1

>/' ' UNIVERSITATEA "BABBS-BOLYAI" CLUJ-HAPOCA FACULTATBA DB LITBRB Catedra de literatur romn, oomparat i teorie literar CPRSOI BMITOSCD prof. univ. dr. 1OATSA BM.PETSSSCL1 Texttd prelegerilor a foet stabilit de asist.univ. IOAKA BCT - 1991 - 1 H8C0SSCTUIH&A BXULL"! Paginile 3g fa ncearc sa reconstituie textul prsla-serilor inute de Ioana Bm. Petreac n anul universitar 1983/1984 n carul cursului e Istoria literaturii romane, "Perioada marilor olasicl, Cartea ati", la aoul II, seoia romna. Tin s. precizez an.ul cnd au fost inute preleve i-ile, ntruct tiu bine ca ele nu se repetau, aeeahLabate, t la an an la altul: dimpotriv, iot atlt e adevrat este naa. c oaaa m pstresou au i redaota, a prealabil, cursurile; da aceea, textele scrise de mina autoarei, oare s-au pstrat -, snt foarte puicf-. Reconstituirea este cui att mai dificila* An nceraat-o, totui, pornind de la notiele mele de student (parial stenografiate). Pentru ca eipreaia, detaliul stilistic era cel mai asaea pierdut, valoarea pe oare am dorit s o aalvea consta r. coninutul ideatic, a viziunea pe oare o propune asupra operei eraine'sciene. Am riaas credincioasa stenogramei, preferind ezprlnarea extrea de concisa a ideii n local unor posibile dezvoltri care, ap3rlnnda-mi, s-ar fi putut ndeprta de spiritul i inteniile cursului. Diferena atre ceea ce am putut reconstitui i ceea c; ar fi fost cursul redactat de Ioana Bm. Petresca se poate vedea comparndu-se prelegerea a ciccea (redactat de autoare centra o ar.aliz a cursului n cadrai Catedrei) cu restul te;:tului. Cursul are, a aceast nfiare, anr.toarea structura: primele trei prelegeri snt an exerciiu de "critici a criticii" sub-pretextul unei istorii a erainescologiel. Bra ac exerciiu la care Ioana Sa. Perescu inea a-gi supun studenii pentru a-i nva (cuvintele nu s :t marii) s ?iteaao. Prelegerea se con-stroia n paralel cu lectura unor fragmente din studiile discutare. Prin fora lucrurilor, a iost partea cea mai reu de rescrls. Su am ncercat a reldentific fragmentele n dlaouie, preferind B% laa textalul acest aspect de "privire sintetic", dei, astfel. - 2 materialul s-a vzut redus de la patru prelegeri (cte fuseser iniial) la trei, aproximativ egale ca ntindere. Restul de apte prelegeri, oonsaorate creaiei eminesciene propriu-zlse, ent mnlt mai "ntregi". Prelegerea a olncea ramne, spuneam, "etalonul" tuturor celorlalte. In anul 1983/1984, ultima prelegere a cursului a fost consacrat "lui Menita Stnecu, posteminesciaaul, care aurise de curnd. N-am notat-o. Am hotart aoam s adaug cursului o a unsprezecea prelegere, "Dialog ou Oda n metro antic", mrturisind despre o tem central n discursul critic al Ioanei Em. Fetresou: aceeai tem pe care se construise i prelegerea nescris. "Dialog cu Oda n metru antic" a constituit textul cursului festiv de deschidere a anului universitar 1989/1990. Bibliografia final a cursului a fost revzut l completat de Ioana Em. Petreeeu doar ou dou zile naintea morii. Fr'ndoial o mare parte a Ideilor coninute n aceste prelegeri au fost reluate l dezvoltate de autoare n studii ca au vsu lumina tiparului. Adunate ns n spaiul (oare s-a vrut l a reuit s fie aa adevrat un "spaiu de graie") anul curs universitar, ele primesc semnificaii aparte. De aoeea am inut s ncerc aoeast reconstituire: o datoram, cred, tuturor acelora oare, generaii de-a rndul, s-au lsat fascinai de ceea ce, n Onltersitate.a clujean, se numea, simplu, "cursul Eminescu". Mulumesc n ncheiere colegei mele, prep. Sanda Cordo, oare, martor a unei alte "ediii" a cursului, m-a ajutat s re-oonatitul textul de fa.

Ioana BotCluj-Hapooa, 16 deoembrie 1990~3

.1.

ms IS BOBSCOLOGIE 1. Primele ecouri ale operei lui Bafneaog Debutai lui Bmlnesca n presa vremii are loc sub semnul nulul. De aoeea, el m*J.atmpln& nici o rezisten, na de oe. Poeziile sale se situeaz n tonal dominant al epocii. IA "Convorbiri literare" debuteaz ca Tenere gl madona Bortna est Bplgonll ... Curnd Tltu Maior*eon l salut ea pe marele poet al momentului l va fi, n consecin, asimilat de

perspectiva Junimist. Din aceast cauz, adversarii lai Tita Kaloreoca tor deveni adversarii lui Bmlnescu. tiute fiind pole-miolle maloresolene, apare firesc ca reaaille potrivnice lai . Bmlnesca s apar n speolal din partea transilvnenilor. Astfel, an clugr, Alexandru Grama, a publicat la Blaj, n 1891, an voiam ntitulat Mlhall Bmlnesca. Stadia critic, nesemnat, anonim. Intenia mrturisit a acestuia era "s pzeasc tinerimea de infectarea" oa emlnesolanism, oare ar fi o mod trectoare, "nemeasc", brevetat de "Convorbiri literare"c Dar cultul lui Brainesca - susine Grama - e o mod periculoas (... pentru "moral"). Emlnesoa nseamn corupie, oare pleac de la un om "blazat, sarbd l ordinar". Concluzia este o opera lui Emlnesoa e incapabil e pregteasc tineretal pentru misia lai latorlo. Bmineaoa nu e an geniu; singurele idei ale poeziei eminesciene ant: amorul carnal l peaimiamgl_(oare e semnul pervertirii anei snti morale, sab influena lai Schopenhauer) drama analizeaz Morttta eat. conolozia sa fiind aoeea o pesimismul Iul Bminesca nu are de-a face ou pesimismul lai Byron, oare era anul "estetic", ou al lui Leopardl (oare era "simit"), oa al lai lenati (oare era "moderat") sau. oa al anticilor (care era "moral") ^Pesimismul eminescian este originar integral din Sob.openhau.er i n oonseoln~jslrece__("voios n disperare"). CaoM trebuie cutat n fiina lai Smaesea, oare ar fi "apatic",- 4 Incapabil s triasc idealuri nalte, s participe la viaa ideal a lunii- In conoluzie, el rmne un poet lnoral Iar imoralitatea nu e frumoasa. In plus, susine Grama, Eminescu e un jlagiaiox.. Exemplele oferite snt Revedere i Doin (oare sn-t plagiate din fololor) i Se bate miezul nopii, oare ar fi plagiat dup HamleJ. Ce se poate afirma n aonsecin despre oomentariul lui Graina? Crlte_rlul de judecare este aorql gl fnarte rudimentar. Iar aouza de plagiat este rezultatul unei ooafuzii ntre materia unei poezii l poezie. El mai introduce i nite rudimente de literatur comparata, definind prin dif-e^enlere. Studiul Iul Grama.jLJLPs slmptomajlo pentru atmosfera de reacie antijunimist n mediul transilvnean, auster. Al doila oomentator al lui Brainesoa este Aroa Densulanu, apirit foarte serios, educat n cultura clasic. Studiul lui des-pre . Budai-Deleanu l arat - de exemplu - ca pe un critic foarte interesant ?ace trecerea ntre paoptism l direciile seEan-toriste. Colaolde n oonoepll ouTitu. Maioreoui. A lansat ns ideea oi ljmjfaloreecq nsui ar fl_un_j>lagiator. Articolul su as intituleaz Literatura bolnava (articol aprut n "Revista critic literar" n 1894) i se vrea un atadlu despre un curent literar oonslderat perloulog. Prima sa parte ae refera la Eralns3cu I l lanseaz Ideea potrivit oreia Eminescu 6 etalonul unei litera-MturjL^^iSve.Jioesta va deveni un loc comun n epoc, chiar la cri-tloil care au noercat s-1 disculpe. Analiznd "cauzele bolii", autorul afirm o, spre deosebire de scriitorii clasici. Impersonali, so_rlitorll oontemporaal ant profund_jBub?.ectlvl gl de-aceea trebuia s li ae studleza biografia, oare constituie factorul xplioatlv al operei, pentru literat'ira romantic. Biografia Iul Eminesoa, dup Aron Densuianu, este urmtoarea? o ereditate ncrcat, an

care nu i-aluat doctoratul, a avut legturi cu femei nereconao_ a jjja_o via dezordonat^ bea_caf_ea_s_l__ua, drept care ji_jne_buja4L_(oeea oe era, n ochii Iul Densuianu, o pedeaps binemeritat) Uebunia Iul Bmlnescu ae explic fiziologic, pe baza datelor autopaleis a-au ooaatatat deficiente ale creierului (meningele lipit de substana oortical) care explic lncoerana gndiril,-5-

