Fraii KaramazovF. M. Dostoievski

Mnstirea a fost singura care i-a trezit entuziasmul i i-a artat idealul dragostei sufleteti care izbucnete spre lumin din bezna rutii acestei lumi. Minunile niciodat nu-l vor incomoda pe un om realist. Nu minunile l atrag pe un om raional spre credin. Un individ cu adevrat realist, dac nu este credincios, va gsi ntotdeauna n sine fore i capaciti ca s nu cread n minuni, iar dac i-ar aprea o minune n fa ca un fapt evident, atunci el mai curnd nu i-ar crede simurilor sale dect s o accepte ca existen a realitii. Dar, dac pn la urm va accepta-o, o va privi ca pe un fenomen natural, dar de care nu tiuse pn la acel moment. Nu minunea este cea care d natere credinei n sufletul omului realist, ci credina d natere minunii. Dac se va ntmpla ca realistul s cread o dat, apoi tocmai din cauza realismului su el trebuie s accepte i existena minunii. Socialismul este un curent ateu, un curent care reprezint expresia contemporan a ateismului, un fel de Turn Babel construit fr ajutorul lui Dumnezeu, i nu cu scopul de a ajunge de la pmnt la cer, ci cu acela de a cobor cerul n mocirla de pe pmnt. Exist n popor tristei nbuite n tcere i rbdare, timp ndelungat; elecresc n interior i mocnesc n tcere. Exist ns i tristei rzvrtite, care erup, rbufnesc n afar odat cu lacrimile i, din momentul acela, devin adevrate bocete, se revars insistent i continuu. Li se ntmpl mai ales femeilor. i nimeni nu ar putea s afirme c tristeea exteriorizat este o form mai uoar dect tristeea luntric, ce se consum n singurtate i n tcere. Tnguirile ar trebui s aib menirea de a stinge tristeea, i nicidecum de a-i otrvi i sfia inima i mai tare, aa cum se ntmpl. Tristeea revrsat afar nu poate fi consolat, pentru c este alimentat mereu de sentimentul imposibilitii de a te potoli. Tnguirea creeaz nevoia e a zgndri rana n fiecare clip, la nesfrit. Niciun om nu e n stare s fac un pcat aa de mare nct s surpe dragostea nemrginit a lui Dumnezeu pentru el. Crezi tu c ar putea s existe vreodat un pcat mai mare dect dragostea lui Dumnezeu? Omul care se ciete aduce mai mult bucurie n ceruri dect zece oameni fr de prihan. Cu dragoste se poate dobndi orice i se poate salva orice suflet. Dragostea este o comoar att de nepreuit c poi cumpra lumea ntreag cu ea i i poi rsplti nu doar pcatele tale, ci i pe ale altora. S nu v speriai niciodat de propria ovire atunci cnd v pregtii s investii iubire pentru cineva sau ceva i nici de faptele necugetate pe care putei s le facei cnd apucai pe calea acestei iubiri. Spre deosebire de dragostea contemplativ, iubirea activ este un sentiment intolerant care poate s sperie prin amploare i dezordine sufleteasc. Cel care se manifest printr-o dragoste vistoare este pregtit pentru o fapt eroic subit, prin care i uimete semenii pe moment. Sunt oameni care ajung s-i dea chiar i viaa pentru o cauz oarecare n schimbul unei recunoateri imediate i a unei aprecieri necondiionate i garantate a celor din jur, de parc s-ar afla pe o scen i ar atepta s fie venerai sau aplaudai ndelung. Dac nu ar exista credina n nemurirea sufletului, nu ar mai exista nici acte de caritate i binefacere i atunci ne-ar fi permise orice fapte. ndur cu bucurie necinstea ce se abate asupra ta i nu te pierde cu firea, pentru c numai astfel i vei putea stpni ura mpotriva celui care te dezonoreaz. A te ndrgosti nu nseamn totui c i iubeti. Poi s fii ndrgostit i, totodat, s i urti. - Crezi c n-am s-o iubesc toat