In mijlocul cuptorului, alaturi de DumnezeuAutor:Alin Faur| Album:fara album| Tematica:Diverse Resursa adaugata dealinfaurin24/11/2008vizualizari: 1.212

n mijlocul cuptorului, alturi de DumnezeuDaniel 3:1-30

De obicei, istoria i pstreaz n memoria ei pe acei oameni care au reuit s construiasc imperii, s cucereasc ri sau s realizeze lucruri mree, nu neparat prin nelepciunea lor, ci prin dorina lor de mrire. Astfel de oameni de cele mai multe ori au fost duri, nepstori cu viaa supuilor lor, gata oricnd s sacrifice viei pentru ca visul lor s devin realitate. Cei care au reuit dintre ei, au intrat n analele istoriei.Paralel cu istoria lumii, marcat de multe lacrimi, durere i moarte, se deruleaz alta mult mai important i anume, istoria lui Dumnezeu. Aceasta este adevrata istorie, cea care rmne. Pe paginile ei citeti despre oameni simpli, muli dintre ei anonimi pentru lume dar cunoscui de cerul ntreg, eroi care au fcut mult mai mult dect Nebucadnear, Alexandru Macedon sau Napoleon, dar care i-au primit sau i vor primi adevrata rspltire doar acolo sus, n adevrata lor patrie (vezi Evrei 11:33-40).Acest meaj este despre trei eroi, trei tineri care ntr-unul din momentele cele mai grele ale vieii lor, au tiut s fac alegerea corect i au luat decizii care, chiar dac preau a fi mpotriva naturii umane, n cele din urm s-au dovedit a fi deciziile corecte.

Cred c istoria celor trei tineri este foarte actual pentru noi cei de astzi. Vremea cuptorului nclzit de apte ori cred c este foarte aproape, de aceea, este vital ca atunci cnd va trebui s stm n faa lui, s tim exact ce trebuie s facem. Haidei s urmrim aceast istorie compus din patru pri importante.

A. Pregtirea pentru cuptorTotul ncepe cu pregtirea. n orice lucru, ca s fii sigur c vei reui, ai nevoie de pregtire n prealabil. Ne pregtim att de mult pentru o cltorie, pentru o aniversare, pentru o nunt sau pentru un alt eveniment. Oare, cu att mai mult, nu trebuie s ne pregtim pentru momentul n care vom pi n cuptor?!nainte ca cei trei tineri s ajung n cuptorul cu foc, au fost o serie de evenimente care au prevestit aceast ncercare. Care au fost acestea?

a) Alegerea oamenilorExist un moment nainte de orice eveniment care are loc, n care, undeva n afara spaiului nostru se face alegerea oamenilor care vor juca un rol important n evenimentele din aceast lume.Textul nostru ncepe cu cuvintele: mpratul Nebucadnear. nainte ca evenimentele din capitolul trei s se deruleze, a fost un moment n care diavolul i-a ales i i-a pregtit oamenii pentru planul pe care i-l pusese n gnd.E important s nelegem faptul c gndurile, cuvintele sau aciunile noastre nu sunt doar ale noastre. n tot ceea ce facem exist o anumit influen care vine din afara noastr. Asta nseamn c nu suntem cu adevrat liberi? Problema libertii noastre ar presupune o discuie mult mai ampl. Adevrul este c nu suntem liberi. De fapt, fie c ne place, fie c nu, fie c recunoatem sau nu, noi suntem robi. Domnul Isus a formulat aceast realitate spiritual n termeni categorici: Nimeni nu poate sluji la doi stpni. Cci sau va ur pe unul i va iubi pe cellalt; sau va inea la unul, i va nesocoti pe cellalt: Nu putei sluji lui Dumnezeu i lui Mamona (Matei 6:24). Dumnezeu ne-a creat fiine libere i avem toat libertatea... s ne alegem Stpnul pe care vrem s-L iubim s s-L slujim. Liberul nostru arbitru cu care am fost nzestrai ne face s lum decizii care s indice stpnul pe care-L iubim cel mai mult: Dumnezeu sau diavolul.nainte ca aceast istorie s aibe loc, diavolul i-a ales un om care s se potriveasc cerinelor acestui job: s fie crud, foarte mndru, nepstor cu viaa altora i care s-i doreasc s fie ludat de alii. Omul cel mai potrivit pentru aceat slujb s-a dovedit a fi Nebucadnear.Dumnezeu ns are i El slujitorii Lui. El cheam, echipeaz i motiveaz oameni, tineri i femei, care s fie gata s stea de partea Lui n orice moment al vieii lor i n orice mprejurare. Dumnezeu a vzut pe Hanania, Miael i Azaria, trei tineri care alturi de Daniel, chiar la nceputul istoriei lor de robi n Babilon, au decis s nu se spurce. i Dumnezeu a zis: Acetia sunt oamenii prin care mi voi arta puterea i-Mi voi descoperi slava naintea tuturor! i aa a fost.ntrebarea este: i dac cei trei tineri nu s-ar fi conformat planului lui Dumnezeu? Cu siguran c Dumnezeu avea alii. Cei trei ns au trecut cu bine testul ncrederii lui Dumnezeu.Frai i surori, nainte de cuptor vine o vreme a alegerii, a selectrii oamenilor. Diavolul i caut oamenii lui care s-i duc la ndeplinire planurile: oameni cu o inim hain i rea, iubitori de plceri, cruzi i nepstori, gata oricnd s-i calce pe alii n picioare doar pentru ca ei s ias n eviden. Pe de alt parte, Dumnezeu are ntotdeauna oameni pregtii, gata s duc la ndeplinire planul Lui, pentru c l iubesc att de mult pe Domnul nct pun mai pe sus dect propria lor via, onoarea lui Dumnezeu.Astzi Dumnezeu Se uit n Biserica din Snmartin. Oare gsete brbai i femei, tineri i tinere gata s treac prin cuptor? S tii c nu oricine este ales, dar cei alei niciodat nu vor recunoate lucrul acesta: ei vor face doar ceea ce trebuie fcut, n tcere i fr prea mult slav personal.

