7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

1/31

103

VARIANTA 1 B1. Temeiul scripturistic pentru Revelaia natural este:a. Psalmi 19, 1;b. Romani 1, 19-20;c. Evrei 1, 1;d. Romani 2, 18.2. Timpul venirii Mntuitorului a fost profeit nc din

Vechiul Testament de:a. Miheia 5, 1-2;b. Isaia 11, 1;c. Daniel 9, 24-27;d.Isaia 53, 1-12.3. Prin .susinerea adaosului Filioque, romano-catolicii

confund:a. atributele Persoanelor divine;b. predicatele Persoanelor divine;c. lucrrile Persoanelor divine;

d. proprietile Persoanelor divine.4. Natura omului este dihotomic conform textului:a. Ecleziast 12, 7;b. Facere 1, 26;c. Luca 23, 46;d.Ioan l0, 15.5. Textul scripturistic de la Matei 5, 17 este temei

pentru:a. superioritatea Noului Testament fa de Vechiul

Testament;b. caracterul pedagogic al Vechiului Testament;c. inferioritatea Noului Testament fa de Vechiul

Testament;d. egalitatea Vechiului Testament cu Noul Testament.6. Privarea pedagogic de bunuri a fost numit pronie

i judecat" de:a. Sfntul Simeon Metafrastul;b. Sfntul Nicodim Aghioritul;c. Sfntul Ioan Damaschin;d. Sfntul Maxim Mrturisitorul.7. Cine poate interpreta Sfnta Scriptur?a. exegeii pregtii special n acest scop;b. ierarhia;c. Biserica, n duhul Tradiiei;

d. fiecare credincios n parte.8. n concepia lui Boetius, persoana este:a. fondul naturii comune mai multor indivizi;b. modul de subzisten concret a unei ousii sau

fiine;c. subzistena individual a unei naturi raionale;d. materia din care este constituit un lucru sau o fiin.9. Unicitatea monoteismului cretin este dat de:a. credina ntr-o fiinsuprem transcendent;b. credina ntr-un Dumnezeu;c.credina n Iisus Hristos;d. credina ntr-un Dumnezeu ntreit n Persoane

10. Harul divin este:

a. energic creat, dar sfinitoare;b. energie divin necreati sfinitoare;c. lucrarea Tatlui n creaie;d. lucrarea Duhului Sfnt.11. Artai care este teologul apusean, autorul unei

lucrri speciale n favoarea doctrinei Filioque, scris laporunca lui Carol cel Mare:

a. Fer. Augustin:b. Toma de Aquino;c. Alcuin;d. Fotie.12. Psalmul 2, 7 se refer la:a. existena Persoanei Tatlui i a Fiului;b. existena Persoanei Tatlui;c. existena a trei Persoane divine distincte;d. existena Persoanei Tatlui i a Sfntului Duh.13. Conservarea creaiei nseamn:a. pstrarea identitii acesteia pe tot parcursul

dezvoltrii sau ascensiunii sale;b. dezvoltarea acesteia, frpstrarea identitii;c. pstrarea identitii acesteia, frdezvoltare;d. pstrarea creaiei n formele originare.14. Textul patristic: Ceea ce era a rmas, iar ceea ce

nu era a luat asupr-i, ca s ne mntuiasc aparine:a. Sfntului Grigorie de Nazianz;b. Sfntului Ioan Gur de Aur;c. Sfntului Maxim Mrturisitorul;d. Sfntului Ioan Damaschin.15. Definirea dogmatic a unirii ipostatice prin

cuvintele: n chip nemprit, nedesprit, neamestecat,neschimbat s-a fcut la:

a. Sinodul III ecumenic;b. Sinodul IV ecumenic;c. Sinodul VI ecumenic;d. Sinodul V ecumenic.16. Grirea Mntuitorului n pilde evideniaz:a. toate cele trei demniti;b. slujirea arhiereasc;c. demnitatea mprteasc;d. chemarea profetic.17. Dup fiin, Duhul e nemprtibil, dar dup

lucrare este, precum se varsi se di se trimite, Cel ce epretutindenii e ntemeiat statornic n identitatea nemicat.Textul aparine:

a. Sfntului Vasile cel Mare;b. Sfntului Ioan Damaschin;c. Sfntului Grigorie de Nazianz;d. Sfntului Grigorie Palama.18. Purcederea este proprietatea personal a:a. Tatlui:b. Duhului Sfnt;c. Fiului:d. Tatlui i a Fiului.

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

2/31

104

19. Ca urmare a unirii ipostatice, comunicareansuirilor se face prin intermediul:

a. firii dumnezeieti;b. unicitii Persoanei;c. firii omeneti;d. diversitii firilor.20. Temeiul scripturistic pentru necesitatea credinei

este:a. Romani 6, 11;b. Marcu 16, 18;c.Romani 6, 4;d. Evrei 11, 6.21. Afirmaia: Persoana este subiectul ce se manifest

el nsui prin lucrrile i proprietile sale, ca distinct de altefiine de aceeai natur aparine:

a. Sfntului Vasile cel Mare;b. Sfntului Ioan Damaschin;

c. Boetius;d. Sf. Grigorie de Nazianz.22. Potrivit dogmei imaculatei concepii, Fecioara

Maria este:a. curit de pcatul strmoesc din momentul

ntruprii Fiului;b. lipsitde pcate personale;c. lipsit de pcatul strmesc;d. lipsitde putina de a pctui.23. Slujirea profetic a Mntuitorului este confirmat

de textul scripturistic de la:a. Matei 20, 28;

b. Ioan 3, 16;c. Matei 28, 19-20;d. Matei 26, 28.24. Textul scripturistic de la Efeseni 4, 4-6 se refer la:a. apostolicitatea Bisericii;b. sfinenia Bisericii;c. universalitatea Bisericii;d. unitatea Bisericii.25. Partea vzut a Sfintelor Taine cuprinde:a. materia, actele i cuvintele rostite de svritor;b. materia i actele fcute de svritor;c. slujba svritde preot sau episcop;

d. lucrarea Duhului Sfnt.26. Purgatoriul este:a. locul n care stau cei ncrcai de pcate uoare,

pentru care n-au primit iertare n via;b. locul unde ateapt drepii judecata universal;c. locul n care stau sufletele care au svrit pcate grele;d. locul petrecerii sufletelor pn la Judecata universal.27. Pcatul strmoesc a adus:a. moartea trupeasci venic;b. moartea sufleteasc, trupeasci venic;c. moartea venic;d. moartea sufleteasc.

28 Numrul de 7 Taine a fost consfinit n Rsrit de:

a. Ghenadie Scolarios, secolul al XV-lea;b. Sf. Grigorie Palama, secolul XIV;c. Iov Iasitul, secolul XIII;d. Petru Lombardul, secolul XII.29. Imitarea sfinilor este cea mai bun form de a-i

cinsti. Cine afirm acest lucru?a. Sfntul Ioan Gur de Auri Fericitul Augustin;b. Sfntul Ignatie al Antiohiei:c. Sfntul Ioan Gur de Aur;d. Fericitul Augustin.30. Textul de la Galateni 3, 24 este temei pentru:a. Taina Botezului;b. caracterul pedagogic al Vechiului Testament;c. inspiraia divin;d. cinstirea sfinilor.31. Potrivit nvturii cretine, lumea este;a. venic;

b. creat dintr-o materie preexistent;c. emanatdin fiina lui Dumnezeu;d. creat din nimic.32. Chipul este asemnarea n poten, iar asemnarea

este chipul n actualitate dup afirmaia:a. Sfntului Ioan Damaschin;b. Fericitului Augustin;c. Sfntului Grigorie de Nyssa;d. Sfntului Vasile cel Mare.33. Aspectul de cooperare al proniei se realizeaz:a. nedifereniat;b. diferit i constant;

c. inconstant;d. treptat.34. Pe baza comunicrii nsuirilor, lucrrile lui Hristos sunt:a. teandrice;b. dumnezeieti;c. omeneti;d. fiiniale.35. Comparativ cu trupurile pctoilor, trupurile

nviate ale drepilor vor fi:a. nestriccioase;b. nemuritoare;c. pline de slav;

d. preschimbate.36. Inspiraia divin, ca rezultat al conlucrrii dintre

factorul divin i uman, este:a. indirect;b. verbal;c. dinamic;d. extern.37. Mrturisirile de credin ale lui Petru Movil i

Dositei al Ierusalimului aparin:a. Tradiiei statornice;b. Tradiiei dumnezeieti;c. Tradiiei apostolice;

d. Tradiiei dinamice.

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

3/31

105

38. Sfinenia Bisericii este mrturisit n textulscripturistic de la:

a. Efeseni 5, 25-27;b. I Corinteni 1, 13;c. Efeseni 4, 4-6;d. I Corinteni 15, 1-3.39. Cunoaterea despre Dumnezeu i lucrrile Lui are

urmtoarele caracteristici:a. nedeplin, simbolic, direct, analogic;b. deplin, simbolic, indirect, analogic;c. indirect, nedeplin, simbolic, analogic;d. indirect, raional, simbolic, metafizic.40. La Sinoadele ecumenice I i II a fost formulat

definitiv i autoritar dogma:a. trinitar;b. hristologic;c. mariologic;

d. antropologic.41. Indicai sinoadele care s-au pronunat n favoarea

doctrinei despre purgatoriu:a. Lyon i Florena;b. Trident i Vatican I;c. Vatican I i II;

d. Toledo i Lyon.42. Alterarea chipului divin din om nseamn:a. desfiinarea puterilor spirituale;b. ntunecarea raiunii, slbirea voinei;c. retragerea harului supraadugat;d. imposibilitatea de a mai svri binele.43. Lectura i tlcuirea Sfintei Scripturi este redat n

textul scripturistic de la:a. Ioan 5, 39;b. Faptele Apostolilor 8, 27-31;c. II Timotei 3, 16;d. Matei 5, 17.44. Cu termenul de presbiter" (btrn) erau desemnai

n primele veacuri cretine:a. episcopii;b. patriarhii;c. episcopii i preoii;

d. preoii.45. Celei trei Persoane dumnezeieti:a. mpart aceeai fiindivin;b. posed ntr-un mod specific aceeai fiindivin;c. sunt moduri de manifestare ale aceleiai fiine;d. sunt puteri ale aceleiai fiine.

Barem de corectare

Nr. a. b. c. d. Nr. a. b. c. d. Nr. a. b. c. d.