viaa zbuoiumat. Caracterul decadent al poeziei eminesciene se explic prin -redltate. Btructur fiziologica, structur moral. Operat la rndtil ei, e plin de confuzii: primele strofe din nger si demon ant ininteligibile, pn la strofa a aptespre-seoea. Brotloa e Imorala l impar. (n Yenere l madon, el ndrznete sa o alture pe fecioara Marla iubitei Iul!). Iubitele snt impudice, ele au Iniiativa erotio. Pesimismul eminescian are rdcini adnci, exoluslv n_struotura plho-flzlo a poetului,. nu n societate (Ideea lai Densulana este un rspuns adresat lai aaereaJL_grs_jnBt1na ftfi societatea e de vin n oazul lui glneeu)t fiindc ea, societatea, era pe-atunci nfloritoare. Caracterlstio artistului este lipsa de originalitate; e tributar lui Heine, de la oare a luat pn l teii i imaginea femeilor (blonde), ool *romnouele" snt brune. Spiritul naional nu apare n opera lui Bmlnesou; el este an transfer german nereuit, ou o mare srcie de idei l de limbaj, alturi de mari greeli de rim. Frumosul (oa la Qrama) poate fi produs doar de "Inspiraiunea^mpreuna^ajin senintatea _mln_kiAi'. Idealului~~crltlo al lui Densulana na i ce potrivete poe-

sia eminescian, care l e inaccesibil. 2. Clasicism l romantism gchopenhaorlan n orltlca Iul TIta Maloreseu La clnoi ani dap 0 cercetare crltlo ... , Tlta Maloresca avea si constate un mio nceput de adevrat poezie, consemnat de pireola noua n poezia gl proza romneasc, din 1872. Acest mio ncepat sar caracteriza prin adevr, nelegerea ideilor ce omenirea ntreag le datoreaz civilizaiei apusene l totodat prin pstrarea i chiar acoentuarea elementului naional. Primul poet Invocat este ejyjajidrlj^al doilea oltat - Bmlnesoa, care Intrase n viaa literar otCtrej>oezli - ceea oe reprezint - pentru tlta SSaioresca - an gest critic de foarte mare car;! * adnoa persploaoitate. Bl l numete pe Knlnescu "om al timpului modern", an poet "Tjlazat n ooget", deocamdat, cu "antiteze oam exagerate" -6-

(dar antiteza e o caracteristic a .tllul-i reacie), sbaolnmat, llpeit de echilibrul ^ilJ^Lj^l5gggg^^ Bnineecu e ix Dar e UQ poet adevrat, are narea calitate a poeslei, limbaj aiul (care e "senmtaoelor ale^-) | are lablrea si nelegerea artei antice leau poet prin limbajul Ba. In 1889, Ti tu Haloresca publioS Bmlpeeca gl poeziile lai Intr-an prim moment, Introductiv, Balnegoa e plasat n contextul cetitorii romne_l e jadeoat Igtqrlo, Tlta Maloresoa se referi l aousi la direcia falsa, latlnlzajn^j^oa^ejpjilnajoulura romn la jumtatea secolului al XlXlea, subliniind f*^ojj.uljJJ^anJJ-rli ntre Intelectualitate l popor. Bl remaroS apoi faptul c, la mijlocul secolului (1850), 8laaJfcia^x^Jlr_a_|>oeziel, realizat prin forma frumoas a poeziei* Criticul relev nrudirea liricii eminesciene ou poezia popular, n oare ns Eminesou toarn Idei mal_nale. Utlliznd material lingvistic din oronloarl, poetul largete_lJjnl_ele__ Umbli romne, introdqond JAmb* veo4e_n_Jezi-e toate ent ns perfecionate prin splendoarea rimei* Dei, rima eminescian oon-trazlsee o tea fundamental a Iul Tltu Maloresou, fiindo lntro-dnce n rim nume proprii l "cuvinte oomune". Rezultatul este crearea anei rime neateptate, noi - uneori, format din dou oavlnte, contrase. Apreolerea Iul Malorescn se ndreapt spre struoturlle gaf-lnate (glosa, oda^. oe respect formele olare,- H-

3. Critica sociologica gl nceputurile comparate. Constantin rtobrogeanuGherea. Constantin Dobrogeanu-Gherea este oarele adversar al lui Maioresca i partizana! unei critici tiinifice. Articolul sa din 188? Asupra criticii, este an amplu manifest taoretia prilejuit de spectacolul criticii contemporane, iutorul oonslder o, n plan european, este momentul de nflorire a anei critici tllnlfioe (explicative). ntrebarea pe oare i-o pune^ subtexta-al Gherea, eetei pe baza cror criterii se jgdeo o opera In critica tiinific, susine - ca rspuns - Sherea, B discutarea operei literare se aplic principial tiinific al caazalit-ii_ opera fa fi considerat un "prodaot" al onor oaaae anume) Modelul lui Gherea este H laine, ntr-o~epoc B care dominau evident stiletele B6tHrll._Critioalt oontina autorol, trebuie sg Btodlaize nti cauzgj^e^ Iar prima oauzs a operei eete aotorul nsui, oa viaa lai ca sufletul lulf ca psihologia i temperamentul specifice. Criticul trebuie s fie aadar Interesat dejbio-grafle l de psihologie In demersul asupra operei, i se cere acestuia o analiza psihic a artletulal. Psihical sa depinde de medial natural, care condiioneaz rasa. In concepia gherlst, medial natural i factorul soolal ooodlloaeas rasa, care, la rndul ei, determin psihologia. Toate acestea slut "oauae" oe pro-duo opera. CD. Gherea determin momentele actului critic, dopa cum urmeazi prima operaie orltlo eete explicarea oper! oi tu doilea momaat l constituie stadial Influenei operei social In oare a fost oreat ii treilea Moment este stabilirea rspunsului la ntrebarea ot de atare e aoeast lnfluen^^S. altfel spus, uadecata de TaloareT)ipol. Intr-Hm al ^patralBi? timp, se Ta rspunde la crebarea prin o# nijloaoe ag-tlsal_lnorea8&_ajgapra psihlcalBl nostra. al tfel "apos, ':.krlii&ik~ 1 estetic/ Pentru aoest moment no aial este deaiaa erltlool oa oa de tiin, eoi tliaa nu mai poate rftspaoe la aoet ntrebri, lioi Iflterrlne iatnlla erlUoalBl, ai^i erltil i manifest talentul, oare e de aceeai jtatorfi oa taleatol artistului. Astfel, iodecata moralft (moaental H doilea) t -9raloare{momentul al treilea) se ntlnesc latr-o /iadecat ^Tatic (aomeatol al patrulea). Facultativ rsune cel de-al iuollsa moment, oare presupune ^introducerea aaul eriteriu de literatura comparat!/ att coopararga operei cu teyH- ale altor ^ ot_l situarea operei Articolul Deceoloclemul n literatura roma ijle social pesimismului literaturii epocii tria, oonside~r&~~Gherea, un moment de decepie oe urmeaz iluziilor paoptiste IoQ^5 ** aPar'6 stadial ntitulat Smlnesca i e important de notat faptal c 1 este anterior stadiului F.aloresciaa. Ia analiz, studiul se do* Bmlneaou, vzut oa na om Bnsl^U^n^jio^Bxcaslv, l - 13 ra biografiei eminesciene in Iptoris llteretarii ronine de la -"'^lal oin ... -prezent, tratnd re 1a1a biografie-eper ic maaler gsintebeuvlan._ Intre anii 1934 i 1936,. CSliaescu pablics Ooera lui 5-T-iqggou, acest stadiu n cjLnci^ vclnme-, be oare i TS restractars penxrs ediia din 1969. Dup prscria-l declaraia. Opera lai B^ineena "e o sforare aal aolt artistic"; textul are - intenio,. ... , - 25 -

aa caracter stufos, cu multe reveniri. Cai diatl merit al ^ esta de a fi lucrat direct pe manuscrisele eminesciene, din ^masiv in text, punnd n oironiaUe fragmente inedita, ------------------~-----, de prezentare a operei este unal_emajio_. Clinesou va pe baza ipoteaei critice, universul creaiei lai Ipoteza este urmtoarea; poetul tinde a creeze un univers *n sejBe*. Autorul nsui recunoate ca i aoootete studiul "~ eCjefinltivat i susine ca o oonstracie oritlo nu e dect con-TT criticului.Studiul ntreg are nou capitole, asupra crora Clinesoa ?a opera multe modificri n ediia definitiv. Capitolul ntl, Descrierea operei, opereaa - conform ipotezei pe care o enunam nainte - o descriere tematic a universalul n semicerc. Textel eminesciene se grupeaz astfel dup temela descrise: Fiorul cosmogonici, Poemele metafizice. Istoria umanitii. Epopeea dacic, Istoria romnilor, dar Clioescu schimb criteriul tematic anunat l analizeaz specii ala operei eminesciene (naraiunea versificat, proza filosofic) se ntoarce apoi la criteriul tematic abando-iPfl_j>en_y.n B Rfrgj ntr-o analiz a traducerilor. Capitolul 3 remarc - repet - prin inestimabila valoare a naterialolali studiul alinesaian pune, cel dinii, in circulaie un Knlneacu integral. Al doilea capitol. Cultura. Salneacu n timp l spaiu, apare__n^r._ ~ai n ediia definitiv l discutf extrec de riguros, lecturile eminesciene, aursel_posibile ale operei. 11 treilea capitol, Pllosofia teoretic, ntreprinde o orientare de ansambla n flloso-fia cuaoaoqt de^nin_8att__(Schopennauer, P^chle, Hegel, Hartmann), decelna motivele filosofice oare apar la Siaiaescu i pe care le raporteaz la sistemele discutate. eza clinescian este aceea ca iSnineecu era un antl-