b) Gustul dulce al libertiin continuare primul verset ne spune: mpratul Nebucadnear a fcut un chip de aur, nalt de ase zeci de coi i lat de ase coi. L-a ridicat n valea Dura, n inutul Babilonului.Pn aici nimic neobinuit. Poate, doar dimensiunile gigantice ale acestui chip de aur masiv. aizeci de coi nlime nseamn aproape 30 de m! Asta nseamn c acel chip de aur, probabil c propriul lui chip, era mai nalt dect un bloc cu zece etaje! Ne nchipuim c n btaia razelor de soare din cmpia Babilonului, chipul de aur era vizibil de la zeci de km distan!Aceast construcie masiv nu s-a ridicat peste noapte. Mai nti a trebuit strns aurul, apoi fcut forma, apoi topit aurul i turnat n acea form. i abia dup ce s-au mai fcut retuurile necesare, n sfrit acea statuie imens a fost gata.Cu siguran c n toat acea perioad, oamenii care treceau prin valea Dura i vedeau acele schele imense se ntrebau: Ce se face aici? Apoi primeau i rspunsul: mpratul Nebucadnear i face un chip de aur. Probabil c muli, n sinea lor ziceau: Normal c-i face, c are cu ce. i eu mi-a fi fcut n locul lui.n acea vreme era nc libertate religioas. Ca i acum, de altfel. Aceeai filozofie de via a lui Nebucadnear din Babilon e caracteristic multor nebucadneari ai zilelelor noastre: cele mai scumpe maini, iahturi de lux, via de huzur etc. Ei sunt puini, i cei mai muli oameni, n vremuri de libertate, se uit la cei puini care-i ridic chipuri de aur n aceast lume, i-i invidiaz. Ar da orice s poat fi i ei un Nebucadnear, mcar pentru o zi!Pentru un copil al lui Dumnezeu, vremurile de libertatea sunt cele mai dificile vremuri n care trebuie s-i exercite credina, pentru c dumanul este invizibil, mult mai perfid i mult mai periculos.n vremuri de libertate, se ntmpl acest fenoment ciudat numit ridicarea chipurilor de aur. Dup modelul lui Nebucadnear, oamenii n libertate cultiv un cult al personalitii individuale. Majoritatea oamenilor vor ca ei s fie mai bogai, mai puternici i mai influeni dect cei din jurul lor. Majoritatea oamenilor care triesc n libertate i ridic propriul lor chip de aur, la care muncesc din greu, n care investesc tot ce au, pentru care i jertfesc i sntatea i familia.Uitai-v la paii lui Nebucadnear. n versetul nti ni se spune: a fcut un chip de aur i l-a ridicat n valea Dura, pentru ca n versetul 2 s ni se spun c a chemat pe toi mai marii mpriei la sfinirea chipului de aur. Ce om religios acest mprat! Ca un bun cretin din zilele noastre, nu numai c l-a ridicat dar l-a i sfinit.Cel mai grotesc lucru n vremuri de libertate este s vezi sfinirea chipurilor de aur. Oamenii i sfinesc idolii la care se nchin, care poate fi o main, o cas sau un loc de munc, n sperana c aa vor fi binecuvntai, apoi i cheam prietenii i apropiaii s vin s le vad chipul sfinit.Trim vremuri de libertate n care oamenii, n numele acestei liberti, sunt n stare s fac cele mai groteti dar i mai periculoase lucruri. tii ns c este o stare mult mai periculoas dect starea aceasta? Este starea celor care realizeaz c aceste practici nu sunt bune, care tiu c ridicarea chipurilor de aur este un pcat ndreptat mpotriva lui Dumnezeu, i totui, nu spun i nu fac nimic. Este tcerea credincioilor care gndesc: E libertate, fiecare face ce vrea. i mai groaznic de ct aceasta este s vezi cretini care, lsndu-se dui de curent, ncep s lucreze i ei n tcere la propriul lor chip de aur. Chipul de aur poate fi orice lucru sau persoan care te mpiedic s-i dai lui Dumnezeu locul nti n viaa ta.A vrea ns s v spun ceva! Ce este construit n vale, te ine n vale! Dura nseamn Valea zidurilor sau ncercuire, Fortrea. Atunci cnd ncepi s construieti n Valea Dura, rmi prizonierul acelei vi. Uitai-v n jurul dvs. la cretinii care au nceput s construiasc un chip de aur n valea Dura, cum toi, pe rnd fiecare, au rmas prizonierii acelei lucrri! Orice-ar face, gndul le zboar tot n vale. De dragul vii i a chipului de aur, renun la Cristos i la biseric. Sunt att de absorbii de construirea acelui chip, c trec luni i ani i ei nu mai intr n Casa Domnului. n schimb, de dimineaa pn seara muncesc n vale! Nu cumva i tu ai czut n aceast curs? Vrei s construieti ceva care s rmn n urma ta, s dinuie peste generaii.De obicei filozofia vii Dura este de genul: Dac eu nu am avut, s aib copiii mei. Am ns o ntrebare: Dac prinii notri ar fi avut aceeai concepie, mai eram noi astzi n biseric? Vorbeam cu un frate i mi povestea cum, copil fiind, fie var fie iarn cnd era program la Casa Domnului, prinii i luau, i mbrcau i plecau pe jos la biseric. Uneori mergeau prin ploaie, zpad i prin viscol dar nimic nu-i mpiedica din naintare, pentru c dorina de a sta la prtie cu fraii i surorile era mai puternic dect atracia vii. Astzi parcrile ne sunt pline de maini dar e att de greu s ne mai suim n ele i s venim joia i duminica la Casa Domnului! De ce? Pentru c vremurile de libertate ne-au pus i pe noi la lucru la propriul nostru chip de aur.

