Drepturile de autor pentru ediliile O 2003, 2004,2005 9i 2007 iiapafiin lui David Stewart, Marble Hill, Missouri

Titlul original

Healing Oils of the Bible

Copyright O 2010 BDITURAFORYOU

Tehnoredactare: Felicia Dr6guqin

Descrierea CIP a Bibliotecii Nalionale a RomAniei

DAVID STEWART Uleiuri biblice timdduitoare/-Bucureqti:For

You,2010

ISBN 978-973 -17 01 -64-6

2

Toate drepturile asupra versiunii in limba romAnh apartin Editurii

For You. Reproducerea integrall sau pailiali, sub orice forml, a textului din

aceasti carte este posibill numai cu acordul prealabil al Editurii Fsr You.

Tel./fax. 021 I 665 6223 ; 03 | 42867 24,

mobile phone 0724212695;

e-mail: monica.visan@editura-foryou.ro;

foryou@editura-foryou. ro ;

editura_foryou@yahoo. com;

monica.visan@gmail. com

website: http://wwweditura-foryou.ro

Printed in Romania ISBN 978-973-1701-64-6;

*,

br. Davfb Stewart

Vleiurf btblf ce tfr mfr bufto are

TraducereMaria Letifia Chiculi!5

EDITURA TOR YOU

CUPRINS

Multumiri ......gIntroducere: Vindecare vs. practic1rea medicinii . . . . . .1 1

Cesuntuleiuriletdmdduitoare?.. ......12Prin cesunt deosebite uleiurile esentiale? . . . . . . . . . . .14Uleiurile esentiale, foarte pretuite . . . . . . .15TdrAmul SfAnt: rdscruci ale lumii . . .16Uleiin casacelorinlelepli .......17Un program al uleiurilor biblice, pe care ilputefi folosi si dumneavoastrd .,. . .18Ce versiune a Bibliei sd citim?ApocrifeleVechiuluiTestament ....20De ce am scris cartea aceasta . . . . .21Misiuneaacestelcd.rti . .....23Cap. 1 Dumnezeu: primul aromaterapeut . ... .25Sdnecredmpropriul Eden. ......26PrimamentiuneauleiurilorinBiblie .....27Adevdrata mdsurd a utilizdrii uleiurilor in Biblie . . . . . . .28lntentia lor era aceea de a inregistra cuvAntullui DumnezeuDe ce sd explici r"ru' r"'"ri"

"uid*t ., . . . . . . 13Putin balsam, puline mirodenii si putind smirndUleiuri esentiale, de la nastere pAnd.la moarte

Cap. 2 Cum ;i de ce vindecd uleiurile . . .35Oleord;ini ....35Rdpini neprelucrate de td"mAie si smirnd . . . . . . .36Robinet cdtre potentialul complet al plantelor . . . . . . .37Rugafi-vd ;i veli vedea unde vd va duce Dumnezeu . . .39Cum ;i de ce vindecd uleiurile esentia/e . . . . . . .39

an. .J'

....33

212 213

Uleiuri biblice td,mdduitoare

lJleiurile ca medicamente universale . . . .40

Alte proprietdli tdmdduitoare ale uleiurilor . . . . . . . . . .42

tnteligenta lui Dumnezeu regdsitd in uleiuri . . . .44

Adevdruldespre antibiotice ..,...45Medicinainteligentd .... -.,46De ce sunt parfumate uleiurile . . . .47Doudtipuri deuleiuri din plante ...:. .......47Vialadereproducereaplantelor .......49IJleiurilesi emotiile .,... ....,..50Mai mare decAt toate calculatoarele din lume . . . . . . .51

Cum ne potimbolndvi emotiile . . .52

BarierasAnge-creier... ....53Scurttratatde chimie ......54Fenoli ;i fenilpropanoide . . .55

Monoterpene... ....55Sescviterpene.. .....56Tripla actiuneFrecventaelectromagneticd .,....59Puterearugdciunii ...61$ase cdi prin care ne aiutd uleiurile esentiale . . .62

Cd.rti despre vindecare cu aiutorul uleiurilor . . . .63

Cap. 3 Medicina ateistd ;i sacerdoliul vindecdrii . . . . .65

Falsul Dumnezeul al zilelor noastre . . . . .65

Remediiversus Management .....67Un avion cu pasageri se prdbuy;te in fiece zi . . . . . . .68

