1. Argumentul lui John Rawls pentru alegerea dreptăţii ca echitate:

A.porneşte de la o concepţie despre indivizi ca purtători de drepturi naturale

B. foloseşte conceptele de poziţie originară, văl de ignoranţă şi clauza lockeană

C.porneşte de la ideea unor părţi raţionale şi altruiste

D.este de tip utilitarist

2. Libertățile fundamentale definite de principiul 1 al dreptății la John Rawls:

• A.Sunt absolute, neputând fi limitate în nicio situație.

• B.Sunt alese de catre parti raționale și egoiste.• C.Reprezintă cea mai mare schemă de libertăți

compatibile cu a celorlalte persoane.• D.Sunt intotdeauna mai puțin importante decât

avantajele economice și sociale.

3. Statul ultraminimal al lui Nozick:

A. este identic cu statul minimal

B. este o asociaţie de protecţie cu scopuri filantropice

C. poate fi justificat în baza constrangerilor laterale

D. este, în concepţia autorului, singura formă de stat moral acceptabila

4. Principiile dreptății ca îndreptățire :

a. Pot fi încălcate în anumite situații excepționale.

b. Sunt istorice.

c. Prespun drepturi de proprietate parțială (co-proprietate) asupra indivizilor.

d. Consideră că o distribuție este dreaptă dacă este făcută după principii structurate.

5. Conform lui Dworkin, care din următoarele variante poate genera obligaţii de compensare in absenta unui sistem de asigurari?

a) norocul brut

b) inegalitatile generate de talent diferit

c) gusturile scumpe

d) handicapurile

6. Egalitatea complexa presupune:

a. Ca meritul este un criteriu distributiv aplicabil universal

b. Diferentierea intre noroc brut si noroc de optiune

c. Diferentierea intre monopol si dominanta

d. Ca diferite principii distributive trebuie sa fie aplicate in diferite contexte

7. In constructia argumentului instrumentalist în favoarea democraţiei, Arneson sustine ca:

a) indivizii au un drept moral fundamental de participare democratica

b) exista o datorie morala de informare si deliberare a cetatenilor inainte de exercitarea votului

c) sistemul democratic produce consecinte mai bune decat orice sistem nedemocratic

d) atunci cand exista un consens intre experti morali cu privire la instituirea unui drept moral, exista motive pentru a nu da o greutate egala tuturor cetatenilor in procesul decizional

8. In opinia lui James W. Nickel drepturile socio-economice:

A. genereaza atat datorii pozitive cat si negative B. pot fi justificate prin faptul ca sunt necesare

pentru satisfacerea altor drepturi necontroversate

C. pot fi exemplificate prin: dreptul la munca, dreptul la educatie si dreptul la secretul corespondentei

D. sunt incompatibile cu conceptia Vance

9. In cazul unei minoritati etno-culturale, abordarea regula/exceptie:

A. Nu este, conform lui Barry, acceptabila in nici o situatie.

B. Se justifica deoarece legile au un impact diferit asupra unor grupuri diferite de cetateni

D. Este, conform lui Barry, esentiala pentru existenta dreptatii intr-o societate

10. În concepția lui B.Parekh:

A.Liberalismul ofera o imagine asupra societatii drepte aplicabila universal

B.Ființele umane au exclusiv caracteristici culturale.

C.Abordarea regula/exceptie nu este niciodata acceptabila

D.Interzicerea burkăi femeilor musulmane din Franța este îndreptățită

11. În concepţia Hannei Arendt nesupunerea civică:

A.este justificată sub orice formă, atâta timp cât duce la corectarea ineficienţei guvernământului

B.se diferentiaza de revolutie prin faptul ca este non-violenta

C.poate fi institutionalizata D.are ca sursa primara interesele individului

12. Conform lui Rawls, nesupunerea civica:a. este intotdeauna justificatab. nu este justificata in cazul protestelor impotriva

politicilor de taxarec. se adreseaza simtului dreptatii al majoritatiid. este un act constient, public, non-violent si legal

13. În concepţia lui John Stuart Mill libertatea individuală:

A.nu poate coexista cu unele vicii precum alcoolismul sau bigotismul

B.permite restricţii atunci când duce la vătămări ale altor persoane

C.are o valoare intrinsecă D. este alcatuita exclusiv din sfera libertatii

de constiinta