faegelian oonvlns, iar Voinei echopenhauel-ar corepunde - la Eminescu - un cult al instinctului. Con-ftllna l apare lui Cllnesca drept un epifenomen, oi.Tilizala_-- ^ fol* "Metoda" pe care o patern deduce din demonstraia criticului este urmtoarea; ntr-an prim timp se susine o tez prin ne-earea polemic a opiniei contrare pentru ca, ntr-on al doilea timp, oa OQ notai ..., s se introduc l opinia contrara. In ntreag aceast demonstraie, accentul cad? pe componenta "antl-raionalist" a lai Bminesca. Capitolul al patrulea, glloaofla uzeaz de aceeai metod. Clinescu studiaz teoriile - 26 - curente n epoc - degpre fllosofla atatutnlul l concepia eminescian la acestea, pentru a formala o concluzie potrivit creia dominant - la Sminesca - e coa_pjla organic Ist asupra statutului. Capitolul al cincilea, Teme romantic, reia materialul din primai capitol, dar nu din perspectiv interioar, oi din aceea a sferei tematloe a romantismului ?entra flecare tem, ooerele eminesciene snt raportate la an "istoric" _al__ace_stei_a. Dar analogiile snt absolut arbitrare, spontane, insuficient motiya, te. Greeala lor fundamental este c Ignor ^lferenj^elg ntre ap-delele culturale: comparaiile na se ro.allzejw.| _d_ecJL_n_5Lr*!^ a-celulai model cu^lturel. Capitolele ase l apte alctuiesc ai6^J1_lacrJLrjLi, con-innd o analiz a Imalnara2jjl__8m_lneslaa l a dlfe^i^telorJlQi categorii Jimaginarul considerat ca facultate creatoare). Capitolul al aselea la cv discuie Dimensiunea palhlcS aJLmaginarului eml-nesGlia n particular aomnal i i^u^,. Clineeau socotete jjomnal o categorie a imaginarul ai _eajlneeclan, iar somnolena - JLjrrs aerinitorie eminesciasi. Snt analizate spaiile matriciale, ge-neratoare: dona (spaiul nchis, bolta) i apa, cu sinonimele lor, _e^ra_l___plranild_a (aceasta din urn, spatia n acelai timp de tip mortuar i matricial). 0 asemenea analiz conduce, Inevitabil, spre obee_dile_j3siha_nali_loe ale^lui^. Effli.O?S.?y-^ Zborul uranic este o alt asemenea obsesie. Analiznd erotica eminesciana, Clinescts afirm c ea s-ar oaracteriza prin "seraflam aalaal", ar fi o poe-ale a instinotualltll Inocente, creatoare. Personal, cu cred ca aceasta e nota doninant a eroticii eminsciene, dar argumentele -ele vi le voi da mal trzlu Clinesou_leag_l2iaglnea' "instiactua-lltli inocente" de Schopenhauar _(grotioa ar fi - consider el -0 Jaifestare a Voinei schopen'naueriene).^Capitolul al aptelea conine memorabile caracterizri. ale_spaiulal ejalnejJLaii l ale

iiSG^^

luate n discuie germinaia,

geologille albatloe, ru^tlo^t^aspatlulul, decrepitudineaTntel descrierea se continua prin rulul_fabulos. Fabulosul este o alta dimensiune a spa^iuTuT eminescian. De fapt, oeea ce faoe CSllnescu sate o ncercare Ce psihanaliz a Imaginarului. 21 definete dou sentimente eminesciene fundS6ntal62__al jiagteril l al nor;li (ceea v seacn, flr-e-te, cu cele dou instinote fundamentale freudlec.^: al naterii ... - 27 -

- i a morii), latre cele dou, C! Ine seu citete 1 oa o punte. Tot unindu-le, ee eonfigiireasa erotica (adic l perpeturii). Sete surprinztor faptul ca, njacelajl oare i scrie S.Cijjiescjj,, STag=r;,q,_n graqha^.se jezvol psihanalitic n critica literara avndu-1 su pe Oaston Baohelard, pe care Cllnsscs na 1-a citit Coj.ncld8as_e__exraord^arj^ pe parcursul istoriei literare, ea aa e aici pe departe singura, oeea ce m ndreptete el cred n xistena anei "prealanl" a timpului Istoric. Capitolul al optulea ncearc, enb titlul ahnica Interioar, o alt grupare posibil, dect cea teaatic. Criticai comoin cronologia operei cu o perepeo-tlv tematica i oa o prezentare a gejurrilo? t speciilor predllec-te. Mai ntl, anallznd "aara_ml_nln", glganloul, aaoabral i paradi3l$jil^- Cllaescn ee ooncetreaz asupra prinei fase de creaie erainaacieae, da la Spigonii la Strigoii, faz dominant - coa-elder comentatorul de o retoric hngolian Somnolena ar ca-rac'erlisa a doaa faza de creaie l ar fi starea de spirit a lai Bmlnesca, matur, din antume, starea de spirit a celui care d spre publicare Melancolie. Vorbind despre "Hona eglog" eminescian, Callaescu mparte antumele n poezii idilice i "interioare". Idilele snt urmrite n evoluia de s prjLfclgl_t.aAe.a Cralegei din poveti (de exemplu), la texte tot_ai ijtrospecjfeive (Pe aceeagl allcloarS). Atenie, ns: In efrit, vorbind daspre traduceri l imitaii, crltioul schimb din nou criteriul, din. ^oainooGsecaeas n or-ganlaara disoursulul critic. Capitolul al noulea, Tehnic-, exterioar, este o analiza foarte cumiae_a_prozodiei, vocabularului,_ etc. Clineaou le consider, pe tDate acestea, neeeen-_ Inxejililte. El reacioneaz, de fapt, la un context olaslclaat (de nu, chiar rigidizat) de studii, n oeea ce privete analiza tehnicii prosodlce, la aata rsspecti'/ ?loient n reaoll, Cllnescn Ignor (cade n aitreaa cealalt) faptul o, pentru opera eminescian, constricia, stractara pessisi devlae __ -~*5.e.tLt_.a.e ccni^u_^. sinters din aou n faa unui exeiaplu despre ce ra s nsemne spiritul ludlc al criticii Ini Clinesca; el Poate Eiaa, cu uurin, mai sulte rorns de critic. Ce se poate afirma, succint, despre o carte monumental ... proporii, a priaal rnd)_ precum e studiai lui Cllnescu? - 28 I se remaro, n primul rnd, tocmai monumentalitatea, oare faoe din ea o oarte

