Lz

Trupul Tiu cel sf int, Doamne I isuse

Hristoase, Dumnezeul meu, si-mi f ie

mie, spre viafa de veci, gi SAngele Tiu

cel scump, spre iertarea picatelor.

t

4

INDRUMABPENTRU

5P VEDANIESTARETUL GHEORGHE ZYOMTUL

*Ot.|.

Traducere din limba rusd: Olga Bersan

Edifie ingijiti de L. S. Desartovici

Corectura: Ionela Vddan

Coperta: Ctrlin Nemeg & Olga Bersan

Coperta 1 : Cruce bizantini de procesiune (l 5 x 9 cm),provenind dinArmeni4 veacurile X-XII, aflattr astilzi

intr-o colectie particulartr din Marea Britanie

Coperta 4: Mantuitorul Hristos dtrruind Trupul giSingele Sdu spre impdrt{gire (icoanA pe lemn)

Descrierea CIP a Bibliotecii Nafionale aRominiei

GHEORGHE DIN ZADONSKlndrumar pentru spovedanie / Stareful

Gheorghc din Zadonsk; tsad.: OIga Beisan;ed. ingrijitd: L. S. Desartovici. - BucureSti:

INDRUMARPENTRU SPOVEDANIE

alcdtuit de

STARETUL GHEORGHEZAvonAruL DIN ZnooNsr

cupr inzAnd g i rugdciunide pociinld 9i mdrturisire

aleSfinfilor Ierarhi gi Stareli

'Drrurrnrr .qL Rosrovut.ut . TrHolr prlr

Zlpoxsx. IcNATTE BRrANcrANrNov. IoANpr Knowsraot . Evnlstrr DtN PusrrA

GlrNsxur-ur . Mlclnln pE la Oprrxl

ArrxE prr.r Pusnl SuorEtsxur.ut .Iosr

DE LA OPTTNA. MANUI LwEgwsxr. loet

$lHovsxr . ANrohnE oE Sunoy

*

Primiti un crampeidin cugetul senin al Sfinfiloq,

vizit6ndFABRICA DE GANDURI BUNEun proiect desfdgurat sub patronajul

Bisericii Ortodoxe Misionare a Studenfilordin CluiNapoca

+ + * + + * + + * * + + + + * + + * * + + + * * + + + + + + + + +

www. f ab r i ca -de-gand u r i -bune . ro+ + * + + + * + * + + + + + + + + + + + + + + + + + . ] + + + + + +

PROLOG

Apropierea de SfAnta Euharistie are

trebuinld de luare-aminte gi cuget curat, dupd

cuvAntul de indemn care se rostegte in timpul

Sfintei Liturghii inainte de impdrtdgirea

credinciogilor: ,,Cu fricd de Dumnezeu, cu

credinfi gi cu dragoste sd vd apropiafi".

O treaptd de cdpdtAi in pregdtirea primirii

Sfintei Euharistii este SfAnta Spovedanie,poarta de taind prin care ne infdfigam inaintea

MAntuitorului Hristos aga cum suntem,av6ndu-l ca martor pe duhovnic, preot alDumnezeului Celui Preainalt pi mijlocitorpentru noi inaintea Sa

Pdcatul dintru inceput al strd,mopilor i-afdcut pe acegtia sd uite de Domnul gi sizideascd in mintea gi in inima lor o lume pe

care ei socoteau cd este - mdcar gi pentru unrdstimp - in afara privirii vegnice pi atotcu-prinzitoare a lui Dumnezeu. Aceastd orbire

sufleteascd o purtdm cu tofii, pAnd, azi, iar

inceputul Hmedufuii stii in puterile noastre.Este un act de curai, insd aceasti strddanie nueste desdvArgitd de la prima mdrturisire* + + + + + + + * + + + + + + + + + + + + * + + + * * + 5 + * +

+ + + + + * + + + * + * + * + + + + + * + + + + + + + + + + + + *

conttiente. SfAnta Spovedanie este un urcugprin care omul intrd pe calea ce duce laimpdrtdgirea cu Trupul Domnului Hristos,

Care, venind El Insuti firtru noi, ne aratd lucruri

pe care inainte de a primi lumina Sfintei im-pdrtdganii nu Ie puteam deosebi irr sufletulnostru. Astfel, primirea Euharistiei ne ajutd sdinfelegem din propriile migcdri lduntrice cdLumina lui Hristos nu are nici o pdrtigie cuintunericul. in felul acesta incepe sd se facdsimfiti tot mai mult prezenfa lui Dumnezeuin viala pi ira sufletele noastre. Nu zadarnic,irsdgi rAnduiala Spovedaniei ilrdeamnd pre-otul si-i spund aceste cuvinte pline de trezviegi adevdr celui care vrea sd se mdrhrriseascd:

,,latd., fiule, Hristos std nevdzut, primindmdrturisirea ta cea cu umilinfd. Deci nu teruginanici te teme ca sd ascunzi deminevreunpdcat,ci fdrd sfiald spune toate cAte ai fdcut, casd ieiiertarede la Domnulnostru Iisus Hristos.Iatd gi sf6nta Lui icoand inaintea noastri este.pi eu sunt numai un martor, ca sd mdrturisescinaintea Lui toate cAte-mi vei spune mie; iarde vei ascunde de mine cev4 sd gtii cd toatepdcatele indoit le vei avea; ia seama dar, de* + + 6 * + + + + + + * + + + + * + + + * + * * + * * + + + + +

+ + + * * + + + + * + + * * + + + + * + + + * + + + + + + + + + +

vreme ce ai venit la doctor, sd nu te trtorci

nevindecat".Cirticica de fafi ipi doregte sd le vind in

intimpinare celor care igi indreaptd pagii citre

Taina Sfintei Spovedanii, punAnd inainte un

indrumar pentru Spovedanie alcdtuit de

Fericitul Gheorghe Zdvordtul din Zadonsk(1789-+1836), bdrbat de mare nevoinfi, re-

cunoscut pentru puterea gi discemdmAnhrl sdulduntric de cdtre toli marii starefi gi Sfinfi rugiai veacului al XIX-lea. Fericitul GheorgheZdvorAtul este propus spre a fi trecutin rAndul

sfinfilor irn sinaxarele Bisericii, canonizareaurmAnd a se infdptui in perioada urmdtoare.Cu toate cd irdrumarul alcdtuit de dAnsul esteconcis gi punctual, reupegte sd mUloceasci ovedere de ansamblu asupra cdderilor 9iimpotmolirilor omenegti.

in cuprinsul acestui indrumar am agezatgi cAteva rugdciuni de pocdinfd ale Sfinfiloa dindorinfa de a infelege anumite cdderi omenegtidin perspectiva acestor bdrbali dumnezeiegti,care prin vedere4 rugdciunea gi vieyuirea lors-au impotrivit pdcatului gi intunericuluisufletesc. Din aceasti pricind am socotit cd* + + + + * + + t + + + + + + + * * + + + * * + + + + + 7 + + +

+ + + + * * + + * * + { * + + + * * + + + + + + * + * + + + * + +

pentru aceia care iti doresc, este binevenit sdpoatd impleti strddania lduntricd de cercetarea congtiinlei cu popasuri de rugdciune. Cu acestgAnd am cuprins in aceastd cdrticicd cAtevarugdciuni de mdrturisire ale Sfinfilor Dimitrieal Rostovului (1551-t17W),Tihon din Zadonsk(7724-+1,783), Ignatie Briancianinov (1,807 -

+7867), Ioan de Kronstadt (1829-+1,909),

precum gi ale Starefilor Evrastie din PustiaGlinskului (+1855), Macarie de la Optina (1788-+1850), Alexie din Pustia Smolenskului (1846-

+1928),Iosif de la Optina (1,837-+1911) gi celeale Mitropolihrlui Manuil Lemegevski (1884-+1968) ale Arhiepiscopului Ioan $ahovski(1902-+1989), gi ale Mitropolitului Antonie deSuroj (191,4-+2A0q.

In incheierea acestui prolqg socotim cd suntfoarte potrivite cAteva cuvinte pline de duh alePdrintelui Arhimandrit Benedict Ghiup (190++1990),unul dintre marii duhovnici pe care i-aavut Biserica Ortodoxd RomAnd. Ultima partea viefii a dorit sd gi-o trdiascd in singurdtate irnlinigtea Mdndstirii Cemic4 unde era nelipsitde la SfAnta Liturghie. in fapt, in acest locapmonahal a trdit deopotrivd experienfa insin-+ + + 8 + + + * * + + + + + + + * + + + * + + + + * + + + + + +

+ + + + + + + + + + + + + + + + + * * * + + * + + + + + + + * + +

gurdrii prin rugdcir.rne gi retragere, precum pi

experienta prin Liturghie gi dialog cu fiii sii

duhovnicegti. Tocmai de acee4 cuvintele sale

despre apropierea de Euharistie sunt cd-

lduzitoare prin discemdmAntul gi profunzi-

mea lor. Reddm in continuare cAteva dintre

gAndurile salel:

in linii mar| Dumnezeu interaine tn uiafa

noastrd prin cuahntul Sdu, prin dezlegarea de

pdcate datd de preotul Sdu, prin diaersele slujiri

consacrate ale membrilor Bisericii Lui, prin

iradierea energiilor diaine ale Harului Sdu mul-

tifurm, dar mni presus de tonte pin impdrtdpiren

euharisticd.