1 16 31 2 17 32 3 18 33 4 19 34 5 20 35 6 21 36 7 22 37 8 23 38 9 24 39 10 25 40 11 26 41 12 27 42 13 28 43 14 29 44 15 30 45

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

4/31

106

Domeniul de licen Teologie Ortodox Art SacrProb desen

TemStudiu dupnatur.Subiectul:Natur static cu obiecte.CERINE:

1. Structurarea compoziional a suprafeei - 3 puncte2. Analiza raportului dintre obiecte - 2 puncte3. Relaii valorice de lumini umbr - 2,5 puncte4. Abiliti plastice de reprezentare - 1,5 puncte5. Din oficiu - 1 punct

Total - 10 puncte

Domeniul de licen Teologie Ortodox Didactic/Social/ArtProba scris la Dogmatic ortodox

- Toi itemii sunt obligatorii. Fiecare item are un singur rspuns corect.- Se acord cte 2 puncte pentru fiecare rspuns corect. Se acord 10 puncte din oficiu.- Timpul efectiv de lucru este de 3 ore.- Pentru fiecare item completai pe foaia de examen rspunsul pe care-1 considerai corect cu simbolul 0, iar rspunsurile

considerate greite cu simbolul X.Varianta 1B1. Conservarea creaiei nseamn:a. pstrarea identitii acesteia pe tot parcursuldezvoltrii sau ascensiunii sale;b. dezvoltarea acesteia, fr pstrarea identitii;c. pstrarea identitii acesteia, fr dezvoltare;d. pstrarea creaiei n formele originare.2. Purcederea este proprietatea personal a:a. Tatlui;b. Duhului Sfnt;c. Fiului;d. Tatlui i a Fiului.3. Potrivit dogmei imaculatei concepii, FecioaraMaria este:a. curit de pcatul strmoesc din momentulntruprii Fiului;b. lipsit de pcate personale;c. lipsit de pcatul strmesc;d. lipsit de putina de a pctui.4. Celei trei Persoane dumnezeieti:a. mpart aceeai fiin divin;b. posed ntr-un mod specific aceeai fiin divin;c. sunt moduri de manifestare ale aceleiaifiine;d. suni puteri ale aceleiai fiine.5. Prin susinerea adaosului Filioque, romano-catolicii confund:a. atributele Persoanelor divine;

b. predicatele Persoanelor divine;c. lucrrile Persoanelor divine;d. proprietile Persoanelor divine.6. Sfntul Atanasie cel Mare a introdus n dogmaSfintei Treimi termenul:a. prosopon;b. ipostasis;c. deofiin;d. persona.7. Pe baza comunicrii nsuirilor, lucrrile luiHristos sunt:a. teandrice;b. dumnezeieti;c. omeneti;d. fiiniale.8. Pctoii vor fi biciuii n gheena focului deflcrile iubirii dup:a. Sf. Atanasie cel Mare;b. Sf.Isaac Sirul;c. Sf. Ioan Scrarul;d. Sf. Ioan Damaschin.9. Cile de transmitere a Revelaiei sunt:a. Biserica i Tradiia;b. Scriptura i Biserica;c. Scriptura i Tradiia;d. Biserica, Scriptura i Tradiia.10. Pururea-fecioria Maicii Domnului estemenionat la:

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

5/31

107

a. Isaia 7. 14;;b. Isaia 53, 4;c. Iezechiel 44, 1-3;d. Iezechiel 3, 12.11. Dumnezeu vestete trimiterea unui Mntuitor,dup cderea n pcat a protoprinilor, conformtextului?a. Facere 2, 14;b. Facere 2, 25;c. Facere 3, 15;d. Facere 2, 26.12. Care este temeiul scripturistic pentrupurcederea Duhului Sfnt numai de la Tatl?a. Ioan 16, 12-14;b. Ioan 7, 16;c. Ioan 20, 22;d. Ioan 15, 26.

13. Temeiul scripturistic pentru Revelaia naturaleste:a. Psalmi 19, 1;b. Romani 1, 19-20;;c. Evrei 1, 1;d. Romani 2, 18.14. Biserica Ortodox aduce sfinilor un cult de:a. adorare;b. preacinstire;c. venerare;d. supravenerare.15. Textul scripturistic de la Efeseni 4, 4-6 se refer la:

a. apostolicitatea Bisericii;b. sfinenia Bisericii;c. universalitatea Bisericii;d. unitatea Bisericii.16. Realitatea proniei divine este confirmat de:a. Sfnta Scripturi Sfinii Prini;b. Sfinii Prini;c. argumentele logice;d. Sfnta Scriptur, Sfinii Prini i argumentelelogice.17. Purgatoriul este:a. locul n care stau cei ncrcai de pcate uoare,

pentru care n-au primit iertare n via;b. locul unde ateapt drepii judecata universal;c. locul n care stau sufletele care au svrit pcategrele;d. locul petrecerii sufletelor pn la Judecatauniversal.18. Dumnezeu a creat n ziua a treia:a. lumintorii;b. uscatul i vegetaia;c. tria cerului;d. vieuitoarele din api psrile cerului.19. Sensul adecvat al cuvntului tradiie este:

a. datin;

b. obicei;c. predanie;d. propovduire.20. Grirea Mntuitorului n pilde evideniaz:a. toate cele trei demniti;b. slujirea arhiereasc;c. demnitatea mprteasc;d. chemarea profetic.21. Textul patristic: Fcutu-ne-ai cuttori spre Tine,Doamne, i nelinitit este inima mea pn ce se vaodihni ntru Tine se refer la:a. cunoaterea apofatic;b. cunoaterea natural;c. cunoaterea supranatural;d. cunoaterea simbolic.22. Potrivit nvturii cretine, lumea este:a. venic;

b. creat dintr-o materie preexistent;c. emanat din fiina lui Dumnezeu;d. creat din nimic.23. Luther numete Sfintele Taine:a. acte prin care Dumnezeu transmite harulcredincioilor;b. semne goale;c. ceremonii simbolice;d. acte sfinitoare.24. Cu termenul de presbiter (btrn) eraudesemnai n primele veacuri cretine:a. episcopii;

b. patriarhii;c. episcopii i preoii;d. preoii.25. La Sinoadele ecumenice I i II a fost formulatdefinitiv i autoritar dogma:a. trinitar;b. hristologic;c. mariologic;d. antropologic.26. Moise a prezentat zilele creaiei ca:a. ere geologice;b. perioade ndelungate de timp;

c. zile obinuite;d. mii de ani.27. Ce nseamn termenul catafatic?a. supranatural;b. afirmativ;c. negativ;d. natural.28. Criteriul judecii particulare este:a. strduina pe care a manifestat-o n via celjudecat pentru a se apropia de Hristos;b. comuniunea;c. milostivirea;

d. dreptatea.

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

6/31

108

29. Harul divin este:a. energie creat, dar sfinitoare;b. energie divin necreati sfinitoare;c. lucrarea Tatlui n creaie;d. lucrarea Duhului Sfnt.30. Pcatul strmoesc a adus:a. moartea trupeasci venic;b. moartea sufleteasc, trupeasci venic;c. moartea venic;d. moartea sufleteasc.31. Care este textul invocat de Biserica Romano-Catolic pentru a susine teoria despre purgatoriu?a. Ioan 13, 18;b. I Corinteni 2, 17;c. I Corinteni 3, 11-15;d. II Petru 3, 10.32. Textul de la Galateni 4, 4 face referire la:

a. caracterul pedagogic al Vechiului Testament;b. plinirea vremii pentru ntruparea Fiului luiDumnezeu;c. universalitatea harului;d. cinstirea sfinilor.33. Textul: Dup ce Dumnezeu odinioar, n multernduri i n multe chipuri a grit prinilor notri prinprofei, n zilele acestea de pe urm ne-a grit nouprin Fiul se afl la:a. Romani 1, 19-20;b. Evrei 1, 1-2;c. Ioan 17, 3;

d. Evrei 11, 3.34. Mrturisirile de credinale lui Petru MoviliDositei al Ierusalimului aparin:a. Tradiiei statornice;b. Tradiiei dumnezeieti;c. Tradiiei apostolice;d. Tradiiei dinamice.35. Textul: Credina fr fapte moart este se afl la:a. Romani 3, 25;b. Galateni 5, 6;c. Iacov 2, 17;d. Romani 10, 9.

36. Moise nsui a profeit (Deuteronom 18, 15) cRscumprtorul va fi:a. mprat;b. prooroc;c. mare nvtor;d. arhiereu.37. ndemnul Sf. Ap. Pavel: Lucrai cu frici cucutremur mntuirea voastr (Filipeni 2, 12) sereferla:a. mntuirea subiectiv;b. mntuirea obiectiv;c. rscumprare;

d. mntuirea prin credin.

38. Temeiul scripturistic pentru necesitateafaptelor bune este:a. Matei 7, 23;b. Iacov 2, 17;c. Iacov 2, 19;d. Matei 24, 35.39.Definirea dogmatic a unirii ipostatice princuvintele: n chip nemprit,nedesprit,neamestecat, neschimbat s-afcut la:a. Sinodul III ecumenic;b. Sinodul IV ecumenic;c. Sinodul VI ecumenic;d. Sinodul V ecumenic.40. Urmtorul text: Cinstirea de Dumnezeuconst n dou pri: din cunoaterea exact adogmelor pietii i din faptele bune. Dogmelefr fapte nu sunt plcute lui Dumnezeu. El nu

primete ns nici faptele, dac nu sunt ntemeiatepe dogmele pietii este afirmat de:a. Sfntul Chiril al Alexandriei;b. Sfntul Atanasie cel Mare;c. Sfntul Chiril al Ierusalimului;d. Fericitul Augustin.41. Textul scripturistic: Iat mielullui Dumnezeu, Cel ce ridic pcatelelumii (loan 1, 29) evideniaz:a. chemarea profetic;b. slujirea arhiereasc;c. demnitatea mprtesc;

d. toate cele trei demniti.42. Elisabeta o cinstete pe Maica Domnuluipotrivit textului de la:a. Luca 5, 29-29;b. Luca 11, 27-28;c. Luca 1, 40-43;d. Luca 2, 5l.43. Timpul venirii Mntuitorului a fost profeitnc din Vechiul Testament de:a. Miheia 5, 1-2;b. Isaia 11, 1;c. Daniel 9, 24-27;

d. Isaia 53, 1-12.44. Numrul de 7 Taine a fost consfinit n Rsritde:a. Ghenadie Scolarios, secolul al XV-lea;b. Sf. Grigorie Palama, secolul XIV;c. Iov Iasitul, secolul XIII;d. Petru Lombardul, secolul XII.45. Textul de la lsaia 11, 2-3 se refer la:a. venirea Mntuitorului;b. darurile Duhului Sfnt;c. harismele Duhului Sfnt;d. chemarea profetic.

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

7/31

109

Barem de corectare

Nr. a. b. c. d. Nr. a. b. c. d. Nr. a. b. c. d.

1 16 31 2 17 32 3 18 33 4 19 34 5 20 35 6 21 36 7 22 37 8 23 38 9 24 39

10 25 40 11 26 41 12 27 42 13 28 43 14 29 44 15 30 45

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

8/31

87

1. Harul divin este:a.energie creat, dar sfinitoare; b.energie divin necreati sfinitoare;c. lucrarea Tatlui n creaie; d. lucrarea Duhului Sfnt.2. Textul scripturistic de la Ioan 3, 16 este temei pentru:a.slujirea profetic; b.slujirea arhiereasc;c.slujirea ierarhic; d.slujirea nvtoreasc.3. Stilul specific n care fiecare autor biblic red coninutul revelaiei este argument pentru:a. inspiraia extern; b. inspiraia verbal;c. inspiraia dinamic; d. inspiraia direct.