c) Norii constrngeriiCei care lucreaz la chipul de aur ar trebui s aibe o mare ngrijorare. Aceasta este vestea trist c libertatea este de scurt durat i ntotdeauna, dup o scurt perioad de libertate urmeaz vremurile dificile.Cnd chipul de aur a fost finalizat i sfinit, lui Nebucadnear i-a venit o idee: De ce s m nchin doar eu cnd am toat puterea s-i strng pe toi oamenii din mpria mea i s-i oblig s se nchine naintea chipului meu de aur?Vremurile de libertate se apropiau de sfrit, pentru c la orizontul istoriei apruser primii nori de constrngere religioas. Uitai-v v rog n versetul 4: Iar un crainic a strigat cu glas tare: Iat ce vi se poruncete popoare, neamuri, oameni de toate limbile!Libertatea se termin odat cu apariia poruncilor. n vremuri de libertate nimeni nu are voie s-i spun ce s faci, sau s-i dea vreo porunc. n schimb, n vreme de constrngere da.Dac pn atunci oamenii au avut preri mprite despre chipul de aur al lui Nebucadnear, de acum ncolo nimeni nu mai putea s aibe propria lui prere, bun sau rea. Prerea era dicat de la centru, crezul era poruncit de sus, opinia tuturor trebuia s fie identic cu voina lui Nebucadnear.n ce consta acea porunc? Versetul 5: n clipa cnd vei auzi sunetul... s v aruncai cu faa la pmnt, i s v nchinai chipului de aur pe care l-a nlat mpratul Nebucadnear! Este una din puinele di menionate n Biblie, cnd muzica este pervertit i pus n slujba diavolului. A mai foat un moment similar cnd poporul Israel a cntat i a dansat n jurul vielului de aur. Iat o atenionare pentru tineri! Muzica n sine nu este rea. Dar muzica poate fi pervertit, folosit nspre ru. Nu orice muzic este bun, chiar dac printre ritmuri mai sunt strecurate i cteva cuvinte din Biblie. O muzic care te face s te nchini naintea unor chipuri de aur n loc s te apropie n umilin i curie de Dumnezeu, este o muzic pervertit. Ferii-v de ea!Constrngerea religioas era legat de nchinare. De fapt, ntotdeauna att libertatea ct i constrngerea au de-a face cu nchinarea. Att Dumnezeu ct i diavolul i doresc de la noi acelai lucru. Aducei-v aminte de ispitirea Domnului Isus, cnd diavolul L-a dus pe Fiul lui Dumnezeu pe un munte foarte nalt, I-a artat toat frumuseea acestei lumi (subliniez, nu I-a artat partea urt, ci partea frumoas, atractiv, strlucitoare) i I-a spus: Toate aceste lucruri i le voi da ie, dac Te vei arunca cu faa la pmnt i Te vei nchina Mie (Matei 4:9). Acelai lucru l-a cerut i Nebucadnear, cu o singur specificaie, fr s ofere nimic n schimb. Dai-mi voie ns s v zic c a procedat exact cum ar fi procedat i Satan. Nici el nu ar oferit nimic, cum i face de fapt, dac Domnul Isus i s-ar fi nchinat! Satan doar cere, fr a da nimic. De fapt, ceea ce druiete el este doar otrav lent dar cu efecte eterne.Ce i-a rspuns Domnul Isus? Pleac Satano. Cci este scris: Domnului Dumnezeului tu s I te nchini i numai Lui s-I slujeti (Matei 4:10). nchinarea noastr trebuie druit doar Domnului!