capital: este prlffiae^ege2_eainegclan oe tinde s epuizeze manasorlaelju... Acoental aade pe teztele postume (oo toate acestea, me~ rlt reinut elogiul adus de Ibrileanu volumululf) Postumele snt Interpretate pe direcia anei crltlal psihanalitice. Antumele snt tratate, n sohlmb, de-a drjjjtuj^dispreultor; l par elaborate_ filndo ar contrazice - consider Cllnesou - Instinctul creator al subcontientului. Din punctul de vedere al structurii, volumul poate fi aouzat de o relativ dezorganizare, de reluri, deveniri, reveniri, Inconsecvene eto. sau poate fi apreciat ca o construcie baroca Metodologic vorbind, este un volum j6olec_tio sau aa pare s fie). Clineacu mimeaz, "faoe" toate "numerele" crltioe ou putin. Cel mai bine "face" un studia tematic l psihanalitic. In privina literatnrii comparate, asocierile propuse in de fan~ tezla criticului, iar de obiectul analizei. Da, Clinescu studiaz jmrsele operei, ldeologlaj3jDej?elj^jrao_e_ analiz tehnic de text -n care DU oredel B un joc superior al spiritului. Critica, pentru Clinescu, este o manifestare a spiritului Indic. Afirmaia fundamental a ntregii construcii critice este c Bmlnesou a fojr_jia rustla sni-aa.....dar (admite exegetul) a l__absorbit de Idee. Bminesca, n viziunea clinescian, opteaz pentru lnstlnctual_ltae__jpon_5jllna_nu_^e d^__JJ-n.--2-pi_a2E.i La fel, n oonoordan cu opiunea Iniial, va opta pentru statul organlo n politic, n domeniul social. Tezele o&linesolene Bnt-_de__obioei duale; dualitatea lor provine, ored, npHnuT~r din. Intenia de a epuiza subiectul prin acumulare. Rezultatul e o construcie baroc l artist, a ilreT~anillz este interesant dao o plasm n contextul unor dezbateri metodologice n critica european. 8. D. Caraooatea l studiai artei ca llmba.1. Voi continua aceast privire istoric asupra emlnescolo-~iel romneti cu prezentarea unei personaliti diametral opuse l'ii G. Callnescu l direciei "artiste^ a orTtloITliterare n general. Penru_D. Carao^stea. orltloa este o ^T "TTV>+-a teoretlo cea mai aooernE. a oalturll roaae Arinsnd ai.a-,.* nceput ca "opera" trebuie abordat n primul rnd din perepec- Caracoetea se anun aa precursor al dlrecii- 3e azi. Este - n genere - un precursor ignorat al fj.tl.fiii actuas, de foarte mare interes teoretic Scrierile sale coccllieze istoria CQ estetica n critloa literar, -rumentind complementaritatea acestora. Tnr fiind, colaboreaz j_B revista lui Ovld Densulanu, "Vieaa nou", l se raliaz direciei vitaliste a criticii literare. /i> Public, n 1926, Personalitatea lai B-nlneecu, un scurt studia "avDd ca preiaiB nelegerea personalitii drept tipul statornic de reacie fa de luiae, germenul oare r:ie"cTzg ttrtrT---"biografleloper, factorul istoric primordial. In biografia Tsmineeciana, D. Caraoostea va cuta doar personalitatea, griaci-plul Identitii ou eine a creatorului i prim factor creativ, totodat. Criticul propune deaorifrarea personail__a__l 1 artistului srln (1) opera acestuia i prin (2) viaa ea, eitundu-ee net pe 5 pozil6 contrar lui Mlhail Eragoinirescu. D. Caracostea are o viziune etructura11Sta asupra psl-jilcului uman. Consider definitoriu pentru personalitatea eminepoln-Ij elanul absolut (ceea ce Titu Maiorescu - pe oare Caracostea l continu, n bun msur numise "nesalul Intelectual" emlnecclan). In consecina, exegetul citete n erotica eraineeoian o poezie a elanului spre absolutul _i_ublrli, expresie a setei nemrginite de^aflrr.are a. vieii, imposibil de mplinit ntr-o ordine a realului. Din aoeast contrazicere oonstant -_n_realf de ctre ordinea realului - a se nate negaia eminesalao* D Caracostea ^i^construiete dereer-eul exegetlo dlntr-o dubl perspeotivi (i.8orlQSiL.(fitudllnd, n linia criticii genetioe, istoria operei, geneza el, procesul de creai) i estetic' (opera, adic, vzf* n sincronia elemente-loi" ca art a cdVinului, ca "form"). Ca s nchei oonsldcrcil-!e despre Personalitatea lui Balneecu, nu mal vreau s adaug dect a dei dictr-o ca totul alt perspectiv, l Caraooetea constru-iete Qji portret dnal al lai Eminesca, expllcndu-1 prlntr-o is- Interioar (o devenTre a pereonalitll). ] In 1S43, Caracoetea public Creativitatea eminescian.- 3o -

exerciiu 'Je critic genetlo pe Luceafrul Oeaesa operei e studiat din perspeotiva operei finite. Dou snt etapele studiului: cea dlntl este "actualizarea vie" (sau trirea textului), .iar a doua - studiul factorilor creativi .sau a "experienei"^poetului) Paptul biografic intereseaz doar cnd e n concordan ca tendina fundamental a personalitii. Experiena poetului - conelder Caracoetea - ar rezulta din nsumarea a trei elementes 1. f^ma_ijit_ern_a _viziu.nii_despre lurae, 2. personalitatea, (dual, v amintesc, oci se reallzea-sa prin elanol_ap_rf_ abBoJ.at, contrazis mereu de realitate). 3. "experiena fundamental^ (identificat la Bmineecu drept "oontrastul dintre nalt i teluric n iubire"). Ic viziunea lui Caracoetea, aceste elemente (i ndeosebi oel de-al treilea dintre ele) snt comune mai multor sarii-tori romni. Afirmaia mi se pare di6cutabll._ Dup experiena poetiai, al__dollea faotqr__oreatlv ar fi ideologia. Land n dlsoaie relaia ntre Bmineacu i Sohopenhauer, B. Caracoetea afirm c este vorba despre an oaz de selecie, cu de ijaflusai.' A treilea factor creativ e experiena lntelsoaal_(^ortarreagc"). Esena poetului este definit prin

"nevoia de a plsnui". Pro^eBjil^ de__recere de la aceste e multe, la oper se numete "tranasubstanlere1'. In stadial genezei Looeafrulai, D. Caracostea avansea-s o ipotez insolit motivat ns de cunoaterea oaracter.sti-oilor prozei populare, inaliznd punctul da pleoare al poemului respeotiv basnal lui Kanisoh, e3L_i_b5uiei*5_pe_Kunlsch deja de slapatil sohOe^ajieiiejiQ^^ar_^ar_^sj^^vja^letana_ basiaul_ai, re_gove_aJLt, de modalul_gop_ular. Zmeul, n varianta lui Koniach, na e o fiin malefic: avem deci de-a* face cu o semiprelucrare romantio a unul motiv folcloric. D. Caracostea face o tipologie" a. 30 ti voiai lablrll dintre an tasuri tor i ars nemaritor, pe oare o c3Loral popoarelor. In continuare, el stabilest? ca 2otivgj1_n ine^aolnclde ;g forma interna l cu expsrlen-^3 ftiR"ar:9ntal5 ealn^Reiang, erplicnd astfel de ce basmul a fost ,'us ei eparte c- Ssiaeson (datorita fascinaiei teael). Snt subliniate "an tic iprlle_jaalal.t sare " ale jglaliini.1 finale, dei uneori fiaalissul etudiolal e str^enitor. Mi ae par~deosebit de - 31 teresante consideraiile ou prlvlre_la natura mltf n prima variant, "Eon") In oonolazio, etjid_iil_lui D. Caraoostea este, n mod ldeot, anul structuralist. Exist nite riscuri ale etr-jctura-,amuXui pe oare D. Caraoostea le depete (de exemplu, el introduce n looul statismului principiul evolutiv al istoriei interioare) >j) Studiul din 1938, Arta ouvntulul la Bmlnecu. se subordoneaz pozliei_pllo__g.t5Up_ur^li:t5 oe const n aesooEerl_ nontlnutal operei prln_jjidJ4il-Xaisifll...^i. propune n oonsecin un una paslonat-penzual, iar genzuac^e__oonromivvl_c) . Complementaritatea negativ a eroticii ^^JTzTn ja^rgle iubirii vzute ca lnstljict. Eminescu este rsparat nu OQ romanticii, ci cu^Baudelalre l Verlalne. Contrastele eroticii eminesciene ent reprezentate de perechile neg_j_ie/ genzpalljtate/suavltae__p_urS, Apropierea "are i o con- retractil". Concluzia analizei este c "Orice avnt se sceptic n cele din urm prin opusul eu" (ceea ce ne cu gnaVrrla viziunea lui D. Caracoetea asupra tendinelor eseniale n lirica eminescian). Sdgar Papu face comentarii sub-He ia Oda n metru antic, jyjiznd n ea divorul de sfera mlstul-toare a eroticii l retragerea ntr-an eu ndeprtat. Capitolul al patrulea, Concentrarea Intensivii. "Dulcele" eminescian ofer o analiz stilistic nuanat fenomenologic. "Dulcele" aparine (este "semnul") unul plan de profunzlae n care antinomiile snt depite. Capitolul al cincilea are drept obiect concetrarea Tt.snRlvp, (miniaturalul, detaliul realJBt) ca expresie ntregitoare (pentru c detaliul realist ar "ntregi" departele romantic). Capitolul al aselea discut concentrarea extensiv ca echivalen, respectiv poezia Interiorului domestic; Interiorul (coaotnd "tihna") ge_gubstitule n asemenea texte perspectivei cogmioe. In continuare, oapitolul al aptelea se oprete asupra ambivalenei conoentrril extensive, care e l ntregitoare, dar ec i eubsjlj[ule_jgerBpectivei cosmice, nloculnd-o cu oraul, ca peisajul urban. Edgar Papa vrea, de fapt, sa fac din Eminescu un poet modern, citadin, dar el na e astfel, dect puin, n postume. Capitolul al optulea analizeaz (l Inventariaz, atent la detalii), beetlarul eminesciana,motivele animaliere, intuiia organicului nchis. Analiza e extrem de atent, dar nu cred o ee poate verii n acest mod de un termen definitoriu pentru universul eminescian. Sot n direcia tentativelor de a "moderniza" poezia Iul Enilnesca 8 nscrie capitolul al noulea, Grotescul eminescian (poetul - Papa ar jnodlf Ic a nsi categoria de grotesoj.

