Adevarul este ca nici unuia dintre noi nu i-ar conveni poate sa se intalneasca cu un strain, iar acesta din urma sa utilizeze unele norme de conduita care sa contravina anumitor principii pe care le respectam sau suntem hotarati sa nu le depasim.

"Globalizarea afacerilor a determinat patrunderea a zeci de mii de noi veniti pe scena internationala, multi dintre ei nepregatiti sau slab pregatiti pentru provocarile si stresul cu care vor trebui sa se confrunte. Barbati si femei in cautare de noi piete, locuind in hoteluri, luptanduse cu dictionarele si cu ghidurile de conversatie - acestia reprezinta primul val al noilor internationali."

Cresterea importantei afacerilor internationale este reflectata de sutele de firme multi-nationale existente in majoritatea tarilor. Aceste firme sunt in cautarea unui nou tip de manager - acela care poseda capacitatea si abilitatea de a "orchestra combinarea productiva a indivizilor cultural distincti si de a functiona eficient in diferite culturi." Chiar si in cele mai fericite cazuri, comunicarea nu mai reprezinta doar un simplu proces si cu atat mai mult intr-un mediu international, in care comunicarea este cu mult mai complexa decat ne-am putea imagina. Intelegerea unor elemente ca rasa, nationalism, istorie, teritoriu, religie, limba si a altor caracteristici culturale distincte este necesara pentru o comunicare corecta si eficienta in mediile internat ionale.

Dupa cum s-a mentionat mai sus, vor fi prezentate importanta comunicarii internationale, procesul comunicarii in cadrul unui astfel de mediu, caracteristici culturale distinctive, bariere intalnite in comunicarea internationala etc. Sustinerea unei interpretari exhaustive a caracteristicilor culturale este inacceptabila intrucat este imposibila tratarea sau discutarea fiecarei variabile posibile.

La fel de nerezonabil ar fi sa ne asteptam ca indivizii implicati in afacerile internationale sa cunoasca foarte multe despre fiecare tip de cultura cu care s-ar confrunta. O abordare mai practica si rezonabila este aceea de a examina unele dintre elementele comune care ar putea afecta comunicarea intr-un mediu international. Intelegerea acestor elemente va asigura o eficienta sporita a comunicarii cu persoanele provenind din alte tari sau culturi.

Aceste elemente comune includ evolutia culturala, limba, religia, perceptia asupra timpului, comportamentul uman si stilul de comunicare.cultura este definita ca fiind "modelul integrat al

comportamentului uman care include ganduri, vorbe, actiuni si vestigii si care depinde de capacitatea oamenilor de a invata si transmite cunostinte generatiilor urmatoare."

Aceste modele ale comportamentului uman sunt responsabile pentru determinarea identitatii rasiale, religioase sau sociale si asigura crearea seturilor de valori, ganduri si sentimente ale fiecarei persoane din grupul respectiv. Intrucat aceasta identitate variaza in functie de grupuri si societati, modul in care se comunica va depinde intr-o maniera esentiala de intelegerea culturii respective. Altfel spus, ceea ce poate fi pozitiv intr-o cultura, poate fi considerat scandalos in alta.