d) Furtuna ameninrii i tentaia compromisuluiNebucadnear a fcut un pas i mai departe. De la libertatea religioas, n care fiecare putea s lucreze n voie la propriul lui chip de aur, el a trecut la constrngere iar de la constrngere la ameninri. Versetul 6 ne spune lucrul acesta: Oricine nu se va arunca cu faa la pmnt i nu se va nchina, va fi aruncat chiar n clipa aceea n mijlocul unui cuptor ncins.Frica de pedeaps este una din msurile cele mai coercitive care exist. Copiii ascult (pn ntr-o zi ce-i drept) de prinii lor, pentru c le este fric de pedeaps. Subalternii execut ceea ce li se cere, pentru c le este fric de pedeapsa efilor sau patronilor. Frica de pedeaps este uneori cel mai bun stimulent pentru a determina o persoan s fac un anumit lucru.Trim ns ntr-o lume n care aceast noiune a fost deformat complet. n baza fricii de pedeaps, cei tari i oblig pe cei mai slabi s fac cele mai groaznice i mai josnice lucruri. Nebucadnear a fost suficient de inteligent s-i dea seama c, dac-i va ruga pe oameni s vin s se nchine naintea chipului de aur, nu va veni aproape nimeni; n schimb, dac-i va amenina cu moartea pe cei care nu se vor nchina, o vor face toi ca s-i scape viaa.Aici am ajuns la miezul problemei. Ce-ai fi n stare s faci, ca s-i scapi viaa? Rspunsul este unul complex i depinde de o alt ntrebare: Care este, de fapt, adevrata via?Din punctul acesta oamenii se despart n dou categorii: cei care pun pre doar pe viaa aceasta, nelund nici un moment n calcul viaa viitoare i cei care triesc viaa aceasta anticipnd i pregtindu-se pentru viaa viitoare. Nu exist cale de mijloc. Dac vei tri doar pentru viaa aceasta, atunci orice soluie este bun, chiar i cea a compromisului i a trdrii, ca s-i salvezi viaa. Dac trieti pregtindu-te pentru ntlnirea cu Dumnezeu i pentru venicie, atunci eti gata s preuieti mai mult viaa viitoare dect viaa aceasta.n faa poruncii i ameninrii cu moartea, oamenii din regatul lui Nebucadnear s-au regrupat rapid doar n dou categorii. Dac pn atunci, n vremuri de libertate, fiecare fcea ce vroia, cnd a venit furtuna ameninrii cu moartea n-au mai existat dect dou categorii: cei foarte muli care au fost gata de orice compromis numai s-i salveze viaa aceasta, i trei tineri, o categorie extrem de neglijabil ntre zecile, poate sutele de mii de oameni, care au zis: Viaa aceasta e prea scurt n comparaie cu venicia. De aceea, nu ne putem permite s ne compromitem venicia de dragul aceste viei!Uitai-v n versetul 7: De aceea, n clipa cnd au auzit toate popoarele sunetul..., toate popoarele, neamurile, oamenii de toate limbile s-au aruncat cu faa la pmnt i s-au nchinat chipului de aur. Toi, fr nici o excepie. i a vrea s v asigur c au mai fost acolo evrei, n afara celor trei tineri, care au zis: Facem ca el i credem ca noi. n inima noastr tot evrei rmnem!Fals! Acesta a fost momentul cnd compromisul a biruit credina. Adevrata credin nu este doar una a inimii. Adevrata credin este probat n valea Dura, atunci cnd toi cei din jurul tu fac acelai lucru, cnd toi din jurul tu se compromit, i cnd se pune o enorm presiune asupra ta s faci i tu la fel ca ei. n astfel de momente cruciale, dac eti cu adevrat un vas ales de Dumnezeu, nu te vei compromite indiferent de preul pe care trebuie s-l plteti!i tu i eu vom ajunge la un moment dat n vale, n mijlocul unor oameni la fel ca i noi dar care pun pre mai mult pe viaa aceasta dect pe viaa viitoare. Ce vei face? Vei alege calea compromisului? Au fost unii cretini care au ales aceast cale. Au fost unii care s-au compromis o singur dat n via dar au pltit cu amar acel moment de cdere. Tu ce vei face, ce vei alege, ce vei preui mai mult?

B. Fa-n fa cu NebucadnearAcesta este momentul n care-i fac apariia pe scena istoriei scris din perspectiva lui Dumnezeu nu a oamenilor, adevraii eroi. Cei trei tineri nici nu visau s ajung vreodat eroi ai Bibliei, exemple demne de urmat n ceea ce nseamn viaa de credin. De fapt, adevraii eroi nu se gndesc doar la modul n care pot ajunge eroi: ei sunt doar oamenii potrivii la momentul potrivit i n locul potrivit.Sosise momentul ntlnirii dintre Nebucadnear, omul care a devenit instrumentul folosit de diavol n acest episod, i Hanania, Miael i Azaria, trei tineri evrei care au mers nainte i au rmas lng Dumnezeu. Acest moment este emblematic pentru situaiile n care copiii lui Dumnezeu trebuie s stea n faa lumii ntregi, i s-i urmeze pn la capt Domnul sau, dimpotriv, s-L trdeze pentru a-i scpa viaa aceasta.Sunt patru momente care au caracterizat acest episod. Le vom analiza pe rnd.

