Constana-Eugenia Jumug

IDEEA DE REZISTEN PRIN CULTUR

N OPERA LUI MARIN PREDA (lucrare de licen)

Editura Sfntul Ierarh Nicolae 2010

ISBN 978-606-8129-19-8

Lucrare publicat n Sala de Lectur a Editurii Sfntul Ierarh Nicolae, la adresa

http://lectura.bibliotecadigitala.ro

Recenzent: academician Mihai Cimpoi

CUPRINS

INTRODUCERE.......................................................................................... 3

CAPITOLUL I - VIAA I OPERA LUI M. PREDA -EXPRESIE A

UNEI FILOZOFII ORIGINALE A CULTURII

1. Relaia individului cu drama culturii n opera lui M. Preda.......................... 5 2. Moromeii" sau semnele unei culturi n destrmare ....................................33 3. IIie Moromete, simbol al credinei n viabilitatea culturii populare................48

CAPITOLUL II - CREAIA I DEMNITATEA SCRISULUI N

VIZIUNEA LUI M. PREDA

1. Mitul mplinirii prin filozofia culturii n romanul Cel mai iubit dintre pmnteni"................................................... .63 2. Drama intelectualului n era ticloilor1 .................................................... 70 3. Filozofia i cultura iubirii nefaste............................................................. 74

CONCLUZII ................................................................................................84

BIBLIOGRAFIE ......................................................................................... 87

3 INTRODUCERE

Ideea de a aborda tema din aceast perspectiv - a culturii ca factor

dominant n mentalitatea eroilor lui Marin Preda - ne-a venit de la Marin Mincu: cel care, n 1987, susinea chiar n titlul unui scurt comentariu, Marin Preda

scris de Moromeii'1. Paradoxul, mi-am zis, este numai aparent, cci o oper

autentic scrie" viaa autorului. Opera lui Marin Preda nu este o sum de texte,

scrise de-a lungul existenei autorului, ci un stil existenial. Ca afirmaia s nu

par pretenioas, simpl butad, ar fi cazul s mai adugm: acest stil este

numit moromeianism, un termen pe ct de reuit, pe att de confuz, deoarece,

chiar dac primul roman al autorului a marcat tot ce a scris i publicat acesta

dup 1955, nota comun, nota dominant a acestui stil o constituie, dup noi,

ideea de cultur ca form i mijloc de existen. Eroii lui Preda - de la ran la

intelectualul filozof (Lucian Blaga prefigurat n personaj literar n Cel mai iubit

dintre pmnteni") - sunt nite adepi ai ideii comune c la temelia vieii umane

se afl un anumit tip de cultur- Ilie Moromete triete dup principiile culturii

tradiionale, rustice, care, sute de ani, a consolidat civilizaia rneasc.

Venicia s-a nscut la sat, vorba poetului Lucian Blaga, deoarece aici a fost o

cultur de tip tradiional unificatoare. Drama i dispariia din istorie a lui llie

Moromete este provocat de risipirea treptat a vechii culturii populare. Firete,

n locul ei s-a constituit alta, dar problema rmne. Ce fel de cultur alimenteaz

principiile morale ale lui Blosu, vecinul lui Ilie Moromete? Va deveni aceast

cultur nou" sprijinul ranului n circumstanele care s-au creat, cnd.

istoria nu mai are rbdare cu omul"? Sunt ntrebri care l frmnt pe autor i

pe eroul su, o porta voce a autorului.

La cellalt pol al operei lui M. Preda se afl romanul Cel mai iubit dintre

pmnteni. Este de asemenea o capodoper, un roman total, o scriere de

referin n creaia lui Marin Preda i n literatura romn postbelic. Eroul-

protagonist este un intelectual (Victor Petrini), a crui religie este filozofia

culturii. Pentru Petrini cultura a devenit singura for salvatoare a omului onest

4

care locuiete ntr-o er a ticloilor". Pentru Petrini cultura nseamn filozofia

ntemeiat pe iubire. Dac iubire nu e, nimic nu e, conchide categoric Victor Petrini.

Noi am aduga: dac cultur nu e, nimic nu mai poate salva omul. El nu mai

are nici o ans s ajung cel mai iubit dintre pmnteni", adic fericit.

n tez am acordat mult atenie biograficului, pentru c viaa lui Marin Preda

este o oper" la fel de interesant ca i opera sa propriu-zis. Nu ntmpltor lucrarea

Viaa ca o prad" este vzut ca unul dintre cele mai bune romane ale autorului, dei

nu e dect biografie romanat'. Opera lui Marin Preda a fost scris de viaa lu i

Marin Preda - oglind a vieii contemporanului su. Revenim la expresia aparent

paradoxal a lui Marin Mincu: Preda scris" de ,Moromeii. La fel ca opera lui Ion

Creang, care, dup observaia aceluiai exeget, a fost scris de limba romn, opera

Iui Marin Preda a fost scris'' de un stil al epocii, pe care ulterior criticii l-au numit

stil moromeian.

Teza a fost structurat, cluzindu-ne de aceast idee despre cultur ca factor

stilistic ordonator n opera lui Marin Preda. Este divizat n dou seciuni: Filozofia

culturii n viziunea lui Marin Preda i Mitul mplinirii prin filozofia culturii n

romanul Cel mai iubit dintre pmnteni". Problemele abordate n subdiviziuni, cum

ar fi semnele unei culturi aflate n destrmare, Ilie Moromete - simbol al credinei n

puterea salvatoare a culturii populare n optica lui Marin Preda .a. se nscriu n

perimetrul celor dou pri (capitole) ale lucrrii de fa, imprimndu-i o structur

rotund" i cuprinztoare.

5 CAPITOLUL 1

VIATA SI OPERA LUI M. PREDA EXPRESIE A UNEI FILOZOFII ORIGINALE A CULTURII

1. Relaia individului cu drama culturii n opera lui M. Preda

Prozator, eseist, dramaturg, publicist, editor, traductor, scriitorul rmas,

prin opera sa, nemuritor, a vzut lumina zilei la 5 august 1922 n salul Silitea-

Gumeti, judeul Teleorman, n familia numeroas a lui Tudor Clrau i a

Joiei Preda.

O familie grea, "cu copii diferii, o fat din prima cstorie a mamei, o

alt fat pn la convieuirea ei cu tata, i apoi ali trei copii fcui mpreun, o

fat i doi biei, unul din ei, cel mijlociu, fiind eu" (Viaa ca o prad, p. II).1

Copilria i adolescena lui Marin Preda nu au fost deloc uoare, aa cum aflm

din scrierile sale Intlnirea din pmnturi, Moromeii. Delirul, Viaa ca o prad.

O reconstituire a etapelor formrii avem in acest volum din urm: "Aventura

contiinei mele a nceput ntr-o zi de iarn, cnd o anumit ntmplare m-a fcut

s neleg deodat c exist. Era mult lume n cas, fiine mari aezate n cerc pe

scaune mici i care se uitau la mine cu priviri de recunoatere, dar parc mi

spuneau cu ostilitate, te vedem, eti de-al nostru, dar ce faci? Atunci am auzit o

voce: Lsai-1 n pace! Na, m, i pe-asta! i cel ce rostise aceste cuvinte a luat

de undeva de pe sob o pine mare i rotund i mi-a ntins-o. Atunci mi-am dat

seama c ineam strns n brae, tot o pine, i c asta era cauza privirilor rele

ndreptate asupra mea. Pusesem mna pe pinea de pe mas care era a tuturor i

nu mai voiam s dau la nimeni din ea. Iar acel om, de care ascultau toi, n loc s

mi-o ia cu fora, cum furioi se pare c vroiau ceilali fcndu-m s scot rcnete,

mi mai dduse una: la-o, m, i pe-asta! Parc m-am trezit dintr-un somn. M-

am uitat la toi linitit i am pus ncet i cuminte

1 Preda. M. Viaa ca o prad. - Bucureti: Editura Albatros, 1977, p.l I.

pinea din brae pe mas. Nimeni nu m-a mai luat dup aceea n seam, au

nceput s rup din ea i s mnnce.

Din aceast ntmplare ar reiei c instinctele de acaparare m-au dus

departe de via, ceea ce nu s-a dovedit. Totui aventurile vieii noastre sunt ale

contiinei, dei viaa ei adevrat nu e niciodat liber de instincte, i nu o dat

e neputincioas n faa lor, n ru, dar i n bine" (Viaa ca o prad).

Este dat la coala din sat cu scopul mrturisit de tatl su - de a nva

doar s se iscleasc, i pe urm, asemeni frailor si. s are pmntul i s

ngrijeasc de vite, conform mentalitii timpului.

Neavnd bani de cri, - mama i fcuse rost de cinci lei pentru a i

cumpra mcar Citirea - i, mai ales, neavnd nclminte, s-a dus la coal

doar cnd a putut merge descul. La sfritul anului, iei premiant. Dei, "ai mei

toi tiau c sunt un bleg, totui de ce mi s-ar fi pus pe cap o coroan pe care n-a

fi meritat-o?'1 (Viaa ca o prad.)- Treptat, se impune ca cel mai bun din gene-

raia sa, fiind uluit s descopere; "Fantastice pentru mine nu erau viziunile lui Ion

M. Ion, care nu micau nimic n lume, ci felul i mobilul cuvntului rostit zilnic

de oameni. Am devenit scriitor descoperind treptat fora lui magic, pn ce ntr-

o zi, spre aptesprezece ani, am ncercat s-l fixez pe hrtie. Chiar cuvintele care

mi treziser viaa contiinei nu fuseser ele misterioase? (...) Explorarea lumii, a

vieii proprii de copil care a urmat, era legat de aceast prim tresrire. Vedeam

cum veneau la noi oameni, care vorbeau cu tata i cum din ceea ce spuneau

izbucneau hohote de rs, sau njurturi de admiraie, sau sticliri de ironie n

priviri, dispre sau satisfacie secret, o plenitudine a tririi, o jubilaiunc intens (...)

descopeream cum fora cuvntului mi dezvluia brusc c omul poate gndi

simultan dou lucruri care se bteau cap n cap, urarea s-i fie bun inima aceluia,

i njurtura c era un smintit. Putea fi njurat muierea cu tandree i i se fceau

obrajii roii i se nvrtea pe loc ca o gin beat c era iubit, i dimpotriv, un

cuvnt blnd dar rostit cu o cruzime rece o fcea palid i o ncremenea de

spaima nstrinrii",

- Idem. p. 30-31. In continuare voi face trimitere la lucrare, indicnd in TEXT denumirea i pagina

"Cnd eram mic venea pe la noi unul Crstache al lui Dumitrache cu cte-

o carte sub bra, seara se aeza lng lamp i ne citea la toi, i toat lumea l

asculta, i tata i mama i fraii mei vitregi, care erau prieteni cu el... Nimeni nu

mi-a strnit mai trziu, n materie de carte, mai mult admiraie dect Crstache

sta... Mi se prea un mare nvat, cum sta el cu cojocul pe el lng lamp i ne

dezvluia formidabile peripeii dintr-o lume fantastic, n care caii aveau glas ca

oamenii, i vulturul cerea viteazului pe care l scap de pe trmul cellalt s-i

dea carne aa cum se neleseser, i cum sta nu mai avea, i-a scos sabia i i-a

tiat din pulp i i-a dat. Dar stai s vezi c pe urm Crstache nchidea cartea!