CAte persoane mor din cauza plantelor si uleiurilor'? .70

Vrdjitoria si rd.ddcinile medicinii . . .71

Cumfunclioneazdcorpul uman .......73Cum lucreazd produsele farmaceutice . . .75l.Jleiuri esentiale versus medicamente . . .77

Uneorienevoie deoiluzie ......78

Dr. David Stewart

Cespune Bibliadespremedicind ......79Povestea regelui fdrd uedinyd . . . .80lovrefuzdmedicinalaicd. .......81Femeia care a sAngerat timp de :12 ani . . . : . . . .81

Oare preotii biblici cunosteau reflexologie? . . . . . . . . .82/iius si cei zece lepro;i . . . .84Separarea Bisericii de Stat

Un tribut biblic adus medicilor . . .85Cinesuntadevd.rafii preofi? ......87Fiecare este Marele Preot alpropriului sdutemplu ......89CAP.4 inyelesul biblic al ungerii . . .91Multe uleiuri,intotdeaunaesentiale .....92Toarnd! ......93Varialii alecuvAntului ,,ungere" ... .....94Ungerea ca act de ospitalitate . . . .95A unge lucruriin loc de oameni . . .96Uleiul sfAnt al lui Moise . . . .97TdmAiasfAntd .......99Fumatul ca formd de aromaterapie . . . . .100Lucruri sfinte pentru scopuri sfinte . . . . .101DelaVechiullaNoulTestament ......102Aplicarea uleiurilor pentru vindecare si stare de bine .'103Uleiuri versus Antibiotice . .104De ce companiile farmaceutice nu vAnd uleiuri? . . . .106,Sld.biciunea al unui medicament este punctulforte al unui ulei . . . .107Antibioticele sunt roboli, uleiurile esentiale sunt vii . .108Antibioticeleinsituatii deurgentd .....109Folosireauleiului Exodusll ... ...110lmuni la ciuma neagrd . . . .111

214 215

Uleiuri biblice t6mdduitoare

tJleiuri pentru curaj ;i trezire spirituald . .113

IJngerea... asa cum a orAnduit Christos . . . . . .116

Scuturd-ti prafulde pe picioare si du-te! . . . . . .117Cei pe care ii puteti ajuta .

Cauzele bolilor . . . . .118

O cale mult mai bund . . . .121

De ce rugdciunea nu ne aiutd intotdeauna . . . .121

Dumnezeu ne ascultdintotdeauna rugdciunea . . . . . .123

Ne putem minti pe noi, dar nu ;i pe Dumnezeu . . . .124

Pocdintaesteo atitudineconstantd ....125Alungareademonilor .....126Demonii, creatie proprie . .128

Ungerea cu uleiuri . .129

Vindecare gradatd versus. vindecare instantanee , . . . .129

O experientd cu ambele tipuri de vindecare . . . . . . . .131

De ce nu esuficientddoar rugd.ciunea? ... ...132I.)nde sunt banii? . . .135

Cap. 5 CAte referinle biblicereferitoarelauleiuriexisti? ......137Mai mult decAt o simpld numdrdtoare a cuvintelor . . .'138

Porumbul ;i Columb . . . . .140

Confuzia lingvisticd . .140Referinle despre plante vs. uleiuri din plante . .141

Atate despre tdmAie si smirnd . . .142

lsopul, nardul si absintul . .143

Balsam,cedru,mirtsi aloe. .....144Llleiul din boabe de mustar . . . . .145

Chiparosul . . .145

Scogi;oard, chimion si ienupdr . . .147Coriandrul, hena, mentd. si pin . . .146Trandafiri biblici ...148

Dr. David Stewart

Anason, frunze de dafin, bdellium, ruta de grddindsi sofranul ..... .. .. ...149Calbanum si onycha . . . . .150Referinye generale la uleiurile esentiale . .151Terebint, acacia (salcAm) si bradCedrul ......153Cap.6Uleiurilebucuriei .......154Cum sunt conectate cdile nazale? . . . . .155Cumfunctioneazdcreierul afectiv .....156Uleiurilebiblicealebucuriei ... ......158Ungegi-vd cu un ulei al bucuriei . .159

Cap.7 Balsamul deCilead .....161O vizitd de la regina din Saba . . . .162Frunzaca ruta, fructul caterebintul ... ......163Cleopatraincaseazdbanii . ......164lisus si ultima livadd . . . . . .164Mdcelul inocentilor . . . . . .165