a culturala Flower-Power cu adeptii ei ,asa-numitii hippioti,care a fost in mare voga in anii 60-70,a adunat numerosi fani,dar si numeroase critici ,datorita exhibitionismului,excentrismului si a stilului lor de viata, inacceptabil pentru restul oamenilor normali daca putem vorbi de normalitate,intr- o lume atat de subiectiva si plina de interpretari si viziuni - mai aproape de ceea ce inseamna simtul comun. Aceasta miscare a nascut o multime de controverse ,indivizii devenind marginali,izolati si si-au construit o imagine de sine si un stil de viata nu tocmai sanatos sau etic : cand spunem flower-power ,ne gandim la hippiotii cu o minte deschisa la nou,care iubesc natura si ideea de libertate dusa pana la extrem,care vorbesc si gandesc liber, care nu au prejudecati legate de rasa,religie sau orice alte feluri de discriminare. Insusi refrenul acestei miscari era sa iti iubesti aproapele asa cum este el,sa treci peste orice fel de diferente,sa te exprimi absolut liber si sa traiesti in pace deplina,iubind si tolerand pe cei din jur. Desigur,pentru ca acest lucru sa se transforme de la ideea de utopie la un lucru real,practic,este nevoie ca,si invers, cei din jur sa te accepte pe tine asa cum esti. Ori, hippiotii nu erau intocmai acceptati de rest. Motivul pentru care acest lucru s-a intamplat a fost faptul ca modul lor de viata a trecut in extrema cealalta, miscarea flower-power aparand la devianti,marginali ,rebeli si exhibitionisti. Pentru a intelege mai bine ce inseamna un adept flower-power ,exista niste cuvintecheie cu o sonoritate nu tocmai placuta, care il definesc: poligamie si relatii amoroase deschise,deci lipsa unui partener stabil, libertate sexuala deplina (pana la homosexualitate,sex cu minori si sex in public sau in grup), droguri usoare (vazute ca pe o parte integranta a vietii,o necesitate pentru a se elibera,desstresa), muzica rock ce promoveaza nonconformismul,spiritul liber si dinamic, si chiar incalcarea normelor si a eticii,pentru eliberarea spiritului. Un hippie vedea libertatea ca si cistigul cunoasterii.

Printre cei mai de seama reprezentanti ai miscarii flower-power ,de amintit sunt solistii si celebrele trupe Beatles, Pink Floyd, The Rolling Stones, Sex Pistols,Joe Cocker,The Doors,George Harrison,Jimi Hendrix,The Animals,Van Morrison,Santana,Led Zeppelin si Bob Marley, devenit unul dintre cele mai cunoscute figure representative pentru current. Artistii nu doar cantau si performau ci si traiau in jurul acestui curent hippiot. Portretul unui hippiot era schitat ca fiind un tanar,rebel,care a trait in anii 60 si care respinge normele sociale stabilite, care reactioneaza spontan si care promoveaza exprimarea libera,militeaza pentru iubirea deschisa si extinderea constiintei, deseori avand o tinuta neglijenta,par lung si haine neconventionale. Inceputurile acestei subculturi isi au originea in Statele Unite. Radacinile acestei culturi se gasesc insa in Germania. Teritoriile germane au foste crestinate mai tarziu si mai greu, datorita devotamentului oamenilor fata de credintele pagane ale predecesorilor. Ulterior,pentru ca obiceiurile pagane nu dispar din practicile proaspetilor crestinati, ele sunt adoptate de biserica si li se schimba destinatia. Pe acest fond cultural si religios s-a format in Germania o comunitate de indivizi care practica paganismul, venereaza natura si propovaduiesc intoarcerea omului la aceasta condamnand industrializarea excesiva si modernizarea.In aceasta comunitate de oameni se afla radacinile miscarii hippie. Emigrantii germani ajung in Statele Unite isi continua practicile pagane , atragand de partea lor si tineri americani. In acest mod, in jurul anilor '60, se formeza subcultura hippie,un amalgam intre rebelii a doua popoare: poporul american si cel german. Contextele culturale si sociale in care s-a format aceasta subcultura erau favorabile dezvoltarii si expansiunii ei. Climatul se definea prin experimente,libertate de exprimare si nonconformismul se manifesta in din ce in ce mai multe domenii.In paralel cu acest curent flower power, iau fiinta si se dezvolta curentul suprarealismului, feminismul dansul modern, dadaismul, psihanaliza si medicina naturista, iar industrializarea, cresterea somajului,dezvoltarea masinariilor si a tehnologiei in general, vor aduce in viata oamenilor o unda din ce in ce mai accentuata de irealitate Hippiotii detestau conceptul de modern si industrializarea deoarece acestea cresteau implicit gradul de poluare si deteriorare al mediului, iar acestia ,militand pentru intoarcerea omului la origini si restabilirea relatiei omnatura ,vad in aceasta idee de modernizare o amenintare. Paganismul hipiotilor nu avea o forma malefica, ea inseamnand simpla adorare a naturii sub toate formele ei, idolatrizarea soarelui, ca sursa de viata, iubirea plantelor, a animalelor si a naturii in general. Hippiotii preferau sa locuiasca in afara oraselor sau la periferii ,dositi de mijlocul agitatiei si de forfota din oras, preferau parcurile, plajele sau chiar isi construiau locuinte in copaci.

