii i treceau banii n zilele de trg. Jurmintele rostite de tineri, de o parte i de altaa deschizturii menhirului, aveau mai mare greutate. Iarba din jurul pietrei avea i ea


14/64


15/64

Cu siguran Jehova se afla n acest loc i eu nu tiam!'1 Cuprins de fric, adaug: Cenfricotor e locul acesta! E desigur casa lui Dumnezeu, poarta cerului." Trezindu-se dis-de-diminea, lacob a luat piatra pe care o inuse la cpti, a nfipt-o n pmnt i a turnat uleideasupra. El a numit acel loc Beth-el.Putem asemna aceast scen cu cele din tradiia oriental, unde se spune c femeiletrebuie s se duc n anumite temple hinduse, s ung statuile brbailor. Lng Saint-Gildas-de-Rhuys se afl un menhir numitpiatra uns cu unt lnu este singurul din zon cares poarte acest nume.Taula din Telati(Minorca) monument megalitic rar. taula este compus din doi monolii aezai nform de "T"f .Fragment de statuet din jad provenind din Grota Pape; din BrassempouyLocuitorii din Quercy aveau obiceiul ca, de anumite srbtori, s verse ulei pe menhire i sle acopere cu flori. Aceste obiceiuri pgne n-au fost pe placul episcopului de Cahors care,pe la nceputul veacului al XVIII-lea, a dat ordin s se rstoarne toate pietrele ridicate.S mai amintim c, n Palestina, unul din locurile cu cei mai muli megalii, se numete el-mareighat, ceea ce nseamn unsele, adic pietrele unse cu ulei.Prin paginile BiblieiS ne ntoarcem la Biblie i la patriarhul lacob, cel obinuit cu ridicarea de megalii. Citim c,vrnd s fac un legmnt cu Laban, lacob a luat o piatr i a ridicat-o n chip demonument. i lacob a spus frailor si: adunai pietre! Ei au adunat pietre, au fcut ogrmad i au mncat deasupra acestei grmezi". Laban a numit-o Segar-Sahadutha, i la-cob. Galaad. i Laban a spus: :,aceast grmad de pietre este martora dintre tine i mine,cu ncepere de azi" (Geneza, XXXI, 35-48). lacob i fraii si construiser un calm. A fostoare acesta un mormnt i masa care a avut loc deasupra lui. s fi fost o mas funerar?Moise a fost i el adept al cultului megalitic. Conductorul poporului ales a primit pe munteleSi-nai, de la Jehova, Legile sfinte. Atunci, sculndu-sede diminea, a construit un altar la piciorul muntelui i a ridicat dousprezece stele pentrucele dousprezece triburi ale lui Israel." (Exodul, XXIV, 4)Moise i tinerii lui Israel sacrific taurii, aa cum au fcut i druizii, pe dolmenele motenitede la predecesorii lor. Moise a luat sngele, i-a stropit cu el pe credincioi zicnd: iatsngele legmntului dintre Jehova i voi!" (Exodul, XXIV, 8)losua, cruia i-a revenit onoarea de a intra cu poporul ales n ara promis, trecnd pesteIordan, accept i el cultul megalitic:Dup ce a isprvit tot poporul de trecut Iordanul, Domnul a zis lui losua: la doisprezecebrbai din popor, cte unul din fiecare seminie i d-le porunca s ia din mijlocul Iordanului,din locul unde s-au oprit preoii, dousprezece pietre pe care s le ducei cu voi i s lepunei, n locul n care vei petrece noaptea aceasta." (Cartea lui losua, IV. 1-3)losua s-a conformat poruncilor Domnului i a ridicat cele dousprezece pietre n mijloculIordanului, n locul unde se opriser picioarele preoilor care duceau chivotul legmntului: iele au rmas acolo pn n ziua de azi.1' (IV, 9)

Evreii au trecut astfel prin Iordan:Poporul a ieit din Iordan n ziua a zecea a lunii nti i s-a oprit la Ghilgal, la marginea dersrit a Ierihonului. losua a ridicat la Ghilgal cele dousprezece pietre pe care le luaser dinIordan. El a zis copiilor lui Israel: Cnd vor ntreba copiii votri,ntr-o zi, pe prinii lor, ce nseamn pietrele acestea, s-i nvai c Israel a trecut Iordanulpe uscat." (Cartea lui losua, IV, 19-22)Sarmuel va face la fel. Va ridica o piatr dup o victorie asupra Filistenilor i va numi acel locpiatra-ajutorului.(Cartea Regilor, l, VII, 12)Este frecvent rugmintea adresat de evrei de a ridica monumente din piatr pe care n-aatins-o nici o unealt". (Exodul:XX, 25; Deuteronomul:XX\/\\, 6)

MEGALITII SI BISERICAretinismul nu s-a mpcat bine cu cultul megalitic care l-a precedat. Lupta dintre preoii


16/64

cretini i adoratorii pietrelor s-a desfurat de-a lungul veacurilor, pn n epoca modern.Edicte i conciliiReligia roman a fost uitat repede de populaiile care au mbriat cretinismul. Nu s-antmplatacelai lucru cu religiile celte i cultele naturale, vechi de mai multe milenii i cu obiceiurile

legate de ele. Legile i canoanele conciliilor au interzis tot ce avea legtur cu aceste culte.Prima ordonan a fost dat n anul 435. de ctre mpratul Teodosie din Bizan. Conciliul dela Arles, din 452. i pune pe episcopi n faa responsabilitilor lor:Dac pe teritoriul unei episcopii necredincioii aprind tore, venereaz arbori, fntni saupietre, i dac episcopul neglijeaz s strpeasc astfel de superstiii, s tie bine c el estevinovat, n ceea ce l privete pe cel care organizeaz astfel de practici, dac nu renun laele, dup ce a fost avertizat, va fi privat de sfnta mprtanie/'Acest text dovedete c, n paralel cu credina cretin mai persistau practici i obiceiuripgne.Conciliul de la Tours, din 576, cere clerului s excomunice pe toi cei care vor executa acteinterzise de Biseric, n faa unor arbori, fntni sau pietre, ct i pe cei care continu s leduc morilor mncare.