Cap.BTrandafiriitinutului sfAnt . . .. . .166Eu sunt trandafirul din Sharon . . .166Desertul va inflori precum trandafirul . .167Trandafirul de Jericho . . . .168Rozelemuntilor ..."167Prea scump pentru a se folosi mult . . . .169

Cap. 9 Cedrii din Liban . . .170Prelul pldtit de lsrael pentru Templul lui Solomon . . .171Arborii Domnului . .171E$ptenii au fost primii . . . .172Cedrul: remediu pentru senilitate si bolnaviideAlzheimer? .....173MaiintAi topoarele si apoi caprele . . . . .174

Uleiuri biblice tdmdduitoare

Cap. 70 Smirna: Cel mai popular ulei din Biblie . . . . .175

Misterul femeii care L-a uns pe lisus cu untdelemn . . .176

Originea celor patru Evanghelii . . .178

E posibit sd fi purtat smirnd, fdrd sd vd fi dat seama . .179

Asadar cantineasmirnd... si mai ce? . .. . : . . . . . . .180CAtdepretiosera?. ......181Un semn de moarte iminentd . . . .182

Rezolvarea misterului . . . . .182

Trei femei, de trei ori, in trei locuri . . . . .181

TdmAie ;i smirnd . . .183Ar;ifa desertului si grdsimea de hipopotam . . . .183Numeroasele virtuti ale smirnei . .185Darul CelorTrei Magi .....185Cap. 11 Mdslinul: celdlalt ulei tdmdduitor din Biblie . .187Prim, bdtut, fin, virgin si extra-virgin . . . . . . . . .1BB

Al doilea, presat, pur, rafinat, usor si slab . . . . .189Hrana de bazd" in -[ara SfAntd . . . .191

Mdslinul calegendd ......192Beneficiile aduse sdndtdgii de uleiul de mdsline . . . . . .193

Sd consumdm ulei de mdsline pentru sdndtate . . . . . .194

Delaevrei, laHipocrate... ...1954

Cap. 12 Extra$ia esentelor in vremurile biblice . . . . .'197

Plantele proaspete ca medicamenfe . . . .197

Planteleuscatecamedicamente. ......l9BlJleiurile esentialeca medicamente .. : . ...199Distilarea la abur . . .200

Macerarea . . .202

L)leiurile obyinute prin presare la rece . .203

Cele'l2 uleiuri din Biblie . .204

216 217

Dr. David Stewart

cipa la serate bisericesti aldturi de alyi enoria;i, pentru a stu-dia Biblia si pentru multe alte lucruri - dar, atunci cAnd ceimai multi sunt bolnavi, ei nu se gAndesc sd meargd la bisericdpentru a fi

^miruitisi a se vindeca, asa cum fdceau crestinii

odinioard. ln schimb, ei merg la medici, in spitale sau cum-pdrd medicamente fdrd refetd.

Atunci vin si vd intreb: Poate un slstem care livreazdservicii, sub numele ,,centrLt de sdndtatelingrijiri medicale", sd

vd redea cu adevdrat sdndtatea, cAt timp nu recunoa;te insd.si

sursa din care provin viafa / vitalitatea?Soarele este singura sursd de lumind. solard - fie cd. noi

credem asta sau nu. Dumnezeu este singura sursd de vinde-care, fie cd ne ddm seama de acest lucru, fie cd nu. Sper ca

aceastd carte sd constituie un pas in repoziyionarea bisericiipe locul care i se cuvine de drept - si anume acela de vinde-care a celor bolnavi, rol care, in timpurile moderne, s-a secu-larizat si pierdut.

David Stewart, Ph.D., R.A.

Marble Hill, Missouri7 martie 2004

*"e1€r.smxYF{se

24

-

€APITOLUL &

Dumnezeu, primul aromaterapeut

$n Biblie, povestea uleiurilor incepe cu Adam ;i Eva,'N-cAnd Dumnezeu i-a ldsat intr-o grddind, si nu intr-o

casd. in Cenezd, atunci cAnd Dumnezeu le-a dat tot ceea cele era de trebuinyd, in acel prim paradis, nLt se mentioneazdcd ar fi existat vreun addpost. in schimb, Dumnezeu i-a ldsatsub cerul liber, intr-un cadru natural, printre flori, arbu;ti, ier-buri si avAnd pomi drept mobild si locuintd..(Ceneza 2:B)