a) Vntoarea copiilor lui DumnezeuCnd dispare libertatea i cnd norii constrngerii i furtuna ameninrii ncep s fie resimite n viaa credinciosului, diavolul declaneaz ceea ce poate fi numit generic, vntoarea copiilor lui Dumnezeu.n astfel de momente, orict de mult ai vrea s treci neobservat, s fii uitat sau s scapi, lucrul acesta nu este posibil. nainte de a ne uita n textul nostru, a vrea s v aduc aminte de o alt situaie similar din Biblie.Dac mergem n Luca 22:54-62, acolo ne este relatat momentul lepdrii lui Petru. Dup prinderea nvtorului, Petru L-a urmat de departe i n cele din urm, a ptruns i el n curtea marelui preot. Era noapte, erau foarte muli oameni, i Petru a sperat c va trece neobservat. Cnd s-a apropiat de foc ns, o slujnic l-a recunoscut imediat. A vrea s recitim un singur verset: O slujnic l-a vzut cum edea la para focului, s-a uitat int la el i i-a zis: i omul acesta era cu El (Luca 22:56). Observai? Nu vreun preot sau fariseu, ci o biat slujnic l-a recunoscut, l-a pironit cu privirea, l-a artat cu degetul i l-a dat de gol. Mult i-ar fi dorit Petru n acele momente s nu fie recunoscut de nimeni dar a fost imposibil!n vremuri de libertate s-ar putea s nu le pese la prea muli ce crezi tu, dar vine o vreme, i eu cred c acea vreme este chiar la u, cnd trebuie s ne definim foarte bine poziia: sau stm lng Domnul sau ne lepdm de El! A vrea ns s v spun c decizia din acel moment de presiune va fi extrem de mult influenat de decizia din aceast vreme de libertate. Dac acum ne-am ndeprtat de El de dragul acestei lumi, atunci ne vom lepda de El ca s ne scpm viaa!S ne ntoarcem la textul nostru. Uitai-v v rog n versetul 8: Cu prilejul acesta, i n aceeai vreme, civa haldei s-au apropiat i au prt pe iudei. Acum, v ntreb: Ar mai fi aflat Nebucadnear vreodat c n mulimea aceea de oameni, trei tineri nu s-au nchinat chipului lui de aur, dac nu ar fi fost oamenii care s-i dea de gol? Rspunsul este: nu!ntotdeauna au fost i vor fi oameni care s nu se bucure c tu nu eti ca ei, c tu nu faci aceleai lucruri pe care le fac ei, c tu nu vorbeti ca ei i nu mergi n aceleai locuri n care merg ei.Se ridic ns o ntrebare foarte important: Vd oamenii, chiar dac nu o fac cu plcere, faptul c suntem diferii de ei? Sau, dimpotriv, nu exist nici o diferen ntre noi i ei? Una din marile probleme ale cretinilor din vremea noastr este faptul c vor s cucereasc lumea folosind standardele lumii. Lucrul acesta este ns imposibil.Aceti tineri au stat n picioare n timp ce zeci de mii de oameni, unii poate doar de form, i-au plecat genunchiul n faa acelui idol. Ei au stat n picioare chiar i atunci cnd alii s-au grbit s-i prasc i au fost gata mai degrab s plteasc cu viaa, dect s-i renege Dumnezeul.Ce faci cnd te simi vnat pentru credina ta? Ce faci cnd eti artat cu degetul, cnd i-i se spune c eti fanatic, c eti conservator, c Dumnezeu nu-i cere chiar att de mult?Studdard Kennedy a fost preot militar n cel de-al doilea rzboi mondial. De multe ori era obligat s mearg n linia nti a frontului, pentru a fi alturi de ostaii care-i triau ultimele momente ale vieii. Iat un fragment dintr-o scrisoare pe care el a scris-o fiului su de doar zece ani:Prima rugciune pe care vreau s o nvei fiule nu este: Doamne, ine-l pe tata n via, ci, Doamne, d-i curaj la tata. Iar dac el era lucruri grele de fcut, f-l puternic pentru a le face. Fiule, a continuat el, viaa i moartea nu au importan, dar binele i rul conteaz. Un tat mort rmne un Tat, dar un tat dezonorat naintea lui Dumnezeu este prea greu de exprimat n cuvinte.E trist c de prea multe ori rugciunile noastre sunt rugciuni care exprim mai degrab dorina de a supravieui, dect hotrrea de a birui! Ne rugm ca Dumnezeu s ne scape de ncercri, n loc s ne rugm ca Dumnezeu s ne dea putere n ncercare ca s-L onorm pe El!