Gata! Alt dat, ne spunea, cu toate c l rugam toi s ne mai citeasc mcar

una... Nu vrea deloc, al dracului, i mi-a rmas n minte ca un personaj ciudat, cu

purtri inexplicabile pentru c, s vezi, cnd am nceput eu s citesc, m duceam

la el i-1 rugam s-mi mprumute din crile lui,,. '

In aceast perioad, Marin Preda citete, printre altele, Mizerabilii de

Hugo, Biblia, Dialogurile lui Platon, Descartes "Momentul apariiei gndirii

reflexive, care d tnrului o neasemuit trufie (i la mine acest moment a

survenit la paisprezece ani, dup ce am c it it Descartes, Discurs asupra

metodei)". Copilul este uimit n faa violenei creia nu-i va nelege mult

vreme sensul i rostul n armonia lumii, dar, fa de care mai ales, nu gsete

forme de autoaprare i mpotrivire, cu att mai mult cu ct el nsui se simte

adesea stpnit de ea:

"M ddui i eu jos de pe cai i ncepui s lovesc. Icnelile, bufniturile

scurte, pocnetele de lemne uscate, izbite cu violen, m mbtau. Simii la un

moment dat un trznet n creierii capului, dar, rmsei n picioare, i nu numai

c nu m speriai, dar parc a mai fi vrut nc s primesc, Pn una alta ddeam

nainte, pn ce, trgndu-i dulmile cu mna i aprndu-se cu alta,

necunoscuii o luar la goan spre cai.,. Nu mi-a prut niciodat ru de ce-am

J Preda. M. Marele singuratic: Bucureti. - Editura Cartea Romneasc, 1972. p. 333-334.

fcut n noaptea aceea, i dac a fi aflat, s zicem, a doua zi c i-am rupt luia

piciorul i c o s rmn chiop toat viaa, a fi rs...'1 lSoarta care mi-era rezervat ca ran nu numai c nu mi-a plcut, dar m-a

nelinitit nc din copilrie. Nu mplineam zece ani, cnd doream din tot sufletul

s nu mai fiu ran. i abia n momentul n care am izbutit prima mea isprav pe

care am fcut-o nu ca ran, ci ca altceva (ceea ce devenisem), m-am simit

despovrat de un destin amenintor!".

Dup terminarea cursurilor primare, se rspndise tot mai mult n sat

ideea c Marin va merge la coal mai departe. Copilul tia de la nceput c tatl

n-are bani. mpotriva lui i lu aliai pe mam, pe nvtorul i pe preotul

satului, pe vecini, aa nct acesta fusese nevoit s cedeze i s ncerce s-l

nscrie la coala normal din Cmpulung.

Cltoria la Cmpulung, cu crua, cu tatl mergnd posomort, fr s

scoat un cuvnt pe lng cai, este un eec. Biatul de doisprezece ani este

respins la vizita medical, din pricina vederii slabe. Reacia printelui este cea

pe care o vom ntlni la Moromete-tatl: "Ce facem?! C acas, aa, nu ne putem

ntoarce. Ce-i facem?!!".

Plecai la Abrud, pentru a ncerca la coala normal, se nscrie la

examenul de burs, pentru c, pe drum, tatl l avertizase: "Trebuie s fii printre

primii cei apte-opt cu burs. Fr burs nu pot s te iu!" {Viaa ca o prad). i

reuete cu media general zece.

Extrema ncordare nervoas a acestui adolescent care dorete cu ardoare

s-i realizeze destinul presimit, chiar i cu preul unei rupturi dramatice de

mediul su natal, are consecine neateptate:

"Am ieit din clas mpleticindu-m i seara n dormitor am simit iar c

de fapt nu adorm, ci mi pierd cunotina, aa cum mi se ntmplase la

Cmpulung. M-am trezit trziu cu o senzaie apstoare de chin. Nu tiam unde

sunt i am luat-o spre fereastr, pe care am deschis-o i am srit jos n strad.

' Tot acolo, p. 168

(...) Nu neleg cum de n-am murit, sau nu mi-am rupt picioarele" (Viaa ca o

prad.).

Experiena celor trei ani de via transilvan va fi prezentat n Viaa ca o

prad i n Cel mai iubit dintre pmnteni.

La coal, este pasionat de istorie, avnd sentimentul c triete de pe

vremea egiptenilor i asirienilor, simindu-i gndirea milenar", dei avea

numai cincisprezece ani.

n urma desfiinri colii normale de la Abrud, este transferat la Cristur-

Odorhei, unde nva clasa a doua i a treia, n septembrie 1940, istoria, "turbure

i amenintoare, ddea buzna peste noi": coala normal din Cristur-Odorhei nu

mai exista, "mpreun cu jumtate din Ardeal..." Consecinele dictatului de la

Viena,..

Mcrgc mpreun cu tatl su la Bucureti, unde este transferat la coala

normal, fr a avea bani de taxe de internat, tatl spunndu-i deconcertant de

clar i direct c nu mai are bani s-i dea, s stea i el ct l-or ine...: Eu sper c

m-ai neles... C dac nu m-ai neles, exclam el cu totul detaat de ast dat, o

s fie vai de capul tu..." (Viaa ca o prad).

Dup terminarea anului colar, n vacan rmne n Bucureti, privete cu

ncntare viaa strzii, mai ales seara, cnd neau luminile reclamelor, locuind

la fratele su Nil. Umbla prin anticariate, dup Swift, Gogol i Dostoievski; pe

Tolstoi l va descoperi mai trziu. Acas, la Nil, petrece clipe de neuitat:

"Rmneam pierdut ceasuri ntregi cu coatele sub ceaf, n mica odaie de la

mansard, stpnit de admiraie pentru marele Gogol, ale crui rtciri nu m

interesau i nu voiam sa le cunosc i dorind s scriu ca el, s surprind i eu,

asemeni lui, spectacolul vieii, care poate strni n noi acel sentiment de salvare,

de eliberare, de libertate a gndirii, de triumf asupra a ceea ce e diform i

grotesc. Turmentarea marilor spirite mi ddea o stare intens de jubilaiune..."

Pleac n armat, lipsind doi ani. Citete Dostoievski i este adnc

impresionat: "Ceva misterios mi se sugera i asta era nou pentru mine". Lectura

l atrage tot mai mult (Tolstoi. Baudelaire, Villon etc), pentru "a afla ce e lumea

i cine eram eu nsumi11. La nousprezece ani citise cel puin o mie de cri,

ncepuse s frecventeze spectacole de teatru, de cinema. Se acomodeaz cu

Bucuretiul, desprins definitiv de sat; n-aveam ce mai cuta n sat, eram aruncat

n via i trebuia, ca orice vieuitoare, s aflu singur secretele pdurii".

ntre timp luase examenul de capacitate, dup cele patru clase de coal

normal.

Dar ceea ce-1 impresiona cu totul deosebit era cuvntul rostit de oameni,

care-1 fcea s rmn "mut" de fascinaie: "Am devenit scriitor, descoperind

faa magic a cu vntului..." {Viaa ca o prad).

De acum dateaz i primele ncercri literare.

"Eram fericit c scrisesem un roman de la nceput pn la sfrit {fiindc

mai ncepusem i altele, dar nu le terminasem) i aceast certitudine mi

ajungea" (Viaa ca o prad, p. 100).

Scrie o nuvel i o trimite la revista Gndirea, dar nu primete rspuns.

Nemaiavnd bani, este silit s renune la coal.

"Prsirea gndului de a mai nva m arunca n prada unei exaltri

neateptate. Aveam senzaia bizar c am ctigat, printr-un simplu act de

voin, opt ani de via, care mi apreau liberi, fr obstacole, ai mei singuri...

Da, crezusem c sunt liber, dar abia atunci m simeam cu adevrat liber (Viaa

...,p.243).

Asist n acest timp la evenimentele tulburi ale rebeliunii legionare i ale

reprimrii ei, ia contact cu mediul refugiailor transilvneni, se ntlnete cu foti

siliteni care, prini la rndul lor n ntmplri de neneles pentru ei, i relateaz

fapte pe care scriitorul le va folosi n Delirul i n Viaa ca o prad.

II anim un soi de entuziasm experimentalist i curiozitatea de a vedea

totul cu ochii proprii.

'ncepui s merg aiurea, la dreapta, n paltonul meu ale crui pulpane

fluturau mpinse de genunchii care se ridicau repede n mers mi cunoteam

acest mers care parc m tra, nainte, unde-o fi, pe marginea pdurilor, a

" Popescu, Marieta. Marin Preda comentat... - Editura Recif. 1995, p. 14.

satului, a loturilor cu miriti pustii, de la Miroi la Silitea, noaptea pe ntuneric,

dimineaa lovindu-m de tijele de floarea-soarelui clcnd n dovlecii de prin

porumbi" (Viaa.... p. 206).

Trind n condiii mai mult dect precare, citete mult, scrie, e hotrt s

mprteasc altora, cu orice pre, surprizele pe care i le ofer contemplarea

spectacolului vieii".

l cunoate pe Geo Dumitrescu, poet care-1 ajut s ocupe o slujb de

corector la ziarul Timpul, lucrnd n acelai timp i la Institutul de Statistic,

fr rsuflare: "Statistica m lsa de obosit i corectura m atepta de odihnit".

Dar ctigase mult, "mai mult dect att, nu mai era singur, ntr-o lume

necunoscut i strin: "ncepusem s am n jur prieteni... Marele ora n care

rtcisem pn atunci atta vreme cutndu-mi un rost ncepea s fie i al meu.

Blocurile, marile lui bulevarde, tramvaiele, restaurantele, cinematografele i

teatrele mi plceau, ca altdat uliele, gardurile, salcmii care acopereau satul"

(Viaa..., p, 295). i iat visul mplinit. Public o schi.

Despre debutul su literar, Marin Preda mrturisete: "Naul meu literar a

fost poetul Miron Paraschivescu, Pe vremea cnd am debutat prin 1941, poetul

era redactorul paginei literare a ziarului Timpul, i-am prezentat o schi

intitulat Prlitul care a fost publicat i a constituit, ntr-o prim form, istoria

unui ran care n volumul meu de debut s-a intitulat O adunare linitit. De

fapt, dac a formula i mai precis, prin ce s-a deosebit debutul meu de alte

debuturi, ar trebui s spun c prima schi, primele ncercri s-au concentrat n

jurul unuia i aceluiai personaj. E vorba de eroul principal al romanului meu,

Moromeii-

Deci. ntr-un anume sens, sfritul debutului meu literar a putea s-1

plasez n momentul n care acest personaj a cptat autonomie"*1.

Pentru tnrul de douzeci de ani, momentul acesta nseamn o

irevocabil angajare pe calea vocaiei confirmate: "Am bgat amndoi ziarul n

buzunar i am ieit. Noaptea de martie a acelui an '42 era limpede i rece. Ne-

" Preda. M. Creaie i moral, - Bucureti: Editura Cartea Romneasc, 1989, p. 318.

am oprit o clip pe strada pustie, ascultnd vuietul familiar al rotativei, pentru

mine singurul vuiet din afar care suna ca un cntec al destinului: ceva ncepea

i ceva se termina; de-aici nainte soarta mea n-avea s se mai schimbe, n-aveam

s mai ajung nici comandant de armat, cum visam adesea, nici mare om de stat,

nici s cuceresc noi insule i s-i supun pe btinai; istoria acestui fluviu care

nainta spre necunoscut, i la al crui capt viu simisem aia ani c eram eu,

aveau s-o fac alii, mie mi rmnea doar acest teritoriu de cucerit i singurul cu

care puteam s-o influenez. Nu era mult, dar nici puin" (Viaa.,,, p. 293-294 -

s.n..

Dup debutul la Timpul (urmeaz alte povestiri. Strigoaica. Noaptea, La

cmp), Marin Preda colaboreaz cu schie i nuvele la revistele Vremea.

Evenimentul zilei. Tinereea, Studentul romn. Contemporanul, Lumea, Revista

literar, iar dup 1948 (anul debutului editorial cu volumul de nuvele ntlnirea

din pmnturi) colaboreaz la principalele publicaii literare ale vremii: Viaa

romneasc, Gazeta literar. Luceafrul - revista n care jurnalistul teleormnean

atinge apogeul publicistic, punct de plecare pentru Imposibila ntoarcere, prima

carte de publicistic a lui Marin Preda. Volumul su de debut anuna o

personalitate singular n acel moment - cel dinti prozator care oferea o alt

perspectiv asupra lumii, satului, diferit de cea a lui Liviu Rebreanu, cu care a

fost de attea ori comparat, dar i de a lui Mihail Sadovcanu, cu umiliii i

ofensaii supui patimilor npraznice. Era altceva...

Particip la cteva edine ale cenaclului "Sburtorul i E. Lovinescu l

remarc:

"Citisem n cenaclu o bucat intitulat Calul, scris cu o duritate pe care

ulterior am pierdut-o. Lui Lovinescu nu i-a plcut, dar avusesem noroc s-i

citesc la alt edin o nuvel mai tradiional, intitulat De capul ei. (...)