Printre lucrurile pldcute, revigorante care ne plac in na-turd sunt miresmele plantelor - parfumul de trifoi, mirosul deiarbd proaspdtd., sau aroma linistitoare care se degajd dinacele si coaja de cedru, ienupdr, molid si brad. Toate acestearome provin din uleiurile esentiale secretate de plante, camijloc propriu de comunicare intre ele, regatul animalelor sioameni. Poate cd una dintre lecyiile demne de a fi invdtatedin povestea creatiei din Cenezd este aceea cd Dumnezeu a

vrut ca noi toti sd trdim intr-un mediu pdtruns de mirosurilefine ale uleiurilor esentiale.

Din punct de vedere stiinfific, acum stim cd. aceste aro-me naturale sunt mai mult decAt doar pldcute. F/e sunt tdmd-duitoare din punct de vedere emotional, spiritual, mental sifizic. Dumnezeu a impregnat moleculele aromatice ale plan-telor nu doar cu puterea de a ne vindeca, atunci cAnd sun-tem bolnavi, dar ! de a ne hrdni si pdstra sdndtatea, atunci

Dr. David Stewart

cAnd suntem bine, inhalAndu-le, chiar si in cantitdli mici.PAnd;i atunci cAnd partumurile florilor;i copacilor sunt preasuave pentru a fi detectate de simlul nostru olfactiv, molecu-lele uleiurilor suntincd.in vdzduh, iar noi beneficiem astfel deo formd de terapie cu uleiuri. CAnd ne afld.m in mijlocul na-turii, inhald.m continuu uleiuri esenliale, 24 ore din 24 - fie

cd. ne dd.m seama de asta, fie ed nu.in lezechiel qz:tZ si Apocalipsd 22.2, se spune cd

Dumnezeu ne-a ddruit plantele - inclusiv extrase/e de plante

- drept medicamente. in mdsurain care stiinta si arta aroma-terapiei inseamnd inhalarea, aplicarea si ingerarea uleiuriloresentiale pentru vindecare si sdndtate, se pare cd Dumnezeua fost primul aromaterapeut, cu mult timp inainte ca insusiconceptul sd. fie rostit de oameni.

Si ne crim propriul Eden

Nu vreau sd insinuez acum sd ne mutdm cu totii si sd

ldsdm confortul propriei locuinfe, p'entru a trdi precum Adam

/ Eva. Mie, unul, imi place sd. am cdldurd iarna, aer conditi-onat vara si un acoperis deasupra capului, care sd md aperede ploaie si vAnt. Nu cred cd Dumnezeu are ceva impotrivd,ca noi sd locuim in mediile protejate pe care ni le-am fdcut.

Existd, insd, unele implicatii importante in Biblie, legatede faptul cd, prima oard, bdrbatul si femeia au fost plasayi

intr-o grddind si nu intr-un add.post care i-ar fi izolat de naturdsi de aromele sa/e.

Din fericire, nu trebuie sd renun!.dm la modul nostrucivilizat de a reface mediul aromatic in c4re sd trd.im si sd res-

pirdm. Folosind si pulverizAnd uleiurile esentiale pure, in casd

si la locul de muncd, precum si in timpul deplasdrilorlcdld.-

toriilor pe care le facem, putem crea o atmosferd pdtrunsd de

Uleiuri biblice tAmaduitoare

uleiurile tdmd.duitoare ale Edenului si ne putem bucura de.avantajele pe care ni le oferd tehnologia modernd.

Prima mentiune a uleiurilor in Biblie

Prima mentiune in Bibtie privind anumite uleiuriesen-tiale este fdcutd in Cenezd 37:25, in povestea lui losif. losifera fiul cel mai mic al lui lacob si preferatul tatdlui. Fratii sdi

mai mari deveniserd atAt de gelo;i pe el, incAt au ajuns sd-lurascd.. Din acest motiv, au complotat si au decis sd-l ucidd,si sd-i spund tatdlui lor cd l-au atacat animalele, ;ansd care lis-a oferit, atunci cAnd fralii se aflau la mile depd.rtare de cor-tul tatdlui lor, mAnAnd turmele. TAndrul losif a fost trimis delacob sd. vadd ce fac fratii sdi Si s,i-i raporteze ce vdzuse.(Ceneza 37:12-22)