Episcopii sunt ndemnai s drme i s transporte n locuri n care nu mai pot fi gsitepietrele care sunt obiectul unor obiceiuri pgne.Cu toate acestea, venerarea pietrelor continua! Conciliile de la Toledo (681), Rouen (698),Leptines (743) menioneaz nc practicarea cultului pietrelor n multe regiuni.Sfini i regi se unesc pentru a interzice cretinilor executarea de ceremonii n jurul pietrelori pentru a distruge aceste pietre. Exemple sunt regii Childebert l, Chilperic, Sfinii IlieiBonifaciu.n anul 789, regele Carol cel Mare interzice cultul arborilor, pietrelor i fntnilor i d ordinde distrugere a tuturor pietrelor sacre. Acelai lucru l face. n Anglia, regele Edgar Pacifistul.E de mirare cum, dup attea interdicii i distrugeri, au mai rmas totui att de mulimegalii n Frana i Europa!Cretinarea megaliilorBiserica a nceput, treptat, s cretineze pietrele sacre, vechile sanctuare romane i galice,fntnile i vechile srbtori pgne - cele de la solstiiul de iarn au devenit srbtorile deCrciun, iar cele de la solstiiul de var au devenit srbtoarea Sfntului loan.nc de la sfritul secolului IV, n Galia, numele Sfntului Martin, devenit episcop de Tours,este dat mai multor megalii. Astfel, menhirul de la Breches a devenitpiatra Sfntului Martin,la fel i dolmenul de la Mas-d:Azil.i ali sfini au fost antrenai n cretinarea dol-menelor i le-au dat numele lor: Sfntul Petre,Sfntul Yves, Sfntul Aubierge.Sunt de notat i alte forme de cretinare. Pietrele au fcut obiectul unor legende, n careSatana intervenea adeseori, n aceste poveti care spun unii serveau spre aarunca anatema asupra megaliilor, intervenea de multe ori Sfntul Mihail, pentru a

combate influena satanic.Legende drcetiLa Noyal, se ridic un menhir impuntor, nalt de apte metri, cu o cruce n vrf, numitpiatra landei Rosse.Tradiia se spune n Ghidul Bretaniei misterioase consider c menhirul este dinvremea n care Sfntul Mihail se lupta cu Satana pentru a stpni muntele Tombe, carea devenit celebru mai trziu, sub numele de muntele Arhanghelului. Pentru a pune captluptei, cei doi adversari au hotrt c locul va rmne aceluia care va cldi primul ominune. Satana smulsese cele mai mari pietre din pmnt i tocmai trecea prin landaRosse cnd a vzut, pe vrful muntelui, edificiul minunat pe care adversarul su lridicase. Atunci, de ciud, a aruncat dou din pietre spre cldire. Una este menhirul de laNoyaL cellalt se afl lng Doi. n Bretania, la vreo douzeci de kilometri de Noyal."Diavolul se mai regsete n legendapietrei ridicate dintre Challans i Soullans, tot nBretania. Satana


17/64

MbCJALIILUHa primit de la Dumnezeu permisiunea de a lega insula Yeu de continent, cu condiia sfac aceasta ntr-o singur noapte. Zburnd cu blocuri enorme inute n gheare, Satanan-a putut termina lucrarea nainte de zorii zilei. La primul cntat al cocoului, Diavolul anjurat i a lsat s-i cad din brae o piatr monumental, care s-a nfipt n pmntulpdurii de la Vairie i unde mai poate fi vzut i astzi.n inventarul su, Monumente megalitice din regiunea Gard(Nmes; 1894), A. Lombard-Dunas ne d legenda dolmenului ruinat de la Alzon:,.Aceast piatr enorm provine din muntele de granit de la Saint-Guiral; i, pentru aexplica prezena sa ntr-un loc predominant cu isturi, tradiia a imaginat un joc deazvrlire a discului ntre Dumnezeu \ Diavol. Primul, aezat pe vrful muntelui Saint-Guiral, a azvrlit acea piatr uria pe muntele calcaros unde se afla Diavolul. Acesta aridicat piatra, a ncercat s-o arunce napoi la Saint-Guiral, dar n-a reuit s\ piatra a czutla mijlocul drumului.Diavolul i-a dat numele multor megalii cunoscui sub denumirea depietre ale dracului.Un menhir din zona Morbihan scrie Fernand Niel poart urma ghearelor dracului.Pe tblia unui dolmen sunt artate urmele lingurii, furculiei i farfuriei dracului carevenea s mnnce pe acea piatr-n Corsica, mai multe dolmene sunt numitepotcovri-ile dracului l,n Olanda, dolmenele au fost ridicate de diavol pentru ca pgnii scontinuie s-l adore.'Sanctuare cretine n locuri de cult megaliticeLocuri vechi de cult au fost cretinate prin construirea deasupra lor de capele sau sanctuare.Astfel, catedrala Sfntului Iulian, din Mans, adpostete ntr-un col al faadei sale, o piatrmisterioas, conic, de vreo 4,55 metri nlime i care este posibil s fi fost un menhir. Lacirca 40 de kilometri de Bilbao, n Spania, mnstirea Sfntului Mihail conine un foartefrumos dolmen nglobat n pereii bisericii.Megalitofilii, sau megalitomanii mai bine zis, din secolul trecut, au ajuns la concluziacamuflrii cretine a cultelor preistorice: La Cangas de Onis, n Asturia scria Fergusson