In conclazle, studiai Iul Edgar Papu (nu m mal opresc Gloselor sale eminesciene, ulterior adugate acestuia: *-sa epos o Papa are nevoie de an exerciiu de "critic a criticii" aprofandat!) vede n Bmlneson un exponent al postromantlc-

caracterizat prin tenalanea postromantic ntre Ideal l- 38 ^j Accentul cade n analize pe postume. Interpretarea in sine este motivat; sensul el ne ndrum spre o viziune protocro-nlo. In ntregul eu, ocmonstrala_Jlul_Papn este nu numai coeren-, j, ci i^aslonant

\' Cele mal sumare concluzii ale aoestor "exerciii de lectur" eminescologlo trebuie s remarce, n ciuda diferenelor de perspeotlv i de metod, cteva constante: nelegerea lui Eminescu - ntr-un mod sau ntr-altul ca o fiin dual i -dia diverse perspective - relevarea contradiciilor operei eminesciene, n inoeroarea de a le gsi explloallle plauzibile, care "s fac sens".

- 39 IV. BTAPBLB CBBAWII EMITSESCIBNE SI STRUCTURA U1IVBBSULCI BMIHBSCIAH PRIMA ETAPA . Opera eminesoian sotirteaz evoluia poeziei romneti: ntr-nsa ee ntapl - pe durata a numai aptesprezece ani -ceea oe an cuprins altminteri trei generaii. Emineeou parourge "^ oodul poetio paoptist, ee ncearc n romantismul retoric fran-oeTTT. praotic, evolueaz foarte rapid i, n patru ani, atinge tonalitile poeziei postpaoptiste romneti, oare, n fond, ee definete prin el i i atinge apogeul prin creaia sa. Mal mult deotatt, a ultimii trei ani de creaie poezia lui depete structurile consolidate ale romantismului i deschide porile spre o poetic postromantica, spre o viziune tragic a lurall. ndeobte, ored, cursurile despre Bmlnescu noep, onalni, cu o prezentare a perioadelor de creaie; este o cuminenie neoeear, vei vedea de oe. Aa c, ncepem seria cursurilor oonsacr%te operei eminesciene tot ou: Pe rlod^zare_a_ore a le i_ Prima etap, cuprins ntre anii eat de foraula T^jg^gj-T'nmaritlriRbine un oopoet%a de fl?,r .fi ?! este mar-stpnete , n anii urmtori. Intre(87o l 1872^ a delimita o sourt perioad de tranziie ale crei oaraoterlstloi aparte le vora analiza n cursul urmtor, ored, Cea de-a doua perioad este delimitat de anilv487o___ (eu sic, totui, 1872) l'88v ond apare Scrisoarea I. A treia etap eBte aoeeaa marilor antume, din anii Emloescu realizeaz acum o construind o Caraoteristic ns att oelei de-a doua ct i celei___________

a. M

- 42 opera eminescian: femeia sstn "cctare ntrupat", "ccterea sferelor", proiecie a unui gnd divin. Notele acestea als Isa.ji, nii feminine apar l n poezia paoptist a unor Aleosandri sau m__^Bolintlneanu. Femeia-nger e un__loccomun 31 poeziei romantice, Ql ee orlgineaz n'r-j> JLmajne platonician. Deja apar n text conip; raii al cror al doilea termen eete abstraci "Ca a nopii DOSEJ, Cu-ntunerlcul talar (*] Tu cntare ntrupat!/ De-al aplauaelo, fior,/ Aprnd divinizat [3" "ca visul ce se-mbina/ Palid, lia ncetior,/ Cu o raz ce lumin/ Ce-arde geana ochilor/ Tu, orsta. rs ntrupat ...". Construciile - n - comparaie se reiaa, nu ajunge o singura comparaie aceluiai nume. Xln concluzie, toate acesta texte snt construite pe o tematica i structuri poetice paoptiste: stilul folcloric se m. bina cu stilul nalt, ornat, cu elemente neoclasice, druit din balug cu neologisme. E ae reinut prepoaderena comparaiei asupra metaforei, discursivitatea logic - iar nu poetic ! - bazata pe subordonare sau pe disjuncie. Postumele aoeleial perioade snt cele mai interesante. Elfi rmn ... postume, filndo, bun cunosctor al codurilor poetl oe la mod n epoc, Eminesou public poezia care ae cere. In pos< tume ns, chiar dac nu contrazice tipul acesta de poeaie, el l mbogete substanial. In 1869 acrie Ondina (prlna variant, din 1866, se intl tulsaaa Serata, textul din

1872 va fi numit co). Ondinele snt spirite ale elementului acvatic, "nimfe" ale mitologiei germanice Titlurile primelor variante dau "cheia" de leatur: "serata" e un bal cosmic, al atrilor, n ritmurile unei nuzial divine. In "serat" defileaz o mitologie (germanica, repet) a elaraentalor: ap3 e reprezentata de ondine, focul de salamandre, parnntul de gnoni, aerul de silfe. Snt personaje care populeaz pn la saietate 0 ntreag literatur din sec. al XTIII-lea. .Atenie - pentru elene tele ce configureaz femininul eminescian: Ondina este un element acvalo prin excelen feminin ! Textul ncepe ca o cavalcad i se construiete apoi din fragmente alternative: snt scene de dan' l un fel de ... "arii". Finalul este o serenad cntata de cavalerul de sub fereastr. Formele arhaice dic text snt alte forme 3le aceluiai stil nalt. Muzica sferelor din "bal" este nscut - 43 oraia serafic a laisnli ligilor: sr.t imagini ds dans cosmic e alteraeaza cu o a doua arie, unde se regsete iiuagiasa ;:laniolaa a femeli-idee. Maalca sferelor, inima lu-nilor, cnteoul / erafilor care dicteaz micarea sostnic, celebrarea luminii albe, ( ate snt elemente ale modelului cosmologic platonician. \ Sste momentul s fao o parantez explicativ. Mooelele oosnsologloa ent modele teoretice, ipotetice, ale universului. J- Merieau-Ponty i B. Moraado exista trei etape ale sodele- cosoologice: 1, noamoloaiia ^ntloST dominat de viziunea anul univers sferic. 2. Universul conceput ca mecanism^, model oorelaL_CLa_aoaa__flzlo a este modelul cunoscut sub numele lui Kaat i laplace. cosmologie de dup taorla_lul Einatela. Ueocamdat, pentru Snsinsscu, ns va interesa modelul platonician i apoi cel kantian. Conform viziunii platoniciene, cosaosul e ua corp per-fect^_jJ__afrJU Universul e o gfer nchis, cocinad mal multe sfere concentrica, (zace sau apte). In__oe_ntrql sferei ge aflS pg-isQtul sau a2aburele de_f[og_al_jLigiljL Sferele ent orbite planetare Sfera oea isai exterioara este afsra stelelor fixe. In viziunea lui Platon, axa sferelor conoentrice e coloana de lumin, "fusul neaesitfii". Pe fleoare_orbit planetar exiat ote o siren (ele snt, de toate, apte), flecare cu snnetul n^rnvt?r1 itfT._3lj_ Combinare^ sunetelor d muzica sferelor. Deci, universul e muzical__ ?1 ?la, e o fiin, este creat 3e demiurg dup legile matematicii Legea lui este/armonia matematica^ Ca tip de spaiu, unlvarsul pla- C ' tonlcian este anuT""c7n*oe"nt1^a"!: Ta:"3urnl_ unul punct din cars crete. Sste tlpal de spaiu care - dup jJircea aliade - aparine ~) spaiul concentrat n jarul lai axis mundl. locul axa Intersecteaz pmntul este un "oxphaloe11. Axa lumii utii- nivelul existenei sacre cu acela al existenei profana. Gra- sste, pentru gndirea mitic, punctul realitii absolute, manifest o intuiie antropoceatr-ic a lumii, universal este antropocentric. In modelai kantian, universal apare ca infinit, el con? o pluralitate ds ioal, unde fleoare lume se nate l soare. >v a ntregul Iul e aernurltor,,, par^"1" qnt 'nn^^ *nnrg_- Ca J - 44 modelul kantian, pergpectly^_aLntjapoeeatrloJ._JL_JlAEgut uman e o ntmplare. In loculdemiurgului aatemajiclan apare_an / fel de mare meuanicianj Impersonal, oare se co^nfund_a_ ou Leg^a. \ Modelul cosmologic platonician, model kantian ... de fapt, fiecare din noi avem un model - an mod de a ne imagina universul. Influenat de diverse teorii, firete. Contientizat aau nu, el exist, noi ne raportam ntr-un fel la univers, ni-1 imaginm. He nsuim, adic, un model cosmologic adoptiv. Acesta nu este o categorie contient, ci a subcontientului uman. Bl indic opiunea ihoontienta, la nivelul sentimentului existenei, pentru un anume tip de Univers. Romantismul reactiveaz subcontient mo-jelui platonic. Eminescu l clarific, ducnd astfel la o liailt, la capt, oonsecinele gndirii paoptiste. Bl redescoper motivarea interioar a alegerii eubcontiente. De fapt, n Bainesaa poezia paoptist i descoper propriile motivaii. De la varianta Ondina la Bco - e ne ''ntoarcem la textM~ clspare clieul paoptist, nlocuit de o imagine eminescian; is-vorrea de stele_1__cjirj3_j3e_j3aj3O_J3^^ Acvaticul eminescian primete dega sugestiilg__f6mliilnului gl spaiul astfel configurat se purific de cliee. Ariile s-au simplificat ant doua l ele prevestesc atitudinea Ctlinei, din Luoeafral Modificarea esenial se petrece ns n finalul poemului. Strofa ultim transform balul cosmic n visul unei ttaturjL_btrna_1_rui-nate. Fantezia naturii este ironlsat n final de perspectiva poetic. Poezia nsumeaz motivele creaiilor de tineree: muzica i poezia conceput ca un cntec snt expresii ale armoniei divine. Poetul e "bard". Poezia este expresia luminii oreatoare e lumi. Motivele se reitereaz i tt ntunericul i poetul,1 unde poetul este un strin, un rtcit pe pamfnf tei:~v Exist doua "tiaipuri" 4* aainescu:y^is tiapul "vechi", originar, copil, timpul foarte / apropiat de momentul 0 re a 1 uni i i "fT^t ia pul g ad_i rli_r e z e, al sol- s 9tiUului, timp n oare gndirea intr n criza. ^ Q, ral (poem din 1879, ca i precedentul) se construiete doul aoseate. Cel dinti l constituie ora rememorrii glasului Copilul e prin al pdurii, cruia pdurea i relev glasu- . ascunse ale naturii; copilul aparine el nsui temporalitli *Qe (eau cosmiGe) a pdurii. Starea copilului e o stare de far * *n alte poeme, ceasul acestui tiop a sunetul de greieri, mavr-8 ^ timpul egal siei, ciclic. - 76 Al doilea moment schimb vooea l gloseaz asapra secvene, dintr-o perspectiv schimbat. Codrul are semnificai^ unul spatia mtrlolal ou valoare de nucleu al unui univers niiia Codrul se opune net istoriei, devenirii. Codrul aste, la prezeag, etern, el e o garanie a prezenei unui univers mitio, paralel OR universul raional n oare trim. Contrar oelor susinute n attea interpretri ale Revedere (m refer ndeosebi la oele ce relev filonul si jj crad c avem de-a face ou un fals dialog, oare au are loc ntre t cea omeneasc l vooea pdurii. Vooea omeneasc e ntoars dup a(, t? vreme i dup malta lame, n punotal de Identitate ou sine al universului - n oodrm "-Codrule, codruule,/ Ce mal faci, dragat, le,/ C de ond na ne-am vzut/ Mult vreme au trecut/ Si de oad n-am deprtat/ Mult lume am mbiat". Codrul l rspunde "Ia eu fa( ce fac de mult . ", el ascult unul i acelai glas, n fapt - 3{ ascult pe sine. Aceast atoaroere asupr-i e sugerat i de reg; nul pronominal al strofei a doua: "-Ia eu fao oe fao de mult,/ Iars viecolu-l ascult,/ Crengile-mi rupndu-le,/Apelsastupndu-le,/ Troienind crrile/ Si gonind cntrilej / Si mai fao oe fao de mo] Vara doina ml-o asoult/ Pe crarea spre isvor/ Ce le-am dat-o tuturor,/ Lnplndu-i cofeile,/ Mi-o cnt femeile". Tocea uman se insinueaz n aoest timp egal ou sine. Codrul anuleaz semnificaia "vremii" echivalnd termenul cu attea altele, sugernd c nu aim' timpului conteaz, el fiind, oricum, timpul eternitii, constaii ntreaga eerie "vreme", "veacuri", timp al ploilor l al socrelui, attea veacuri reduse la ritmul iarn-var. Timpul omeneso e soni* btor, trece, n vreme ce timpul naturii e mai presus de trecere, si e timp oosmlc, nrdcinat. Doar fiina omeneasca e rtcitoare pe pmnt. In oeea oe codrul numete "noi", omul nu ncape, el excepia: "Sumai omu-i schimbtor,/ Pe pmnt rtcitor,/ Iar noi locului ne inem,/ Cum am fost, aa rmnemj/ Marea i cu rarll'i' Lumea ou pustiurile,/ Luna i ou soarele,/ Codrul ca isvoarele". Aa not tot disoursul pdurii se ntoarce spre sine & ui ("Vntu-mi bate, frunza-mi sun jj .2 Mle-ml ourge Dunrea ." Lumea naturii este mereu ea nsi. Tiparul fololorio muzical este ntr-adevr fasoinant V*v tru poezia filoaofio eminescian oonstrait pe ideea opoziiei "' tra destinul uman i destinul naturii. iii - 77 Revedere marcheaz sfrltul traseului nceput ou 0, rnii: i ntoarcerii (oeluicare-a-fos'-copll) e doar aparent, pen-dial ^jjin-ul exclude interlooutorul, ceea oe n poezia popular