4. Textul scripturistic: ,,Darurile sunt felurite, dar Duhul este acelai... se afl la:a. I Corinteni 12, 4; b. II Corinteni 12, 13;c.Efeseni 2, 18; d.Efeseni 4, 3.5. Unitatea Bisericii se exprim n:a.conducerea Bisericii; b.unitatea de credin;c.unitatea de cult; d.unitatea de credini conducerea Bisericii.6. Cu termenul de ,,presbiter (btrn) erau desemnai n primele veacuri cretine:a.episcopii; b.patriarhii;c.episcopiii preoii; d.preoii.7. Afirmaia: Persoana este subiectul ce se manifest el nsui prin lucrrile i proprietile sale, ca distinct de alte fiine

de aceeai natur aparine:a.Sfntului Vasile cel Mare; b.Sfntului Ioan Damaschin;c.Boetius; d.Sf. Grigorie de Nazianz.

8. Moise nsui a profeit (Deuteronom 18, 15) cRscumprtorul va fi:a. mprat; b.prooroc;c.mare nvtor; d.arhiereu.9. Textul scripturistic: Iatmielul lui Dumnezeu, Cel ce ridic pcatele lumii (Ioan 1, 29) evideniaz:a.chemarea profetic; b.slujirea arhiereasc;c.demnitatea mprtesc; d. toate cele trei demniti.10. Fost-a cuvntul Domnului ctre mine i a zis... este temei strict pentru:a. inspiraia Noului Testament; b. inspiraia Vechiului Testament;c. inspiraia Sfintei Scripturi; d. revelaia natural.11. Numrul de 7 Taine a fost consfinit n Rsrit de:a.Ghenadie Scolarios, secolul al XV-lea; b.Sf. Grigorie Palama, secolul XIV;c. Iov Iasitul, secolul XIII; d.Petru Lombardul, secolul XII.12. Pe Dumnezeu 1 cunoatem i n solicitrile semenilor notri potrivit textului de la:a.Matei 25, 20-25; b.Matei 25, 35-45;c.Matei 26, 26-28; d.Matei 26, 35-45.13. Tradiia dumnezeiasc a fost consemnat n scris (ncepnd cu secolul II) n:a.Sfnta Scriptur; b.monumentele Tradiiei statornice;c.Tradiia apostolic; d.Tradiia bisericeasc.14. Celei trei Persoane dumnezeieti:a. mpart aceeai fiindivin; b.posed ntr-un mod specific aceeai fiindivin;c.sunt moduri de manifestare ale aceleiai fiine; d.sunt puteri ale aceleiai fiine.15. Textul de la Facere 1, 1 indic:a.existena unui singur Dumnezeu; b.pluralitatea Persoanelor divine;c.Persoana Tatlui; d.Treimea Persoanelor dumnezeieti.16. Caracteristica Revelaiei supranaturale este:a.unitatea; b. intern;c.extern; d.direct.17. Textul: Credina fr fapte moart este se afla la:a.Romani 3, 25; b.Galateni 5, 6;c. Iacov 2, 17; d.Romani 10, 9.18. Lectura i tlcuirea Sfintei Scripturi este redat n textul scripturistic de la:a. Ioan 5, 39; b.Faptele Apostolilor 8, 27-31;c. II Timotei 3, 16; d.Matei 5, 17.19. Conservarea lumii, ca aspect al providenei divine, a fost numit creaie continu de:a. teologii scolastici; b. teologii ortodoci;c. teologii protestani; d. teologii neoprotestani.20. Dogma unirii ipostatice a fost formulat la:

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

9/31

88

a.Sinoadele I i II ecumenice; b.Sinodoale II i III ecumenice;c.Sinodul VI ecumenic; d.Sinoadele III i IV ecumenice.21. Pctoii vor fi biciuii n gheena focului de flcrile iubirii dup:a.Sf. Atanasie cel Mare; b.Sf. Isaac Sirul;c.Sf. Ioan Scrarul; d.Sf. Ioan Damaschin.22. Natura omului este dihotomic conform textului:a.Ecleziast 12, 7; b.Facere 1, 26;c.Luca 23, 46; d. Ioan 10, 15.23. Numele de Hristos evideniaz:a.chemarea profetic; b.slujirea arhiereasc;

c.demnitatea mprteasc; d. ntreita demnitate a Mntuitorului.24. Partea vzut a Sfintelor Taine cuprinde:a.materia, actele i cuvintele rostite de svritor;b.materia i actele fcute de svritor;c.slujba svrit de preot sau episcop; d. lucrarea Duhului Sfnt.25. Purgatoriul este:a. locul n care stau cei ncrcai de pcate uoare, pentru care n-au primit iertare n via;b. locul unde asteapt drepii judecata universal;c. locul n care stau sufletele care au svrit pcate grele;d. locul petrecerii sufletelor pn la Judecata universal.26. Temeiul scripturistic pentru necesitatea credinei este:a.Romani 6, 11; b.Marcu 16, 18;c.Romani 6, 4; d.Evrei 11, 6.27. Prin susinerea adaosului Filioque, romano-catolicii confund:

a.atributele Persoanelor divine; b.predicatele Persoanelor divine;c. lucrrile Persoanelor divine; d.proprietile Persoanelor divine.28. Imitarea sfinilor este cea mai bun form de a-i cinsti. Cine afirm acest lucru?a.Sfntul Ioan Gur de Auri Fericitul Augustin;b.Sfntul Ignatie al Antiohiei;c.Sfntul Ioan Gur de Aur; d.Fericitul Augustin.29. Potrivit dogmei imaculatei concepii, Fecioara Maria este:a.curit de pcatul strmoesc din momentul ntruprii Fiului;b. lipsit de pcate personale;c. lipsit de pcatul strmoesc;d. lipsit de putina de a pctui.30. Textul scripturistic de la Efeseni 4, 4-6 se refer la:a.apostolicitatea Bisericii; b.sfinenia Bisericii;c.universalitatea Bisericii; d.unitatea Bisericii.

31. Ca urmare a unirii ipostatice, comunicarea nsuirilor se face prin intermediul:a. firii dumnezeieti; b.unicitii Persoanei;c. firii omeneti; d.diversitii firilor.32. Textul patristic: Ceea ce era a rmas, iar ceea ce nu era a luat asupra-i, ca s ne mntuiasc aparine:a.Sfntului Grigorie de Nazianz; b.Sfntului Ioan Gur de Aur;c.Sfntului Maxim Mrturisitorul; d.Sfntului Ioan Damaschin.33. Grirea Mntuitorului n pilde evideniaz:a. toate cele trei demniti; b.slujirea arhiereasc;c.demnitatea mprteasc; d.chemarea profetic.34. Dup fiin, Duhul e nemprtibil, dar dup lucrare este, precum se vars i se d i se trimite, Cel ce e

pretutindeni i e ntemeiat statornic n identitatea nemicat. Textul aparine:a.Sfntului Vasile cel Mare; b.Sfntului Ioan Damaschin;c.Sfntului Grigorie de Nazianz; d.Sfntului Grigorie Palama.35. Textul scripturistic de la Efeseni 2, 20 se refer la:a.unitatea Bisericii; b.apostolicitatea Bisericii;c.universalitatea Bisericii; d.sfinenia Bisericii.36. Unicitatea monoteismului cretin este dat de:a.credina ntr-o fiinsuprem transcendent; b.credina ntr-un Dumnezeu;c.credina n Iisus Hristos; d.credina ntr-un Dumnezeu ntreit n Persoane.37. Conservarea creaiei nseamn:a.pstrarea identitii acesteia pe tot parcursul dezvoltrii sau ascensiunii sale;b.dezvoltarea acesteia, fr pstrarea identitii;c.pstrarea identitii acesteia, fr dezvoltare;d.pstrarea creaiei n formele originare.

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

10/31

89

38. Cine poate interpreta Sfnta Scriptur?a.exegeii pregtii special n acest scop;b. ierarhia;c.Biserica, n duhul Tradiiei;d. fiecare credincios n parte.39. Textul scripturistic de la Matei 5, 17 este temei pentru:a.superioritatea Noului Testament fade Vechiul Testament;b.caracterul pedagogic al Vechiului Testament;c. inferioritatea Noului Testament fade Vechiul Testament;d.egalitatea Vechiului Testament cu Noul Testament.

40. Alterarea chipului divin din om nseamn:a.desfiinarea puterilor spirituale; b. ntunecarea raiunii, slbirea voinei;c. retragerea harului supraadugat; d. imposibilitatea de a mai svri binele.41. Ce nseamn termenul catafatic?a.supranatural; b.afirmativ;c.negativ; d.natural.42. Privarea pedagogic de bunuri a fost numit proniei judecat de:a.Sfntul Simeon Metafrastul; b.Sfntul Nicodim Aghioritul;c.Sfntul Ioan Damaschin; d.Sfntul Maxim Mrturisitorul.43. n concepia lui Boetius, persoana este:a. fondul naturii comune mai multor indivizi;b.modul de subzistenconcret a unei ousii sau fiine;c.subzistena individual a unei naturi raionale;

d.materia din care este constituit un lucru sau o fiin.44. Realitatea proniei divine este confirmat de:a.Sfnta Scripturi Sfinii Prini;b.Sfinii Prini;c.argumentele logice;d.Sfnta Scriptur, Sfinii Prini i argumentele logice.45. Purcederea este proprietatea personal a:a.Tatlui; b.Duhului Sfnt;c.Fiului; d.Tatlui i a Fiului.