b) n faa revrsrii mniei umaneDup momentul trdrii, cei trei tineri au fost adui n faa lui Nebucadnear. Eu cred c acest mprat nu era prea plcut s-l priveti i s stai n faa lui nici mcar n zilele lui bune, dar mai ales atunci cnd era furios. Iat ce citim n versetul 13: Atunci Nebucadnear, mniat i plin de urgie, a dat porunc s aduc pe adrac, Meag i Abed-Nego. i oamenii acetia au fost adui ndat naintea mpratului.mpratul era mnios i nfuriat la culme. Expresia au fost adui ndat ne indic tensiunea i groaza tuturor de mnia mpratului. Iat o presiune n plus pe cei trei tineri: Nu puteau s se nchine i ei? Ce, ei sunt mai grozavi ca noi, ceilali? Doar nu li se ntmpla nimic. E mai bine acum, c l-au nfuriat pe Nebucadnear i din cauza ncpnrii lor, suferim toi? i toate degetele acuzatoare erau ndreptate spre cei trei. Numai din cauza lor, a credinei lor nguste, se stricase o zi care ncepuse att de bine.n vreme de criz toi se ntorc mpotriva copiilor lui Dumnezeu. Aducei-v aminte de Nero care, dup de ce a incendiat Roma ca s compun un poem, cnd a vzut c gluma s-a ngroat, a dat vina pe cretini. Atunci cnd n prim faz decizi s nu te compromii, s nu crezi c ai scpat. Urmeaz faza a doua, cnd presiunea este i mai mare, cnd toi din jur se ntorc mpotriva ta i-i zic: Tu de ce trebuie s fii diferit de noi? De ce nu poi s fii i tu la fel ca noi?n astfel de momente, n care se pune o presiune enorm asupra ta ca s te compromii, nu uita chemarea de care ai avut parte. Cnd toat lumea parc se ntoarce mpotriva ta, nu uita c tu nu ai rmas singur, tu ai rmas de partea lui Dumnezeu.Atanasie a fost unul din prinii Bisericii. ntr-o vreme grea pentru Biseric, cnd erezia lui Arius ncepuse s fac ravagii, el a fost cel care s-a luptat i a reuit s pstreze doctrina dumnezeirii Domnului Isus Cristos n modul n care ne este relevat de Cuvntul lui Dumnezeu, i s o impun ca i crez al Bisericii la Conciliul de la Niceea.Se spune c cineva a venit la el i i-a spus: Atanasie, nu tii c mpratul este mpotriva ta, episcopii sunt mpotriva ta, biserica este mpotriva ta, chiar i ntreaga lume este mpotriva ta? Atanasie a dat un rspuns care a rmas n istorie: Atunci eu sunt mpotriva ntregii lumi!Ce faci cnd toi sunt mpotriva ta? Eti gata s faci un compromis ca s-i salvezi viaa sau rmi lng Dumnezeu cu orice pre?

c) Viclenia diavolului: s mai cnte o dat muzicaDiavolul este att de iret, nct tie foarte bine s schimbe registrele presiunii foarte rapid. n orice situaie de acest gen, el trece de la ameninare la ofert i napoi la ameninare. La fel a fcut i-n cazul celor trei tineri. Adui n faa unui Nebucadnear plin de mnie, cnd toat lumea se atepta ca ordinul executrii lor s fie rostit imediat, mpratul le face a doua ofert: Nebucadnear a luat cuvntul i le-a zis... Acum fii gata, i n clipa cnd vei auzi sunetul, s v nchinai (v. 14, 15).tii ce le spune mpratul, de fapt? Dragii mei, vou v fac un hatr. Poate c ai avut un moment de nebunie i nu v-ai gndit ce facei prima oar. Acum ns dau ordin din nou i, special pentru voi, mai cnt odat muzica, numai s v nchinai.V putei nchipui acum presiunea i mai mare care a fost pus pe aceti tineri?! Dac ar fi acionat n fire prima oar, doar ca s par mai deosebii ca alii, ar fi zis n gndul lor: E-n regul. Oricum nimeni n-a mai fcut ce am fcut noi. E suficient, acum ngenunchiem i noi, i gata. Dac ar fi fcut lucrul acesta cu siguran c rmneau nite eroi pentru acea generaie de oameni. S-ar fi vorbit de ei n oapt: Iat-i pe cei trei tineri care l-au nfruntat pe Nebucadnear. Dar odat cu acea generaie ar fi fost uitai i ei. V asigur ns c istoria lor nu ar fi aprut n Biblie i nici nu ar fi contat n istoria lui Dumnezeu.Sunt muli oameni care sunt n stare de mari acte de brvad, care-i impresioneaz pe alii i le smulg aplauzele. Aici ns avem mult mai mult dect un act de bravad: avem un act de credin!tii c sunt situaii n care diavolul vine i la noi i ne spune: Bravo, au vzut toi ct de tare a fost credina ta prima oar. Acum e momentul s o lai mai moale, nu-i cazul s faci pe eroul i a doua oar. Uite, mai cnt odat muzica doar pentru tine, fii mai deschis de data aceasta i f i tu de data aceasta ce fac i ceilali. Dac s-ar putea face o statistic, ne-am speria de numrul mare al cretinilor care se compromit nu de prima oar cnd au stat tari n credin, ci dintr-o ncercare ulterioar a diavolului. i tii de ce? Pentru c se neal cu gndul: Dac am rezistat o dat, nseamn c pot s rezist oricnd vreau, i pierd din vedere una din calitile diavolului: este tenace i nu abandoneaz lupta dup prima nfrngere.

d) Care Dumnezeu este mai tare?Ultimul asalt al lui Nebucadnear este menionat n finalul versetului 15: i care este dumnezeul acela care v va scoate din mna mea? mpratul a trecut din nou la ameninri. Dup ce le-a sugerat voalat: V mai dau o ans, i-a ameninat ntr-un mod direct: Avei ns grij c dac i de data aceasta dai cu piciorul, s-a terminat cu voi.n vremuri de ncercare a credinei, lupta noastr este dubl: noi luptm cu ncercarea n sine, dar luptm i cu intensitatea ncercrii. Uneori ncletarea este mai puternic i ne gndim dac vom reui s scpm; alteori, aceast ncletare slbete n intensitate i ne permitem un moment de respiro. Cretinul ns trebuie s fie permanent ntr-o stare de vigilen, pentru c nu tie cnd diavolul se va npusti din nou.Uneori, cnd intensitatea luptei este maxim, auzim i noi ntrebarea batjocoritoare care vine din partea diavolului: Ei, cine crezi c te mai scap din mna mea? n astfel de momente suntem tentai s ne gndim: Oare nu cumva m-a abandonat Dumnezeu? Cnd i vin n minte astfel de gnduri, nu uita c eti sub atacurile celui ru care sap la temelia credinei tale i vrea s-i drme viaa spiritual. n astfel de momente grele adu-i aminte de cei trei tineri din Babilon care au trecut i ei pe acest drum al luptei spirituale dar au ieit n cele din urm biruitori, pentru c n-a fost nici un moment n ncercarea lor n care s se ndoiasc de ajutorul i prezena lui Dumnezeu.Unul din psalmii lui David, scris ntr-o mprejurare asemntoare i care are un mesaj de ncurajare extraordinar, este Psalmul 71. Iat cteva versete din acest psalm (citete vs. 10-15).