Ji 6 Xn Kusatln gl codrul este foarte vizibil, din GOU, oposl, tre natur l Istorie: Tara de eua e ua trm de pduri eterde istorie *iS Co_dru l salon reia aceeai opoziie, plasnd-o n exie-ifldivldual. Poezia are o parte epio; eroul cu ochii reol re-n v*s paradisul copilriei lai. fiegsim acelai sens al unei ,el nelimitate de timp, ca n O, rml. Dar paradisul acesta l idila & oare Pr0*e;)ase ec pierd i n moarte: tnrul e integrat luilal* spaiu, "saloflului", spaiul oonvenlel l al nstrin-rlli *^? vrei? Ini pare-n ochii-l o vd o veche vin-/ In vorba amintirea a unei

erude munci,/ In inim e-o parte cu totului strin-/ De-ai fost vreodat tnr, e foarte mult de-atuncl!" . nfirile mitice ale umanitii snt, mereu, oopilul 7 i bardul. \J Paradisul pierdut genereaz un sentiment aout de nstrina- ) re.flBatrinarea devine una din temele centrale ale poeziei emlnesole-l Be. Ea fusese prefigurat la Amicalul ?It destul de.convenional. ^ Dar numai despre convenie nu se mal poate vorbi n O^-nelepolune. al aripi de oear Sentimental se cristalizeaz deplin ntr-an poem precum Melancoliat text - v reamintesc - desprins din drama Mira Melancolie debuteaz oa elemente foarte caracteristice o*! recozite preromantice (ele pot fi identificate din abunden *fl peeaia macabr paoptist). Dar versurile de fa na au, n afa-** d* material, nlmio preromantic. Bete o poezie modern n toat Wterea oavatalui. Si fl aest text e construit n dou momente; a' Cel diati pare o descriere a unai spatia nocturn, selenar, ou ^ne taanatioe. Poemul ncepe sub semnul Iluziei: "Prea c prln** nouri .,.. ia final, aoelai regim al aparenei, al 1-realizrli, t aplicat eulul* "Paro-am mrit de mult*. Tabloul are caracteris- Kaiaoinati: asistm la eeohiderea unei porii de oomuea spa^ua. celest t forma verbal "s-a fost 06801118" are o a sacrala: "Prea o printre nouri s-a fost deschis o poart/ 8 Oar treoe, alb, regina copii moart". Accentul versului al - 78 - 79 doilea caznd pe "moarte", sub seninul thanatlculul se va construi tine fiinei, dar nceroarea eueaz. Greierul l oariul, apoi ntreaga imagine, contasinnd ou moarte - prin lumina astr..^, e a? * ^iocuiser Cuvntul purttor de sens, iau acum locul sensuinort - lunea terestr. 'Iot spaiul celest devine un mausoleu =1 as> daF jj.rlis "In va ^a*- al*t lumea-mi n obositul oreler;/. Coi l i i trtilui mort. Lamina selenar, ca un linoliu oosmic, atinge univer, ial i,t tomnateo, vrjete trist un greier;/ Pe inima-mi puetie za5*" '