Barem de corectare

Nr. a. b. c. d. Nr. a. b. c. d. Nr. a. b. c. d.1. X O X X 16. O X X X 31. X O X X

2. X O X X 17. X X O X 32. O X X X

3. X X O X 18. X O X X 33. X X X O

4. O X X X 19. O X X X 34. X X X O

5. X X X O 20. X X X O 35. X O X X6. X X O X 21. X O X X 36. X X X O

7. X O X X 22. O X X X 37. O X X X

8. X O X X 23. X X X O 38. X X O X9. X O X X 24. O X X X 39. O X X X

10. X O X X 25. O X X X 40. X O X X

11. X X O X 26. X X X O 41. X O X X12. X O X X 27. X X X O 42. X X X O13. X O X X 28. O X X X 43. X X O X

14. X O X X 29. X X O X 44. X X X O

15. X O X X 30. X X X O 45. X O X X

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

11/31

90

Domeniul de licen Teologie Ortodox Art SacrProb desen

TemStudiu dup natur.Subiectul:Natur static cu obiecte.CERINE:

1. Structurarea compoziional a suprafeei - 3 puncte2.

Analiza raportului dintre obiecte - 2 puncte3. Relaii valorice de lumini umbr - 2,5 puncte

4. Abiliti plastice de reprezentare - 1,5 puncte5. Din oficiu - 1 punct

Total - 10 puncte

Domeniul de licen Teologie Ortodox Didactic/Social/ArtProba scris la Dogmatic ortodox

- Toi itemii sunt obligatorii. Fiecare item are un singur rspuns corect.- Se acord cte 2 puncte pentru fiecare rspuns corect. Se acord 10 puncte din oficiu.- Timpul efectiv de lucru este de 3 ore.- Pentru fiecare item completai pe foaia de examen rspunsul pe care-1 considerai corect cu simbolul 0, iar rspunsurile

considerate greite cu simbolul X.1. Alterarea chipului divin din om nseamn:a.desfiinarea puterilor spirituale; b. ntunecarea raiunii, slbirea voinei;c. retragerea harului supraadugat; d. imposibilitatea de a mai svri binele.2. Partea vzut a Sfintelor Taine cuprinde:a.materia, actele i cuvintele rostite de svritor; b.materia i actele fcute de svritor;c.slujba svrit de preot sau episcop; d. lucrarea Duhului Sfnt.3. Purcederea este proprietatea personal a:a.Tatlui; b.Duhului Sfnt;c.Fiului; d.Tatlui i a Fiului.4. Numele de Hristos evideniaz:a.chemarea profetic; b.slujirea arhiereasc;c.

demnitatea mprtesc;d.

ntreita demnitate a Mntuitorului.5. Privarea pedagogic de bunuri a fost numit proniei judecat de:a.Sfntul Simeon Metafrastul; b.Sfntul Nicodim Aghioritul;c.Sfntul Ioan Damaschin; d.Sfntul Maxim Mrturisitorul.6. n concepia lui Boetius, persoana este:a. fondul naturii comune mai multor indivizi;b.modul de subzistenconcret a unei ousii sau fiine;c.subzistena individual a unei naturi raionale;d.materia din care este constituit un lucru sau o fiin.7. ndemnul Sf. Ap. Pavel: ,,Lucrai cu frici cu cutremur mntuirea voastr (Filipeni 2, 12) se refer la:a.mntuirea subiectiv; b.mntuirea obiectiv;c. rscumprare; d.mntuirea prin credin.8. Textul de la Facere 1, 1 indic:

a.existena unui singur Dumnezeu; b.pluralitatea Persoanelor divine;c.Persoana Tatlui; d.Treimea Persoanelor dumnezeieti.9. Purgatoriul este:a. locul n care stau cei ncrcai de pcate uoare, pentru care n-au primit iertare n via;b. locul unde ateapt drepii judecata universal;c. locul n care stau sufletele care au svrit pcate grele;d. locul petrecerii sufletelor pn la Judecata universal.10. Conservarea creaiei nseamn:a.pstrarea identitii acesteia pe tot parcursul dezvoltrii sau ascensiunii sale;b.dezvoltarea acesteia, fr pstrarea identitii;c.pstrarea identitii acesteia, fr dezvoltare;

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

12/31

91

d.pstrarea creaiei n formele originare.11. Unicitatea monoteismului cretin este dat de:a.credina ntr-o fiin suprem transcendent; b.credina ntr-un Dumnezeu;c.credina n Iisus Hristos; d.credina ntr-un Dumnezeu ntreit n Persoane.12. Stilul specific n care fiecare autor biblic red coninutul revelaiei este argument pentru:a. inspiraia extern; b. inspiraia verbal;c. inspiraia dinamic; d. inspiraia direct.13. Pctoii vor fi biciui n gheena focului de flcrile iubirii dup:a.Sf. Atanasie cel Mare; b.Sf. Isaac Sirul;c.Sf. Ioan Scrarul; d.Sf. Ioan Damaschin.

14. Celei trei Persoane dumnezeieti:a. mpart aceeai fiindivin;b.posed ntr-un mod specific aceeai fiindivin;c.sunt moduri de manifestare ale aceleiai fiine;d.sunt puteri ale aceleiai fiine.15. Textul scripturistic: ,,Iatmielul lui Dumnezeu, Cel ce ridic pcatele lumii (Ioan 1, 29) evideniaz:a.chemarea profetic; b.slujirea arhiereasc;c.demnitatea mprtesc; d. toate cele trei demniti.16. Potrivit dogmei imaculatei concepii, Fecioara Maria este:a.curit de pcatul strmoesc din momentul ntruprii Fiului;b. lipsit de pcate personale;c. lipsit de pcatul strmoesc;d. lipsit de putina de a pctui.

17. Ce nseamn termenul catafatic?a.supranatural; b.afirmativ;c.negativ; d.natural.18. Tradiia dumnezeiasc a fost consemnat n scris (ncepnd cu secolul II) n:a.Sfnta Scriptur; b.monumentele Tradiiei statornice;c.Tradiia apostolic; d.Tradiia bisericeasc.19. Unitatea Bisericii se exprim n:a.conducerea Bisericii; b.unitatea de credin;c.unitatea de cult; d.unitatea de credini conducerea Bisericii.20. Textul scripturistic de la Matei 5, 17 este temei pentru:a.superioritatea Noului Testament fae Vechiul Testament;b.caracterul pedagogic al Vechiului Testament;c. inferioritatea Noului Testament fade Vechiul Testament;d.egalitatea Vechiului Testament cu Noul Testament.21. Conservarea lumii, ca aspect al providenei divine, a fost numit ,,creaie continu de:a. teologii scolastici; b. teologii ortodoci;c. teologii protestani; d. teologii neoprotestani.22. Criteriul judecii particulare este:a.strduina pe care a manifestat-o n viacel judecat pentru a se apropia de Hristos;b.comuniunea;c.milostivirea;d.dreptatea.23. Pe baza comunicrii nsuirilor, lucrrile lui Hristos sunt:a. teandrice; b.dumnezeieti;c.omeneti; d. fiiniale.24. Dogma unirii ipostatice a fost formulat la:a.Sinoadele I i II ecumenice; b.Sinodoale II i III ecumenice;c.Sinodul VI ecumenic; d.Sinoadele III i IV ecumenice.25. Prin susinerea adaosului Filioque, romano-catolicii confund:a.atributele Persoanelor divine; b.predicatele Persoanelor divine;c. lucrrile Persoanelor divine; d.proprietile Persoanelor divine.26. Temeiul scripturistic pentru Revelaia natural este:a.Psalmi 19, 1; b.Romani 1, 19-20;c.Evrei 1, 1; d.Romani 2, 18.27. Realitatea proniei divine este confirmat de:a.Sfnta Scripturi Sfinii Prini; b.Sfinii Prini;c.argumentele logice; d.Sfnta Scriptur, Sfinii Prini i argumentele logice.

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

13/31

92

28. Numrul de 7 Taine a fost consfinit n Rsrit de:a.Ghenadie Scolarios, secolul al XV-lea; b.Sf. Grigorie Palama, secolul XIV;c. Iov Iasitul, secolul XIII; d.Petru Lombardul, secolul XII.29. Cine poate interpreta Sfnta Scriptur?a.exegeii pregtii special n acest scop; b. ierarhia;c.Biserica, n duhul Tradiiei; d. fiecare credincios n parte.30. Textul scripturistic de la Ioan 3, 16 este temei pentru:a.slujirea profetic; b.slujirea arhiereasc;c.slujirea ierarhic; d.slujirea nvtoreasc.31. Harul divin este:

a.energie creat, dar sfinitoare; b.energie divin necreati sfinitoare;c. lucrarea Tatlui n creaie; d. lucrarea Duhului Sfnt.32. Moise nsui a profeit (Deuteronom 18, 15) cRscumprtorul va fi:a. mprat; b.prooroc;c.mare nvtor; d.arhiereu.33. ,,i a zis Domnul ctre mine: Ia o carte mare i scrie deasupra ei cu slove omeneti... este mrturia prorocului:a. Ieremia; b. Isaia;c. Iezechiel; d.Daniel.34. Potrivit aspectului de cooperare al proniei divine:a.Dumnezeu lucreaz n locul omului;b.Dumnezeu asisti conlucreaz cu fpturile;c.creaia lucreaz frDumnezeu;d.Dumnezeu susine n existen fpturile.

35. Textul: ,,Credina fr fapte moart este se afla la:a.Romani 3, 25; b.Galateni 5, 6;c. Iacov 2, 17; d.Romani 10, 9.36. nvtura despre durata zilelor creaiei este:a.dogm; b. teologumen;c.prere teologic; d.consens al Bisericii.37. Mrturisirile de credinale lui Petru Movili Dositei al Ierusalimului aparin:a.Tradiiei statornice; b.Tradiiei dumnezeieti;c.Tradiiei apostolice; d.Tradiiei dinamice.38. Urmtorul text: ,,Cinstirea de Dumnezeu const n dou pri: din cunoaterea exact a dogmelor pietii i din

faptele bune. Dogmele fr fapte nu sunt plcute lui Dumnezeu. El nu primete ns nici faptele, dac nu sunt ntemeiate pedogmele pietii este afirmat de:

a.Sfntul Chiril al Alexandriei; b.Sfntul Atanasie cel Mare;c.Sfntul Chiril al Ierusalimului; d.Fericitul Augustin.39. Grirea Mntuitorului n pilde evideniaz:a. toate cele trei demniti; b.slujirea arhiereasc;c.demnitatea mprteasc; d.chemarea profetic.40. Cu termenul de presbiter (btrn) erau desemnai n primele veacuri cretine:a.episcopii; b.patriarhii;c.episcopiii preoii; d.preoii.41. Chipul este asemnarea n poten, iar asemnarea este chipul n actualitate dup afirmaia:a.Sfntului Ioan Damaschin; b.Fericitului Augustin;c.Sfntului Grigorie de Nyssa; d.Sfntului Vasile cel Mare.42. Caracteristica Revelaiei supranaturale este:a.unitatea; b. intern;c.extern; d.direct.43. ,,Dup fiin, Duhul e nemprtibil, dar dup lucrare este, precum se vars i se d i se trimite, Cel ce e

pretutindeni i e ntemeiat statornic n identitatea nemicat. Textul aparine:a.Sfntului Vasile cel Mare; b.Sfntului Ioan Damaschin;c.Sfntului Grigorie de Nazianz; d.Sfntului Grigorie Palama.44. Imitarea sfinilor este cea mai bun form de a-i cinsti. Cine afirm acest lucru?a.Sfntul Ioan Gur de Auri Fericitul Augustin;b.Sfntul Ignatie al Antiohiei;c.Sfntul Ioan Gur de Aur;d.Fericitul Augustin.45. Textul patristic: Ceea ce era a rmas, iar ceea ce nu era a luat asupr-i, ca s ne mntuiasc aparine:a.Sfntului Grigorie de Nazianz; b.Sfntului Ioan Gur de Aur;

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

14/31

93

c.Sfntului Maxim Mrturisitorul; d.Sfntului Ioan Damaschin.

Barem de corectare

Nr. a. b. c. d. Nr. a. b. c. d. Nr. a. b. c. d.