Lovinescu a exclamat de cteva ori n timpul lecturii, cu vocea lui subire i

senin: Are talent!,. Are talent! Ei, mi-am zis eu atunci plin de trufie, pi dac

am talent, stai s v citesc una care s justifice mai bine aceast apreciere. i am

venit cu Calul. Hm! a exclamat criticul la urm, n tcerea plin de nesiguran

care o lsase. Descripie...

Din 1943 pn n 1945, i satisface stagiul militar la Turnu-Mgurele, de

unde le scrie, printre alii, lui M R. Paraschivescu i Geo Dumitreseu. n 1944,

poetul Cnticelor igneti, comentnd aceast coresponden, i scria lui Geo

Dumitreseu: Afar de tine, singurul care mi-a scris e Marin Preda. (...) sta ori

e geniu, ori rateaz grav. Dar nu-mi fac imputri, dac rateaz; nsemneaz c n-

a avut geniu - i atunci tant pis pour lui" (scrisoare n posesia lui Geo

Dumitreseu).

Terminndu-i stagiul militar, Marin Preda se ntoarce la Bucureti i

devine corector la ziarul Romnia liber, care ieise din ilegalitate. Colaboreaz

la Tinereea, Viaa social C.F.R., Contemporanul, Studentul romn, Lumea,

Revista literar cu povestiri i nuvele: Doctorul, Iubirea, Ceaa. Nepotul, din nou

Salcmul.

n 1947 ncepe s lucreze la Societatea Scriitorilor Romni, de unde va fi

demis dup scurt vreme.

Intrat n lumea scriitorilor i a ziaritilor, tnrul scriitor va ndeplini

funcii gazetreti i la alte publicaii ale vremii. Scrie, dar este nemulumit de ce

realizeaz- ns ncepe s se nfiripe tot mai mult gndul c va birui n lupta lui

pentru cucerirea cetii literelor romneti. 11 Dup debut petrecusem vara la Blceti s scriu un roman, l scrisesem,

era un eec, la ntoarcere, n septembrie, nu-mi mai plcuse deloc. Acum

prsisem Bucuretiul i, ce era mai grav, i serviciul, i m retrsesem n muni

s-o iau de la capt... Eecul din var nu m nelinitea, fiindc triam nc sub

euforia debutului n volum, care oricum, n ciuda injuriilor, fusese un sucees.

Starea mea de spirit se echilibra. Aveam douzeci i ase de ani, trecusem printr-

un rzboi n care nu murisem, debutasem n literatur chiar n toiul acestui

rzboi; aveam iluziile ntregi..." (Viaa..., p. 61). i cate ntrebri l asediaz pe

venic nelinititul Preda:

' Prcda. M. Imposibila ntoarcere. Ed.a IIa, - Bucureti: Editura Cartea Romneasc, 1991, p.71 ..72

"Ce-am fcut, deci, la Sinaia? m ntrebam. Nimic. Ct de orgolios

devenisem!... Cum vrusesem, nc din prima zi, dup ce n prealabil distrusesem

toate capodoperele care mi veniser n minte nainte de a adormi, inclusiv aceea

ce scrisesem cu nsumi... Nu chiar tot, o mic schi cu tierea unui salcm

scpase, nainte de a adormi! Da, adormisem cu un gnd nelmurit, cu o lumin

care plpia nainte de a se stinge. O ntrebare. De ce nu indusesem eu n

volumul de debut, ntlnirea din Pmnturi, schia Salcmului? Iat, acum eram

treaz, de ce o lsasem deoparte cnd tiam c era lucrul cel mai inspirat pe care l

scrisesem? Cnd se ntmplase asta? Chiar anul trecut, cnd predasem volumul

la Cartea Romneasc. La ce m gndisem?

Da, mi amintesc la ce. Schia asta era un secret care nu trebuia dezvluit.

De ce? Aa! Era secretul meu. C apruse la Timpul trebuia, debutam, dar

salcmul acesta trebuia ferit, era ceva de pre, intim, care putea fi ucis ntr-o carte

de nuvele. i acum deodat mi-am dat seama de ce. Acest salcm dobort era

singura ntmplare din ceea ce scrisesem la douzeci de ani care avea legtur

adnc, netears, cu familia mea. (...) Salcmul era ns un cod care nu trebuia

divulgat. Scena cu doborrea lui mi aprea acum ca o poart pe care, dac tiam

s-o deschid, intram pe un teritoriu n care tria o lume miraculoas pe care o

cunoteam i pe care o puteam povesti" (Viaa... p. 343-044).

i gndul fugar, secretul de pre, va deveni punctul de plecare al crii

care avea s-1 consacre n literatura noastr: Moromeii. Iar lumea att de

cunoscut a satului de cmpie va fi prezent n mai toate remarcabilele sale

romane, avnd drept punct de convergen adevrul vieii, adevrul omului,

cultura ca mod de supravieuire.

Aici la Sinaia, ntr-o febr extraordinar, elaboreaz volumul nti al

capodoperei:

"(,--) am pus mna pe stilou i am nceput s scriu: llie Moromete. (...)

Scriam l initit , fr febr i fr tersturi. Cinii nu-i mai auzeam, iar la mas

uitam s m duc. Eram mic, m cntrisem odat n gar i vzusem cu uimire

cum cu palton cu tot abia aveam cincizeci de kilograme7' (Viaa ...p. 343-346).

ran, avnd deci sentimentul c tririle sufleteti proprii trebuie aprate

de ochi strini, c discreia asigur, ntr-o msur, libertatea individual, tnrul

prozator ncepe s aib ezitri:

M apropiam de sfrit i mi prea ru. Sfrisem miracolul. M

simeam btrn.,. Cartea nu era ntreag, ceva lipsea din ea, eroul meu nu era

fericit i nu eram nici eu... Nu-mi plcea sentimentul care m stpnea, c att

de tnr lsam n urm prini i frai, casa n care m nscusem, grdina n ale

crei ierburi stteam zile ntregi cu ochii spre cer pzit de salcmi nali n care

cntau grauri i zburau vrbiile. Cartea asta nu trebuia scris, i n nici un caz

publicat, aceste lucruri nu se spun... Scrisesem, dar nu jubilam. Mult mai mult

mi plceau povestirile mele din ntlnirea din Pmnturi, dure, reci,

necrutoare, peste care ochiul meu trecea cu privirea micorat i impasibil.

Trebuia s scriu i s-mi regsesc acea privire, mi spuneam..." (Viaa..., p. 248-

249)s. Epuizat, fr vreo ncredere n valoarea crii abia terminate, scriitorul i

las manuscrisul s zac n sertare mai bine de cinci ani. Are sentimentul c nu

va mai scrie vreodat, prefernd "s-i triasc viaa", nu s o povesteasc.

n 1952 este redactor la Viaa romneasc i devine redactor ef adjunct

pentru un an (1957-1958).

Acum i apare nuvela Desfurarea, mai nti n Viaa Romneasc (nr. 8-

9/1952), apoi n volum separat. mprejurrile scrierii nuvelei i caracteristicile

generale ale acelei epoci sunt relatate n Imposibila ntoarcere:

Prin 1952, m aflam la Tunad ntr-un prim concediu adevrat din viaa

mea. Un prieten foarte nelinitit n contiina lui, nelinite pe care n-o neleg

nici azi, m avertizase prin luna mai a aceluiai an c, dac nu scriu imediat ceva

prin care s fac s dispar norii unei maladii literare inventate de care mi se

legase numele (naturalism!) i n care nepstor pluteam, voi fi exclus din Uni-

unea Scriitorilor si maladia literar se va transforma n una politic. Atunci va fi

grav (...). Reuise s m neliniteasc i pe mine, M-am dus pe la ar, dar nu la

s Preda,m. Viaap.248 249

mine n sat, ci undeva prin Moldova, n regiunea Hui, i acolo la primrie am

vzut o scen: un tnr ran ru mbrcat i cu o biat plrie n mn este

strigat s vie i s semneze actul prin care adera i el la o agricultur

cooperatist. Semneaz i pe urm are o clip de derut cu tocul n aer: parc s-

ar fi abtut deodat asupra lui toate ntrebrile: cum trise nu fusese bine... Prin

isclitura asta, prin care el ddea tot, o s duc i el alt via? Hai, b, scoal-

te de-acolo, s-a auzit atunci o voce poruncitoare. Ce faci, ai nepenit acolo?.

Tnrul om s-a ridicat brusc, s-a lovit cu genunchiul de mas i fruntea lui mare

i alb ca hrtia s-a mpurpurat, apoi s-a fcut de o paloare mortal. Ce

descrcri afective se petreceau n el? Ce prbuiri? Chipul i s-a lungit, s-a tras

n jos; s-a tras la o parte, a mai stat printre oameni cteva minute. Nimeni nu-i

adresa un cuvnt. A luat-o tcut pe lng garduri i s-a dus fr s se uite

ndrt.

N-a fost singurul lucru pe care l-am vzut atunci, dar ntors la Bucureti i

plecnd spre Sinaia, am scris aceast schi care avea vreo douzeci de pagini i

se numea Desfurarea"9.

Revelaia acelei lumi n care omul devine un mecanism orb, manevrat de

istorie, l mpinge s-i revad romanul aruncat n sertar, care ns l obseda, i

s-1 trimit la tipar.

Dup apariia Moromeilor I (1955), Marin Preda ocup diverse funcii

importante n conducerea Uniunii Scriitorilor (vicepreedinte), director al

editurii Cartea Romneasca (din 1970), funcie pe care o deine pn la ncetarea

sa din via, survenit la 16 mai 1980, att de neateptat i tragic, la Mogooaia,

Urmeaz civa ani destul de cenuii din punctul de vedere al reuitei

artistice.

n 1956 apare n volum nuvela Ferestre ntunecate (tiprit anterior n

Viaa romneasc, nr. 4/1956), iar n 1959 public n volum nuvela ndrzneala

(tiprit anterior tot n Viaa romneasca nr. 4/1959).

'' Preda, M. Imposibila ntoarcere, p. 73-74.

Anul 1962 va nsemna, ns, un nou succes. Apare romanul Risipitorii,

dup o lung perioad de gestaie, n care scriitorul ncearc, prin eforturi

chinuitoare, s schimbe stilul i domeniul de investigaie literar, pentru a

introduce tema obsesiv - "tema autorului":

"Prin 1953, adic dup terminarea Moromeior, vol. 1, dar care era nc

la mine n sertar, m-am apucat s scriu volumul al doilea. M-am chinuit o iarn

i o var. Zilnic luptam cu o neputin de a scrie a crei explicaie mi scpa. Pur

i simplu nu tiam s scriu. (...) M simeam dominat de dorina imperioas de a

vorbi eu, i nu personajele mele rneti, de a gndi cu mintea mea, i nu cu a

lui Tbrgel (era unul care m obseda), sau mai tiu eu cu a crui alt ran care

i scotea capul printre rndurile mele trudnice i vorbea tot el, dar fr s-i dea

sentimentul c spusele lui reprezint sensul vieii lui pe acest pmnt (i pe acele

timpuri) i ce soart l atepta! Exasperat, am abandonat totul i m gndeam

chiar cu senintate s m las de scris. M mbolnvii de exasperare, senintatea

m prsise, zcui n spital, dar m nsntoii. i ntr-o zi mi veni urmtoarea

idee: foarte muli oameni din vremea noastr pesc ce-am pit eu. Nu este oare

exasperarea, provocat de neputina de a-i atinge un scop dorit, o realitate a

lumii noastre moderne? ocurile la care suntem supui din pricina pierderii

senintii i echilibrului sufletesc, senintate i echilibru supuse unei continue

agresiuni a mediului i de care nici mcar nu suntem totdeauna contieni, nu

sunt ele cauza unor mari tulburri n comportamentul omului de azi?

i aa am nceput s scriu romanul Risipitorii. Deodat neputina de a

scrie a disprut. Eram att de entuziasmat nct socoteam acest roman, n sinea

mea, mai bun din tot ce reuisem pn atunci. n doi ani l-am terminat i avea

peste opt sute de pagini. Urma s apar. Profitnd ns de o defeciune editorial

de ultim or, mi-am recitit romanul i nu l-am mai gsit bun. Din opt sute de

pagini l-am redus la trei sute cincizeci, pentru ca apoi. n palturi, s-i mai adaug

o sut. n ciuda acestor contrarieri i reveniri istovitoare, nu simeam nici o

oboseal, ceea ce ieea mi plcea, aveam sentimentul c am biruit ceva, c am

cptat un stil al meu, al gndirii mele directe, i nu cum era cel din Moromeii,

n care gndirea mea se exprima indirect prin aceea a ranilor (...).