sul ntreg: "0 dormi, o dormi n pace printre fclii o mie/ si n r^ mina-mi iu/ Ba bate ca i cariul noet ntr-un sicriu./ Si mormat albastru i-n pnze argintie,/ In mausoleu-i mndru, al d&rC n netatarea oonduoe spre sentimentul unei nstrinri de tine iului uman ruinat, cimitirul, clopotnia, biserica pustie; "Bopa*-- VS* *i n ntinderi st lumea-n promoroac,/ Ce sate i cmpie c-un lucia 1 final, ectl s-a eclndat n gndlrea care contempla si vl mbrac;/ Vzduhul scnteiaz i ca unse cu var/ Lucesc sidiri i-tena pe care-o stai strin. Kegimul iluziei plaseaz existen-ruine pe cmpul solitar./ Si intirimul singur cu strmbe cruci vefiinei umane undeva, dincolo de moarte. ntreaga poezie ofer gheaz,/ 0 cucuvaia sura pe uaa se aeaz,/ Clopotnia trosnete, ~etafor a unei spiritualiti care s-a vidat de sens, a unei gn-n stlpi izbete toaca,/ Si strveziul demon prin aer cnd s trea- (jj.ri rupte de existen. c,/ Atlnge-ncet arama cu zimii-aripsi sale/ De-auzl din ea un vaMelancolie este unul din cele mai dramatice texte eroineeier, un aiurit de jale./ Blserica-n ruin/ St cuvioas, trist, oiene, prin dedublarea fiinei, pe care o nsceneaz, prin melanco-pustie i btrn,/ Si prin ferestre sparte, prin ui iuie rntul - ile. Este, de fapt, o poezie postromantic ce ne amintete de afir-- ...H. Doma devine imaginea central a universului. Dar natura in- aaia (mult citata ca o "noutate" semnificativa a liricii moderne) vadeaz cu lips ds sens spaiul credinei i structura spaiului iul Bimbaud, "Je est un eutre": "Si cnd gndeeo la viaa-mi, mi centrat nu mal are n mijloc inima credinei: reiau, aadar pare c ea cur/ ncet repovestit de o strin gur,/ Ca i cnd "Biserloa-n ruin/ St cuvioas, trist, pustie i btrn,/ Si n-ar fi viaa-mi, ca i cnd n-a fi fost./ Cine-i acel ce-mi spuns prin ferestre sparte, prin ui iuie vntul -/ Se pare c vrjete povestea pe de rost/ De-mi in la el urechea - i rd de cte-ascult/ l c-i auzi cuvDtul -/ Juntrul ei pe stlpil-1, prei, icor.os- Ca de dureri strine?... ?arc-am murit de mult". tafc,/ Abia conture triste i umbre au rmas;/ Drept preot toarce-un Heacia romantic este demonica rebeliune mpotriva unui greier un gnd fin l obscur,/ Drept dascl toac cariul sub nve- univers absurd i llpeit de eens. Gndirea treaz descoper smbare- ) chitul mur". Golul care nu acoper nimic devine omphalos. E o vizii' ^e malefic al existenei i produce o rebeliune metafizic mpotriva ; ne evident halacinatorle. -M-aii divine, pe care-o identific acum cu Voina oarba (ce ia Io- j b) Al doilea moment, a doua parte a textului (delimitr.t l grafic ul ^nlargulal matematician din perioada platonician). -/

oe cea ointi) schimb registrul. In locul viziunii lumilor rsoarte, Pentru analiza demonicului la Eminescu, textul de referin e Cil tre acum viziunea propriei interioriti. In consecin, prima postuma Jerionlc-H: (din 1872 - no un exemplu al fragilitii pax-.fc se arat a nu fi fost dect o metafor a spiritului care e-a ^ "'"i-arll), Poezia se construiete cu un material de doua tipuri. pierdu: pe sine. Spaiul interior e devastat, golit de interiorii' " l!*ti categorie aparine mitologiei. Se face apel la miturile ea, de substana imaginii. S-a pstrat doar conturul motiv, la 4_ '"**- vmitul revoltei titanilor), la miturile cretine (la revolSminescu, al nesubstanialitiii "Credina zugrvete icoanele-c iK B Sa^en i la mitul crerii omului) i la mitologia oriental biserici -/ Si-n sufletu-mi pusese povetlle-1 feerici,/ Dar de-aie Q^ fflQl conine o foarte vag aluzie la religia mazdeist - a luml-vieii valuri, de al furtunii pas/ Abia conturs triste l., umbre-a" Q, are e manlhslst - postuleaz, adic, existena a doua prin-mai rmas". Limbajul mai ncearc, noa, s descopere an spaiu c8' taQ Qfltrarii, de putere egal: lumina ce se cheam Orauz i nCa ^ l, hriman; unul din profeii el a fost Zoroastr- - Sara-^J A doua categorie oonlne trimiteri la filosofia lui J.J.Eousseaa, l anurce 13 Ideea .fiinei ac ane bune n stare natural? {care ar fi o "stare fericii,"). Sete de notat faptul c *-,* elementelor luate in r.itclore exci elemente oe conoteaz revej.* ' Poemul are str^cturs (aparent, a unei oefinit.il loj-iCe> Definiia pe face cin perspectiva c*iai captiv n spaiul teretri Deja primai tersen al definiiei are conotaia thanstioes primul octvnt al poemului., "r&cl*", produce o i.ripresle foarte puternica, "O racl mare-i lumea. 5-telee- suie/ Mute-a ea i aoarele-i fe> reaetra/ Le temnia vieii, Prin el trece/ Lumina triti nunai tiin, tr-o lume ..". Pe aoest tipar logic se camuleaa apoi celelalte v. rBii sugerate de ideea potrivit creia lurasa e un spaiu al norli stelele sat ouie, soarele e e fereastr (w fttreb, spre oe?). jc opoaiie ea spaial nchis, claustrat, conetruit un al acilea spaiu infinit, iiber,sonptuos, ca oonotaii paradisiace: lumea cerurilor (".. o la.-;*,/ Une n loc de aer e an aar,/ Topit ji tranr-p&rent, slroeitor/ si oala. Cmpii albastre se atiad,/ A cerurilor oapuri potolina/ Vs&ta Iar dulceaa sub suflarea/ Acelui aer aurit./ Acolo st la ciasa iangS, alb,/ Btrnul zeu cu barba de ninsoare/ Si din pahare nalte be^ auror/ Cu apune de nori albi, Si ngeri dalei/ Ia haine de argin, fruni sa ninsoarea,/ Cu ochi albatri cari lin lucesc/ Si-ntunecat n luaaea cea solara ..."). Resultatal acestor constraoil spaiale este o imagine cosmic ciadat; avem an oosnos infinit, structurat, ausical, cooetruit din culoare i parfirs (n sinestezii subtile!), un cosmos oare se opune- spaiului mic, terestra. Cele dou spaii ee vor defini, aas anu^at-o, n opoziie. Culorile epaialui celest snt BJ* olfice visului! argintul (aercl oevlne de argint cn agerti cnt aurul, albastrul transparent, ou. varianta sa vineie, roul (est ^ j "coluroasa roie coroan" a Zeului, semn ignio asociat cu l care la Hmineso'a are de obicei conotall demonice). Luniea terestra este populat de "noi", cel oare IR mase c cadavrul/ Cel negru din ve ime i uscat/ Al veob.iulu* p&snt care ne nate". Sete imaginea ingroaitoare a unor fiine 0< natura viermilor, purtnd, ns, nsemnai anei rati. Cadavrul e al unuia din titani, el e jimntul, aa net c fundalul poeo"' ial se aii labula revoltei titanilor i crerii omului. Partea a doua a poemei Eg.-3onlea explica mitic aceast lase, c esnsal ; irasines =e-aeu3.-a lomll e epilogul anei mar* drame cosmice, r?olt-- titar.C.sr. ncheiat ca pedepsirea lor * - 81 - Emlnescu eohivaleazi revolta tit&aian oa revolta a iai. Satan. Pedeapsa primita de revoltaii "czui" este i ugttfla , p p p eS - piina uman este deci ri produs la intersecia nvinsului h *^ eadavrul titanului mort Eul s creeze oamenii, dadu-le o c* nscut din aatttrt p oe s-asaman ca el,/ S poat zioe-n crunt Ironie:/ Pmnt iat copiii tlt". Viziunea este deprimant, Bmlnescu atili-ffiiturile n sens invers. Din punoi; de vedere stilistic, construcia poemului este rafinat. Concluzia o constituie pledoaria implicit pentru ntoarspre aatux, spre partea "ban" a lumii, aeparte ae rutatea Erist trei tipuri e rebeliune n opera lui Sninesoaj ^olt mpotriva armoniei nsei, oare aparine eroilor sata- )_ 82 . . 1

ce copiaz rutatea Demiurgului, din voin * potire. Q^ eroilor satanici snt

eroii demonici, revoltaii metafizici, Oaj nu se revolt Lapotrlva armoniei, ol a rutii divine. Al treu tip de rebeliune Bte ntruchipat de dalmon nolea a accepi^ greceasca de "fiin mediatoare", dar i ca geala ca spirit i^tor (n accepie greco-goetheean). In cele ce urmeaz m voi ooupa de eroii satanici, Dopuleaza teatrul l lirica eminesaian Dar, mal nti, teatrul, respectiv piesa determinat Sogaan Draa;o, care propune opoziia atre dou tipri de Primul tip este reprezentat de vechiul oonduotor al Dra.ju, monarh ntr-un stat organic, ce mal crede nc in legea 5< che. mpotriva lui lupta vrul lai Dragu, Sasu, i soia lui, Bot, dana, fiin malefic al crei vis e Datarea, iclunea lor ne n totodat. Aceasta, pentru os idila sete asociat povetii atj._0 ' I ntoarcere spre a timp eobiROlal. Idilele eminesoiene nu a I n nici un chip oposiia posibil instinot/gndlro, ci ele r I zint o ntlnire a instinctului i a gndirii. Prin iubire, a I idile se recupereaz un spatia mitic. Eroeul este - ca n Sara l deal, de altfel - ua sediator intre nivelele cosmosului. Iot o idil (n proa de ast at) poate fi consider^., t Cezara. nuvel aprut n "Curierul de iei" ia 6, 11, 13S jj i 18 august 1976, ou meniunea revistei, "novel original"* extul are o evident surs de inspiraie italian, dar material^ epic conteaz mult mai puin (e unul destui de ootnoc l oonveal0. nai); importante sint, din nou, obsesiile eminesciene care ne aa> altoite pe o schem epic. ^ Ieronim, pornind de la Cezara, tjcepe] eiubsass o Imagine a crei prim calitate e absena realitii "Desmierd - 1 scrie el lui Euthanasius - an chip de copil n felul nea ... aic mplu un album cu diferitele expresii ale unui singur oap. B ciudat c ochii met att de clari, pot e& zio, de~o cereaso claritate, "',".- nu pot ouprinde nimic deodat Kzglese preii. Aa intrat la o copil namorat de mine, pe oare ns n-o iubesc ... Am vzut-o roie, sfioas, turburat ... Am zqgrvit n cartea mea aceast expresie, f. ] nu-i pot descire expresia de nevinovie, candoare i amor din faa ei ... dar am achiat-o ... E de srutat schia mea. Poate o e uaa din oele mai nimerite dia cte-am sagr-vit. Ara pus-o lng mine ...". nainte de a fi dragoste, sentimental trit de Ieronim este proiecia unei iubiri s "Dac mi-ar da pace, gndi el n eine, totui ar fi oua ar fi. Atuaol'a in-o de mina ei mic i ne-aaa uita n lun - n virgina ln - atunci o privesc ca pe o statu de marmur sau oa pe an tablou zugrvit pe an fond luminos, ntr-o carte cu iooane ... Psre-c prul ci e o spum de aur, att de moale-i ...'>. Pe mare, Ieronist se lass n minile Voinei naturii, pentru ca apoi, n insul, s descopr6 topografia paradisiac a spaiului originar, apoi urmele existenei lui uthanasiae (euthana.jia, in s observ, nseamn "moarte linitit" i era an termen drag lai SchopennaoerJ. Ieronim aeas calpul iubitei, ? rancesco e piotor, Satitacasiua' 61