1. X O X X 16. X X O X 31. X O X X

2. O X X X 17. X O X X 32. X O X X

3. X O X X 18. X O X X 33. X O X X

4. X X X O 19. X X X O 34. X O X X

5. X X X O 20. O X X X 35. X X O X

6. X X O X 21. O X X X 36. X O X X

7. O X X X 22. O X X X 37. X X X O

8. X O X X 23. O X X X 38. X X O X

9. O X X X 24. X X X O 39. X X X O

10. O X X X 25. X X X O 40. X X O X

11. X X X O 26. X O X X 41. X X X O

12. X X O X 27. X X X O 42. O X X X

13. X O X X 28. X X O X 43. X X X O

14. X O X X 29. X X O X 44. O X X X

15. X O X X 30. X O X X 45. O X X X

Teologie Ortodox - Art Sacr

TEM:Modelarea formelor plastice.SUBIECTUL:Natur static cu obiecte.CERINE1. Organizarea i compunerea suprafeei plastice 2 puncte2. Construciai modelajul formelor 3 puncte3. Stabilirea i gradul de rezolvare a raporturilor valorice 2,5 puncte4. Expresivitatea plastic a ansamblului 1,5 puncte5. Din oficiu 1 punctTOTAL 10 puncte

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

15/31

94

Domeniul de licen Teologie Ortodox Pastoral

Proba scris la Dogmatica ortodox

INDICAII DE COMPLETARE A GRILELOR1. Toi itemii sunt obligatorii. Fiecare item are un singur rspuns corect.2. Se acord cte 2 puncte pentru fiecare rspuns corect. Se acord 10 puncte din oficiu.3. Timpul efectiv de lucru este de 3 ore.4. Pentru fiecare item, completai pe foaia de examen rspunsul pe care-l considerai corect cu simbolul O,

iar rspunsurile considerate greite cu simbolul X.NOT: La proba scris de Dogmatic ortodox s-au dat 4 grile, coninnd ntrebrile prezentate mai jos, ns

ntr-o ordine diferit.1. i a zis Domnul ctre mine: Ia o carte mare i scrie deasupra ei cu slove omeneti... este mrturia

prorocului:a. Ieremia;

b. Isaia;c. Iezechiel;d. Daniel.2. Trimiterea Fiului n lume de ctre Duhul Sfnt i trimiterea Duhului Sfnt ctre Fiul la Cincizecime

sunt:

a. lucrri comune Persoanelor Sfintei Treimi;b. lucrri ale Tatlui;c. lucrri ale Fiului;d. lucrri ale Fiului i Duhului Sfnt.3. Prin lucrarea Duhului Sfnt:a. ia fiin n chip vzut Biserica;

b. se continu opera de mntuire a lumii nceput de Hristos;c. se realizeazmntuirea subiectiv;d. ia fiin n chip vzut Biserica i se realizeaz n acelai timp mntuirea subiectiv.4. Prin Pogorrea Duhului Sfnt:a. ia natere Biserica vzuti nevzut;

b. ia natere Biserica nevzut;

c. se apropie mpraia lui Dumnezeu de noi;d. s-a manifestat n chip vzut Biserica, ntemeiat de Hristos prin jertfa de pe cruce.5. Duhul Sfnt i ia fiin:a. din venicie din Tatl prin purcedere;

b. n istorie din Tatl prin purcedere;c. din venicie prin purcedere de la Tatl i Fiul;d. n istorie prin purcedere de la Tatl i Fiul.6. Biserica a nvat dogma despre Fecioara Maria ca Nsctoare de Dumnezeu definind-o i n sinoadele

ecumenice:a. III, IV, V;

b. III, V, VII;c. III, V, VI;

d. III, IV, VI.7. Intrarea triumfal a Mntuitorului n Ierusalim este profeit la:a. Miheia 5, 1;

b. Isaia 7, 14;c. Zaharia 9, 9;d. Daniel 7, 13-14.8. Aciunea providenei este:a. realizat de Dumnezeu Tatl;

b. fcut de Iisus Hristos;c. comun celor Trei Persoane ale Sf. Treimi;d. mplinit de Duhul Sfnt.9. Afirmaia nu era folositor ca omul s dobndeasc nemurirea fr s fie ispitit i ncercat, ca s nu cad

n mndria i osnda diavolului este fcut de:a. Sf. Ioan Damaschinul;

b. Sf. Maxim Mrturisitorul;

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

16/31

95

c. Sf. Ioan Gur de Aur;d. Sf. Simeon Noul Teolog.10. Referitor la crearea omului, exist afirmaia patristic: Dumnezeu l creeaz pe om cu minile Sale

din natura vzuti nevzut, dup chipul i asemnarea Sa. A fcut trupul din pmnt, iar suflet raional ignditor i-a dat prin suflarea Sa proprie, fcut de:

a. Sf. Atanasie cel Mare;b. Sf. Ioan Gur de Aur;c. Sf. Ioan Damaschinul;d. Fer. Augustin.

11. n ziua a patra, Dumnezeu a fcut:a. soarele i luna;b. soarele, lunai stelele;c. lumintorii mari;d. lumintorii mici.12. n ziua a doua a creaiei, Dumnezeu a fcut:a. materia;

b. lumina;c. apele;d. tria, desprind apele de sus de cele de jos.13. n ziua nti a creaiei, Dumnezeu a fcut:a. materia;

b. lumina;c. cerul;d. materia i lumina.14. n cunoaterea lui Dumnezeu n mprejurrile concrete ale vieii:a. l cunoatem n general pe Dumnezeu ca Creator al lumii;

b. l cunoatem n general pe Dumnezeu ca Proniator al lumii;c. l cunoatem pe Dumnezeu n grija Lui special pentru fiecare dintre noi;d. l cunoatem pe Dumnezeu ca Judector al lumii.15. Modul concret de cunoatere a lui Dumnezeu prin cluzirea lui Dumnezeu este numit pronie i

judecat de:a. Sf. Atanasie cel Mare;

b. Sf. Maxim Mrturisitorul;c. Fer. Augustin;d. Sf. Chiril al Ierusalimului.16. Aspectul statornic al Tradiiei este delimitat n timp:a. ncepe la Cincizecime i ine pn la moartea ultimului Apostol;

b. ncepe la ntrupare i ine pn la Rstignirea Mntuitorului;c. ncepe la ntrupare i ine pn la nlarea Mntuitorului;d. ncepe la Cincizecime i ine pn la sinodul I ecumenic.17. Aspectul dinamic al Tradiiei ine:a. de la nlarea Mntuitorului pn la ultimul sinod ecumenic;

b. de la sinodul I ecumenic pn la sfritul veacurilor;c. de la moartea ultimului Apostol pn la sfritul veacurilor;

d. de la Cincizecime pn la sfritul veacurilor.18. Elisabeta o cinstete pe Maica Domnului potrivit textului de la:a. Luca 5, 29-29;

b. Luca 11, 27-28;c. Luca 1, 40-43;d. Luca 2, 51.19. Textul: Dup ce Dumnezeu odinioar, n multe rnduri i n multe chipuri a grit prinilor notri prin

profei, n zilele acestea de pe urm ne-a grit nou prin Fiul se afl la:a. Romani 1, 19-20;

b. Evrei 1, 1-2;c. Ioan 17, 3;d. Evrei 11, 3.

20. Moise a prezentat zilele creaiei ca:a. ere geologice;b. perioade ndelungate de timp;c. zile obinuite;

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

17/31

96

d. mii de ani.21. Temeiul scripturistic pentru necesitatea faptelor bune este:a. Matei 7, 23;

b. Iacov 2, 17;c. Iacov 2, 19;d. Matei 24, 35.22. Potrivit nvturii cretine, lumea este:a. venic;

b. creat dintr-o materie preexistent;

c. emanat din fiina lui Dumnezeu;d. creat din nimic.23. Indicai sinoadele care s-au pronunat n favoarea doctrinei despre purgatoriu:a. Lyon i Florena;

b. Trident i Vatican I;c. Vatican I i II;d. Toledo i Lyon.24. Textul patristic: Cuvntul lui Dumnezeu S-a fcut ipostasul trupului. [] Nu propovduim dou

persoane, ci una i aceeai, i Dumnezeu i om, Dumnezeu desvrit i om desvrit, ntru totul Dumnezeu intru totul om. [] Astfel, acelai ipostas, al Cuvntului, este ipostasul celor dou firi aparine:

a. Sfntului Maxim Mrturisitorul;b. Sfntului Ioan Damaschin;

c. Sfntului Grigorie de Nazianz;d. Sfntului Grigorie de Nyssa.25. nvtura despre durata zilelor creaiei este:a. dogm;

b. teologumen;c. prere teologic;d. consens al Bisericii.26. Criteriul judecii particulare este:a. strduina pe care a manifestat-o n viaa cel judecat pentru a se apropia de Hristos;

b. comuniunea;c. milostivirea;d. dreptatea.27. Urmtorul text: Cinstirea de Dumnezeu const n dou pri: din cunoaterea exact a dogmelor

pietii i din faptele bune. Dogmele fr fapte nu sunt plcute lui Dumnezeu. El nu primete ns nici faptele,dac nu sunt ntemeiate pe dogmele pietii este afirmat de:

a. Sfntul Chiril al Alexandriei;b. Sfntul Atanasie cel Mare;c. Sfntul Chiril al Ierusalimului;d. Fericitul Augustin.28. Chipul este asemnarea n poten, iar asemnarea este chipul n actualitate dup afirmaia:a. Sfntului Ioan Damaschin;

b. Fericitului Augustin;c. Sfntului Grigorie de Nyssa;

d. Sfntului Vasile cel Mare.29. La Sinoadele ecumenice I i II a fost formulat definitiv i autoritar dogma:a. trinitar;

b. hristologic;c. mariologic;d. antropologic.30. Sensul adecvat al cuvntului tradiie este:a. datin;

b. obicei;c. predanie;d. propovduire.31. Unitatea Bisericii se exprim n:

a. conducerea Bisericii;b. unitatea de credin;c. unitatea de cult;d. unitatea de credini conducerea Bisericii.