CAnd losif a sosit /a Dothan, unde erau fratii lui, acestial-au insfd.cat si l-au aruncat intr-o groapd. in timp ce se gAn-

deau cum sd. ducd crima la sfArsit si ce poveste sd. ndscoceas-

cd pentru tatdl lor, s-a intAmplat sd treacd. pe acolo o cara-vand de negustori midianifi, in drum spre Egipt, care cdrau

,,mirodenii, balsam si smirnd". CdutAnd o metodd sd cA;tigeceva bani /, in acela;i timp, sd scape de losif, l-au vAndutacestora pentru 20 de bdnuti de argint. in Egipt, el a fost vAn-

dut lui Potifar, un ofiter al Faraonului. Acest incidentse petre-ce:a in jurul anului 1730 i. Hr., cAnd tosif era doar un bdieyel.

Ca sd scurtdm povestea, (Ceneza 37-50), losif a intratin gratiile faraonului si a ajuns de la sclav, conducdtor alintregului Egipt - al doilea om dupd faraon (Ceneza

41:37-45). I s-a incredintat in mod deosebit trezoreria, pre-cum si magaziile de provizii si grAne ale regatului. Era, in-tr-adevdr, o functie importantd..

La acea datd, losif avea treizeci ani.

.d

Dr. David Stewart

La scurt timp dupd ce losif a fost promovat la conduc-erea Egiptului, foametea a lovit tinutu:l, inclusiv tinutul israe-

liyilor. lacob si-a trimis fiii in Egipt, sd cumpere grAne, ca sd

aibd de mAncare. VrAnd sd le ceard autoritdtilor egiptene sd

le vAndd grAne, au fost du;i la losif. El i-a recunoscut imediatpe fratii care il vAnduserd drept sclav, cu multi ani in urmd,

dar ei nu l-au recunoscut Nu pi-au dat seama cd, sub straiele

impundtoare si puterea celui care rdspundea de grAnele fara-

onului, se afld chiar fratele lor pierdut.E o poveste frumoasd despre iubire, cdinld si iertare, pe

care nu o vom relua aici. Puteli citi povestea, in Cenezd. ldeea

este cd uleiurile esentiale se mentioneazd pentru a doua ord

in Biblie, atunci cAnd fiii lui lacob le aducin Egipt, ca daruri.

,,lsrael, tatil lor, le-a zis: ... Luati-vi in saci ceva din

cele mai bune roade ale tlrii, ca s[ duceti un dar

omului acelui4 si anume. pulin leac alinitor Fi pu-

tinl miere, mirodenii, smirnl, fisticuri si migdale."

(Eeneza 43:11)

Astfel, ,,balsamul, mirodeniile si smirna", uleiurile si ier-

burile aramatice transportate de comerciantii midianiti (Ce'

neza 37:25), cAnd l-au luat pe losif prizonier si sclav in Egipt

sunt aceleasi care i-au fost trimise ceva mai tArziu de tatdl sdu

si aduse de fratii sdi. (Ceneza 43:11)

Adevirata misuri a utilizirii uleiurilor ?n Biblie

Referintele la uleiurile esentiale din povestea lui losif

sunt mult mai profunde decAt am crede la prima vedere. Este

clar cd lacob, familia sa;i ceilalyi din vremea sa stiau sd folo-

seascd uleiurile esentiale si proba.bil cd aveau multe in casd,

chiar mai multe varietdti decAt smirna si balsamul. Aceste

-Uleiuri biblice tdmdduitoare

doud versuri sunt doar v6.rful aisbergului, in ceea ce priveste

md,sura in care uleiurile esentiale erau folosite in acele vre-

muri si locuri.Adevdruleste cd zeci de uleiuri esentiale si plante aro-

matice erau folosite de cei din Orientul Mijlociu, in acele vre-

muri. Desi multe sunt mentionateln Biblie, numeroase altele

nu sunt. Stim asta de la popoarele roman, grec, persan,

egiptean, arab, babilonian, sumerian, precum si din alte

surse. Acestea fd"ceau parte din viata cotidiand a israelitilor;

cu toate acestea, Biblia oferd informatii incomplete sl destul

de vagt, in privinta utilizdrii lor.

lntenfia lor era aceea de a inregistracuvintul lui Dumnezeu

Lipsa detaliilor despre uleiurile biblice se datoreazd, in

primul rAnd, faptului cd intentia autorilor Bibliei nu a fost

aceea de a vorbi despre uleiuri, ci de a relata, pe scurt, despre

relalia pe care o aveau oamenii cu Dumnezeu, intr-un context

istoric. Astfel, majoritatea referintelor biblice la uleiuri se leagd

de veneratie (ca in Exod) si ceremonii ansireligioase, precummi rui rea regi lor (vezi Samuel, Regti si Croni ci le), ori in morm An-

tarea si imbd.lsd,marea (vezi Ceneza si Evangheliile). Uleiurile

apar menlionate si ca zeciuiald., in Matei si Luca.