C. Prtia din mijlocul flcrilorMomentele cel mai glorioase din viaa unui copil al lui Dumnezeu nu sunt cele ale experienei, ci cele ale momentului triumfului credinei n viaa personal. Atunci cnd credina iese biruitoare n lupta cu constrngerea, ameninarea cu pedeapsa i tentaia compromisuului, atunci sentimentul victoriei spirituale este resimit din plin. ndrznesc s zic c, chiar mai frumoas dect experiena n sine, este acea stare n care credina te-a aruncat cu tot ce ai i cu tot ce eti n braele lui Dumnezeu.Aceast biruin a credinei este descris ntr-un mod magnific n versetele 16-18. Avem de fapt aici o mrturisire de credin adevrat. Iat care sunt paii adevratei credine.

1. Testele credinei adevraten primul rnd, credina adevrat mrturisete un Dumnezeu personal. n rspunsul lor de aprare, fr s mai stea pe gnduri, cei trei tineri au spus: Iat, Dumnezeul nostru (v. 17). Ei n-au spus: Dumnezeul prinilor notri sau Dumnezeul poporului nostru, ci Dumnezeul nostru. Aceasta ne vorbete despre relaia pe care aceti tineri o aveau cu Dumnezeu.Pn cnd nu ai o relaie personal cu Dumnezeu, vei vorbi din auzite despre El sau din experiena altora. Cnd ajungi s-L cunoti ntr-un mod personal, vei putea s vorbeti despre Dumnezeul tu personal. n momentele grele ale vieii, este imperios necesar s poi spune: Dumnezeul meu.n al doilea rnd, credina adevrat mrturisete un Dumnezeu Stpn peste viaa mea: Iat, Dumnezeul nostru, Cruia i slujim (v. 17). Cei trei tineri l cunoteau pe Dumnezeu ntr-un mod personal i l slujeau cu toat dragostea pe acest Dumnezeu. Lor nu le-a fost nici greu i nici fric s-i spun lui Nebucadnear: Noi nu ne putem nchina dumnezeului tu, pentru c noi deja slujim altui Dumnezeu!. Cnd i alegi Stpnul nu-i mai negociezi slujirea! Cnd tii Cine este Domnul vieii tale i-L slujeti cu dragoste i respect, indiferent de oferta celuilalt stpn tu nu-i trdezi Dumnezeul.n al treilea rnd, credina adevrat mrturisete un Dumnezeu Atotputernic: Iat, Dumnezeul nostru, Cruia i slujim, poate s ne scoat din cuptorul aprins. Este aici o mrturisire despre puterea lui Dumnezeu. Cei trei tineri i-au zis mpratului: Noi avem un Dumnezeu care are toat puterea, i dac va vrea ne va scoate din acel cuptor, de aceea noi nu ne temem de el.Ct de puternic este Dumnezeul n care te ncrezi? Lucrul acesta se va vedea n momentele de ncercare prin care vei trece. Cnd stai la marginea cuptorului ncins i vezi doar flcri n faa ochilor, poi s spui la fel ca tinerii acetia: Eu tiu c am n ceruri un Dumnezeu Atotputernic?Urmrind credina acestor tineri, ajungem acum s vedem mreia unei credine adevrate. Uitai-v la ultima propoziie a versetului 17: i ne va scoate din mna ta, mprate. Aici nu este nici infatuare, nici obrznicie; este pur i simplu mreia credinei.Erau trei tineri adui robi dintr-o ar cucerit, aflai n faa unui mprat naintea cruia tremura ntreaga lume. i ei spun: Tu crezi c eti puternic i c nimeni nu ne poate scoate din mna ta. Te neli, exist o Persoan mai puternic dect tine, i acea Persoan este Dumnezeul nostru. i trebuie mult credin s ai curajul s rosteti aceste cuvinte. Descoperim aici frumuseea i mreia ei. Este acea credin a unui copil care uitndu-se la corabia nvluit de valuri, i ridic privirea spre Tatl su iar apoi se cuibrete la pieptul Lui i-i spune: Tat, du tu corabia n direcia n care vrei, pentru c tiu c va ajunge n siguran la rm! i apoi adoarme linitit, tiind c Tatl lui vegheaz. Poi s dormi linitit n furtunile vieii? nseamn c ai acea credin care te va duce n siguran prin orice furtun vei trece.Ajungem acum la punctul care mie, personal, mi-e cel mai drag n ntreaga istorie. Sunt cuvintele din versetul 18: i chiar de nu ne va scoate, s tii mprate, c nu vom sluji dumnezeilor ti, i nici nu ne vom nchina chipului tu de aur, pe care l-ai nlat! Aici putem vedea puterea credinei adevrate. Aceast putere te ajut s mergi nainte indiferent de ceea ce se va ntmpla.A vrea s spun aici un lucru foarte important. Prtia din mijlocul cuptorului ncins ncepe cu mult nainte. n faa lui Nebucadnear tinerii erau deja n cuptor, chiar dac nu nc n realitate, cel puin la nivelul tririlor sufleteti i al presiunii venite din exterior ei erau n cuptor. Adevratul test i cel mai important l-au dat nainte de a pi n cuptorul ncins. Uneori e mai uor s fii gata s mori n cteva secunde pentru Dumnezeu. E mult mai greu ns s stai n faa nebucadnearilor acestei lumi i s-i nfruni n fa, contient fiind c lucrul acesta te va costa mult i pe termen ndelungat!