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

18/31

97

32. Partea vzut a Sfintelor Taine cuprinde:a. materia, actele i cuvintele fcute de svritor;

b. materia i actele rostite de svritor;c. slujba svrit de preot sau episcop;d. lucrarea Duhului Sfnt.33. Alterarea chipului divin din om nseamn:a. desfiinarea puterilor spirituale;

b. ntunecarea raiunii, slbirea voinei;c. retragerea harului supraadugat;

d. imposibilitatea de a mai svri binele.34. Ce nseamn termenul catafatic?a. supranatural;

b. afirmativ;c. negativ;d. natural.35. Afirmaia: Unii sufer pedepsele temporare numai n aceast via, alii dupmoarte... aparine:a. Sfntului Vasile cel Mare;

b. lui Tertulian;c. Sfntului Ciprian al Cartaginei;d. Fericitului Augustin.36. Textul de la Isaia 11, 2-3 se refer la:

a. venirea Mntuitorului;b. darurile Duhului Sfnt;c. harismele Duhului Sfnt;d. chemarea profetic.37. Sfinenia Bisericii este mrturisit n textul scripturistic de la:a. Efeseni 5, 25-27;

b. I Corinteni 1, 13;c. Efeseni 4, 4-6;d. I Corinteni 15, 1-3.38. Locul judecii universale va fi:a. n faa tronului lui Dumnezeu;

b. cerul;c. pmntul transfigurat;d. mpria lui Dumnezeu.39. Etapele mntuirii subiective sau ale ndreptrii sunt:a. chemarea i pregtirea omului pentru renatere; renaterea omului n Hristos i progresul vizibil n viaa

cea nou;b. pregtirea, nnoirea i mrirea;c. chemarea, nduhovnicirea i contemplarea;d. chemarea, naintarea omului n sfinenie i ndumnezeirea.40. Monogenismul indic:a. dihotomia naturii umane;

b. legtura dintre toi oamenii;

c. unitatea de origine i fiinial a ntregii omeniri, plecnd de la prima pereche de oameni;d. Recapitularea ntregii omeniri n Hristos.41. Aspectul material al pcatului strmoesc const n:a. pierderea dreptii primordiale;

b. ieirea din comuniunea cu Dumnezeu;c. alterarea chipului lui Dumnezeu n om;d. pierderea nevinoviei primordiale, ieirea din comuniunea cu Dumnezeu, retragerea harului divin,

alterarea chipului lui Dumnezeu n om.42. Referitor la cunoaterea despre Dumnezeu i lucrrile Lui, ea este:a. nedeplin, indirect, analogic, simbolic;

b. nedeplin, paradoxal, infinit, direct;c. direct, nedeplin, analogic, supranatural;

d. analogic, simbolic, deplin, infinit.43. n ziua a treia Dumnezeu:a. a fcut plantele;

b. a desprit apele de uscat;

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

19/31

98

c. a desprit apele de uscat i a fcut toate plantele dup felul lor;d. a fcut s apar oceanele, fluviile i rurile.44. Duhul Sfnt:a. ni Se mprtete ca persoan;

b. nu ni Se mprtete ca persoan, dar ni Se comunic prin lucrarea Sa haric;c. ni Se comunic prin lucrarea Lui haric;d. ni Se mprtete ca persoani ni Se comunic prin lucrarea Lui haric.45. n cult, Biserica are numeroase cntri care cuprind o adevrat teologie a ntruprii Fiului lui

Dumnezeu. Una din acestea este: mpratul cerurilor, pentru iubirea de oameni pe pmnt S-a artat i cu

oamenii a petrecut, c din Fecioar curat trup lund i dintr-nsa ieind cu luarea, unul este Fiul, ndoit n fire,dar nu n feei reprezint:a. Stihira de la Vecernia de smbt seara, glasul 8;

b. Stihira de la Vecernia de smbt seara, glasul 1;c. Stihira de la Vecernia Naterii Domnului;d. Stihira de la Vecernia Bunei Vestiri.

Barem de corectare:

Nr. A B C D Nr. A B C D Nr. A B C D

1 X O X X 16 O X X X 31 X X X O2 O X X X 17 X X O X 32 O X X X

3 X X X O 18 X X O X 33 X O X X4 X X X O 19 X O X X 34 X O X X5 O X X X 20 X X O X 35 X X X O6 X O X X 21 X O X X 36 X O X X7 X X O X 22 X X X O 37 O X X X8 X X O X 23 O X X X 38 X X O X9 O X X X 24 X O X X 39 O X X X10 X X O X 25 X O X X 40 X X O X11 X O X X 26 O X X X 41 X X X O12 X X X O 27 X X O X 42 O X X X13 X X X O 28 X X X O 43 X X O X14 X X O X 29 O X X X 44 X O X X

15 X O X X 30 X X O X 45 O X X X

Domeniul de licen TEOLOGIE ORTODOXARTSACR

Prob desen

TEMA: Reprezentarea realitii obiectuale studiu dup naturSUBIECTUL:Natur static cu obiecte

CERINE:

1. Structurarea compoziional a suprafeei.............................................................2 puncte

2. Analiza raportului dintre obiecte..........................................................................2 puncte3. Relaii valorice de lumini umbr...................................................................2,5 puncte4. Abiliti plastice de reprezentare.......................................................................1,5 puncte5. Din oficiu...............................................................................................................1 punctTotal 10 puncte

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

20/31

Domeniul de licen Teologie Ortodox Pastoral

Proba scris la Dogmatica ortodox

- Toi itemii sunt obligatorii. Fiecare item are un singur rspuns corect.- Se acord cte 2 puncte pentru fiecare rspuns corect. Se acord 10 puncte din oficiu.

- Timpul efectiv de lucru este de 3 ore.- Pentru fiecare item completai pe foaia de examen rspunsul pe care-l considerai corect cu simbolul 0, iar

rspunsurile considerate greite cu simbolul X.

1. Potrivit aspectului de cooperare al proniei divine:a. Dumnezeu lucreaz n locul omului;b. Dumnezeu asist i conlucreaz cu fpturile;c. creaia lucreaz fr Dumnezeu;d. Dumnezeu susine n existen fpturile.2. Mrturisirile de credin ale lui Petru Movil i Dositei al Ierusalimului aparin:a. Tradiiei statornice;b. Tradiiei dumnezeieti;c. Tradiiei apostolice;d. Tradiiei dinamice.3. ndemnul Sf. Ap. Pavel: Lucrai cu fric i cu cutremur mntuirea voastr" (Filipeni 2, 12) se refer la:a. mntuirea subiectiv;b. mntuirea obiectiv;c. rscumprare;d. mntuirea prin credin.4. Sfntul Atanasie cel Mare a introdus n dogma Sfintei Treimi termenul:a. prosopon;b. ipostasis;c. deofiin;

d. persona.5. Harul divin este:a. energie creat, dar sfinitoare;b. energie divin necreat i sfinitoare;c. lucrarea Tatlui n creaie;d. lucrarea Duhului Sfnt.6. nvtura despre vmile vzduhului este:a. dogm;b. teologumen;c. nvtur proclamat ntr-un sinod local al Bisericii;d. nvtur care ne d putina s ne nchipuim modul n care se face judecata particular, dar creia

Biserica nu i-a atribuit caracterul de dogm.

7. Cine poate interpreta Sfnta Scriptur?a. exegeii pregtii special n acest scop;b. ierarhia;c. Biserica, n duhul Tradiiei;d. fiecare credincios n parte.8. Slujirea profetic a Mntuitorului este confirmat de textul scripturistic de la:a. Matei 20, 28;b. Ioan 3, 16;c. Matei 28, 19-20;d. Matei 26, 28.9. Pe baza comunicrii nsuirilor, lucrrile lui Hristos sunt:a. teandrice;

b. dumnezeieti;c. omeneti;d. fiiniale.

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

21/31

10. Revelaia supranatural extern provine direct de la:a. Dumnezeu;b. Prooroci;c. Dumnezeu sau prin organele Sale;d. ngeri;11. Pururea-fecioria Maicii Domnului este menionat la:a. Isaia 7, 14;

b. Isaia 53, 4;c. Iezechiel 44, 1-3;d. Iezechiel 3, 12.12. Cile de transmitere a Revelaiei sunt:a. Biserica i Tradiia;b. Scriptura i Biserica;c. Scriptura i Tradiia;d. Biserica, Scriptura i Tradiia.13. Care este temeiul scripturistic pentru purcederea Duhului Sfnt numai de la Tatl?a. Ioan 16, 12-14;b. Ioan 7, 16;c. Ioan 20, 22;d. Ioan 15, 26.14. Textul patristic: Fcutu-ne-ai cuttori spre Tine, Doamne, i nelinitit este inima mea pn ce se va

odihni ntru Tine se refer la:a. cunoaterea apofatic;b. cunoaterea natural;c. cunoaterea supranatural;d. cunoaterea simbolic.15. Care este textul invocat de Biserica Romano-Catolic pentru a susine teoria despre purgatoriu?a. Ioan 13, 18;b. I Corinteni 2, 17;c. I Corinteni 3, 11-15;

d. II Petru 3, 10.16. Definirea dogmatic a unirii ipostatice prin cuvintele: n chip nemprit, nedesprit, neamestecat,neschimbat s-a fcut la:

a. Sinodul III ecumenic;b. Sinodul IV ecumenic;c. Sinodul VI ecumenic;d. Sinodul V ecumenic.17. Luther numete Sfintele Taine:a. acte prin care Dumnezeu transmite harul credincioilor;b. semne goale;c. ceremonii simbolice;d. acte sfinitoare.

18. Exist un progres n Revelaia supranatural?a. Revelaia supranatural este fix;b. Se poate vorbi de un progres n Revelaia supranatural, dar caracteristica ei rmne unitatea;c. Revelaia supranatural nu se poate schimba;d. Revelaia supranatural a fost dat o singur dat pentru totdeauna.19. Fericitul Augustin afirm: Mrginitul nu-l poate cuprinde pe Cel Nemrginit. Aceast afirmaie

prezint cunoaterea lui Dumnezeu, ca fiind:a. indirect;b. nedeplin;c. analogic;d. simbolic.20. Dup desprirea de trup, sufletul este dus la judecat, fiind nsoit de:a. Mntuitorul Iisus Hristos;b. Maica Domnului, sfini i ngeri;c. ngeri i demoni;

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

22/31

d. ngeri.21. Apofatismul nseamn:a. agnosticism;b. ignoran;c. cunoatere obinuit;d. nu nseamn agnosticism, nici ignoran, ci depire a mijloacelor obinuite de cunoatere.22. Cunoaterea lui Dumnezeu n mprejurrile concrete ale vieii este:

a. cunoaterea intelectual;b. cunoatere logic, dublat de experiena duhovniceasc;c. cunoaterea prin care fiecare credincios l cunoate pe Dumnezeu n aciunea providenial cu el;d. cunoaterea n care sunt utilizate argumente raionale pentru existena lui Dumnezeu.23. Raiul i iadul au fost nelese:a. ca dou locuri deosebite;b. ca dou locuri i stri total deosebite;c. ca dou stri total diferite;d. ca dou realiti existeniale diferite.24. n ziua a treia, Dumnezeu:a. a fcut plantele;b. a desprit apele de uscat;c. a desprit apele de uscat i a fcut toate plantele dup felul lor;d. a fcut s apar oceanele, fluviile i rurile.25. Omul este creat:a. dup sfat dumnezeiesc i prin lucrarea direct a lui Dumnezeu;b. dup sfat dumnezeiesc;c. prin lucrarea nemijlocit a lui Dumnezeu;d. prin modelarea materiei fcute de Dumnezeu.26. Monogenismul indic:a. dihotomia naturii umane;b. legtura dintre toi oamenii;c. unitatea de origine i fiinial a ntregii omeniri, plecnd de la prima pereche de oameni;

d. recapitularea ntregii omeniri n Hristos.27. Porunca dat de Dumnezeu protoprinilor de a nu mnca dintr-un anumit pom reprezint:a. un semn de putere al lui Dumnezeu;b. manifestarea buntii i nelepciunii din partea lui Dumnezeu;c. o interdicie moral;d. o prob pentru a ncerca voina protoprinilor.28. Referitor la porunca dat de Dumnezeu protoprinilor de a nu mnca dintr-un anumit pom, aceasta s-a

fcut spre a procura materie voinei libere a omului. Aceast afirmaie a fost fcut de:a. Sf. Grigorie Teologul;b. Sf. Grigorie de Nyssa;c. Sf. Ioan Damaschinul;d. Sf. Ioan Gur de Aur.