-lo3-gf "preii {_) oi soene de amor", toi eroii nuvelei ,ene ent artiti, ei ndeprteaz realitatea i o flitreae^ tablou Alturi de "filtrare", "reintegrarea" este a doua ti ?* rebele a nuvelei. Euthanaaiua moare reintegrodu-ae apel tif0 ta2,e, originara, oare purific i dizolv, n vreme ce ultima'11 iije a nuvelei este una a reintegrrii paradisiace a cuplui%-aaT s *^e fouse noaptea. Stelele mari l albe tremurau * ql argintul lunel trecea sfgiind valurile transparente de " i oe ae-aoreeaa n drumu-i. TSaaptea era cald, mbtat e ^ sul snopurilor de flori} dealurile strluceau sub o pnaa de s j . 3pa molcoma a lacului, ee-aconjura dumbrava, era poleita ' i aranea din cnd n ond undele sclipitoare spre !'roii adormii Si-a mijlocul acestei feerii a nopiis lsate asu-* uaai rai nconjurat de mare, trecea Cejara, ca o-nohlpnire de "pacl,'oa prul si lung de aur, ce-i ajungea la cloie ... Ea erea ocet ... Toate visele, toat nontarea unei aromate nopi ie vara. l cupx-nseee sufletul ei virgin ... ar fi plnef i aducea anin*6 ^e amantul ei i-1! prea o-i Sva-n paradis, singur ou durerea ei. Ba veni lr.g?. lac i vzu crare de prund

pe sub ap. Inoepu sa treac i apa fugea rotind mprejurai glesnelor ei ... Ba se aita l~acea dumbrav acntat ... o dorina de fericire i oaprinse slaxl ... sre. att de nsetat de amor, ca copilul cel tnr i fraged, busele ei .erau uscate de dorina unei srutri, cugetarea si era mptimit, ca un strat ou florile pe jumtate vsstezite e aria.. Cnd ajaase n dumbrav, umbra mirositoare a arborilor nali aruncn un reflect albastru asupra peliei ei, pgrea o statui' de sarnur, n lamina viorie ... Deodat ea printre arbori o figur de om ... gladea oa-i o nchipuire a proiectat pe mrejele de frunze ... i aoel ohlp lu din oe * contura nai clare ... era el .... . Bs idilele eminesciene ine n primul rnd spaiul este-.velel*"?rtr.a imagine a textului este o lume care ae nate oV-eiementui acvatic l conota numele dintl al Cezarei, *anusorise - "Cceaca" - numele unui spirit al apelor. Atunci moinele eai'ne'ssiene^au o voin "imperial" (a lnstlnotului), Cad aa funcia mediatorului ntre pmnt l oer,ee numescrliarla *(Karla e varianta aagelio a feminitii). M0&9 urla: al nu>-i& % spuneam, t o descriere a luaii, la oare element ^ fundamental e marea ap matricial ce delimiteaz destinele Sj> . J lor: "Era-ntr-o -iSlaea e var. Marea-i ntindea nesfrlta> albetrime, soarele se ridica ncet n senintatea adxnc-albast* a cerulai, florile se trezeau proaspete dup scunnui luag al nop-atnoele negre de rous abureau i ee fceau sure, sumai p-ioi, ., colea aadeau din ele, lenevite de cldura, T&ioi baacl de piatr ...". Dse privirea se ndeprteaz de imaginea rorii, murile oonduo spre al doilea element spaial: mnstirea veche, a. un spatie intermediar ntre spaiul socializat i natur: "Din nite coli de etnci despre apus se ridica o zaonastire veche a_ our.jurat ou siar, asemenea anei oetui i de dup muri vedeai pe ici, pe colea ate-uc vxrf verde de plop ori de castan. Acope-reaintele uguiete de olane mucigaite, boita neagr a bieerloei, zidurile mprejmuitoare risipite i npustite n risipa lor de plante grase, de furnici ae-i fondau state, de prooesii lungi de gze roii, oarl se soreau ou nespus lene, poarta de stejar de o vechime secular, scrile de piatr tocite l mncate de mult m-ble, toate astea laolalt te fceaa a crede o este mai mult o ruin oprit curiozitii dsot locuin. In dreapta amnatirel ge ridicau dealuri ou pduri [^ a dreptal el - marea, a oarei suprafa era rupt pe ioi, pe colea de cte-on col de stnoa, ce ieea de sub ap". Toropit de oldara verii, mnstirea e mai nmlt o ruin, invadat de vegetaie, arhitectur rentoars n natur, unde se ctixnesc beia de vegetal i statele furnicilor. B un epaiu intrat ntr-an alt al naturii. Eternitatea naturii s astfel a doua Imagine, simetric fa de oea dlntl, a eternitii marii la care privirea se ntoaroe, ngemnndu-le. Oraul, spaiul lizat, este an epifenomen, nu o realitate. .Accentul cade pe g le Cezarei, cere alotaiesc natara oitadin, civilizat. Bleznentol central l oonst: .uie insula lui Buthanasia6! /centru al lumii, spaiu originar n care Ieronlm i Cezara refac /ideea cuplului sriaordial. Intr-asa au aoces numai aleii ( Butaanasius i perechea - avatar al perechii mitioe). lasnla e oB' temporaa ou orice, e nafara timpului. Spaial nuvelei se ieste n cercuri concentrioe (mare-iasul-peter) n jurul - Io5 al armoniei rega.si.ta. In studiile da specialitate domin doaa interpretri eminesciene : ana oare accentueaz idealizarea iubl-a gena, platonician l o alta, "oTicescian", pentru oare r lrca a un joc sntos, necesar, al unei instinctualltl inocen-i -midimentare. In jurul aceato dou isaginl se dezvolt, n .j_oa romaneasca, o ntreagr. polemic. M ntreb ns de ce e rvv arat nevoie s se postuleze existena unei opoziii ntre idee *--.""! *ndir-') S* instinct? Mai ales n idile, care configureaz an spa-paradisiao, dinaintea pcatului, un spaiu al existenei tota-far contiina culpei i fr toate "complicaiile" fiinei , mane csue sub legea timpului* Idila eminescian este o poezie J inocenei rectigate, personajele ai snt reintegrate unitii ) ~'-j spaiului paradisiac. J.^rfl Este de notat si.Tiplif iosrsa extrem a limbajului adua '"** o e Idile (n general); faptul eete un reflex al coninutului lor; ^^ t aot, toate, poezii ale unui anivers apropiat, chiar dac are semnificaii mitice. Poezia lai Sminescu nu este una a prezenei; de obiecij L ea mlaeaz pe absena "celuilalt". Cnd tipul de lirica aste cei f al mg^tilcir^, Eminescu poate crea o poezie a prezenei (ca n Povestea teialal) pentru c exist an Intermediar care antrereaa ~> aoeaat prezen:rfiasca^ In lirica personal propriu-sie, cazurile n care poezia "dascrTe" prezena real a femeii ant excepii. In nod obinuit, prezena, chiar cad pare ca , n^_e, exist ceva care o ndeprteaz 7 reaiaintasc de situaia din ?loare-albastr, unde finalul transforna dialogul ntr-o amintire a sa. Tehnica lui Saineacu n erotic, de fapt, consta n a i-reallzaJLji_aiul_rea-Utatea obiectului. 0 situaie absoluta de proiecie, e i-realita-*a intilnim n oari a dai luminat toat poezia eate o invocare, construit din imperative, ntr-o ipostaz caracteristic pentru j e rotica eminescian. Iubirea'este o proiecie a interioritli j - Io6 Poarte multe din elegiile eminesciene au fost citi* (m rog, au fost cntate ...) ca r