Cercetdrile patristice au dus Ia concluzia cd

un credincios mirean, dncd nu este oprit de

duhoanicul sdu, se ponte tmpdrtdpi ori de chte ori

se sdakrgepte Sfknta Liturghie pi, de asemenea,Ia

concluzin cd traditia recomandd stdruitor sd nu se

1 Cuvintele de aici ale Pdrintelui Benedict Ghiug deaici incearcd sd faci o sintezi a mai amplului sdu cuvAntcuprins ir brogura: In ce condilii ne putem impdrtdpi?,publicatd ir:r anul2003la Editura Bizantind, sub ingrijireaPr. Prof. Constantin Coman (p.71,26,27.28).

+ + + + + + + + + * + * * + + * + * + + + + + + + + + + 9 * + *

+ + + * * + + + + * + + + + + + + + + + + * + + + + * * + + + + +

celebreze nici o Liturghie fdrd un numdr de cre-dinciogi care sd se cuminece.

Ca un ecou de peste aeacuri, rdzbate pknd lanoi adkncimea cuaintelor Sffrntului loan Gurdde Aur, adresate duhoanicilor: ,,Sd nu crezi cd apune sub cnnon un penitent este o cruzime pi oneomenie, ci en se napte dinblkndete, din dorinlade aindecnre pi din bunn purtnre de grijd... Dareu tlLt cnut In multimen tinryului saxt a nnilor, ciIn tndreptarea sufletului. Dacd cel pdcdtos s-numilit, s-n indreptat, atunci s-n fdcut totul; dncdnu este acenstn, apoi timpul cel indelungat nu

folosegte la ninic! Noi nu cdutdm dacd rana n

fost legntd un tinry mni tndelungnt, ci dacdIegdtura a folosit Ia ceaa. Dacd n folosit pi tntr-un timp mai scurt, sd nu o mai pui, inr dncd n-a

folosit la nimic, ntunci pi dupd zece ani poli sd opui... Aceasta sd-fi slujeascd de hotar pentrudezlegarea rdnii: dobhndirea gi aindecaren celuilegnt de pdcate".

Desigur, nu-i exclus ca odntd cu aceastda aI o ar e c np it al d r e cuno s cut d actului d e tn dr ep t ar eintinfi, tn Taina Spoaednniei, sd mai fie, tn cazulde fafd, pi nltceaa: fnptul de a descoperi, de pildd,cu o uirnitd congtiinld noud, ce forld nebdnuitd de+ + + 1 0 + + + + + + + + * + + + * + * + + + + + + * + + + * + +

+ + + * + + + + * * + + + + + + + + + + + + * + + + * + * + * * *

rt trnnsforma fundnmental o aiald are Cuakntul

Domnului pentru un om de credinld cinstit pi

sincer, tn clipa dezlegdrilor Spoaedaniei: ceea ce

se spune de preot asupra unui om e cean ce se

hnplinegte nieaea tntru eL. .

inainln modernd trdim sub semnul spiritual

mnjor aI libertdlii gi aI responsabilitdlii. in orice

dialog, omul area sd cunoascd cu claritate

condiliile ce i se pun pi nu se sfiepte sd pund gi el

condiliile lui.

OmuI de credinf d de nstdzi acceptdimpdrtdpania. Dupd Sfinlii P drinfi ni Rdsdritului,en oine tocmai sd trezeascd de fiecare datd tn noi

,,chipul lui Dumnezeu", mereLt ameninfat, adicdtocmni dimensiunea profundd pi personald alibertdlii, a inifiatiaei, a puterii de crealie au-tenticd, a responsabilitdlii nonstre concrete aici pi

acum.

Crucea Morlii gi a Inaierii - care, cLt simbolulei, domind Sfkntn Masd a altarului - spune binecondiliile dumnezeieVti nle Impdrt dpaniei : tr ebuiesd murim In tot ce-i rdu,la tot ce-i superficial,Iatot ce-i mort,la tot ce-i prea facil, purd rutind piinerfie, pi sdtnaiem pentru shlirea chemdrilor uii,dramatice, cruciale, ndeadrate ale lui Dumnezeu+ + + * * * + + + + + + + + + + + + + + + + + + * + + + 1 1 + * +

+ + * + * + + + * * + * + + + + + * + + + + * + + + * + + + + * *

pi nle oielii concrete a onmenilor, tmpreund cu

Hristos Cel de-a pururi nctia.