Simind n mn un instrument din ce n ce mai aproape de scopul su,

format n aceste nesfrite refaceri ale Risipitorilor, i curajul mnuitorului lui se

schimb. Intrusul a fost scris ntr-o var, Martin Bormann i Friguri n dou luni,

Moromeii, voi. 1IT n doi ani. Pentru un scriitor care cu zece ani n urm se

gndea cu toat seriozitatea s se lase de scris, aceste performane, care nu

trebuie comparate dect cu el nsui, au desigur o semnificaie: sentimentul

neputinei de a scrie.

n 1963 apare nuvela Friguri, ecou al unei cltorii fcute cu ase ani n

urma n Vietnam. Dincolo de particularitile peisajului uman i natural,

scriitorul descoperea prezena omenescului etern i chiar uimitoare coincidene

cu propria biografie:

"nsoitorii mei mi-au confirmat c fetia i biatul sunt bolnavi. Dar

tiam. Aveau friguri. M-am aezat pe pat lng ei i parc-mi retriam propria

copilrie, mi aminteam atacurile mele de friguri n timpul crora deliram i mi

se prea c vd cum copacii i cinii i stlpii casei i podeaua i bttura i

vitele care treceau ncep s se umfle, s capete forme monstruoase, s se strmbe

la mine, s se apropie, s dispar. M uitam la cei doi copii i eram foarte

tulburat. A mai fi stat, dar se lsa seara; a trebuit s plecm. (...) Seara, nainte

de a adormi, am avut o viziune, un fel de fantasm, aa cum vedem cu ochii nc

tulburi ai imaginaiei, atunci cnd subiectul scrierii la care ne gndim nc nu s-a

delimitat precis, nc nu s-a nchegat. Se fcea c un brbat ade n noroi,

ngropat pn la gt, i ateapt s treac ziua, pentru ca, pe ntuneric, s

porneasc la aciunea pe care o are de ndeplinit; {...).

Atunci, el vede dou fetie care ies dimineaa din acea csu (n realitate

fuseser o fat i un bieel), i aa ncepe Friguri, Subiectul nu-mi era ns att

de clar; s-a limpezit, n imaginaia mea, abia peste civa ani, cnd, ntr-o lun,

am i scris povestirea" .

10 Mugur,Florin.Convorbiri cu Marin Preda, Bucureti,Editura Cartea Romneasc ,1990,p.179

n 1967 i apare volumul II al romanului Moromeii. i amintete, peste

ani, de momentul care a stat la baza romanului:

"Am fost odat, prin 1950, ntr-un sat de pe lng Buzu. M trimisese

revista Contemporanul. Era ntr-o var. Am stat acolo cam vreo lun i am vzut

un seceri i un treieri. N-a fost nevoie s m duc la mine n sat pentru asta, era

n fond acelai sat, aceiai oameni, mi erau familiari, mi aduc aminte c satul se

numea Cldreti. Ei bine, volumul doi din Moromeii are la baz aceast lun

petrecut acolo. Am fost muli ani i pe la mine prin sat i prin alte sate, dar luna

aceea, dintre toate, mi-a rmas n memorie cu un anume eclat. Cnd am scris

Moromeii volumul doi, a trebuit s art aproape tot ce s-a petrecut pe aria

aceea, am trecut n carte toate ntmplrile; de acolo vin. Att de interesante mi

s-a prut i att de tare s-au contopit cu inteniile mele secrete..."1'.

Tot de la un caz real, semnalat ntr-una din scrisorile pe care le primea de

la cititori n vremea cnd susinea, la Scnteia tineretului, rubrica S discutm

despre tineree, educaie, rspundere", pornete cnd elaboreaz Intrusul:

"Intrusul a fost scris n vara anului 1967, imediat dup Moromeii, vol. II,

i fr s se fi nascut din vreun embrion mai vechi, cum mi s-a ntmplat

ntotdeauna. L-am scris zi de zi ntr-o progresie constant i foarte sigur, ca i

cum a fi redactat o lucrare ndelung gndit nainte. E o carte scris cu un

sentiment acut, i n cele din urm inexplicabil pentru mine nsumi cu ct venea

imediat dup, efortul considerabil depus pentru Moromeii volumul II. Ce este un

intrus? Un om care se introduce fr ,s ntrebe ntr-o adunare, ntr-o cas, sau

ntr-un ora. Cum n cazul nostru oraul e chiar al eroului: aici apare jocul

dialectic ntre existen i idee. Existena eroului i a oraului, n relaia care se

creeaz, este imprevizibil, iar n cazul nostru mpins la limit. Descripia vieii

zilnice, dac nu e mpins undeva, n-are sens n literatur. (...)

Eroul meu e un senin, care e silit s devin sumbru. Pstreaz n el aceast

stare, dar redevine n cele d in urm senin. Cu ce pre? lat subiectul crii,

11ibidem p. 115

Fiina cea mai apropiat de acest erou i de care viata sa se leag strns,

adic soia lui, pretinde c n momentul svririi unui act de eroism, cel care l

svrete nu mai iubete n clipa aceea pe nimeni, respectiv, n cazul nostru,

soia i fetia. Cum putem afla dac acest personaj are dreptate? Are! Dar are? n

lumea oraului ei nou, fr tradiie, ce valoare pot avea astfel de justificri? i

totui, ea a iubit un brbat care apoi nu mai era acelai, chipul su era desfigurat.

Trebuia deci acuzat, chiar dac acuzaia era slbatic; fiindc mai nefericit avea

s rmn ea, dup cum eroul avea s afle, i nefericirea ne d dreptul s

chemm la judecat pe oricine, fiindc la ea concureaz ntreg universul. (...)

Am fost prins de acest personaj, i nu de Clin, i mai mult pentru asta am putut

scrie acest roman, n care nu sunt nici mcar sigur c am reuit s aflu despre ea

mai multe dect eroul"12.

Tot n 1968 i apare n volum piesa de teatru Martin Bormann. Marin

Preda este ales vicepreedinte de onoare al Uniuni Scriitorilor din R. S. R.

nfiinndu-se editura "Cartea Romneasc", n 1970; Marin Preda este

numit primul ei director. Aici, n 1971, public Imposibila ntoarcere, culegere

de articole, amintiri, eseuri, note, al crei nucleu l-au constituit colaborrile

scriitorului n anul precedent la revista Luceafrul, n cadrul rubricii

"Sptmnal, Marin Preda rspunde la o ntrebare". Este un an rodnic, n urma

cruia, n 1972, apare romanul Marele singuratic, pentru care va primi premiul

de proz al Uniunii Scriitorilor.

"Marele singuratic, de pild, mrturisete autorul - l-am scris n dup-

amiezile lui 71, ambiios s-1 termin nainte de a mplini cincizeci de ani, s

apar adic n '72. Veneam pe la orele ase la Mogooaia i fceam timp de o

or baie n lacul de lng castel; pe urm, m urcam n odaia mea, de unde se

vedea frumoasa grdin, cu arborii ei btrni, mi fceam o cafea i lucram timp

de dou-trei ore. Dup aceea luam manuscrisul ntr-o geant, m urcam n

main i m ntorceam la Bucureti, s-mi vd copiii mici. Dimineile m

simeam ntotdeauna obosit, dar m duceam la editur unde activitatea m

d Preda. M. Imposibila ntoarcere,. Bucuresti, Editura Cartea Romneasc, 1971, p.183

acapara. Uneori, aceste edine de lucru, de dou-trei ore, ncepeau pe la

unsprezece noaptea, i atunci, la ora trei i uneori chiar la patru, plecam cu

maina pe oseaua pustie dintre Mogooaia i Bucureti. Acceleram i luam

vitez ca s ies ct mai repede din singurtatea cmpiei i a nopii prin care

treceam. Nu o dat m ntmpinau chiar zorile, rsritul soarelui, amintindu-mi

de dimineile cnd mergeam la seceri... Eram fericit, dar oboseala, noaptea

nedormit ddeau i fiori de nelinite. lat, mi spuneam, pot s scriu, dar ce-o s

fie cnd nu voi mai putea? Ce-o s fac?..."13

n acelai volum de Convorbiri..., Marin Preda definete temele

principale ale romanului su:

"Cum s te miti i cum s acionezi, cnd structurile sociale sunt att de

prezente i att de greu de ocolit? S acionezi, s faci bine, s fii un cavaler al

unui sentiment, un cavaler al reparrii nedreptii, cum spuneai, bine, nu poi

altfel dect cunoscnd bine realitile timpului n care trieti. Eroul meu,

Niculae din Marele Singuratic, lovit fiind, are un moment de retragere i, cnd

revine, revine tot n urma unei lovituri, pe care de dala asta nu i-o d societatea,

ci i-o d soarta. Aceast a doua lovitur l mpinge spre singura soluie care a

mai rmas pentru el, astfel nct existena lui s nu-i piard sensul. Adic s nu

stea s triasc un fel de semiexisten, gndul la iubita lui care a murit, n timp

ce o prieten a lui duce pe umerii ei slabi sarcini prea mari. El gsete un fel de a

aciona eficace, alegnd un loc de unde i poate urmri pe cei care fug de

rspundere i de ceea ce e datoria lor s fac, iar n fuga asta las pe umerii

altora sarcini prea grele, strivitoare, n timp ce ei se sustrag, i nu dintr-o

necesitate superioar, ci din motivele bine cunoscute: mizerie uman, lene,

dorina de a tri fr s munceti. (...) n sensul n care discutam nainte,

referindu-ne la faptul c structurile sociale moderne sunt foarte prezente n viaa

indivizilor, a fi ispitit s spun c scriitorul este mai liber fa de ele dect ali

ini, cu alte profesiuni Asta e adevrat, dar pe alt plan libertatea l las singur n

faa unei mari responsabiliti. n Marele singuratic exist un rspuns la aceasta

13 Mugur,F,Convorbiri cu Marin Preda, Bucureti, Editura Cartea Romneasc,1990,p.153

ntrebare, dat de eroina mea, pictoria. Ea a fost o artist peste care, dei n-a

ncetat niciodat s picteze, n-a dat niciodat inspiraia. n momentul n care d,

nu-i pierde capul, nu se culc pe urechea cealalt, nici nu face gesturi groteti

de entuziasm ci, pur i simplu, cu un fel de fanatism, cu sentimentul c nu se

poate ti ct o s-o in aceast stare, se apuc de munc i muncete att de mult,

nct moare. E ceea ce crede ea c trebuie s fac atunci cu libertatea ei de

artist. Un caz, firete, mpins la limit. Aadar, dac scriitorul, artistul n

general, e mai liber dect alii, n profesiunea lui, nu e liber fa de inspiraie, pe

care trebuie s-o serveasc i s fie la nlimea ei." "

Personalitatea acaparant a acestui prozator n a crui oper etica

depete miza estetic va fi, parial, descoperit n volumul Convorbiri cu

Marin Preda de Florin Mugur (1973), cuprinznd o serie de interviuri care aduc

preioase informaii legate de procesul de creaie, amintiri, consideraii generale

despre istorie i despre rostul artei, despre rolul culturii n societate i despre

ideea de supravieuire prin cultur.

n 1974 Marin Preda este ales membru corespondent al Academiei R.S.R.,

secia de tiine filologice, literare i artistice. Consacrarea oficial va fi urmat,

n 1975, de o capodoper. Acum apare primul volum al romanului Delirul,

ntia ncercare de reconstituire literar "eliberat de poncife a unei epoci tragice

din istoria poporului nostru"1 . 1rVoiam s scriu Delirul nc din anul I949, dar pe atunci nu eram pregtit

pentru o asemenea carte, dei evenimentele erau spectaculoase i ispititoare,

unele trite direct - afirm prozatorul. n Viaa ca o prad am artat starea de

spirit care m stpnea n acei ani. Pasiunea mea pentru istorie m fcea totui s

reflectez asupra istoriei prezente i a rzboiului din care abia ieisem. Ieisem

dar... a trebuit s privesc n urm, s vd ce se ntmplase nainte de a izbucni.