29. Sobornicitatea Bisericii este implicat n:a. unitatea ei;b. sfinenia ei;c. apostolicitatea ei;d. caracterul ei vzut.30. Pregtirea vechilor peri pentru venirea Mntuitorului s-a fcut prin credina c:a. la sfritul fiecrei perioade de cte 3000 de ani din viaa omenirii, va veni n lume cte un trimis al zeului

Ahuramazda, spre a scpa omenirea de sub puterea zeului ru Angromainius, ultimul trimis fiind Saoiant, nscutdintr-o fecioar;

b. neleptul Krina, ncarnarea zeului Vinu, a venit n lume s zdrobeasc capul arpelui Calua;c. reprezentarea prin statui a arpelui rupt n buci de Teotl, zeul soarelui;d. zeul bun, Horus, fiul lui Osiris i al lui Isis, l biruiete pe zeul ru, Tifon.31. Biserica nva c Iisus Hristos este Dumnezeu-Om, Dumnezeu adevrat i Om adevrat, afar de

pcat, pe baza datelor din:a. Sf. Scriptur;

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

23/31

b. Sf. Tradiie;c. Simbolul credinei i definiiile dogmatice ale sinoadelor ecumenice, privitoare la persoana Mntuitorului;d. Sf. Scriptur i Sf. Tradiie.32. n cult, Biserica are numeroase cntri care cuprind o adevrat teologie a ntruprii Fiului lui

Dumnezeu. Una din acestea este: mpratul cerurilor, pentru iubirea de oameni pe pmnt S-a artat i cuoamenii a petrecut, c din Fecioar curat trup lund i dintr-nsa ieind cu luarea, unul este Fiul, ndoit n fire, darnu n fee i reprezint:

a. Stihira de la Vecernia de smbt seara glasul 8;b. Stihira de la Vecernia de smbt seara, glasul 1;c. Stihira de la Vecernia Naterii Domnului;d. Stihira de la Vecernia Bunei Vestiri.33. Prin ntrupare:a. Dumnezeu-Sf. Treime i-a asumat firea uman;b. nu s-a produs nicio schimbare n Sf. Treime;c. s-a produs o schimbare n Sf. Treime;d. Se ntrupeaz Fiul lui Dumnezeu, modificndu-se astfel firea dumnezeiasc a Persoanelor Sf. Treimi.34. Referitor la existena celor dou voine i dou lucrri, exist afirmaia patristic: Iisus Hristos nu fcea

omenete cele omeneti, cci nu era numai om, ci i Dumnezeu, dar nici nu lucra cele dumnezeietidumnezeiete, cci nu era numai Dumnezeu, ci i om fcut de:

a. Sf. Ioan Damaschinul;b. Sf. Maxim Mrturisitorul;c. Sf. Simeon Noul Teolog;d. Sf. Grigorie Palama.35. Artarea unui exemplu desvrit de umilin, de rbdare, de ascultare i lepdare de sine, dovedit de

Iisus Hristos, este evideniat n Sf. Scriptur la:a. Ioan 3, 16;b. Ioan 18, 36;c. Filipeni 2, 6-8;d. I Timotei 6, 15.36. Expresia i Duhul n chip de porumbel a adeverit ntrirea Cuvntului se gsete:

a. n troparul Cincizecimii;b. n condacul Cincizecimii;c. n troparul Botezului;d. n condacul Botezului.37. Iisus Hristos a realizat n trupul Su ndumnezeit ntreaga iconomie a mntuirii obiective:a. prin ntrupare;b. prin nviere;c. prin nlare;d. prin ntruparea, Moartea pe cruce, nvierea i nlarea Sa la cer.38. Legtura strns dintre nlarea lui Iisus Hristos la cer i Pogorrea Duhului Sfnt care ni-L slluiete

pe Iisus Hristos n noi este nfiat:a. n cap. 14 din Evanghelia lui Ioan;

b. n cap. 14 i 16 din Evanghelia lui Ioan;c. n cap. 16 din Evanghelia lui Ioan;d. n cap. 1 din Faptele Apostolilor.39. Afirmaia: Fiul este ua spre Tatl, iar Duhul Sfnt cheia care deschide ua i dac ua nu se deschide,

nu intr nimeni n casa Tatlui este fcut de:a. Sf. Grigorie Teologul;b. Sf. Macarie Egipteanul;c. Sf. Simeon Noul Teolog;d. Sf. Serafim de Sarov.40. Duhul Sfnt:a. ni Se mprtete ca persoan;b. nu ni Se mprtete ca persoan, dar ni Se comunic prin lucrarea Sa haric;c. ni Se comunic prin lucrarea Lui haric;d. ni Se mprtete ca persoan i ni Se comunic prin lucrarea Lui haric.41. Afirmaia c n ziua Domnului, stihiile lumii vor arde o gsim la:

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

24/31

a. II Petru 3, 13;b. II Petru 3, 10;c. Apocalips 6, 17;d. Matei 11, 22.42. Pentru corectitudinea nvturii propovduite ntr-o eparhie, responsabilitatea aparine:a. celui care propovduiete nvtura;b. ierarhului eparhiei;

c. preoilor i credincioilor eparhiei;d. preoilor din eparhia respectiv.43. nvtura descoperit despre Sf. Treime, propovduit i mrturisit totdeauna de Biseric, primete o

formulare oficial autoritar i definitiv la sinoadele I i II ecumenice, cu prilejul condamnrii ereziei lui:a. Arie i Macedonie;b. Apolinarie;c. Eutihie;d. Nestorie.44. Sinodul I ecumenic (325) a combtut pe Arie, care nega:a. dumnezeirea i egalitatea Fiului cu Tatl;b. dumnezeirea i egalitatea Duhului cu Tatl;c. dumnezeirea i egalitatea Fiului cu Duhul Sfnt;d. dumnezeirea i egalitatea Fiului i a Duhului Sfnt cu Tatl.45. Mntuirea pentru toat lumea nfptuit prin opera lui Iisus Hristos se numete:a. mntuirea obiectiv sau general;b. mntuirea subiectiv sau personal;c. ndreptarea;d. sfinirea.

Barem de corectare

Nr. A B C D Nr. A B C D Nr. A B C D

1. X O X X 16. X O X X 31. X X X O

2. X X X O 17. X O X X 32. O X X X

3. O X X X 18. X O X X 33. X O X X

4. X X O X 19. X O X X 34. O X X X

5. X O X X 20. X X O X 35. X X O X

6. X X X O 21. X X X O 36. X X O X

7. X X O X 22. X X O X 37. X X X O

8. X X O X 23. X O X X 38. X O X X

9. O X X X 24. X X O X 39. X X O X

10. X X O X 25. O X X X 40. X O X X

11. X X O X 26. X X O X 41. X O X X

12. X X O X 27. O X X X 42. X O X X13. X X X O 28. O X X X 43. O X X X

14. X O X X 29. O X X X 44. O X X X

15. X X O X 30. O X X X 45. O X X X

Domeniul de licen TEOLOGIE ORTODOX - ART SACR

Prob desen

SUBIECTUL: Natur moart cu draperie.TEM: Desen analitic - Alternana degradeurilor a suprafeelor i volumelor.CERINE: 1. paginaia; 2. construcia; 3. ritmica suprafeelor i volumelor; 4. calitatea artistic a griurilorDIMENSIUNEA LUCRRII: 50/70 cmTEHNICA: creion, crbune.

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

25/31

94

Art sacr

Probe de concurs:Etapa I eliminatorie: Desen (prob practic).Etapa a II-a:

Dogmatic ortodox scris;Concurena n anii anteriori:

2009 1,02 candidai/loc2008 1,88 candidai/loc2007 1,41 candidai/loc2006 0,62 candidai/loc2005 2,11 candidai/loc2004 2,06 candidai/loc2003 0,88 respectiv 0,68 candidai/loc

2002 1,00 respectiv 1,80 candidai/loc2001 1,80 candidai/loc2000 1,68 candidai/loc

Prima medie/ultima medie:

2009 9,62/6,16 (buget); 8,70 (tax)2008 9,85/6,00 (buget); 8,65 (a II-afacultate); 10,00/8,00 (tax ptr. liceniai)2007 9,62/6,12 (buget); 8,71/7,12 (tax)

2006 9,39/5,41 (buget); 7,84/7,79 (tax)2005 8,47/5,05; 10,00/9,00 (tax ptr.liceniai)2004 8,34/5,92 respectiv 8,80/5,58(Conservare i restaurare, Arte

plastice)2003 9,75/5,62 respectiv 9,00/6,252002 9,00/5,50 respectiv 8,41/5,582001 7,08/5,242000 9,58/5,27

SUBIECTE CONCURS DE ADMITEREFACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX PATRIARHUL JUSTINIAN

Proba de DOGMATIC ORTODOX

- Toi itemii sunt obligatorii. Fiecare item are un singur rspuns corect.- Se acord cte 2 puncte pentru fiecare rspuns corect. Se acord 10 puncte din oficiu.- Timpul efectiv de lucru este de 3 ore.- Pentru fiecare item completai pe foaia de examen rspunsul pe care-l considerai corect cusimbolul 0, iar rspunsurile considerate greite cu simbolul X.

Varianta 3A

1. Termenul apofatic nseamn:a. supranatural;

b. negativ;

c. pozitiv;d. natural.

2.Ce a creat Dumnezeu n ziua a cincea?a. lumintorii;

b. vietile din ap i vzduh;c. toate vieuitoarele;d. animalele terestre i omul.

3.Sf. Prini nva c dup moarte urmeaz judecata particular:a. a sufletului i a trupului nviat;

b. a trupului nviat;c. a sufletului;d. a trupului transfigurat prin nviere.

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

26/31

95

4.Temeiul scripturistic pentru Revelaia natural este:a. Psalmi 19, 1;

b. Romani 1, 19-20;c. Evrei 1, 1;d. Romani 2, 18.

5.Timpul venirii Mntuitorului a fost profeit nc din Vechiul Testament de:a. Miheia5, 1-2;

b. Isaia 11, 1;c. Daniel 9, 24-27;d. Isaia 53, 1-12.

6. Dumnezeu vestete trimiterea unui Mntuitor, dup cderea n pcat aprotoprinilor, conform textului?a. Facere 2, 14;

b. Facere 2, 25;

c. Facere 3, 15;d. Facere 2, 26.

7. Biserica Ortodox aduce sfinilor un cult de:a. adorare;

b. preacinstire;c. venerare;d. supravenerare.

8.nvtura despre vmile vzduhului este:a. dogm;

b. teologumen;c. nvtur proclamat ntr-un sinod local al Bisericii;d. nvtur care ne d putina s ne nchipuim modul n care se face judecata particular, darcreia Biserica nu i-a atribuit caracterul de dogm.