2. Prtia cuptoruluiCnd credina adevrat a fost probat i a trecut toate testele, te califici pentru proba final. A fost momentul n care cei trei au fost luai i aruncai n cuptorul ncins de apte ori mai mult. Acum ns are loc o minune dumnezeiasc (v. 24, 25).Ceea ce a vzut Nebucadnear a depit orice imaginaie: Ei bine, eu vd patru oameni umblnd slobozi n mijlocul focului i nevtmai. mi place att de mult observaia lui. Ei umblau liberi n mijlocul focului. Acolo, n mijlocul flcrilor, ei aveau mai mult linite dect Nebucadnear afar din cuptor (v. 24: Atunci mpratul Nebucadnear s-a nspimntat).Aceasta este pacea pe care Dumnezeu ne-o druiete n mijlocul ncercrilor. V rog s fii ateni ns! Dumnezeu nu ne promite c va stinge flcrile, ci ne promite c va umbla mpreun cu noi printre flcri sau n mijlocul flcrilor. Aici este frumuseea vieii de credin. Focul nu s-a stins cnd ei au fost aruncai nuntru, numai c nu a avut nici o putere asupra lor! Acelai lucru i s-a ntmplat i lui Daniel n groapa cu lei. Dumnezeu nu a fcut s dispar leii, ci a nchis gura lor ca s nu aib nici o putere asupra lui.Cnd ajungi n cuptor, nu uita c rugciunea corect nu este: Doamne, stinge mai repede te rog focul ncercrilor, ci: Doamne, vino mpreun cu mine n focul ncercrilor, cci tiu c dac Tu vei fi cu mine, atunci voi fi n siguran!

D. Toat slava doar pentru Dumnezeu!Istoria aceasta se ncheie ntr-un mod att de minunat. Atunci cnd eti gata s te druieti cu toat fiina ta lui Dumnezeu necondiionat, cnd mergi nainte prin credin indiferent ct de mare i grea este proba cuptorului de foc, atunci ncercarea prin care vei trece va avea ca rezultat slvirea lui Dumnezeu.E important s nelegem c orice ncercare prin care trecem este o privelite n faa oamenilor. n nici un alt cadru de via copiii lui Dumnezeu nu sunt att de atent monitorizai de ctre cei din lume ca i atunci cnd trec prin ncercri. Oamenii sunt curioi i ateapt s vad nu numai reacia i comportamentul nostru n ncercri, ci i consecinele ncercrilor n viaa noastr. Versetul 27 ne spune acest lucru: Dregtorii, ngrijitorii, crmuitorii i sfetnicii mpratului s-au strns i au vzut c focul nu avusese nici o putere. Atunci cnd te vei teme de focul ncercrilor i al suferinei, adu-i aminte de faptul c att timp ct rmi aproape de Dumnezeu, puterea focului este limitat i controlat.Mai mult, rezultatul credinei acestor trei tineri a avut un efect nebnuit chiar n viaa mpratului Nebucadnear. El a fost gata s-L laude pe Dumnezeu pentru aceast minune, recunoscndu-I puterea i mreia (v. 28). Totodat, el a recunoscut modul n care Dumnezeu rspltete credincioia copiilor Lui: care a trimis pe ngerul Su i a izbvit pe slujitorii Si care s-au ncrezut n El (v. 28).Scopul ultim al ncercrii n viaa noastr este proslvirea lui Dumnezeu. V-ai gndit vreodat la acest aspect, i anume, acela c Dumnezeu vrea s fie glorificat de noi chiar i atunci cnd ajungem n mijlocul cuptorului ncins? n viaa unui credincios matur spiritual, ncercarea are acest dublu efect. Pe de o parte contribuie la curirea vieii lui n vederea unei mai bune mrturii. Pe de alt parte, modul n care ncercarea este parcurs, devine o surs de proslvire a lui Dumnezeu de ctre oamenii care privesc ncercarea din viaa noastr. Acest aspect este neles mai bine uitndu-ne chiar la exemplul Domnului Isus (vezi Ioan 12:20-28).

A vrea n ncheiere s mai spun acest lucru. Pentru fiecare credincios Dumnezeu are pregtit un cuptor aprins o dat, de dou ori sau chiar de apte ori. Drumul spre cer trece inevitabil i prin cuptorul ncins. Dar, important nu este intensitatea focului, ci puterea credinei care ne ajut s pim biruitori nainte. i s nu uitm acest important aspect: cele mai adnci i mai nltoare momente de prtie cu Dumnezeu, sunt momentele de prtie din cuptorul cu foc.