Rodul acestei ntoarceri a fost alt carte; ora Delirului se ndeprta. (...)

" Ibidem,p.111 - 112

3 Simion Eugen. Scriitori romni de azi. - Bucureti: Editura Cartea Romneasc, 1974, p. 267,

Cred c exist la muli scriitori o presiune care determin s scrie sau s

nu scrie o anumit carte. Dup Moromeii mi s-a prut imperios s scriu n

continuare nu numai despre soarta acelor eroi, dar i despre satul n care triau,

despre aceast colectivitate uman care se confrunta cu evenimente acute.

Aceste evenimente lsau n urm istoria tulbure i fatal a anilor '40-44. E drept

c i eroii mei, oamenii n general, toi romnii mai pstrau n memorie faptele

petrecute n acel rstimp. Dar iat c alte evenimente i solicitau. Istoria le intra

acum n ograd. Oamenii se ntrebau acum ce fac cu cu carul, cu caii, cu

pmntul i aceste ntrebri nu mai puteau fi ocolite. Nu mai era vorba acum de

o furtun pornit din inima Germaniei, euat n inima Rusiei i ntoars apoi s

devasteze nsi Germania. Povestea aceea cu Hitler i Antonescu prea acum

foarte ndeprtat i aproape fr nici o importan fa de somaia noilor

evenimente. Presat i de aceste noi evenimente a trebuit s rspund, ca scriitor,

la aceste ntrebri reale. Ani ntregi am stat n faa hrtiei punndu-mi aceleai

ntrebri care frmntau colectivitatea uman. Aa am scris Moromeii II,

Marele singuratic, Imposibila ntoarcere. i numai dup ce le-am scris, ochiul

amintirii a putut s revin la acele evenimente ce preau att de ndeprtate,

adic la anul '40, la nceputul i sfritul rzboiului. Eliberat de obsesia

evenimentelor contemporane, am putut astfel s reiau n linite istoria Morome

ilor din punctul unde o lsasem n primul volum. Am putut acum s m ntreb ce

s-a ntmplat cu cei trei biei fugii de acas la Bucureti i am putut s-mi pun

ispititoarea ntrebare: ce a fcut naratorul nsui? Naratorul nu putea fi Nicolae

Moromete, care rmnea n sat, ci Paul tefan, tot un Moromete, care prsea

satul. Prin destinul lui, prin mica lui via, n cutarea fericirii, cum ar spune

Stendhal, Paul tefan putea juca n carte rolul de martor. Naratorul l urmrete,

dar tie mai multe. Revelaia acestor posibiliti de construcie m-a determinat

s ncep de ndat scrierea romanului. n ciuda aparenelor, documentaia nu a

fost enorm. Nu doream s scriu un roman istoric de reconstituire a epocii, ci

numai s dau glas unor ntrebri cu privire la istoria

contemporan, a noastr i a omului, n general, ntr-o epoc n care vremurile,

aa cum spune Shakespeare, i ieiser din ni".16

Aceeai pasiune pentru adevr, pentru descoperirea chiar a propriei fiine,

genereaz cartea "amintirilor", apruta n 1977 - Viaa ca o prad (premiul

pentru publicistic al Uniunii Scriitorilor). Despre geneza acesteia afirma:

"Poate c a existat o ntmplare deosebit: o cltorie n Grecia, de unde

m-am ntors cu o stare de spirit ciudat, de exaltare, dei mai fusesem acolo prin

'57 (,..), Era, mai degrab, un val de tineree neateptat care se abtuse asupra

mea. O euforie ca aceea pe care o aveam la douzeci de ani. i, ntr-o sear, am

vrut s scriu un articol despre literatur i abjecie. Ce se ntmplase? Un scriitor

m atinsese cu adierea spiritului su putrezit i, ntors n odaia mea de la

Mogooaia, m ntrebam dac un astfel de om mai poate s scrie. Am compus

articolul, dar mi-am dat seama c este prea subiectiv ca s poat fi publicat. Era

ca i cnd a fi continuat o povestire. Atunci mi-am amintit c am deja patruzeci

de pagini scrise n acel ton, i de ce nu l-a continua. Astfel am scris cartea (.).

Am simit, sub imperiul acelei stri de spirit ciudate, c pot vorbi despre debutul

meu, i anume, cu un sentiment de atunci i care tria n mine netulburat de

nimic. Dac n-a fi simit c pot scrie cartea, n cteva luni a fi renunat. Pe de

alt parte, m-am gndit c astfel de lucruri trebuie scrise acum i nu mai trziu,

pentru c n ceea ce privete condiia noastr biologic, o anumit experien mi-

a artat c nu putem conta pe fora de a scrie pe care am putea-o avea mai trziu.

Nimeni nu poate s tie dac aa-zisa vrst a memoriilor ne va gsi neaprat n i ideplin for creatoare i n deplin luciditate" .

Activitatea literar este ncununat prin apariia. n 1980, a romanului n

trei volume Cel mai iubit dintre pmnteni, ultima oper a lui Marin Preda, care

cunoate un copleitor succes de critic i de public.

n culmea gloriei, la 16 mai 1980. Marin Preda trece n nefiin. Timpul

n-a mat avut rbdare..., expresie att de drag scriitorului,

''16 Flmnd,Dinu,Cu Marin Preda (interviu)//Amfiteatru.Nr.9,1977.

Prima realitate scriitoriceasc, rmas constant n opera .scriitorului, este

cea rural, a satului romnesc din Cmpia Dunrii, aa cum o dovedesc

volumele sale de nuvele (ntlnirea din pmnturi - 1948, Ana Rocule -1949,

Desfurarea, 1952, Ferestre ntunecate - 1956, ndrzneala - 1959, Friguri

1963), pentru ca, apoi, sfera interesului su s se extind i asupra altor medii

sociale, satul i universul acestuia rmnnd ns mereu prezente.

Prozele de tineree, antemoromeiene, destul de diverse, stau la nceput

sub seninul unor neliniti adnc ascunse, nemotivate, pn n zona tulbure a

subcontientului, fiind aproape existenialiste (Iubirea, Colina, Rotila) cum

observ Ion Simu, n Incursiuni n literatura actual.

Unele nuvele din Intlnirea din pmnturi vor fi absorbite n Moromeii.

Personaje ca Paanghel din O adunare linitit (un Moromete mai glume i mai

expansiv; de altfel, llie Moromete e poreclit Paanghel), Ganea lui Teican din

ntlnirea din pmnturi i llie Barbu din Desfurarea, ipostaze anticipative ale

lui Moromete (vezi i asemnarea onomastic). Alte proze mai ample anticip i

ele romanul (Salcmul, Diminea de iarn), naratorul ieind din zonele obscure

ale subcontientului i intrnd n albia prozei realiste. Iat cum i motiveaz

Marin Preda opiunea: "Am plecat din sat trziu, pe la optsprezece ani. cu

aceast ntrebare: ce nseamn s fii om? i am nceput s scriu, dup ce am

descoperit, n marile creaii ale umanitii, aceeai mare ntrebare. Trebuia s

rspund la ea prin ceea ce tiam din lumea rneasc, n

mijlocul creia mi trisem copilria i adolescena. l8

Prin Moromeii (1955, vol. I), Marin Preda a dat literaturii romne

capodopera sa inspirat din lumea satului cu un personaj care domin universul

psihologic al creaiei sale, ca i Rebreanu prin Ion (1920), o alt "dat11 n

literatura romn. Volumul al doilea al Moromeilor, aprut n 1967, a fost

nceput n 1953, n timp ce volumul nti era nc neterminat, dup mrturisirea

autorului.

18 Preda,M.Creaie i moral, Bucureti, Editura Cartea Romneasc,1989, p.46

Fiecare dintre ulterioarele opere ale lui Marin Preda reprezint tot attea

trepte ale ncercrii scriitorului de a-i (i a ne) explica lumea n care a (i am)

trit, de a afla nu doar rostul omului n lume, ci i rostul unei lumi care atenta la

libertatea individului, robotizndu-1, falsificnd totul, experimentnd -

falimentar - o utopie, distrugnd cultura.

n 1962 apare romanul Risipitorii, n care prozatorul prsete universul

rural i investigheaz mediul urban, carte care experimenteaz, deci, o nou

formul estetic, trecnd prin trei variante (ed. a Ill-a, definitiv, 1969).

Romanul aduce n scen personaje din dou generaii: prinii (Petre i Rodica

Sterian, Toma Sterian, soii Arvanitache, mama doctorului Munteanu) i copiii

(Constana, Vale, Gabi, dr. Munteanu .a.). Scriitorul sondeaz lumea

intelectualilor, a medicilor, unde urmrete "politica, tiina i tehnica, aventura

sentimental i cerebral, riscul, indiferent de eec, dezgustul de via, ca i

nevoia de ideal, rivalitatea i solidaritatea", cum constat Al. Piru. 19

Personajele sunt contiine tulburate, care triesc eecul cu luciditate (dr.

Munteanu, Constana, Gabi Sterian - rateaz n plan erotic), sunt ascunse,

repliabile, ambigue, evitnd confesiunea direct, revin adesea la punctul de ple-

care. "Natura moromeian este prin excelen circular" (la fel i n Moromeii.

Intrusul, Marele singuratic) remarc Eugen Simion." 20

Marin Preda explic de ce a scris Risipitorii de mai multe ori: "Era vorba

de o lupt pe care o duceam pentru a-mi crea propriul meu stil, pe care s-1

stpnesc i care s nu fie stilul cu care se exprim ranul sau cu care scriitorul

exprim tema ranului. Efortul acesta considerabil, care m-a costat mai muli

ani de trud, s-a concretizat n roman, adic urmele lui sunt portretele i

conflictele din Risipitorii. Aici se face trecerea de la stilu l indirect liber, cu care

a fost scris Moromeii, la s t i lu l direct. S-a produs i o fuziune ntre cele dou

stiluri, i s-a nscut stilul scriitorului"- .21

|19 Piru, Al. Istoria literaturii romne de la nceput pn azi. - Bucureti: Editura Uni vers. 1981 p. 508. 20 Si mion, E. Scriitori romni de azi Bucureti: Editura Cartea Romneasc. 1974. p. 2 68. 21 Preda. M. Imposibila ntoarcere. Eseuri. - Bucureti: Editura Cartea Romneasc, 1971, p. 167-I68,

Risipitorii deschide seria de romane problematice, aici ntlnim toate

temele "obsedantului" deceniu r60, abordate n epoc: alfabetizarea,

cooperativizarea, activismul politic, relaia omului cu puterea, cu autoritatea,

dilemele intelectualului i ale creatorului .a. Opera analizeaz formele "ri-

sipirii", toate ca reflex ale excesivei triri moromeiene n spirit; ea marcheaz

continuitatea de esen cu Moromeii i cristalizeaz pentru mediul citadin

reperele moromeianismului, observ Andreea Vldescu.

Intrusul este romanul unui destin, al omului ce triete o experien

tragic. Clin Surupceanu, eroul principal, electrician, salveaz de la moarte un

lucrtor ce intrase ntr-o cistern inundat de un gaz inflamabil. Urmrile acestei

fapte de curaj sunt neateptate: tnrul, mutilat, este nevoit s-i prseasc locul

de munc, se nstrineaz de prieteni, de familie, trebuie s renune la tot.

Mutilat fizic, el va fi, treptat, mutilat i psihic de ctre universul oraului care l

respinge, i este ostil.

Romanul exploateaz tema omului revoltat al lui Camus, eroul parcurge o

experien tragic, pstrndu-i integritatea moral. Despre Intrusul, prozatorul

precizeaz: "Am imaginat un accident care nseamn neprevzutul sau

iraionalul, ns care are s mping la limit existena zilnic i s evidenieze

adevrata ei valoare.(...) Eroul meu e un senin, e silit s devin sumbru.