viaa? - Eu cred c o vei iubi pn la captul vieii, dar nu te vei simi mereu la fel de fericit lng ea... De pcat i de diavol nu te poi salva neaprat trind departe de lume, nici chiar n sfnta biseric, dac nu ncetezi s tolerezi pcatul. Cnd sunt n grup, copiii nu tiu ce e mila. Luai fiecare n parte, ei sunt ngerii lui Dumnezeu, dar mpreun, mai ales la coal, ei acioneaz n gac i devin extrem de agresivi. n Rusia, cei mai buni oameni sunt beivanii. Cei mai buni oameni de la noi sunt i cei mai bei. Sunt pe lume unii copii tcui i orgolioi, care plng mai rar pentru c i nghit lacrimile n ei, dar atunci cnd li se ntmpl un necaz mai mare i izbucnesc aa, dintr-odat, nu doar c plng, dar pur i simplu le iroiesc lacrimile, de parc-s izvoare. Pentru un om profund umilit i cu demnitatea terfelit este cumplit s i se arunce la picioare, din mil, ajutoare de la binefctorii din jur. - cred c toi oamenii ar trebui s iubeasc viaa, nainte de toate.- S iubeti viaa chiar mai mult dect sensul ei?- Chiar aa, s iubeti n afara logicii, cum spuneai tu, total n afara logicii, i doar atunci vei ntelege sensul vieii. Toate gndurile mele erau doar la ea... i deodat s-au mprtiat n toate direciile. O expunere mai simpl nu te ndeprteaz prea mult de miezul problemei. Cu ct e mai simplu, cu att e mai clar. Simplitatea e dreapt, i nu e ireat, iar mintea ocolete i se dosete. Mintea e selectiv i fandosit, n vreme ce prostia e direcct i cinstit. Ca s ndrgeti un om, ar trebui ca acesta s rmn ascuns undeva, pentru c altfel ar fi suficient s-i arate o singur dat faa pentru ca orice iubire s piar. Pentru cei fr experien n dragoste, faa omului ar putea s fie de multe ori o piedic n calea iubirii. Dac diavolul nu ar fi existat, omul l-ar fi creat dup chipul i asemnarea lui. Omul a fost fcut s se rzvrteasc permanent, s se rzboiasc unul mpotriva celuilalt. Dar pot s fie oare fericii aceia care se rzvrtesc i se omoar unul pe altul? Nu exist nimic mai tentant pentru om dect libertatea contiinei sale, ns, deopotriv, nu exist nimic altceva mai chinuitor. Nevoia unei unificri mondiale este o problem care-i chinuiete azi pe oameni. Tendina omenirii a fost ntotdeauna aceea de a instala un bine absolut n orice colior pe pmnt. Ni se ntmpl adesea s ne simim stnjenii de ceva imaginar sau aflat poate prea aproape sau prea departe de noi ca s fie sesizat sau analizat de privire, i aproape c ajungem s ne jenm, s suferim vdit iritai, i ncepem s cutam aceast prezen care poate fi o simpl batist czut pe duumea, o carte nepus la locul ei n raft, un obiect caraghios orict de nensemnat, ncercm s o eliminm sau s o nlturm, s o ndeprtm ct mai repede de lng noi. Am ncheiat-o pentru totdeauna cu trecutul i nu mai vreau nicio veste de acum nainte, niciun ecou, de la nimeni. Cele mai preioase amintiri ale oricrui om sunt aproape ntotdeauna acelea din copilrie, sunt clipele minunate petrecute n casa printeasc, chiar dac armonia, dragostea i nelegerea din familia prinilor lui las uneori foarte mult de dorit. Dac sufletul lui e capabil s gseasc i s aprecieze tot ce-i mai de pre n via, chiar i trindu-i copilria n cea mai rea i nepotrivit familie, orice om va pstra, cu siguran, n suflet amintiri nepreuite care l vor nsoi toat viaa. Durerea veche trece ca o tain mare a vieii omeneti, transformndu-se puin cte puin ntr-o bucurie plin de calm i duioie. n locul tinereii cu sngele care fierbe n vine, ncepe btrneea senin i blnd. Inima ortodox nelege orice. n momentul de