n anul 1878 se afl o bisericu construit pe un dolmen de form ciudat. Extremitateainterioar este circular cu o nav construit din trei pietre de fiecare parte i care se terminprintr-o poart format din dou pietre aezate n unghi drept fa de precedentele. Bisericaa fost construit prin secolele X-XI i dolmenul i-a folosit drept cript. Pare s rezulte dinaceasta c, atunci cnd s-a construit biserica, dolmenul era nc un edificiu sacru pentrulocalnici. Dac cretinii ar fi avut nevoie doar de o fundaie pentru construcia nou. ar fidistrus edificiul pgn, ceea ce n-au fcut, ps-trndu-l la vedere pn azi, chiar dac nu maiare nici o destinaie sacr. El face parte, i a fcut mereu parte din biserica de deasupra lui."Acceptarea cu rezerv a anumitor afirmaiiAfirmaia c dolmenul de la Cangas de Onis era nc un edificiu sacru pentru localniciisecolelor X-XI. i-ar putea surprinde mult pe spanioli. Ei nu ignor c oraul Cangas, capitalaregatului Pelayo cu ncepere din anul 721, a fost centrul rezistenei nverunate a ultimilor

cretini liberi din Peninsula Iberic mpotriva invaziei arabe. Este greu de nchipuit osupravieuire pgn n acea fortrea de rugciuni i lupt, de unde avea s porneascmarea art cretin, numit art asturian, din secolele IX i X. Aceasta dovedete canumite afirmaii sau deducii trebuie acceptate cu rezerve. Dolmenul de la Cangas, de multprsit, a servit, probabil, drept refugiu cretinilor, dup cum au folosit i carierele romanedrept catacombe.Sfntul Louis-Marie Grignon de Monfort. care a avut n anul 1673 viziuni supranaturale, asfinit se zice - nite locuri unde se practicaser obiceiuri pgne. Capelele ridicate pelocul respectiv se nvecineaz i astzi cu un menhir nalt de apte metri.La Chtelaudren se ridic, pe un tumul neolitic, sanctuarul Notre-Dame-du-Tertre. LaPlenee-Jugon, n vecintatea a dou menhire, se ridic o capel n cinstea Sfntului Mirel,personaj misterios, cu totul necunoscut de hagiografi i legat, poate, de cultul megalitic.

Sub semnul crucii


18/64

Cel mai bun procedeu de a cretina un megalit este, desigur, acela de a-i aduga o cruce.n 1787, ca urmare unui jurmnt fcut de un negustor de lemne, cei doisprezece Apostoliau fost sculptai pe un menhir din Alsacia; n anul 1853 s-a aezat pe un menhir o statuie aFecioarei; un dolmen din Provence poart o cruce din lemn iar, n regiunea Morbihan, existun menhir nalt de patru metri n care s-a spat o ni care adpostea, n secolul trecut, ostatuie a Maicii Domnului.Dar i n aceast problem trebuie s avem rezerve cu privire la cele spuse de prieteniimegaliilor. Adugarea de cruci sau de statui cretine poate avea motive nelegate de ocretinare sistematic a locurilor de cult pgne. De exemplu, dac s-a pus ntr-un menhir ostatuie a Fecioarei, n 1853 aceasta s-a datorat faptului c, n 1850, n acel loc a luat fiin omnstire benedictin, i se tie c benedictinii aveau obiceiul de a se ruga la SfntaFecioar i n mprejurimile aezrii lor.Numeroii megalii din regiunea Brignogan au. fiecare, povestea lui. lat ceea ce sepovestete desprepiatra miracolului, un frumos menhir de opt metri nlime i terminatprintr-o cruce: Sfntul Pol Aurelian, mpreun cu sora sa au venit s se opun naintrii mriin inut. Au fixat o limit pn la careapele puteau ajunge, limit pe care sora sfntului a marcat-o printr-un megalit frumos.

Ghidul Bretaniei misterioase cuprinde i legenda unui dolmen de la Kerroc'h: acesta ar fi ungrup de tinere fete mpietrite n timp ce se ntorceau de la o nunt, ntlnindu-se cu un preotce ducea Sfintele Taine, n loc s ngenuncheze cu respect, ele au dansat, obraznice, n jurulpreotului. Mnia divin le-a lovit pe fete i le-a transformat hora n cerc de pietre. Noaptea,pe lng acesta, se aud planete i zgomotul galopului a mii de cai. ::

Menhirul din ctunul Rungleo este unul din cele mai faimoase menhire cretinate. Are la vrfo cruce i figura lui Christos i a celor doisprezece Apostoli cioplite n piatr. La fel imegalitul din ctunul Pen-vern are sculptate diverse basoreliefuri de inspiraie cretin:Sfnta Fecioar, soarele cu dousprezece raze, nframa Veronici, cocoul Sfntului Petru.Aceast lucrare s-a efectuat, foarte probabil, n jurul anului 1674. dat la care s-a ridicat i ocapel n vecintate.Pe multe menhire au fost gravate cruci sau au fost ridicate cruci pe vrful lor. Trebuie ns s

spunem c, la mai toate rspntiile din Frana se gsete cate o cruce, cu sau fr vreunmegalit n jur. Nu putem trage concluzia c, prin cretinarea men-hirelor, s-ar fi combtut osupravieuire pgn.n regiunea Brasparts se afl un aliniament de megalii numit nunta de piatr. Se zice c ar finitenuntai care nu l-au lsat s treac pe lng ei pe un preot ce ducea ultima mprtanieunui muribund. Drept pedeaps pentru fapta lor au fost prefcui n stane de piatr. Seregsete legenda dolmenului de la Kerroc'h, despre care am vorbit mai sus.Tez i ndoialn final scrie Fernand Niel rezumnd teza supravieuirii cultului megalitic, raporturiledintre Biseric i monumentele megalitice nu au fost, adeseori, altceva dect nitecompromisuri. Existau n mare, prin vecintatea localitii Penmarch, nite dol-mene i

menhire nghiite de ape dup o scufundare a terenului pe care fuseser aezate.Construciile megalitice erau vizibile la mic adncime i, pn prin anul 1830, cte un preotse ducea cu o barc s oficieze o slujb deasupra lor. Lume, destul de mult, venea cu brcii vaporae s asiste la slujb. Clerul a avut oarecare succes n suprimarea superstiiilorlegate de muni, izvoare, pduri sau lacuri, dar se pare c a rmas neputincios fat depracticile privind dolmenele i menhirele. Persistenta acestor tradiii este cu adevratdeosebit i ele trebuie s fi fost foarte numeroase, avnd n vedere numrul mare demonumente megalitice existente i cretinate. Civilizaia noastr modern nu le-a nlturat, areuitMenhirul din Duzec mai nalt de 8m, are n vrf o crucecu imaginea lui Christ; la partea superioar, pe una din feeare sculptate basoreliefuri

doar s le fac uitate."Pentru a fi siguri de supravieuirile cultului megalitic, ar trebui s putem atesta, pentru fiecare


