istoriografie bizantina

3
8)Istoriografia bizantina in sec IV-VI Ca si istoriografia occidentala,istoriografia bizantina este crestina iar interpretarea istoriei este teologica.Modelul utilizat este Cronica Universala.In Imperiul Bizantin trecerea de la epoca romana la cea bizantina este lina,continuitatea este vizibila. Exista totusi deosebiri fata de istoriografia occidentala.Imperiul Roman continua sa existe teoretic.Imperiul Bizantin este vazut ca o continuare a Imperiului Roman.Nu exista nicio ruptura.Imparatii bizantini se succed celor romani.In Bizant nu exista centre de putere alternative fata de puterea politica.In Occident exista Biserica si orasele,dar in Bizant nu exista decat istoriografia de curte,legata de puterea imperiala.Istoriografia bizantina este in mare masura politica decat religioasa.Este o istorie care pune accent pe politica de stat iar autorii sunt oameni politici importanti,sau martori ai evenimentelor.Istoria bizantina este scrisa in limba greaca,limba oficiala a imperiului in timp ce in Occident se folosea latina,iar in Evul Mediu Tarziu,limbile nationale medievale. Epoca imperiului romano-bizantin coincide de fapt cu epoca impartirii imperiului si trecerii de la Imperiul Roman la cel Bizantin.Se impune crestinismul,au loc primele lupte cristologice legate de ereziile legate de natura lui Iisus Hristos.In 391 crestinismul devine religie unica in Imperiul Roman sub imparatul Flavius Theodosius Augustus cunoscut si sub numele de Teodosiu I sau cel Mare(379-395).In 394 tot acelasi imparat interzice Jocurile Olimpice.In timpul lui Flavius Theodosius zis si Teodosiu II cel Tanar (408-450) este fondata Scoala Superioara din Constantinopol care va exista pe tot timpul existentei imperiului.Astfel crestinii concureaza scolile din Atena si Alexandria,legate de filozofia pagana. Flavius Petrus Sabbatius Justinianus sau Justinian I(527-565) restaureaza stapanirea romana in jurul Mediteranei.In 529 este inchisa Scoala din Atena,acest fapt marcand sfarsitul filosofiei pagane.

Upload: laura-corina-tatu

Post on 24-Oct-2015

82 views

Category:

Documents


5 download

TRANSCRIPT

Page 1: Istoriografie bizantina

8)Istoriografia bizantina in sec IV-VI

Ca si istoriografia occidentala,istoriografia bizantina este crestina iar interpretarea istoriei este teologica.Modelul utilizat este Cronica Universala.In Imperiul Bizantin trecerea de la epoca romana la cea bizantina este lina,continuitatea este vizibila.Exista totusi deosebiri fata de istoriografia occidentala.Imperiul Roman continua sa existe teoretic.Imperiul Bizantin este vazut ca o continuare a Imperiului Roman.Nu exista nicio ruptura.Imparatii bizantini se succed celor romani.In Bizant nu exista centre de putere alternative fata de puterea politica.In Occident exista Biserica si orasele,dar in Bizant nu exista decat istoriografia de curte,legata de puterea imperiala.Istoriografia bizantina este in mare masura politica decat religioasa.Este o istorie care pune accent pe politica de stat iar autorii sunt oameni politici importanti,sau martori ai evenimentelor.Istoria bizantina este scrisa in limba greaca,limba oficiala a imperiului in timp ce in Occident se folosea latina,iar in Evul Mediu Tarziu,limbile nationale medievale.Epoca imperiului romano-bizantin coincide de fapt cu epoca impartirii imperiului si trecerii de la Imperiul Roman la cel Bizantin.Se impune crestinismul,au loc primele lupte cristologice legate de ereziile legate de natura lui Iisus Hristos.In 391 crestinismul devine religie unica in Imperiul Roman sub imparatul Flavius Theodosius Augustus cunoscut si sub numele de Teodosiu I sau cel Mare(379-395).In 394 tot acelasi imparat interzice Jocurile Olimpice.In timpul lui Flavius Theodosius zis si Teodosiu II cel Tanar (408-450) este fondata Scoala Superioara din Constantinopol care va exista pe tot timpul existentei imperiului.Astfel crestinii concureaza scolile din Atena si Alexandria,legate de filozofia pagana.Flavius Petrus Sabbatius Justinianus sau Justinian I(527-565) restaureaza stapanirea romana in jurul Mediteranei.In 529 este inchisa Scoala din Atena,acest fapt marcand sfarsitul filosofiei pagane. Eusebiu din Cezareea(275-339) numit adesea Eusebius Pamphili, a fost episcop de Cezareea in Palestina, teolog, apologet si istoric al Bisericii crestine.Opera literara il prezinta ca pe un teolog mediocru,dar un erudit incomparabil.Importanta scrierilor sale consta in faptul ca pastreaza texte si citate ale multor opere pierdute.Pe langa lucrarile apologetice,dogmatice,exegetice si biblice a scris si lucrari istorice.Amintim aici Istoria bisericeasca,unde Eusebiu foloseste o documentatie bogata,in genul istoriografiei moderne,incluzand in aceasta lucrare extrase din documente ale epocii,ca edicte imparatesti sau scrisori ale imparatului Constantin, Cronica, care este o lista cronologica de evenimente datate de la Crearea lumii si pana in anul 303 si Viata lui Constantin - o lucrare panegirica (elogiu),dar care ramane o sursa importanta pentru cunoasterea domniei imparatului ConstantinProcopius din Cesareea(500-565) a fost un jurist din anturajul generalului Belisarius si ia parte la campaniile militare din Orient,Africa de Nord si Italia.Scrierile sale reprezinta sursa principala despre epoca lui Justinian.Scrie lucrarea ”Istoria razboaielor lui Justinian”,8 carti ce prezinta conflictele militare duse de Belisarius si Narses impotriva persilor,vandalilor,gotilor.Aduce informatii despre slavi.Acelasi autor redacteaza lucrarea ”Despre zidiri/De Aedificiis”,un tratat in 6 carti despre monumentele si edificiile publice construita de Justinian in tot imperiul.Nu sunt informatii cunoscute personal,se bazeaza pe surse.Ofera informatii despre granita dunareana a imperiului si il prezinta pe Justinian ca fiind restauratorul puterii imperiale.Tot lui ii apartine lucrarea ”Istoria secreta” lucrare

Page 2: Istoriografie bizantina

postuma care cuprinde calomnii despre Justinian si Theodora ce sunt prezentati ca niste demoni.Pe alocuri textul este extrem de vulgar si nu se explica contrastul fata de celelalte lucrari.Ioannes Malalas(491-578) a fost un istoric si functionar din Antiochia si se va muta la Constantinopol in vremea lui Justinian.In scrierile sale se refera elogios la personalitatea imparatului si prezinta victoriile militare ale epocii.