fa, tendina fiecrui om este aceea de a-i scoate n eviden propria persoan ct mai mult cu putin, de a tri ct mai intens viaa n plenitudinea ei; rezultatul direct al eforturilor lui este, din pcate, exact contrarul i l conduce la autodistrugere, pentru c, n lod de plenitudinea determinrii propriei fiine, el ajunge la un fel de sinucidere. Cnd minciunii te nchini, lai n urma ta ciulini. Durerea strin nu adaug omului i nelepciune. tiina cuprinde doar ceea ce se poate supune simurilor omeneti. Cnd omul rmne tot mai singur, nu-l prea mai doare capul de nevoile celorlali. i astfel, ajunge s aib mai multe probleme nerezolvate dect bucurii. Iubii-l pe om i n pcatul lui, pentru c aceast iubire se aseaman cu iubirea lui Dumnezeu i este o form de iubire superioar a celor care triesc pe pmnt. Dragostea este cea care ne nva cum s trim, ns mai nti trebuie s tim cum s ne facem iubii i cum s iubim, fiindc nu este deloc uor acest lucru. Iubirea are un pre deosebit, este nevoie de o munc ndelungat i de mult timp ca s nelegi acest lucru, fiindc trebuie s ajungi s iubeti nu doar ntmpltor i pentru o singur clip, ci pentru toat viaa. Oare ce este iadul? i cuget aa: Suferina de a nu mai putea s iubeti. Un tnr care se las ghidat de prea mult raiune nu inspir niciodat prea mult ncredere i nu cred c are ceva prea preios de oferit. Dac prea multe vei ti, foarte curnd vei mbtrni. Cine iubete omenirea, acela iubete i bucuriile ei. Nu poi tri fr bucurie. Iadul geloziei se porni s-l fiarb luntric din nou. Atunci cnd i dorete s-i satisfac anumite capricii, orice femeie rsfat din nalta societate, nu se dezice de niciun mijloc, dac lucrurile ies aa cum i dorete ea. A mprumuta bani cuiva nseamn a te certa cu persoana aceea. Tristeea incertitudinii i nehotrrii cretea n inima lui cu o rapiditate de nedescris. Vrsta influeneaz convingerile. De ce s pleci n America, dac poi aduce folos omenirii i n patria ta? Cei care au trecut ei nii prin nenorocire tiu s-i judece pe alii mai bine dect toi. De ce s trieti n realitate, cnd e mai bine s visezi. De imaginat, i poi imagina cele mai vesele lucruri, dar s trieti este plictisitor. De ideibus/gustibus non est disputandum. -apoi, ce nseamn suferina? Nu mi-e fric de ea, chiar dac este infinit. Ce fel de credin e aceea care e forat? O minte judec mai bine, dar dou mini judec i mai bine. ntunericul de la miezul nopii este dens, n jur, doar bezn, iar n suflet, doar gelozie i sete de rzbunare! O, contiin, chin tcut al sufletului! Justiia i pedeapsa de pe pmnt chiar anihileaz oarecum pedeapsa naturii, oferindu-i criminalului clipele necesare de rgaz pentru ca sufletul lui s se salveze de la disperare. Omul cu bani rmne om oriiunde s-ar duce. Felia de pine din mna celuilalt pare ntotdeauna mai mare dect cea din mna ta. Nu poi crea dragoste din nimic; din nimic, numai Dumnezeu tie s creeze. Nu exist nimic mai de pre i mai trainic, mai sntos i mai de folos n via dect o amintire plcut, din copilrie, din casa printeasc. O amintire luminoas, minunat, sfnt, pstrat din copilrie, ne influeneaz cel mai mult comportamentul. Dac ar putea aduna omul ct mai multe amintiri din acestea, care s-l nsoeasc prin via, ar fi salvat pentru totdeauna. i chiar dac numai o singur amintire de acest fel ne va rmne n inim, ar putea s ne ajute s ne salvm. S fim, n primul rnd, binevoitori, apoi cinstii, i s nu uitm niciodat unul de altul. S nu v temei de via! Ct de minunat e viaa, dac faci ceva bun i drept!