19/64

caz n parte c stabilirea cultelor cretine pe locul menhirelor i dolmenelor a fcut caacestea s nu participe n aceeai msur i manier ca celelalte la rspndirea liturghiei ia srbtorilor cretine. Dovada contrarie st n faptul c n rile vestice, mai ales, se practicintens procesiuni de peniten, de implorare etc.Mai trebuie menionat un fapt: cnd revoluia ia-cobin a respins cretinismul i i-a prigonitpe preoi, din 1793 pn n 1799, nu s-a produs nicieri nici o renatere a cultului megalitic.Dimpotriv, dup cum scrie istoricul Michelet, s-a ridicat pretutindeni, n Bretania i nVandeea, o adevrat armat catolic1:Tradiiile". ..superstiiile" au fost atunci fr ndoial exclusiv cretine pe pmnturimegalitice, n locurile n care s-au refugiat preoii. i. n fapt, abia n deceniile urmtoare, arenscut tradiia" megalitic, cu ajutorul romantismului.Camac ansamblul aliniamentelor este format din treiiruri (Menec. Kemario, Kerlescant) din mii de pietre, ce sentind pe mai bine de 3kmPARTEA A DOUADOLMENELEStrbunii mei: catedralele nelefuite, menhirul trufa, cromlehul original. Dolmenul sub care pmntul

e mereu uscat."Raymond Roussel Impresii noi din Africa

1DESCOPERIREA DOLMENELOR FRANCEZEolmenele sunt cele mai importante i, fr ndoial, cele mai rspndite monumentemegalitice. Pe teritoriul francez se numr circa 4 500.lat-ne n faa misterului, descoperii i dezorientai, ntrebrile noastre alunec deasupraacestor martori ai trecutului, precum apa pe piatra brut a megaliilor. Fenomen scitor! Ce

putem spune, de fapt, despre dolmene, n afar de faptul c exist, c au fost desigurmorminte i c le cunoatem, mai mult sau mai puin exact, data la careau fost ridicate?Cum au fost popoarele, aproape necunoscute, care. n urm cu milenii, au smuls din carierenaturale pietrele uriae? Nu tim mare lucru. Cine i-a mpins pe oameni s care pietrele oatt de lung cale i, apoi. s le aeze unele peste altele?Ce e un dolmen? Mii de dolmene presrate n ntreaga Europ! Pentru cine, pentru ce?Oper titanic a preoilor unei religii care aspir la nemurire. Dolmenele-morminte reprezintmsura sfidrii omeneti, aa cum au fost piramidele, mai trziu, n faa stncii cu neputinde distrus, omul neolitic, a crui speran de via abia atingea treizeci de ani, ncepe sviseze la propriul su destin: o via nou sau trecere, deja scris, spre alte ncarnrisuccesive? Mute, mormintele dolmenice ne amintesc astzi de trecutul prodigios alnaintailor notri. Dar cine ne va spune, care a fost omul care a avut, pentru prima dat,ideea de a aduna astfel megaliii pentru odihna de dup moarte?Dolmenele nu sunt monumente excepionale i ridicarea lor trebuie s fi fost curent timp decel puin dou milenii. Multe au fost distruse. Multe au fost descoperite abia acum un veac.n toamna anului 1894, un ran numit De-beauge, al crui cmp era acoperit de arbuti, s-ahotrt s-l curee, n timpul operaiei de defriare, ranul a gsit o ngrmdire de pietremari, silicoase, unele peste altele, n cea mai mare dezordine; eldescoperise o alee acoperit, dar prbuit, unde arheologii au gsit 4 topoare din piatr i11 lame din silex cioplit.Nici un dolmennu seamn exact cu cellalt

Dolmenele scrie canonicul Mane sunt pietre lungi i late puse orizontal pe alte pietreverticale, ca nite tblii pe coloane."Aceast definiie este foarte potrivit pentru un dolmen de tip general. Formele dolmenului


20/64

sunt, ns, nenumrate. Ele au fost clasificate n cteva categorii mari, avnd caracteristicicare se suprapun uneori. Vom lsa specialitilor grija de a alctui o list exhaustiv, n afarde aleile acoperite, se pot deosebi: dolmenele cu culoar i camer simpl, dolmenele cudou culoare, dolmenele cu culoar i ncperi laterale, dolmenele cu culoar i camercompartimentat, dolmenele cu culoar i camer trapezoidal, dolmenele cu culoar n formde T...n concluzie, putem spune, mpreun cu Fer-nand Niel, c: nici un dolmen nu seamnexact cu cellalt."LocmariaquerNu departe de portul Locmariaquer se afl cel mai celebru dolmen francez. Masanegustorilor.nainte de a fi fost restaurat, se prezenta sub forma unei lespezi bombate lasuprafa, groas de un metru, lung de 5,40 metri i lat de 2,70 metri. Pe faa interioaravea gravat un plug primitiv. Aceast lespede se rezema pe trei stlpi foarte ascuii,aproape ngropai n pmnt. Astzi, culoarul a fost reconstituit i acoperit cu pmnt.Denis Roche scrie:Masa negustorilorse viziteaz aa cum se viziteaz cripta uneicatedrale: pe jumtate degajat din rmiele tumulului (movila) cu diametrul de 36 de metricare o acoperea aproape n ntregime, se ajunge la camera propriu-zis printr-o mare poart

cu gratii de fier, a crei cheie o are paznicul edificiului. S-a realizat i un sistem de drenare aapelor pluviale, care ar fi putut deteriora interiorul monumentului. Lumina vine prin dou des-chideri laterale, suficient ca s se poat vedea motivele sculptate pe perei."Asupra motivelor care decoreaz dolmenul vorn reveni mai trziu.Peninsula Locmariaquer este unul din cele mai importante locuri ale megalitismului. n afarde Masa negustorilor. Pietrele plate i marele menhir distrus, despre care vom discuta maideparte, se mai