E de Ia sine inleles cd toatd lumina nu se facedintr-odatd. Ea aine tncet, trebuie sd o cdutdm, sd

o cerent, sd insistdm, dar ea aine. in scurt, omul

de credinld de azi acceptd cd impdrtdgnnia este un

nct esenlial nI aielii nonstre de cregtini.

Dnr, ca niciodatd, nstdzi omul de credinld

trdiepte o acerbd sete de esenfial. Ca sd-pi regleze

tot debitul libertdlii lui, el cere conducerii Bisericii

de astdzi ceea ce Bisericn n acordnt tncd din timpul

Apostolilor: sd nu pund onmenilor greutdli peste

ce este necesar (Fnptele Apostolilor 15,28).

Intd, prin gij n Tradiliilor P drinfilor, premisele

sunt date. E aorbn numai de o interaenlie care sd

nducd o necesnrd punere la punct practicd, dnr

esenlinld, indicknd marile direclii in care trebuiesd cdutdm pentru aiitor. E un nct cu ntht mai

imperios, cr,t cftt creptindtntea n intrat astdzi intr-un nou context de ezsnnghelizare. Astdzi, nu-i

aorba numai de a asigura cu arednicie primiren

Sfintelor Taine, ci totodntd de n nsigurn o intreagdparticipnre cregtind Ia umaniznrea aielii oamenilorpe pdmhnt gi poate chiar la deschiderea unor noiperspectiae aielii insepi.+ + + 1 2 + * + * + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + * * *

iNpnuMARPENTRU SPOVEDANIE

alcdtuit de

STARETUL GHEORGHEZAvonAruL DIN Znoorusr

SPOVEDANIACU CERCETAREA DE SINE

DUPA

PORUNCI 9I PACATE

La ce m-am gAndit?Ce simldminte am hrdnit in inima meaCe am dorit?

Unde am fost?

Ce am vorbit?

Ce am fdcut?

$i ce n-am fdcut?

Care sunt picatele mele cele obignuiadicd cele pe care le fac din obipnuinld gimultd vreme?

De cAte ori am cdztttin acestea?Cu ce fel de oameni am avut de-a f

adeseori?

PACATELE IMPoTRTVACELOR ZECE PORUNCI

i . ^ .rntara porunca

,,Eu sunt Domnul Dumnezeul Tdu, si nai alli dumnezei afard de Mine".r + + 1 4 + + + + * * + * * + + + + + * + * + + + + * + + + + +

+ + + + + + * * * + + * + + + + * * + + + * + + + + + + + * * +

De vreme ce intAia poruncd cere sd cre-

in Dumnezeu, sd ne inchindm Lui, sd-L

iubim gi sd ne punem nddejdea in El, atunci

trebuie sd ne intrebdm pe noi ingine gi sd ne

rcetdm privitor la acestea: oare credem noi

n Dumnezeu, oare credem noi sincer, din

toatd inimE cu desdvArgire? Iar indoiala legatd

credinfd, de Dumnezert, de nemurirea

ufletului, de rai gi iad - este pdcat. La fel

precun pdcate sunt gi:

* rdceala fafd de credinld

* necredinfa

* intrebuinlarea intru cele rele a harului

milelor lui Dumnezeu

* folosirea fdrd noimd 9i dreaptd mdsurd

a lucrurilor sfinte, a tainelor Sfintei Scripturi

* disprefuirea sfAntului locap

* defdimarea sau luarea in derAdere a

credinfei gi a Bisericii

t cArtirea impotriva proniei lui Dumnezeu

* nesupunerea inaintea voii lui Dumne-

zeu inintAmpldrineprielnice noud, inboli saupagube

+ + + * + + + * + * + + + * * + + + + + + + + * + + + * 1 5 + * *

+ + + + + + + + + + + + * + + + + + + + + + + + + + + + + + * + +

$ vrdjitoria sau descAntece gi fermecdtorie* increderea in vise sau tn superstifii* citirea sau imprumutarea unor cdr,ti cu

confinut vdtdmdtor2

* lipsa dragostei fald de Dumnezeu, necu-getarea la El, uitarea gi sfidarea Lui

+ faphrl de a prepi fipturile, lumea, penoi inpine, avufa, onorurile pi pldcerile maimult decAt dragostea fafd de El

$ neimplinirea fdgdduinfelor date laSfAntul Botez

* lepddarea rugdciunii de dimineald gi deseard

* nenddijduirea in mAnfuire sau incre-derea peste mdsurd in aceasta

* faptul de a nu lupta impotriva ispitelorf necumpdtarea gi nepdsarea

A douaporuncd

,,Sd nu-fi faci chip cioplit, nici altd ase-mdnare gi sd nu te inchini lor".