Pstreaz n el aceast stare, dar redevine n cele din urm senin. Cu ce pre? lat

subiectul crii".22

Romanul este cldit pe mitul lui Icar. Clin Surupceanu fiind un solar

(ca toi moromeienii), cunoscnd nlarea (n spirit) i cderea (confruntare

dur cu realul). Dar cderea nseamn pentru erou un nou nceput, nou speran

(prefigurndu-1 astfel pe Victor Petrini n ultimul roman al scriitorului). Tnrul

ncreztor, naiv, curat, cruia par a i se deschide zorii unei viei depline, asist la

prbuirea tuturor coloanelor templului - nlat cu druire deplin - al existenei

sale, paradoxal, n urma unui act de curaj, a unui act umanitar, act respins de o

societate ce pretindea a fi umanist. El a salvat, cu preul integritii sale fizice,

22 Ibidem.

un om de la moarte, l-a redat (aa beiv, dar om!) familiei, societii, i aceast

societate i imput ... tocmai ce-i ceruse! S fie gata de jertf, s iubeasc omul.

Soia (pe care o salvase dintr-o via de comar) i ntoarce, dezgustat, spatele;

prietenii l ocolesc; tovarii... ei! tovarii l uit, dar mai ales l marginalizeaz.

i totui, Clin Surupeeanu (nume cu semnificaie) nu se las dobort, dei

lumea cldit pare c i se surp la picioare. Nou Meter Manole, el crede n fora

interioar a spiritului su cuteztor i, continundu-i viaa, lund-o de la

nceput, biruie.

Marele singuratic (1972) este cartea lui Niculae Moromete (continuare a

volumului II al Moromeilor), aflat la treizeci i ceva de ani, retras din tumultul

vieii la o ferm de lng Bucureti, n urma eecului politic trit, cutnd n

nsingurare o form de via. Din aceast perspectiv, romanul aduce o tem

modern - raportul dintre personalitatea individului i determinismul istoriei.

n estura epic a romanului se mpletesc episoade ale trecutului - reapare

Ilie Moromete (personaj ordonator al prozei prediene), cu civa ani nainte de

moartea sa (episod narat la sfritul volumului II al Moromeilor),- i prezentul

ilustrat prin Niculae Moromete.

Naraiunea ncepe cu o fraz devenit memorabil prin semnificaia

adnc pe care o conine: "Un ran, dac vine la Bucureti, tot ran caut".

Sunt reluate i mbogite scene din Moromeii. cum ar fi; cltoria tatlui la

Bucureti, dragostea lui Niculae pentru Ileana, destituirea lui din munca de

activist. Alte episoade retrospective l nfieaz pe Niculae copil, trecnd prin

criza ntrebrilor adolescentine. Dar, mai ales, romanul prezint un alt Ilie

Moromete, cu totul diferit de cel cunoscut pn acum, tnr, la douzeci de ani,

frumos, poreclit Mutul din pricina tcerilor care-l nvluiau, misterios.

n apusul vieii. Moromete este singur, nefericit, prsit de toi, trind o

dragoste trzie pentru Fica, sora mai tnr a Rdiei, prima lui soie.

Niculae i Moromete sunt astfel dou singurti paralele. Fiul, izolat de

lume, evitndu-i prietenii, triete o perioad de nseninare n munca de

horticultor, redescoperind viaa naturii i plcerea contemplaiei. Din aceast

stare l va scoale iubirea Siminei Golea, pictori, amestec de feminitate i

luciditate rece (tema iubirii i a creaiei se mpletesc). Ea l ajut s depeasc

sentimentul de nfrngere, scepticismul, prin lungi dezbateri (adevrate eseuri pe

teme morale i artistice)-23. Evocarea iubirii pentru Simina, a satului Silitea-

Gumeti cu tainele lui sunt pagini ncrcate de poezie. Eroul, aflat ntr-o

fundtur, se salveaz prin iubire, se regsete pe sine, se reumanizeaz n plan

individual - i, detandu-se de politic, rencepe s triasc, aflndu-i un rost.

Semnalele de alarm la adresa totalitarismului devin, astfel, tot mai ascuite n

opera lui Preda (scriitorul care nu ezitase s-i spun n fa dictatorului c are de

gnd s se sinucid, protestnd astfel la ncercarea acestuia de a dirija literatura

romn - scpat, parial, d in chingile ideologicului - din nou spre realismul

socialist).

Dar Simina moare i Niculae cunoate astfel o nou decepie. Din epilog

aflm c marele singuratic reintr n viat, se hotrte s renune la egoismul

singurtii.

Marele singuratic este un "roman ideologic, un roman al soluiilor de

via, al ideii de istorie, de societate, al relaiilor dintre individ i aceste noiuni;

un roman de familie, n continuarea Moromeilor, o scurt povestire poliist,

roman de dragoste, roman despre condiia artistului i a creaiei"24.

O dat cu acesta, dar mai ales cu Delirul (1975), romanul ntemeiat pe

documente, dar i pe faptul trit (meditaie grav asupra istoriei, din perspectiva

unei contiine, memorial al tnrului Paul tefan, vrul lui Niculae Moromete,

fiul lui Parizianu), reintrm n lumea oraului. Romanul evoc anii grei, tragici

prin care a trecut Romnia ntre 1940-1941 ai guvernrii generalului Antonescu,

ani neuitai de scriitor: "Ca i la Moromei volumul nti, mi-a rmas viu n

memorie acest timp n care am trecut n revist, rennoindu-i din documente

presa vremii, anii primei tinerei. Cci trebuie spus c la aceast dat aveam

vrsta Iui Paul tefan, dup cum '37 erau anii adolescenei cnd cercetam ziarele

:23 Popescu. Maricta. Marin Preda. Comentarii. - Bucureti: Editur Recif, 1995. p. 91. 24 Simion.E. Scriitori romni de azi, - Bucureti: Editura Cartea Romneasc 1974, p. 269.

ca s-mi remprosptez discuiile din poiana fierriei lui Iocan", i va mrturisi el

lui Mihai Ungheanu,

Istoria apare, n ipostaza ei politic, precum o for ce agreseaz eroul,

fiind opus spiritului, "Teza mea care a stat la baza interpretrii istorice n

Delirul - spunea M. Preda - este c istoria poate fi i bolnav, i firete aduce n

fruntea evenimentelor indivizi bolnavi, care dau natere la evenimente

sngeroase. Judecate pe fragmente i tot din punct de vedere al moralei umane,

marile personaje istorice nu mai pot fi absolvite de vinovie."

Problematica romanului, esena lui ideatic este dezvluit de prozator:

"Delirul este mplinirea temei povestitorului, care m preocup de mult

vreme. Eroul principal, un tnr ziarist, descinde n capitala Romniei n anul

1940 i este urmrit pn n 1941, toamna. Rzboaiele i evenimentele din

istoria Romniei ocup un loc important. Dar eu nu am vrut s scriu un roman

istoric, ci s descifrez pe acest fundal tragic sensul vieii eroului principal. Care

e soarta unui tnr n timpul unei istorii dezlnuite i necrutoare? Poate fi el

fericit? Poate iubi? Se poate afirma ca fiin uman, cu idealurile i aspiraiile

sale?".

Acesta este unul d in principiile fundamentale exprimate de Marin Preda,

pentru c, susine scriitorul, "este foarte lesnicios pentru omul de litere s se

adposteasc n spatele necesitii istorice i s se eschiveze, n felul acesta, de a

se ntreba nu ct necesitate conine istoria, ci care e soarta fiecrui om n parte,

tiind c omul nu are dect o singur via de trit, n timp ce istoria este nceat

i nepstoare".

Deci, n Delirul, motivul fundamental al scriitorului este Istoria, raportul

omului cu Timpul, cu evenimentele grave i consecinele lor. Personajul central,

Paul tefan, fiul lui Parizianu, tnr de douzeci de ani, pleac din sat, spre

mplinirea intelectual, n Bucureti, unde ajunge ziarist la cotidianul Ziua.

Convins c menirea unui ziarist este de a spune adevrul, Paul tefan (alter-ego

al lui Preda) face eforturi susinute de a rmne el nsui, dincolo de presiunile

istorice. ntruchipnd ziaristul onest - nelegem c istoria se manifest aberant.

ca un delir al luptei pentru putere - n roman sunt incluse numeroase tiri din

viaa politic a vremii, care i confer un caracter de cronic. Sunt conturate mari

personaliti ale epocii: Antonescu, Hitlcr, Stalin (ultimul, ntr-un capitol special

din ultima parte a crii, cap. 11), Autorul mediteaz pe marginea evenimentelor,

a unor momente decisive pentru destinul Romniei, ncercnd s descifreze

sensul, conexiunile i raiunea celor petrecute, cu gravitate i sobrietate. Sunt

nregistrate formulri memorabile, unele eu caracter aforistic, care definesc o

situaie sau, spre exemplu, profilul conductorului militar, de excepie, al

generalului Antonescu: "Puterea nu e un obiect, pe care pui mna i-l bagi n bu-

zunar, ea aparine naiunii i trebuie s-o faci n numele ei i al unui ideal de

cinste i dreptate.,. Altfel unde ajungi?".

La acestea se adaug, mai n tot locul, refleciile prozatorului pe marginea

celor relatate:

"Pentru noi i n general totdeauna pentru urmai rmne o perpetu

enigm faptul c fiecare or cheam pe scen omul ei, care adesea e menit unul

tragic, chiar dac lupta lui n timpul acelei ore este dus i pentru a micora rul

timpului istoric.

De ce vine acel om pe scen, cnd nenumrate i spun c ar trebui s se

fereasc?".

Personalitatea generalului, complex i controversat, capt relief tragic

pe fundalul evenimentelor necrutoare, scriitorul aducnd n discuie noiuni

grave ca: demnitate naional, responsabilitate, putere, contiin, cultur,

civilizaie .a."_25

Structurat n cinci pri, scris cu intenia de a completa ciclul

Moromeilor, Delirul ne poart n Partea nti din nou n universul moromeian:

satul, familia i destinul ei. Primele episoade ale romanului nareaz ntmplri

dramatice petrecute n Silitea-Gumeti: nmormntarea lui Dumitru lui Nae,

ucis de rebelii legionari ai satului. Cei trei fii ai lu i Moromete (Achim. Nil i

Paraschiv) au prsit satul i se afl la Bucureti, i rentlnim pe locan,

Popescu. M. op.cit., p.35.

Marmoroblanc, Cocoil, ugurlan i Ilie Moromete. Apoi derularea epic se

mut n Capital, n vltoarea evenimentelor politice ale timpului, n sferele

nalte ale puterii i ale lumii "bune'1 a Bucuretiului. Asistm la nunta lui Aehim,

dar i la a prinesei Ileana Ghica, devenit Sturza, mpreun eu tefan i Luchi

(simetrie compoziional, roman al vieilor paralele - cum observa Cornel

Ungureanu). Partea a cincea, i ultima, a crii semnaleaz evenimentele de oc -

atacarea Rusiei sovietice de ctre Hitler i implicaiile sale, frontul romnesc

pn la cderea Odessei (tefan ajunge corespondent de front al ziarului),

confrunarea dintre Antonescu i legionari.

i n aceast carte. Marin Preda se dovedete un spirit lucid, obsedat de

adevr, pentru c, n concepia sa, scriitorul trebuie "s scrie exact ce poate s

scrie, iar ceea ce scrie, s fie adevrat, s aib via, cititorii s cread c totul a

fost real1" 16.

Cel mai iubit dintre pmnteni este ultimul roman al iui Marin Preda,

aprut spre sfritul lui februarie 1980, n trei volume.