irgsesc dolmenul de la Mane er Hroek, dolmenul de la Mane Rutual, de la Mane Ludidolmenul Kerbut, care este un monument foarte simplu, format dintr-o camer sub o tblie.Dolmenul de la Mane Ludeste construit pe tumulul cu acelai nume, care nseamn muntede cenu" i care este compus din mluri marine uscate.Acest tumul, lung de 80 de metri i lat de 5,50 metri are la est un ir de apte menhire mici,cinci din ele avnd deasupra, n mod ciudat, un craniu de cal n momentul n care s-au fcutspturile, n centrul dolmenului a fost descoperit o cript de 2.25 metri lungime. Dolmenuleste constituit din cinci lespezi susinute de douzeci i doi de stlpi.Un mobilier"aflat astzi la muzeul din VannesSpndu-se n jurul tumulului de la Mane er Hroeks-a descoperit, n anul 1863, un dolmenconstruit din stlpi scuri susinnd dou tblii. S-au gsit nu mai puin de o sut de topoarelefuite, un disc i patruzeci i nou de bile i pandantive din calias (piatr preioas albastr

i verde pal). Aceste minuni se pot vedea astzi la muzeul din Vannes. Intrarea n dolmenera nchis printr-o piatr nalt de 1,20 metri i lat de 40 de centimetri, pe care suntfiguratediverse reprezentri de topoare cu mner, i nite semne misterioase.Dolmenul de la Mane Rutual. un frumos monument cu vreo treizeci de pietre verticale desuport, nc bine conservate, se afl acum n mijlocul unor cmpuri de varz. Interioruldolmenului este uria. Cea mai mare lespede, de apte metri pe apte, are circa 50 decentimetri grosime i cntrete aproape 60 de tone.Inventarierea megaliilor va dura trei secoleDescrierile i inventarierile dolmenelor i ale menhirelor sunt nenumrate, la fel ca lucrrileconsacrate, n Frana i n lume. megalitismului. Am citat un numr considerabil n primaparte a acestui studiu.

n Frana a nceput o vast aciune de recenzare i de bibliografie, primul volum aprnd nanul 1963, al doilea n 1967, al treilea n 1974.


21/64

n ritmul acesta vor fi necesare trei secole pentru a acoperi ntreg teritoriul Franei, dei maiexist o .serie de lucrri anterioare. Un exemplu de descriere de dolmen, aprut n anul1924, este cea care urmeaz:Dolmenul Stramousse. Situat la altitudinea de 648 de metri, n comuna Cabris. Monumentulseridic cu puin din tumulul su, care avea un diametru de 15-16 metri i o nlime de 1,35metri. Trei lespezi principale formau pereii la est, nord i sud; la vest, dou pietre mai miciaveau ntre ele un spaiu de 0,60 metri. Lespedea de acoperire nu se rezema dect pe stlpiimai scunzi din nord i sud. Culoarul de acces msura aproape un metru. O piatr plat, de laintrarea camerei, servea drept prag. Pardoseala era constituit dintr-o stnc cu asperiti ipmnt roiatic.O cruce de lemn nlat deasupra dolmenului nu poate fi explicat dect prin grija unei inimipioase, care a vrut s pun la adpostul Celui de Sus aceste rmie uitate."Patruzeci de corpuri depuseStratul arheologic este negru i unsuros la pipit, n anumite locuri se putea bnui c ar fisurvenit o modificare, ntr-att de mare era dezordinea n care se aflau oasele. Intrarea erazidit cu pietre uscate. Cenu, crbuni, resturi calcinate acopereau solul camerei funerare,

n interior, ca i sub depozit, exista un strat gros de oseminte. Dinii exhumai (1123 lanumr) i oasele gsite au permis evaluarea numrului de corpuri care au fost depuse la pa-truzeci.Ceramica a fost aceea aa-zis a dolmenelor, foarte neagr la interior, cu textur fin, cupuin rou la exterior sau fr, dup folosina vasului respectiv. Vasele aveau fundul rotundsau erau n form de lalea. Unele fragmente erau decorate cu dini de lup.Obiectele de podoab constau din 94 de mrgele rotunde, din care 85 din calcar alb..."Grota znelor de la MettrayDolmenul de la Saint-Antoine-du-Rocher, de lng Mettray, despre care am mai vorbit, seafl la civa kilometri de oraul Tours. De tip clasic, este compus din trei lespezi-acoperirezemate pe apte stlpi. Camera interioar este un dreptunghi cu laturile de 9,15 i 3,60metri, nlimea interioar este de 1,80 metri i stlpii sunt nfipi mai mult de 1 metru n

pmnt. Pietrele dolmenului sunt impuntoare i trebuie s fi fost aduse de la mare distan,ntruct dolmenul se afl n plin cmp. Greu- tatea total a lespezilor depete 110 tone.Se pare c acest dolmen nu a fost ngropat niciodat.Ceea ce atrage mai mult la acest monument minunat scrie Fernand Niel este, n afarde dimensiunile blocurilor de piatr, i amplasamentul. Este, ntr-adevr. unul din puineledolmene pe careni le putem imagina n ambiana primitiv, nconjurat de arbori, care constituie un fel debarier, marele dolmen de la Mettray rmne un loc unde imaginaia poate zbura n voie iunde putem nelege de ce, cu un secol i jumtate n urm, se credea c dolmenele au fostconstruite de gali i druizii lor.::