9. n ziua a patra, Dumnezeu a fcut:a. soarele i luna;

b. soarele, luna i stelele;c. lumintorii mari;d. lumintorii mici.

10.Dup desprirea de trup, sufletul este dus la judecat, fiind nsoit de:a. Mntuitorul Iisus Hristos;

b. Maica Domnului, sfini i ngeri;c. ngeri i demoni;d. ngeri.

11.Vmile vzduhului trebuie nelese:a. n sens material;

b. n sens spiritual;c. ntr-un mod concret i realist;

d. nu trebuie acceptate, fiind contrare Sfintei Scripturi.

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

27/31

96

12.Trimiterea Fiului n lume de ctre Duhul Sfnt i trimiterea Duhului Sfnt de ctreFiul la Cincizecime sunt:a. lucrri comune Persoanelor Sfintei Treimi;

b. lucrri ale Tatlui;c. lucrri ale Fiului;d. lucrri ale Fiului i Duhului Sfnt.

13. Expresia i Duhul n chip de porumbel a adeverit ntrirea Cuvntului" se gsete:a. n troparul Cincizecimii;

b. n condacul Cincizecimii;c. n troparul Botezului;d. n condacul Botezului.

14.Referitor la porunca dat de Dumnezeu protoprinilor de a nu mnca dintr-unanumit pom, aceasta s-a fcut spre a procura materie voinei libere a omului. Aceastafirmaie a fost fcut de:a. Sf. Grigorie Teologul;

b. Sf. Grigorie de Nyssa;c. Sf. loan Damaschinul;d. Sf. loan Gur de Aur.

15.n cult, Biserica are numeroase cntri care cuprind o adevrat teologie antruprii Fiului lui Dumnezeu. Una din acestea este: mpratul cerurilor, pentruiubirea de oameni pe pmnt S-a artat i cu oamenii a petrecut, c din Fecioar curattrup lund i dintr-nsa ieind cu luarea, unul este Fiul, ndoit n fire, dar nu n fee ireprezint:a. Stihira de la Vecernia de smbt seara, glasul 8;

b. Stihira de la Vecernia de smbt seara, glasul 1;c. Stihira de la Vecernia Naterii Domnului;d. Stihira de la Vecernia Bunei Vestiri.

16.Raiul i iadul au fost nelese:a. ca dou locuri deosebite;

b. ca dou locuri i stri total deosebite;c. ca dou stri total diferite;d. ca dou realiti existeniale diferite.

17.Sinodul I ecumenic (325) a combtut pe Arie, care nega:

a. dumnezeirea i egalitatea Fiului cu Tatl;b. dumnezeirea i egalitatea Duhului cu Tatl;c. dumnezeirea i egalitatea Fiului cu Duhul Sfnt;d. dumnezeirea i egalitatea Fiului i a Duhului Sfnt cu Tatl.

18.Iisus Hristos a realizat n trupul Su ndumnezeit ntreaga iconomie a mntuiriiobiective:a. prin ntrupare;

b. prin nviere;c. prin nlare;d. prin ntruparea, Moartea pe cruce, nvierea i nlarea Sa la cer.

19.Referitor la existena celor dou voine i dou lucrri, exist afirmaia patristic:Iisus Hristos nu fcea omenete cele omeneti, cci nu era numai om, ci i Dumnezeu,

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

28/31

97

dar nici nu lucra cele dumnezeieti dumnezeiete, cci nu era numai Dumnezeu, ci iom fcut de:a. Sf. loan Damaschinul;

b. Sf. Maxim Mrturisitorul;c. Sf. Simeon Noul Teolog;d. Sf. Grigorie Palama.

20.Apofatismul este:a. agnosticism;

b. ignoran;c. cunoatere obinuit;d. nu este agnosticism, nici ignoran, ci depire a mijloacelor obinuite de cunoatere.

21.Aspectul dinamic al Tradiiei ine:a. de la nlarea Mntuitorului pn la ultimul sinod ecumenic;

b. de la sinodul I ecumenic pn la sfritul veacurilor;c. de la moartea ultimului Apostol pn la sfritul veacurilor;

d. de la Cincizecime pn la sfritul veacurilor.

22.Duhul Sfnt:a. ni Se mprtete ca persoan;

b. nu ni Se mprtete ca persoan, dar ni Se comunic prin lucrarea Sa haric;c. ni Se comunic prin lucrarea Lui haric;d. ni Se mprtete ca persoan i ni Se comunic prin lucrarea Lui haric.

23. nvtura despre purgatoriu a fost respins de Biserica Ortodox, deoarece estecontrar:a. Revelaiei;

b. raiunii;c. Revelaiei i raiunii;d. Sfintei Scripturi.

24. n ziua nti a creaiei, Dumnezeu a fcut:a. materia;

b. lumina;c. cerul;d. materia i lumina.

25. Biserica nva c Iisus Hristos este Dumnezeu-Om, Dumnezeu adevrat i Omadevrat, afar de pcat, pe baza datelor din:a. Sf. Scriptur;

b. Sf. Tradiie;c. Simbolul credinei i definiiile dogmatice ale sinoadelor ecumenice, privitoare la persoanaMntuitorului;d. Sf. Scriptur i Sf. Tradiie.

26. Cu privire la Sfintele Taine, nvtura de credin ortodox presupune:a. din partea svritorului nu se cere nimic, ntruct validitatea Tainei nu depinde devrednicia moral a svritorului;

b. se cere o pregtire corespunztoare a credinciosului;

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

29/31

98

c. din partea svritorului se cere intenia i voina de a svri Taina n mod serios, duprnduiala stabilit de Biseric, iar pentru ca Taina s produc efectele ei asupra primitorului,se cere din partea acestuia o pregtire corespunztoare;d. nu se cere nici un fel de pregtire din partea credinciosului, ntruct Taina este validindependent de vrednicia moral a svritorului i a primitorului.

27.Exist un progres n Revelaia supranatural?a. Revelaia supranatural este fix;b. Se poate vorbi de un progres n Revelaia supranatural, dar caracteristica ei rmneunitatea;c. Revelaia supranatural nu se poate schimba;d. Revelaia supranatural a fost dat o singur dat pentru totdeauna.

28. Mntuirea pentru toat lumea nfptuit prin opera lui Iisus Hristos se numete:a. mntuirea obiectiv sau general;

b. mntuirea subiectiv sau personal;c. ndreptarea;

d. sfinirea.

29. Numii adepii formulei ex opere operantis:a. donatitii, albigenzii i valdenzii;

b. necalcedonienii;c. anglicanii;d. neoprotestanii.

30. Prin ntrupare:a. Dumnezeu - Sf. Treime i-a asumat firea uman;

b. nu s-a produs nicio schimbare n Sf. Treime;c. s-a produs o schimbare n Sf. Treime;d. Se ntrupeaz Fiul lui Dumnezeu, modificndu-se astfel firea dumnezeiasc a PersoanelorSf. Treimi.

31.Biserica a fost inaugurat n mod vzut:a. prin Rstignirea Mntuitorului Hristos;

b. prin nvierea Mntuitorului;c. prin ntruparea Fiului lui Dumnezeu;d. la Cincizecime.

32.Esena tainic i teandria Bisericii i au temeiul n:a. Iisus Hristos, Dumnezeu - Omul;b. Sf. Treime;c. Sf. Duh;d. Persoana Fiului lui Dumnezeu i n Sf. Apostoli.

33.Potrivit aspectului de cooperare al proniei divine:a. Dumnezeu lucreaz n locul omului;

b. Dumnezeu asist i conlucreaz cu fpturile;c. creaia lucreaz fr Dumnezeu;d. Dumnezeu susine n existen fpturile.

34.Sobornicitatea Bisericii este implicat n:a. unitatea ei;

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

30/31

99

b. sfinenia ei;c. apostolicitatea ei;d. caracterul ei vzut.

35.Alterarea chipului divin din om nseamn:a. desfiinarea puterilor spirituale;

b. ntunecarea raiunii, slbirea voinei;c. retragerea harului supraadugat;d. imposibilitatea de a mai svri binele.

36.Harul divin este:a. energie creat, dar sfinitoare;

b. energie divin necreat i sfinitoare;c. lucrarea Tatlui n creaie;d. lucrarea Duhului Sfnt.

37. Pururea - fecioria Maicii Domnului este menionat la:

a. Isaia 7, 14;b. Isaia 53, 4;c. Iezechiel 44, 1-3;d. Iezechiel 3, 12.

38. ndemnul Sf. Ap. Pavel: Lucrai cu fric i cu cutremur mntuirea voastr(Filipeni 2, 12) se refer la:a. mntuirea subiectiv;

b. mntuirea obiectiv;c. rscumprare;d. mntuirea prin credin.

39.Prin expresia sobornicitatea Bisericii se exprim:a. modul de organizare a Bisericii;

b. modul de conducere a Bisericii;c. modul de misiune a Bisericii;d. modul de pastoraie a Bisericii.

40.Care este textul invocat de Biserica Romano-Catolic pentru a susine teoria desprepurgatoriu?a. Ioan 13, 18;

b. I Corinteni 2, 17;c. I Corinteni 3, 11-15;d. II Petru 3, 10.

41.Existena ierarhiei bisericeti este adeverit dintru nceput de:a. Prinii apologei;

b. Prinii alexandrini;c. Prinii capadocieni;d. Prinii apostolici.

42. Cuprinsul activitii infailibile a Bisericii este dat de:

a. hotrrile referitoare la disciplina bisericeasc;b. hotrrile referitoare la administraia bisericeasc;c. nvtura de credin;

7/28/2019 Grile FTOUB 2005-2009

31/31

d. hotrrile referitoare la misiunea i pastoraia Bisericii.

43. Pentru corectitudinea nvturii propovduite ntr-o eparhie, responsabilitateaaparine:a. celui care propovduiete nvtura;

b. ierarhului eparhiei;

c. preoilor i credincioilor eparhiei;d. preoilor din eparhia respectiv.

44.Cel mai bun fel de a-i cinsti pe sfini este:a. imitarea lor;

b. s ne rugm lor;c. s citim vieile i nvturile lor;d. s-i propovduim ca modele vrednice de urmat.

45. Biserica Romano-Catolic a considerat-o pe Sfnta Fecioar Maria drept MaterEcclesiae (Mama Bisericii):

a. la Conciliul I Vatican;b. prin Bula Papei Pius IX, din 1854;c. prin teologia scolastic, n frunte cu Toma dAquino;d. la Conciliul II Vatican.

Barem de corectare

Nr. a b c d Nr. a b c d Nr. A b c d1. 16. 31. 2. 17. 32. 3. 18. 33. 4. 19. 34. 5. 20. 35. 6. 21. 36. 7. 22. 37. 8. 23. 38. 9. 24. 39. 10. 25. 40. 11. 26. 41. 12. 27. 42.

13. 28. 43. 14. 29. 44. 15. 30. 45.