Titlul romanului este ironic, fiindc subiectul dezvluie o existen

alctuit dintr-o suit de eecuri. Este o oper complex, cu numeroase

personaje, cu un erou-intelectual aliat mereu n situaii-limit (devenit - din

asistent universitar - deinut politic, strungar, contabil, acuzat de crim, profesor

secundar). Cel mai iubit dintre pmnteni este o mare proz realist, evocare

social-politic i reflecie asupra perioadei 1940-1960, un roman despre iubire i

despre adevr, principii supreme n existena omului" .27

Delirul i Cel mai iubit dintre pmnteni sunt opere complementare,

urmrind acelai moment de alienare a istoriei - dictatura - raportat la

individualitate (n ipostaza de conductor care impune un sens istoriei - Delirul;

de membru al colectivitii care triete sensul strin al istoriei - Cel mai iubit

dintre pmnteni); ele sunt cele mai semnificative romane ale lui Marin Preda

pentru re1iefarea logicii absurdului" .28

26 Preda, M. Viaa ca o prad. Rd.a II-a. - Bucureti: Editura Cartea Romneasc, 1979. p. 30. 27 Popescu. M.. op.cit., p.35. 28 Vldescu. Andreea. M. Preda sau Triumful contiinei (Eseuri). - Bucureti: Cartea Romneasc, 1991. p. 50.

Creaia lui Marin Preda acoper epic istoria romneasc de la cel dinti

rzboi mondial pn spre sfritul anilor '70. n Marele singuratic, Intrusul,

Moromeii II, Delirul, Cel mai iubit dintre pmnteni apar teme i motive

fundamentale ale operei lui Marin Preda, n jurul crora se construiete epicul i

reflecia lui: viaa i moartea (moartea lui Ilie Moromete, morii mamei lui

Victor Petrini, prezent n jurnalul su, moartea lui Dumitru lui Nae din Delirul),

familia, rnimea i drama ei istoric, relaia individului cu istoria, dragostea,

comunicarea uman i nstrinarea n individualitatea ei, adevrul i demnitatea,

creaia i demnitatea scrisului, problemele culturii care dau sens vieii umane.

2. Moromeii sau semnele unei culturi n destrmare

Semne ale viitoarelor conflicte ce vor zgudui puternic familia lui

Moromete se adunau mocnind, ascunse n sufletul membrilor si. Catrina i

crescuse de mici, cu greu, pe cei trei biei ai lui Moromete, care ncep s-o

urasc. Paraschiv are o ur "cuibrit" n el de pe vremea cnd mama lui bun

murise. Nemulumirile sunt alimentate permanent, de cnd copiii erau mici, de

ctre sora cea mare a Iui Moromete, Mria, zis Guica, nemulumit de cstoria

lui Moromete, "una din ipostazele fascinante ale feminitii malefice

prediene"29. Mria Moromete, care ar fi vrut s ngrijeasc ea de gospodria i

de copiii fratelui su, ncepe s ridice pretenii asupra locuinei printeti i a

locului din spatele casei, pe care l-ar fi druit unuia dintre nepoi, zicea, dac ar

fi stat cu ea. La dumnia bieilor mpotriva Catrinei se mai adaug aceea a lui

Tudor Blosu i a fiului su, Victor, vecinii lui Moromete, care pndeau tot locul

din spatele casei, i a altei rude a lui Moromete, vrul su, Parizianul. Bieii

sunt din zi n zi mai ndrjii mpotriva Catrinei i a fetelor ei care-si fceau

"oale", erau "vesele i vioaie", spre deosebire de Paraschiv i Achim care "parc

erau bolnavi".

29'Tot acolo.

Conflictele intime din snul familiei continu i iau amploare, profilndu-se

i unul ntre prini (Moromete-Catrina). Date fiind ura ce mocnea n sufletele

bieilor i vorbele rele rspndite n sat despre ea de Guica, Catrina i

revendic acum, tot mai insistent, un pogon de pmnt vndut din lotul ei, n

timpul foametei, dup rzboi, pentru salvarea copiilor, Moromete promindu-i

atunci c-i va trece casa pe numele ei. Dar Ilie nu s-a inut de cuvnt, ba

dimpotriv, ncepuse s glumeasc pe socoteala ei. Ca vduv de rzboi, Catrina

primise un lot de opt pogoane de pmnt, din care mai avea acum apte. Cu un

total de paisprezece pogoane, familia era destul de nstrit, preul era ridicat,

recolta era bun i oamenii fceau comer de cereale la munte. Bieii, din ce n

ce mai nemulumii c "tatl lor nu face nimic, c st toat ziua", c i

batjocorete, pe cnd pe cele dou fete le las s se pricopseasc", c alii, ca

"alde" Blosu ctig bani "frumoi", preseaz pe Moromete s plece i el la

munte cu cereale, la drum care pentru Moromete - tatl nseamn o aventur, un

alt prilej de contemplare i de reflecie asupra lumii ca spectacol: "Descopereau

toi, Cocoil, mama, fetele - pn i cei trei - c tatl lor avea ciudatul dar de a

vedea lucrurile care lor le scpau, pe care ei nu le vedeau". Este un detaliu foarte

important.

ndemnai de Guica (ga Mria), feciorii plnuiesc plecarea lui Achim cu

oile la Bucureti. Ideea este acceptat i de Ilie Moromete. Datoriile la banc,

plata fonciirei l sufoc din ce n ce mai mult pe ran. Sunt primele semne ale

culturii rneti ameninate de istoria care nu mai are rbdare".

Primul semn al unor vremuri grele pentru viitorul familiei lui Moromete a

fost tierea salcmului cu coroana lui stufoas, ce strjuia mre, din nlimea

lui, partea aceea a satului, fapt cruia scriitorul i acord semnificaii simbolice

deosebite" . 30

Acest salcm dobort era singura ntmplare din ceea ce scrisesem la

douzeci de ani care avea legtur adnc, netears, cu familia mea. (...)

Salcmul era ns un cod care nu trebuia divulgat", va sublinia mai trziu

30 Popescu. M. Marin Preda, comentarii. - Bucureti: Editura Recif, 1995, p. 75.

autorul, relevnd importana scenei trite, creia i va atribui, n roman, rol

esenial pe plan simbolic. 31

Vinderea salcmului este primul semn al declinului familiei lui

Moromete, al zdruncinrii din temelii a pilonilor pe care se ntemeia existena

sa: familia i pmntul, vechea civilizaie rneasc.

Destrmarea armoniei interioare a personajului este indisolubil legat de

imaginea dezechilibrului cosmic prin tierea salcmului. De acum ncepe

declinul, destrmarea culturii populare.

Scena (Partea nti - cap. XII) este dramatic, plin de grandoare,

pregtit atent i motivat prin monologul interior al lui Moromete. Ca i alt

dat, de diminea, cnd zorile "se albeau" i un coco cnta "prelung i

insistent", Moromete "se dezlipi de uluci .i o lu spre spatele casei. Se opri

printre firele nalte de porumb i rmase ctva timp ntre ele linitit i recules".

Grijile obsedante transpar din gndurile i socotelile pe care i le face:

"Domnule, ce discut ei n parlament?!(...) Ce nseamn situaia asta? se supr

el. Pi dumneata nu-i dai seama c toat omenirea st CU ochii pe tine s vad ce

faci?!!!(.;.) Ct a fost anul trecut dublul de gru?! se inform. Apoi i

porunci: Ei, ia nmulete dou sute de duble cu cincizeci... Scapi de daravel?

Cinci mii ar fi rata la banc, plus dobnda, plus fonciirea pe doi ani. Nu mai

rmne nimic, dar n fine!... Faci tu ceva la Bucureti? ntreb apoi pe cineva

din gnd. Bine. Dac zici tu, zic i eu ca tine, dar bag de seam! ncheie el

amenintor i se scul hotrt de pe tlpici".

Doborrea salcmului se desfoar pe fondul grav al bocetului ce venea

dinspre cimitir i "rzbtea acum prin salcmi att de aproape nct se prea c

bocetele ies chiar din pmnt", sugernd parc o durere universal, n care se

cuprinde om i natur, amintind de corul antic.

Asemeni unei fiine care vrea s triasc, salcmul se mpotrivete. Scena

e privit de sus, detaliile se adun eu grij, gradual. motivnd mpotrivirea.

31 Preda. M. Viaa ta o prad, Ed, aIIa . - Bucureti: Editura Cartea Romneasc. 1979. p 61.

"Trntirea" salcmului, cum zice Moromete, se mplinete ca un ritual, toate

micrile eroului sunt urmrite cu atenie: "ncepu s dea ocol salcmului,

cutnd un anumit loc unde s nceap a-1 lovi. O clip el mai rmase gnditor,

apoi deodat ridic securea i-o nfipse cu putere n coaja copacului. Din gt i

iei un icnet adnc i lovitura ni de la rdcina copacului, se lovi de uluci i se

ntoarse ndrt, fcnd s rsune viroaga. (.. .) Amndoi ncepur apoi s

loveasc tcui i nu se oprir dect dup un timp ndelungat. n amndou

prile fcuser n salcm cte o tietur adnc i alb. ncepur s izbeasc din

nou i achiile sreau acum, mai mrunte, uneori zbrnind n aer. n curnd ele

nconjurar locul ntr-o roat nlbit".

Cuvintele sunt expresive, dau relief mreiei simbolice: a salcmului, i

apoi efectele tierii, cu grij dozate, subliniind tcerea de sfrit de lume: din

nlimea lui, salcmul se cltina, se mpotrivi, blbnindu-se cteva clipe ca i

cnd n-ar fi vrut s prseasc cerul, apoi deodat porni spre pmnt, strivind

linitea dimineii ca o vijelie; se prbui i mbria grdina, cinii de prin

mprejurimi ncepur s latre. Dup aceea se fcu tcere.

Este clipa redeteptrii naturii, ntr-o diminea de primvar. Fapta

mplinit se dovedete dramatic: "Ctva timp cei doi rmseser ncremenii

uitndu-se la salcmul dobort, netiind parc ce mai aveau de fcut".

Scriitorul subliniaz importana deosebit a salcmului frnt: acesta fcea

parte din viaa familiei Moromete, a naturii, a satului: "Toat lumea cunotea

acest salcm. Copiii se urcau n el n fiece primvar i-i mncau florile, iar n

timpul iernii jucau mija, alegndu-l ca loc de ntlnire, n timpul iernii, dndu-sc

cu sniua, copiii alunecau i mbriau tulpina salcmului, lipindu-i obrajii

nfierbntai de scoara l u i neagr i zgronuroas".

Observm expresivitatea verbelor, folosirea perfectului simplu prin care

se actualizeaz aciunea. Umorul i ironia lui Morometc, prea suprat pentru a fi

maliios, de ast dat, sunt amare. La ntrebarea lui Nil de ce taie salcmul,

Moromete i rspunde: "Aa, ca s se mire protii {...). Vrei s tii n ce fel s se

mire protii? S se uite i s se mire pn li s-o apleca".

Salcmul, semn al stabilitii i al triniciei, martor i pstrtor attor

tainice manifestri ale vieii rneti nescrise, prin moartea lui devine un simbol

El anun nceputul sfritului - prbuirea satului i a familiei lui Moromete,

moartea lui devenind o adevrat dram care marcheaz nceputul eecurilor i

risipirea iluziilor lui Moromete: "grdina, caii, Moromete nsui, artau

bicisnici".