Cel mai frumos dolmen din lumen apropiere de Locmariaquer scrie Prosper Merirnee se observ dou protuberanteartificiale, alungite. Una din ele se afl pe insulia Gavrinis, o stnc de granit acoperit deun strat vegetal subire. Insula este cultivat de un fermier care locuiete acolo, cu familiasa."Micua insul Gavrinis, cu unica sa ferm, nu prea destinat celebritii pn ce, n veacultrecut, o surpare de teren a pus n evident nite pietre pntecoase aparinnd celui ce s-anumit mai trziu cel mai frumos dolmen cu culoar din lume".Tumulul care l conine este format dintr-o grmad de pietri i are o circumferin de 100de metri la baz i 8 metri n nlime. Dup ce au nceput spturile, inspectorulMonumentelor istorice din zon, care era tocmai Prosper Merimee, s-a dus la faa locului is-a strecurat, pe brnci, n subteran.S ne nchipuim povestete el un mare dolmen, foarte regulat, ngropat sub pmnt i

pietre. Cea mai mare latur este cea de la vest la est. Intrnd prin deschiderea din sud-vest,ne aflm mai nti ntr-o camer lung de 3,10 metri i lat de 2,32 metri. La vest estenchis prin dou pietre verticale. Alte dou formeaz pereii nord i sud. O piatr foarte


22/64

mare, aezat orizontal, acoper ntreaga ncpere i pare s depeasc cu mult pereiilaterali. La est, camera comunic cu o galerie mai ngust (1,39 metri) dar foarte lung,construit tot din mai multe pietre verticale i orizontale.Lungimea galeriei este de 12,55 metri, ceea ce d pentru ntreaga construcie subteran olungime total de 15,65 metri de la vest la est; nlimea culoarului este de 1,80-2 metri.Pardoseala i acoperiul sunt din lespezi de piatr. Spre estul galeriei se simte o pant ntrepte sau, mai bine zis, paliere.1:Pietrele acoperiului sunt diferite ca dimensiuni, cea mai mare fiind cea de deasupracamerei. Pietrele pereilor laterali ai culoarului au o niime de peste un metru i nu se tiepn la ce adncime sunt ngropate."Aproape toate pietrele sunt sculptateAm spus deja c extremitatea vestic a subteranului este nchis prin dou pietre; cealaltextremitate este deschis sau, mai bine zis, este doar astupat cu pietre de dimensuni mici.Unele din pietrele construciei sunt alturate cu mare precizie, altele ns, au spaiineregulate ntre ele.n afar de amplasarea sa subteran, ceea ce l deosebete pe monumentul de la Gavrinisde toate dolmenele pe care le-am vzut, este faptul c mai toate pietrele care compun pereii

sunt sculptate i acoperite de desene ciudate. Este vorba despre linii curbe, linii frnte,drepte, combinate n sute de moduri diferite.Pietrele sunt toate din granit, cu excepia uneia care este din cuar aproape pur. Este puinprobabil ca aceasta s provin din insul, n general, pietrele de deasupra construciei,fragmente de roci granitice cu colurile sparte, par s fi fost aduse de la mare distan.Cteva pietre rotunjite provin, desigur, de pe plaja.Aflndu-ne n prezena monumentului unei civilizaii necunoscute i neavnd nici o informaieistoric desigur c e greu s rezistm tentaiei de a cuta diverse ipoteze.Cu toate c lipsesc rmiele umane sau uneltele i ustensilele funerare, destinaiaprobabil a dolmenului a fost tot aceea a unei sepulturi../'

TumuliiEste greu de tiut astzi dac dolmenele erau n general acoperite cu un tumul, ca dolmenulde la Gavrinis. Pentru unii, aceasta este nendoielnic; pentru alii, faptul pare improbabil.S citm cteva dolmene cu tumuli: Mont-Saint-Michel, Kercado, Runesto, Buzeins,Guennoc i Carn.Anumii tumuli pot adposti dou sau mai multe dolmene. Tumulul de la Barnenez a scos laiveal unsprezece dolmene cu culoar, vechi de mai bine de 3500 de ani naintea ereinoastre. Tumulul de la Fon-tenay-le-Marmion coninea zece morminte dol-menice.Profesorul Giot descrie astfel marii tumuli din nordul Bretaniei:O prim caracteristic este folosirea lespezilor megalitice n combinaie cu mult zidrie

uscat din pietre de mici dimensiuni. Culoarele sunt acoperite cu lespezi dar acestea sesprijin att pe perei, ct i pe stlpi verticali. Camerele pot fi n ntregime megalitice ipoligonale; adeseori i aceasta este izbitor ele sunt circulare, n ntregime din zidrieuscat i acoperite sub o bolt fals.O alt caracteristic este aceea c tumulii sunt realizai din straturi paralele, aezate unelepeste celelalte i cu paramente bine executate. Dup felul de dispunere a paramentelor sepoate deduce cansamblul de mai multe camere a fost construit n mai multe faze succesive.ntre intrrile n culoarele diferitelor morminte se afl spaii n care s-au gsit fragmente deceramic avnd forme ce evoc ceremoniile exterioare..." (Dosarele arheologiei).Aleile acoperiten vechime, construciile megalitice, n general dreptunghiulare, alungite, nguste, erau

numite morminte dreptunghiulare. Adeseori descrise ca dolmene, astzi preferm s leconsiderm alei acoperite. Ele sunt, ntructva, dolmene cu galerie, ns cu o galerie care nuse deosebete de camer. Demarcarea dintre dolmen, dolmen cu culoar, dolmen cu galerie


23/64

i alee este adesea dificil, n plus, exist o mare diversitate n detalii.n valea Loarei, la doi kilometri de oraul Sau-mur, se afl aleea acoperit de la Bagneux.Monumentul are la exterior 17,5 metri lungime. 4,35 metri lime i 2,20 metri nlime. Estecompus din patru lespezi-acoperi care se rezeam pe trei stlpi n partea stng, patrustlpi n partea dreapt i unu! n capt.La Locmariaquer, aleea acoperit a Pietrelor plate avnd 23 de metri lungime, este unul dincelemai frumoase situri ale regiunii. Acest monument megalitic, aezat la malul mrii, estesemnalat de o piatr ridicat, de 2,50 metri nlime. Monumentul are dou camere care sedeschid ntr-un vestibul. Cele zece lespezi care acoper dolmenul sunt perfect conservate.n Ghidul Bretaniei misterioase putem citi c: n secolul trecut, a avut loc la Pietrele-plate unaccident tragic. O srman fat din regiune, Marie-Jaquette, a sfrit n mod ngrozitor,surprins n acel loc de o maree violent, nconjurat de ap, a reuit s se prind de piatr,cu ajutorul pletelor ei foarte lungi. N-a putut scpa de la nec, dar refluxul nu i-a luat trupul.Cnd cadavrul a fost gsit, a fost nmormntat la piciorul megalitului i, mult vreme, toilocalnicii care treceau pe acolo, i fceau semnul crucii.'1

Astfel, peste milenii, monumentul megalitic i-a regsit vocaia sa iniial, de mormnt.