Numai ocazional se ocupd Biblia de utilizarea seculard

a uleiurilor ca parfumuri si miresme (Esther si CAntarea CAn-

tdrilo) ori ca agenli de vindecare (ca in Numeri, Leviticul,

lsaia, Marcu, loan si lacov). Efectele de redresare emotionaldale inhaldrii uleiurilor sunt mentionate in Psalmi, Proverbe,

Isaia, Evrei, dar nu si discutate. Valorile spirituale ale uleiurilorsunt sugerate in numeroase capitole din Biblie (in Corinteni,Filipeni, Efeseni, Apocalipsa), fdrd a fi, insd, explicate.

Dr. David Stewart

Anumite mentiuni fd.cute in Biblie, cu privire la plantelecare produc uleiuri esentiale - cum ar fi seminte/e de mustar,care apar in Matei, Marcu si Luca - sunt accidentale; ca partea unei parabole sau pentru a transmite un mesaj moral orispiritual. in mod evident, cAnd lisus a spus povestea semin-

lelor de mustar, era cu sigurantd un element cunoscut tutu-ror ascultdtorilor, altfel nu l-ar fi adus in discutie. Si totu;i,semintele de mustar - care constituiau o sursd de ulei medici-nal, precum si aromd pentru mAncdruri- nu sunt mentionatenicdieri in altd parte in Biblie, dqi se folosea foarte mult.

De ce sI explici ceva ce este evident

Acest titlu ne conduce la un alt subiect. Lipsa detaliilorcu privire la intrebuintarea uleiurilor in Biblie nu se datoreazddoar faptului cd autorii urmdreau alte directii, ci pentru cd ule-iurile care se gdseau sub formd de tdmAie, parfumuri, mirode-nii, unguente si medicamente erau integrate in viata fiecdruia,incAt, practic, nu mai era nevoie de explicaliiin sensul acesta.De ce sd explicdm ceva in scris, unor persoane care oricumstiau ce sunt uleiurile esentiale si la ce sunt folosite?

Ar fi ca si cum am citi o carte despre liderii Bisericii sicredintele religioase din America secolului al XX-lea si amcd.uta referinte la medicamente, deodorante si parfumurifolosite de crestinii moderni. Probabil cd aspirina era cel maipopular analgezic la acea datd.

Si totu;i, oare o istorie teolo$cd a anilor'1900 mentio-neazd aspirina? Dacd da - ,i o face de asa manierd incAt sddevind un subiect de dezbatere religioasd - oare ar explicamodul in care se utilizeazd, sau ar furniza indicatii in acestsens? De ce sd expliciceva ce stie toatd lumea? Prin urmare,intr-un tratat ecleziastic, asemenea subiecte ar fi omise in

Uleiuri biblice tdmdduitoare

intregime - sau, cel mult, doar mentionat sporadic, fdrd vreo

explicatie sau vreun comentariu.La fel este si in cazul nostrLt, cu atestarea din vremuri

biblice a uleiurilor esentiale si a modului cum se foloseau. Pur

;i simplu, acestea nu constituie partea centrald a mesajului

pe care autorii Bibliei au dorit sd il transmitd ,i, asa cum cei

din epoca modernd, nu ar avea nevoie sd lise exp/ice ce este

aspirina, Ia data cAnd au fost publicate, nici cititorii sfintelor

scripturi nu aveau nevoie sd /i se explice ce e cu uleiurile. Si

astfel, ne afldm in postura de a culege informatii de ordin

botani c-medi cal, di ntr-u n text teologic-canoni c.

Cu toate acestea, Biblia contine treizeci si trei de specii

si peste cinci sute de referinye privind uleiurile esentiale si

plantele aromate din care provin.

Pulin balsam, pufine mirodenii gi pulini smirni

Versiunea Regelui lacob a Cenezei mentioneazd ,,bal-sam, mirodenii si smirnd" in doud locuri. Balsamul din

Calaad se discutd amdnuntitin capitolul 7.