Astfel, lumea Moromeilor se desacralizeaz. Arborele - sacru - pare a fi

acel axis mundi care vegheaz la organizarea lumii, a microcosmosului rural i

familial, fcnd legtura ntre sacru i profan. Odat distrus, haosul se instaleaz

treptat, fiindc, mnat de necesiti, Moromete a renunat (nu de bun voie,

totui!) la libertatea lui. i-o va pierde n curnd definitiv.33

n ciuda drumurilor fcute la munte, a doborrii salcmului, Moromete e

tot mai ngrijorat: "Ce facem cu fonciirea, c vine la (Jupuitu) peste o

sptmn i nu ne mai iart". Achim i Nil sunt din ce n ce mai nverunai

mpotriva tatlui i a Catrinei, a fetelor, o mpotrivire surd se strnge n sufletul

lor pn la dumnie. Dac n primele pagini ale crii, ntori de la cmp, se

strng toi n jurul mesei, fr semne adnci ale nenelegerii mocnite i ale

risipirii familiei (doar sugerate prin atitudinea ostil a lui Paraschiv), n finalul

romanului asistm la fuga bieilor (Paraschiv i Nil) cu caii la Bucureti (semn

nu numai ai disoluiei familiei, ci i al nceputului dcruralizrii satului prin

atragerea la viaa oraului a tineretului, n special).

nelegnd c Achim nu va trimite nici un ban (din oile vndute la

Bucureti). Moromete ia hotrri rapide i decisive (deci este n stare de

aciune): btu la poarta lui Blosu i-i vndu o parte din pmnt, precum i locul

din spatele casei. Cu banii obinui cumpr doi cai, plti "fonciirea' i datoriile

la banc i lui Aristide, taxele de internat pentru Niculae. i scriitorul

precizeaz: "rmnnd ca necunoscut soluia acestor probleme pentru viitor:

din nou rata la banc, din nou fonciirea, din nou Niculae". Eforturile i iluziile

lui Moromete de a pstra intacte loturile de pmnt, linitea sa netulburat,

33 Popcscu, M. Marin Preda, comentarii - Bucureti: Editura Recif, 1995 p-77.

independena proprie sunt profund periclitate. Supravieuirea se dovedete o

iluzie, satul este silit s intre n angrenajul unei istorii strine si absurde:

"Moromete era unul dintre aceia care mai credea c lumea era aa cum i-o

nchipuise el". fiindc acum istoria le "intra n ograd".

Alte destine, conturate prin cteva episoade epice semnificative care

vorbesc de viaa satului, curg paralel, nu se ntreptrund cu destinul lui

Moromete. Astfel, fuga Polinei cu Biric, cearta cu tatl ei capt proporii epice

i devine dramatic; Polina l silete pe Biric s secere grul de pe pmntul ce

trebuia s fie partea ei de zestre, ceea ce dezlnuie btaia, pe cmp, a lui Biric

cu tatl ei i cu Victor, fratele Polinei. Focul ce-l pune Polina casei printeti.

nverunarea ei mpotriva tatlui care n-a primit-o acas cu biatul srac pe care-

l iubea, tcerea mamei, supus brbatului, neavnd nici un cuvnt n cas

constituie elemente de via autentic rneasc.

Cearta Anghelinei cu Vasile Booghin din pricina hotrrii acestuia de a

vinde o bucat de pmnt pentru a se duce la sanatoriu e prezentat obiectiv,

ntr-o scen devenit comic prin savoarea limbajului i prin micarea scenic,

caracteristic i ea tipului de cultur popular, menit s-i menin pe eroii-

rani n istorie, dar care pn la urm s-a destrmat.

ugurlan, cel care fcuse apte copii n treisprezece ani i n flecare an

punea la stlpul porii cte o cruce "nou, proaspt", i va bate pe fiul primaru

lui, apoi pe eful de post i ajunge la nchisoare. Achim va duce caii n ovzul

moiei, un ovz nalt, bogat n spice i des ca o perie'', ca s mnnce pe

ndestulate, i va fi prins de pndar, pe care-1 va bate crunt i-1 las lungit

(pentru a se nva minte s nu se mai ating de el) .a.

Prin opoziiile Moromete - Guica, Blosu, Booghin, Polina i Biric -

Blosu se relev contradicia fundamental dintre satul real, al epocii respective,

cu schimbrile lui i universul interior al l u i Moromete, aprtor tenace al

satului tradiional, cu un cod etic strvechi. Personajele romanului fac un scut

din cultura tradiional, spernd s se pun la adpost de pericolul din partea

istoriei.

Inima adevrat a satului este poiana fierriei lui Iocan,34 aezat la o

rspntie de ulii, locul de adunare al celor mai "detepi" oameni din sat, unde

Moromete, Cocoil i Dumitru al lui Nae citesc ziarul i comenteaz politica

ironic i cu umor, cu scnteia inteligenei, dndu-le iluz ia libertii i a

demnitii lor. Capitolele XVII I , XIX, XX i XXI (volumul 1, Partea nti)

nfieaz srbtoarea duminical din poian. n primele rnduri este prezent

Moromete, care pleac spre fierrie s dea zimi celor dou seceri stricate,

duminic dimineaa (de fapt, un pretext spre a merge la adunarea duminical).

Drumul lui Moromete este ntrerupt prin digresiunea n care sunt prezentate

elemente din biografia lui Iocan (stil indirect liber).

Adunrile cele mai zgomotoase aveau loc mai ales duminic dimineaa,

dar dac de la ele lipseau Moromete i Cocoil, nu aveau farmec. Oamenii

veneau aici s afle veti, s schimbe preri, pentru plcerea sufletului, colocviile

duminicale constituind un eveniment aproape mitic, aa cum aveau ele loc din

timpuri ndeprtate.

Aici totul se desfoar dup un ceremonial, ncepnd cu drumul lui

Moromete, descris cu amnunte revelatoare: era prea diminea, nu se auzea

"piuitul cunoscut al nicovalelor; Moromete mergea ncet pe lng garduri, cu

secerile pe umr i se oprea de la o podic la alta". Se ntlnete cu Dumitru lui

Nae, "unul dintre cei cu care Moromete sta de vorb ceasuri ntregi, un prieten

mai tnr". Acesta mergea nainte, legnndu-se, iar Moromete n urma lui cu

secerile pe umr i cu minile n buzunare". Apropiindu-se de fierrie,

Moromete fu ntmpinat de departe cu exclamaii, semn c era ateptat cu

nerbdare i plcere. El este protagonistul adunrii. Simultaneitatea dintre

timpurile verbale este realizat acum prin predominarea stilului direct. Privirea

scriitorului se mut apoi spre locul poienei, nregistrnd imaginea global:

"Iocan abia deschisese i poiana era plin. Unii stteau n picioare, alii pe nite

butuci vechi, adui acolo cine tie de cnd i tocii de edere, toi glgioi i

parc nerbdtori" - ne spune scriitorul, conturndu-ne astfel atmosfera,

34 Popescu. M.. op.cit.. p. 19.

Ceremonialul duminical din poiana lui Iocan este ilustrat i prin

mbrcmintea celor prezeni, care arat a srbtoare, dar cel mai sigur semn c

erau "gtii" n mod special erau feele lor rase proaspt. Oamenii sosesc pe

rnd. Moromete, contient de autoritatea sa moral, "nu-i lu n seama, nu se

grbi s se duc la ei. Se opri din nou pe podic, l prsi pe Dumitru lui Nae i

intr n curtea cuiva. Abia peste o jumtate de ceas iei de acolo. Era ras

proaspt".

Salutul este i el un moment al acestui ritual: Cocoil se apropie mai

mult i duse mna la plrie, dnd bun dimineaa "cu demnitate".

Felul n care oamenii se grupeaz ori stau sugereaz o anumit ierarhie

tiut i recunoscut n mod tacit, putnd indica firea omului - aa de pild,

Constantin Vasilescu era "unul d in aceia care la adunri sttea pe margine, avea

obiceiul s stea uneori, i s fac din pmnt fel de fel de figuri pe-care le da

apoi copiilor..." - sau importana pe care o ocup n grup. Ion al lui Minai nu

este bgat n seam cnd ncearc s spun ceva, avnd pe chip "o veselie

prosteasc, pe care n-o nelegea nimeni" s.a. Poiana lui locan este locul unde au

loc dezbateri ideatice, scen fr precedent n universul romanului romnesc de

inspiraie rural (Ion Blu). Momentul lecturii ziarului relev semnificaia

ntlnirilor din poian: interesul i plcerea oamenilor de a intra n alt lume, a

politicii, ca o form de evadare n ficiunea unei alte viei, o joac de oameni

mari - poiana lui Iocan fiind "unicul lor parlament" .

Discuiile au loc pe marginea articolelor d in ziarul Dimineaa despre

dezbaterile parlamentare, despre luptele din Spania, ori referitor la probleme

cotidiene ale unor consteni. Dialogul se desfoar dup un cod intern de

distribuire a rolurilor, n care Moromete este purttorul de dialog, mai ales cu

Cocoil sau locan, iar Dumitru lui Nae este actorul care angajeaz discuia

(provocatorul).

Marin Preda are o viziune scenic asupra celor nfiate, urmrete atent

i nregistreaz totul: micarea, intonaia (d adncime cuvintelor, rstoarn

sensuri), pauzele, efectele rostirii (comic-ironic, batjocoritor), pronunarea

special a unor cuvinte (mai ales neologismele), Moromete dovcdindu-se un

actor care triete voluptatea cuvntului. El stpnete o adevrat strategie a

lecturii, urmrind efectele: citea nti n gnd. apoi deodat, cu un glas

schimbat i necunoscut, parc ar fi inut el un discurs celorlali", avnd n glas

nite grosimi i subirimi ciudate, cu opriri care scormoneau nelesurile

nemrturisite sau ncheieri definitive care trebuiau s zdrobeasc de convingere

pe cei care ascultau".

Moromete mimeaz dezbaterile din parlament (umorul parodie), citind cu

tceri i pauze semnificative; ncercnd s neleag, nti percepe coninutul

pentru sine, dndu-i o semnificaie proprie. Totul se raporteaz i se interpre-

teaz prin universul cunoscut, concret, al satului - de aici rezult, pe de o parte,

grotescul i absurdul n interpretarea dat celor citite, dar i un anumit echilibru

i o senintate a eroului care adapteaz totul la realitatea cotidian, concret a

satului. Citind discursul domnului V. Madgearu, sau discursul regelui,

comentariul fcut de Moromete amintete de cele din comediile lui Caragiale,

dar nu numai, este i un mod de receptare poetic, bazat pe jocul cu multiple

sensuri ale cuvntului, cutnd parc nadins coliziunea paronimic, omonimic,

plurisemantic. Moromete i vrjete pe toi prin jocul nuanrilor falsificate.

El interpreteaz i explic realitatea, dar i construiete o nou realitate,

senin, echilibrat, linititoare i savuroas.

Lectura ziarului, discuiile, totul nseamn pentru el un spectacol superior,

o competiie spiritual (de aici afinitatea cu Cocoil, Tugurlan, Dumitru lui

Nae), n care sunt nelipsite umorul i ironia, vorbele cu miez, poanta anecdotic,

nsuiri fundamentale ale culturii de tip popular, folcloric.

Uneori, tlcul este att de subtil, nct nu e la ndemna oricui s-1

priceap rapid: Nu-l vzuse pe Udubeac, zise Morometc cu un glas din care

nimeni n-ar fi putut ghici c nu 1-a vzut din pricin c omul nu se distingea prin

nimic ca s fie auzit".

Cuvinte i expresii pretenioase (neologisme) sunt ironizate de Moromete:

Blosu "cic asta devine dup faculti", sintagm preluat imediat de Dumitru

lui Nae i rostit ca s aud Victor Blosu care trecea pe drum, ceea ce a strnit

mnia acestuia; Nstase al lui Besenac a refuzat" s se nsoare cu Mizdra .a.

Cocoil l incit pe Moromete zicnd c Iorga "degeaba" are doi creieri; despre

Gheorghe Brtianu, Moromete zice c e "detept, dar e o", .a. Vocile i opiniile

se ntretaie pe un fond de veselie general, ilustrnd vitalitatea rneasc.

Discuiile devin aprinse, se nvlmesc n glasuri i nu se mai nelege

nimic (cine a votat legea conversiunii - rnitii sau liberalii). Intervenia lui

ugurlan care, certndu-se cu Cocoil, stric adunarea, cu "o privire neagr",

btndu-i joc cumplit de discuia lor de mai nainte, ncercnd s imite

exclamaiile admirative ale lui Moromete cnd citise dezbaterile. "Scuip

ngreoat i furios", Moromete interveni, sintetiznd cu o logic impecabil:

"Trei chestiuni rezult din cele spuse de ugurlan: c numai cine are lot poate s

fac politic, alta c din pricina lui Cocoil a rmas Ion al lui Minai fr

pmnt, i a treia c nu suntem mai detepi dect Ion al lui Minai, nu e aa,

ugurlane?". Iar Cocoil ncepu s-l njure pe ugurlan "ndelung i minuios, aa

cum avea obiceiul, prostindu-1 i dsclindu-1 c vine ntre oameni i nu tie s

se poarte". Nimeni nu nelege "ieirea" lui ugurlan, dar inte