Stnca znelorCea mai lung alee acoperit din lume este Cueva de Mengan Andaluzia, n Frana, celemai importante alei acoperite sunt cele de la Bagneux (despre care am vorbit) i de la Esse,numit Stnca znelor, lat cum o descria pe aceasta din urm Jean Ogee, n anul 1776:Acest monument este compus din patruzeci idou de pietre mari, care formeaz dou apartamente, unul mai mare, altul mai mic (...).Pietrele sunt roci grosiere i aezarea lor nu este artistic.'1

Monseniorul de La Pillaye, scria n anul 1830, c pietrele ar fi fost aduse de la circa douleghe distan fa de dolmen, loc de unde ar proveni i pietrele menhirelor din pdureaTheil.Spturi recenteMajoritatea spturilor i a descoperirilor monumentelor megalitice s-a efectuat la sfritul

secolului trecut i nceputul secolului nostru, dar aciunea nu a ncetat.antiere recente de spturi au fost deschise ntre 1964-1967 i 1968-1972 la Gvres iLandaux. Dolmenul de la Gvres a fost datat (cu carbon 14) ca fiind din 2480 .H.. Culoarulde intrare, lat de 1,20 metri., lung de 9 metri i nalt de 1,20 metri se termin, n mod ciudat,cu o plac mare de granit care mpiedic accesul n camera dolmenului.Aceast camer scrie Jean L'Helgouach cu o lungime total de 17 metri este cea maimare dintre toate ncperile care s-au pstrat. Compartimentarea ei nu are echivalent: doudesprituri pariale delimiteaz trei compartimente i, nefiind dispuse pe acelai perete,accesul se face n ican. Al

lt*.doilea perete despritor, care izoleaz ultimul compartiment, este amplasat n mijloculcamerei. Se poate crede c ultimei camere i se rezervase o funcie special i c, pn la aajunge acolo, erau obligatorii anumite ritualuri practicate n camerele precedente. Ultimacamer poate s fi fost sanctuarul unde se aduceau ofrandele, n nite vase frumoase de tipKerugou, sau mormntul unui personaj important, ale crui rmie erau depuse acolo m-preun cu vasele de ofrand. E greu de tiut care a fost adevrul. Este sigur doar c vasele

au fost depuse numai n ultimul compartiment i c doar acolo pereii nu au fost delocgravai.':

Tumulii cercetai n perioada 1968-1972 l-au condus pe L'Helgouach s afirme c a existat o


24/64

idee dup care s-au condus n aezarea edificiilor, ele ne-fiind ridicate anarhic sau lantmplare."Dolmenele din FranaO hart a repartiiei dolmenelor n Frana este extrem de interesant, ntruct pune neviden concentrarea dolmenelor n anumite zone geografice i chiar n interiorul regiunilor

cu mare proporie dol-menic. Zona cea mai bogat n megalii este. fr ndoial, aceeacuprins ntre Ederven-Carnac-Locmariaquer, n regiunea Morbihan. Fernand Nieiciteaz i alte grupri importante:Se gsesc spune el 17 dolmene grupate n comuna Livernon, la Saint-Prejet-du-Tarn,cel puin 27 la Minerve, 31 la Saint-Alban-sous-Sampzon, 36 la Bertholene,./'Pe harta Franei se disting dou concentrri puternice: una este n Bretania (Finistere,Morbihan, C6tes-du-Nord, llle-et-Vilaine i Loire Atlantique) i cuprinde cam o mie dedolmene i, cealalt, se afl n centrul zonei de sud a rii, ceea ce este mai puin cunoscut,dar care nglobeaz peste 1800 de dolmene. Aceste dou concentrri sunt legate ntre eleprintr-un fel de dri: dolmenic, care se ntinde din Finistere pn la cursul inferior alRonului i numr circa 3500 de dolmene.S-a stabilit o repartiie a dolmenelor pe departamente, n ordine descresctoare. Lista ncepe

cu departamentul Aveyron, cu 487 de dolmene i se ncheie cu departamentul Savoie, cu unsingur dolmen.Dolmenele din Corsican 1893, arheologul Adrien de Mortillet, a publicat o brour intitulat Raport asupramonumentelor megalitice din Corsica.Stazzona-del-Diavolo (Potcovria Diavolului) este, fr ndoial, cel mai frumos monumentmegaliticdin Corsica sau cel mai bine conservat. Dolmenul se afl pe o ridictur ce domin golfurileMortoli i Rouapina.Este compus scrie Adrien de Mort i Net din opt lespezi de granit, nu prea groase:apte suporturi formnd o camer dreptunghiular i o tblie care o acoper. Lespezile desuport sunt uor nclinate spre interior. Pardoseala camerei se afl la circa 0,40 metri sub