[n ceea ce prive;te mirodeniile, termenul biblic se

aplicd uleiurilor, rdsinilor si tuturor mirodeniilor in formd us-

catd, ale cd,ror esente condimentafe se gdseau in uleiurile pe

care le contineau. CAnd Biblia vorbeste despre ,,mirodeniile"folosite la inmormAntare, termenul se referd, de fapt, la ule-

iuri, nu la plantele uscate pe care le folosim noi astdzi drept

condimentelmirodenii. (2 Cronici. -16:1 4; Marcu'l 6:'l ; Luca

23:56; 24:'l si loan 19:40). ,,Mirodeniile" din Biblie nu prea

aduceau cu ierburile sau plantele zdrobite, pisate, pe care le

cumpdrdm noi astdzi de la magazin. in orice caz, conlinutululeiului unei mirodenii este cel care dd aromd si savoare.

31

J

Dr. David Stewart

in ceea ce priveste smirna despre care se face vorbire inaceste pasaje din Cenezd, probabil cd nu era vorba ehiar desmirnd adevd.ratd (Commiphora myrrha), in mdsura in carecopacul creste in sudul Arabiei si Africa -,si nu in Galaad, /niciin tinutul lui lacob. MergAn'd pe aceastd idee, este pulinprobabil ca negustorii din nord sd fi adus smirndintr-o tard. caEgiptul, care se afla, din pun& ldF vedere geografic, la sud -practic, lAngd sursd

Termenul de ,,smirnd" (s,au ,,mor" in ebraicd) era atri-buit, in vremuri biblice, unor arbori si arbusti din desert careproduceau rdlind, ceea ce face ca identificarea plantelor bi-blice sd fie dificil de realizat - ;i, uneori, chiar imposibild.CAteodatd, chiar si rdsinalbalsamul este confundat cu smirna,dat fiind cd un alt termen atAt pentru balsam, cilt si pentrusmirnd. este ,,rdsind" sau ,,clei aromatlgumd aramatd", cum e,

de altfel, tdmAia si galbanum, onycha, cistus, shittim (guma

arabicd). Noua Versiune Standard Revizuitd (NRSV) nu folo-seste cuvAntul ,,smirnd" in Cenezd, ci ,,gumd" si ,,rdsind".

CuvAntul din Biblie, dupd care Versiunea Regelui lacova tradus cuvAntul ,,smirnd", nu era cuvAntul ,,mor". Rege/e

lacov se baza mult pe traducerea latind. din secolul lV a BiblieiSf . leronim (BibliaVulgata) si nu pe texte/e maivechidin ebra-icd. in Vulgata, cuvAntul latin folosit era ,,labdanLtm", carepoate insemna ,,smirnd", dar, in versiunea ebraicd iniyiald,cuvAntul folosit era ,,lot", care se referd la trandafirul rdsinosde Sharon (Cistus ladanife) denumit si ,,trandafir sdlbatic"sau ,,cistus". Trandafirul sdlbatic secretd, un ulei si o rdsindmedicinald, care partial are aceleasi proprietdti ca smirna.

Ar trebui punctat faptul cd, in toatd istoria, uleiul desmtrnd se amestecd adeseori cu alte uleiuri, datoritd capaci-tdtii sale unice de a mentine parfumul si puterea acestora si

Uleiuri biblice tdmdduitoare

de a Ie face sd dureze mai mult. De aceea, este posibil ca ule-

iul transportat de midianili - cel mai probabil, uleiulTranda-firul de Sharon - continea si smirnd, ca element de fixare.

A;adar, referinta Rege/ui lacob legatd de smirnd. nu este nea-

pdrat incorectd. Ceea ce transportau midianitii putea foarte

bine sd fie / un amestec de cistus si smirnd.

Aceste aspecte ilustreazd dificultatea de a identifica ule-

iurile / speciile acestora, care se regdsesc pe tot parcursulBibliei. Vom discuta despre smirnd maifn detaliu, in capitolulintitulat ,,Smirna: cel mai popular ulei din Biblie". Despre

trandafirul de Sharon se drscutd in capitolul intitulat ,,Tranda-fi rii TdrAmului SfAnt. "

Uleiuri esenfiale, de la na;tere pdni la moarte

inceputul Cenezei vorbeste despre creatie si despre

cum Dumnezeu a arezat mai int6.i bdrbatul si femeia intr-ogrddind unde puteau trdi si respira uleiurile plantelor, care

pluteau delicatin vdzduh, neincetat, zi si noapte, ceea ce su-

gereazd cd planul initial al lui DumnezeLt, pentru copiii Sdi,

era sd se afle in permanentd in contact cu uleiurile esentiale

- trdind si respirAnd in prezenta lor, toatd viata.