2 Aceeagi cumpinire gi judecatd trebuie aplicatiastizi privitor la materialele televizate sau cele accesibilepe internet.+ + + 1 6 + + + * + + + * + + + + * * + + * + + + + * + + + + + +

+ + + + + + * + * + + + + + + * + + + + + * + + + + + * + + + * +

Aceasta cere o inchinare adevdratd luiDumnezeu, io duh gi adevdr, prin urmare,picatele impotriva ei sunt:

+inchinarea la idoli gi nu lui Dumnezeu+ faptul de a da unor f5pturi insuflefite,

sau neinsuflefite, cinstirea ce I se cuvinenumai lui Dumnezeu

t increderea in stripAnitorii lumii acesteiamai mult dec6t in Dumnezeu

+ inchinarea lui Dumnezeu neadeviratd,fifamicd, pretdcutii gi nedeplini

* impirfirea inimii intre dragostea fafiDumnezeu gi fald de lume

+ jertrirea firi tragere de inimd a tot ceavem de dragul lui Dumn ezeu, de se vaint6mpla si fie nevoie de aceasta

t ereziile gi ingeldrile*schismele sau despirfirile de Bisericdt primirea unor ftrvdfitori mincinogif tAlcuirile grepite ale Sfintei Scripturi care

stau impotriva tAlcuirilor Bisericiit nesupunerea fafd de adevir c6nd acesta

este dovedit i..hip neindoielnic* citirea cdrfilor eretice

+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + t 1 7 + + +

+ + + * + * + + + * + + + + + + + * + + + + + + + + + + + + + * *

Atreia poruncd

,,Sd nu iei numele Domnului Dumne-zeului tdu in depert".

Aceastd pomncd cere ca numele lui Dum-nezeu sd fie folositinimprejurdri cuviincioase gitnebuincioase. Pdcatele impotriva acesteia sunt:

f jurdmAnhrl mincinos, nefolositor, fdrd detrebuinfd

* rostirea numelui lui Dumnezeu fdrd cu-cernicie, in imprejurdri necuviincioase, zefle-mitoare, sau mai ales intru fdrddelege

* cilcarea legimAntului* grdirea de rdu* hula impotriva lui Dumnezeu, a Bise-

ricii, a credin;eit sacrilegiul sdvArgit impotriva Thinelor

Bisericii* aldturarea de cei libertini3t citirea unor cdrfi atee gi libertinet viala pfine de ispitire gi desfrAnare, sau

mai ales cea petrecutd in acest chip printre

pdgAni gi necregtini

3 E vorba de acele perscme care nu se supun nicicredinlei, nici practicilor religioase.+ * + 1 8 + + + * + + + * + + + + + + + + * + + + + + + * + + + +

31I

* + + + + * + + + + + + + + + + + * + + + + + + + + + + + + + + +

Apatra poruncd

,,Adu-fi aminte de ziua Domnului Dum-nezeu pi o cinstegte pe ea".

Ea cere cinstirea zilelor de duminicd gi de

sdlbdtoare. Pdcat impotriva acestei porunci este:t necinstirea duminicilor gi a praznicelor* neparticiparea in aceste ztle la SfAnta

Liturghie, sau participarea nepotrivitd., fdrd,luare-aminte, lipsitd de cucernicie

* imprdgtierea uguraticd a gAndurilor irntimpul gederii in bisericd

* faptul de a nu rdmAne in bisericd pAndla sfArgitul slujbei

t pederea necuvioasd in bisericS, petrecutdintru pdldvrdgeald

t neascultare irnvdfdturilor sau ascultareaacestora cu duh cArtitor, preclun gi judecarea

celui ce propovdduiegte* petrecerea acestor zile irn jocuri, distracfii,

veselii peste mdsurd, pldceri trupegti, la

spectacole,la lucru, sau silindu-i pe alfii cdtreastfel de petreceri

* impotriva acestei porunci pdcdtuiegte gi

acela care nu dd odihni dobitoacelor sale inaceste zile+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + t 9 + + +