nivelul solului din exterior. Camera trebuie s fi fost nchis, cci lespedea care servete azidrept prag pare a fi fost spart dup construirea monumentului.Tblia de acoperi este o piatr plat, ntins, de form destul de neregulat, crpat oblicpe ntreaga sa lime. Dimensiunile ei sunt 3,40 metri lungime i 2,90 metri lime. Lasuprafaa exterioar se gsesc trei adncituri, un fel de cuvete, care par naturale, dar caresunt legate la marginea tbliei prin trei rigole, fcute n mod evident de mna omului."n comuna Viggianello, pe o colin, se afl alt dol-men, alctuit din cinci dale destul degroase: patru perei care compun o camer dreptunghiular i un acoperi destul de ciobit, nmijlocul cruia s-a cioplit o adncitur conic. Dolmenul de pe muntele Revinco dominGolful Sfntului Florian i este compus dintr-o lespede de 2,80 metri pe 2,05 metri, care sesprijin pe cinci supori. Dolmenul mai este numit Casa uriaului.Mai putem aminti nc dolmenele de la Vaccil-Vecchio, Belvedere-Campomoro, Palasca ialtele.Legende ale dolmenelor din CorsicaLegendele din Corsica privind megaliii nu difer mult de cele care circul n zonele Lozeresau Morbihan. Legenda megalitului Taravo, care nu mai este azi dect o grmad de pietre,este legat de diavol, lat ce scria cpitanul Mathieu, n 1810, cnd dolmenul era ncaproape intact:Monumentul celtic de care este vorba este compus din trei pietre plate, enorme, deasupracrora se reazem cea de a patra."Prosper Merimee, care a cltorit prin insul, n anul 1839 a scris nsemnri dintr-o cltorien Corsica. Autorul Colombeipovestete legenda care cir-cula pe la nceputul secolului, nlegtur cu dolmenul de la Taravo. Dup tradiie scrie el diavolul ar fi adunat cu mna

lui aceste pietre pentru a-i servi drept nicoval. Uneori se puteau auzi loviturile nfricotoareale ciocanului su::

Un cioban i-a spus cpitanului Mathieu c, n anumite perioade ale anului, muli rani se


25/64

temeau s se apropie de dolmen. din cauza zgomotelor ngrozitoare ce se auzeau n jur.Se mai povestete c, ntr-o zi sau ntr-o noapte, dracul, nemulumit de ceea ce a lucrat, aazvrlit ciocanul din vrful dolmenului pe cmpie. Ciocanul a czut la o distan de aproapeo mie de metri de dolmen i s-a nfipt n pmnt, fcnd ogroap ce se numete Balta Dracului. Se mai spune i c aceast balt se mrete n continuu,i astzi.Casa uriauluiDolmenul este compus scrie Adrien de Mor-tillet din cinci dale, din care patru servesc dreptreazeme i formeaz o camer dreptunghiular. Cea de a cincea este o lespede mare, de formneregulat, care acoper aceast camer. Pentru a ptrunde n monument, eti obligat s treciprintr-un fel de u care are numai 0,50 metri lime. Pardoseala ncperii, aflat cam la 0,20-0,40 metri sub nivelul solului din jur, este pavat cu pietre mici, de forme diferite."Acest dolmen, numit Casa uriaului (Casa dell'orco) mai servea, n secolul trecut, drept adpostciobanilor. Multe legende sunt legate de megalii, de uriai i de mamele lor. Adrien de Mortilletne relateaz una din ele:Ani de-a rndul, corsicanii au ncercat totul pentru a-l prinde pe Uria, pentru a scpa ara de el.N-au reuit s-l prind, fiindc ori de cte ori se apropiau de el, fugea cu viteza fulgerului, ntr-ozi, ciobanii au avut o idee. Au pus n faa locuinei Uriaului o cizm imens, mnjit la interior cu

catran. Uriaul, vznd cizma, a nclat-o, dar n-a mai putut s-o scoat. Ciobanii autbrt asupra lui pentru a-l omor. Fiindc nu putea fugi, uriaul le-a vorbit astfel: Lsai-miviaa i am s v nv s facei ceva minunat din zerul laptelui de la caprele voastre.( Aceastaar fi originea brocc/o-ului, un fel de brnz foarte apreciat n Corsica, fcut din zer de capr.)ns, nemulumii, ciobanii doreau s-l omoare; aadar Uriaul le-a mai promis: V voi nva sfacei o cear nemaipomenit cu ceea ce mai rmne de la fabricarea broccio-ului.n acelmoment a sosit mama Uriaului care i-a spus fiului ei: Nu le da i reeta aceasta, fiindc ei tot tevor omor. i atunci, att Uriaul ct i mama sa au fost ucii.::

Diavolul plugarn munii Niolo se afl un morman de pietre drmate, care ar fi putut fi un dolmen.n Itinerarul descriptiv i istoric al Corsicii, Leonard de Saint-Germain povestete cele ce ur-meaz: Dracul ara ntr-o zi pe platoul Campotile, cu plugul tras de boi. S-a certat cu Sfntul

Martin, care i-a reproat c nu tie s trag o brazd dreapt. Dracul a spus c va trage obrazd perfect la care Sfntul Martin nu va mai avea nimic de zis. S-a pus pe lucru, darcum boii nu prea naintau, i-a mpuns cu o furc. Boii s-au speriat i, n micarea pe care aufcut-o, plugul s-a lovit de o stnc i s-a rupt. nfuriat, Dracul a azvrlit lama plugului cuatta putere, nct aceasta s-a lovit de muntele Tafonato (muntele gurit), a produs sprturape care o vedem i astzi i a czut n mare. Cnd, uimit de ceea ce fcuse, Dracul s-antors s deshame boii i-a vzut prefcui n stane de piatr.Cele dou pietre mai mari, foarte asemntoare, cea de a treia pus orizontal pe primeledou i a patra, pus pe pmnt, n-ar fi dup legend dect cei doi boi, jugul i plugulDracului, transformate n piatr de ctre Sfntul Martin. Nu departe de acolo, o ngrmdirede pietre, ar reprezenta fierria Dracului.Forme i dimensiuniale dolmenelor din CorsicaDolmenele corsicane scrie Adrien de Mortillet sunt de form destul de regulat icompuse din dale de dimensiuni mari dar puine la numr, fiecare perete de camer fiindcompus dintr-un singur bloc. Aceste construcii foarte simple nu au nici un fel de vestibul.Toate camerele sunt dreptunghiulare i au dimensiuni asemntoare: lungime de la 2,15metri la 2,60 metri i lime de la un metru la 1,60 metri. nlimea este cuprins ntre 1,38 i1,80 metri."Monumentele megalitice din insul sunt grupaten trei zone principale.Toi megaliii din grupul meridional, care se afl n plin regiune granitic scrie Adrien deMortillet sunt

laurence castello - civilizatia or

Documents