$i finalul Cenezei face referire la uleiurile esentiale, darintr-un alt context - si anume, folosirea lor atunci cAnd cine-va inceteazd din viatd. CAnd losif s-a reunit cu familia, le-a

oferit un loc in care sd trdiascd, in Egipt, pe td:rAmul Coshen.

CAnd tatdl sdu, lacob (din lsrael) a murit, losif l-a tratat ca peun rege;i l-aimbd.lsd"mat. (Ceneza 50:2) La egipteni, imbdlsd-

marea unor persoane importante * precum tatd.l unui condu-

cdtor, a;a cum a fost losif - implica folosirea unei game vari-

ate de uleiuri esenfiale, printre care lemn de cedru, tdmAie si

smirnd. Din cAte se stie, egiptenii au maifolosit pentru imbdl-

Dr. David Stewart

sdmare, rozmarin, ienupd.r si scortisoard, dar se pare cd lem-nul de cedru, tdmAia si smirna se foloseau frecvent pe vremealui lacob ;i losif. in rir*"uNou/ui Testament, lemnul de san-

tal (aloes) era un alt uleifolosit lainmormAntare (loan 19:39).Busuiocul se folosea si el pe vremea lui lisus, dar nu ;i inepoca lui tacob. imbdtsdmarea trupului lui lacob, de cdtremedicii egipteni, a durat patruzeci de zile.

ln timp ce primele versuri din Cenezd. vorbesc despre ogrddind perfectd pentru Adam ;i Eva - care trdiesc, astfel, inmijlocul aromelor si miresmelor naturii - ultimul vers dinCenezd (Ceneza 50:26) vorbeste ;i de parfumurile uleiurilornaturale, folosite la inmormAntarea lui losif - uleiuri ce aufost special pregdtite pentru inmormAntarea sa:

,,losif a murit, la n suti zece ani. L-au imbilslmat,si l-au pus intr-un simiu in Egipt."

PAnd ;i sicriul era o combinatie de parfumuri naturale,fiind, fdrd indoiald, fabricat din lemn aromat din Cedrii Liba-nului - asa cum se obisnuia cu fetele impdrdtesti din Egipt, inacele vremuri. Pe lAngd. uleiurile de tdmAie, smirnd si cedru,aplicate direct pe corpul lui losif, insusi sicriul sdu era ca unvaporizator de uleiuri din cedru.

34

flAPITCLI]L @

Cum gi de ce vindeci uleiurile

S)" tAngd uleiurile esentiale de balsam, mirodenii si'Itl smirnd, lacov a trimis impdratului egiptean si anu-

mite ,,fisticuri si migdale" (Ceneza 43:'11). Fisticurile cuprin-deau alune ;ifistic, care, pe lAngd migdale, constituiau sursede uleiuri grase pentru israeliyi.

Si totu;i, uleiurile oblinute prin presarea alunelor sau

semintelor nu sunt foarte aromate. De;i sunt hrdnitoare ca

alimente si utile ca bazd pentru uleiuri parfumate de masaj,

sau uleiuri pentru miruire ori ungere, acestea nu au proprie-tdtivindecdtoare asemdndtoare uleiurilor din mirodenii si altepiante aromate. ,Astfel, vedem cum plantele produc doudtipuri de ulei: uleiuri grase non-aromate si uleiuri esentialeparfumate. Toate uleiurile td.md.duitoare, vindecdtoare suntparfumate. latd de ce.

Oleorigini

Uleiurile esentiale se gdsesc in sucurile plantelor - care,tehnic vorbind, se numesc ,,oleordsini". Dacd e sd tinem contde definiyiile strict stiintifice ale termenului, partea ,rd;i-noasd" a fluidului este so/ubild in alcoal, din care se obtintincturile medicinale. Tinctura de benzoin se numdrd printreacestea, fiind extrasd din oleo-rdsina de onycha. (Exod 30:34)in vremurile biblice, guma se extrdgea uneori cu ajutorul

35