a culturala Flower-Power cu adeptii ei ,asa-numitii hippioti,care a fost in mare voga in anii 60-70,a adunat numerosi fani,dar si numeroase critici ,datorita exhibitionismului,excentrismului si a stilului lor de viata, inacceptabil pentru restul

oamenilor normali daca putem vorbi de normalitate,intr- o lume atat de subiectiva si plina de interpretari si viziuni - mai aproape de ceea ce inseamna simtul comun. Aceasta miscare a nascut o multime de controverse ,indivizii devenind marginali,izolati si si-au construit o imagine de sine si un stil de viata nu tocmai sanatos sau etic : cand spunem flower-power ,ne gandim la hippiotii cu o minte deschisa la nou,care iubesc natura si ideea de libertate dusa pana la extrem,care vorbesc si gandesc liber, care nu au prejudecati legate de rasa,religie sau orice alte feluri de discriminare. Insusi refrenul acestei miscari era sa iti iubesti aproapele asa cum este el,sa treci peste orice fel de diferente,sa te exprimi absolut liber si sa traiesti in pace deplina,iubind si tolerand pe cei din jur. Desigur,pentru ca acest lucru sa se transforme de la ideea de utopie la un lucru real,practic,este nevoie ca,si invers, cei din jur sa te accepte pe tine asa cum esti. Ori, hippiotii nu erau intocmai acceptati de rest. Motivul pentru care acest lucru s-a intamplat a fost faptul ca modul lor de viata a trecut in extrema cealalta, miscarea flower-power aparand la devianti,marginali ,rebeli si exhibitionisti. Pentru a intelege mai bine ce inseamna un adept flower-power ,exista niste cuvintecheie cu o sonoritate nu tocmai placuta, care il definesc: poligamie si relatii amoroase deschise,deci lipsa unui partener stabil, libertate sexuala deplina (pana la homosexualitate,sex cu minori si sex in public sau in grup), droguri usoare (vazute ca pe o parte integranta a vietii,o necesitate pentru a se elibera,desstresa), muzica rock ce promoveaza nonconformismul,spiritul liber si dinamic, si chiar incalcarea normelor si a eticii,pentru eliberarea spiritului. Un hippie vedea libertatea ca si cistigul cunoasterii. Printre cei mai de seama reprezentanti ai miscarii flower-power ,de amintit sunt solistii si celebrele trupe Beatles, Pink Floyd, The Rolling Stones, Sex Pistols,Joe Cocker,The Doors,George Harrison,Jimi Hendrix,The Animals,Van Morrison,Santana,Led Zeppelin si Bob Marley, devenit unul dintre cele mai cunoscute figure representative pentru current. Artistii nu doar cantau si performau ci si traiau in jurul acestui curent hippiot. Portretul unui hippiot era schitat ca fiind un tanar,rebel,care a trait in anii 60 si care respinge normele sociale stabilite, care reactioneaza spontan si care promoveaza exprimarea libera,militeaza pentru iubirea deschisa si extinderea constiintei, deseori avand o tinuta neglijenta,par lung si haine neconventionale. Inceputurile acestei subculturi isi au originea in Statele Unite. Radacinile acestei culturi se gasesc insa in Germania. Teritoriile germane au foste crestinate mai tarziu si mai greu, datorita devotamentului oamenilor fata de credintele pagane ale predecesorilor. Ulterior,pentru ca obiceiurile pagane nu dispar din practicile proaspetilor crestinati, ele sunt adoptate de biserica si li se schimba destinatia. Pe acest fond cultural si religios s-a format in Germania o comunitate de indivizi care practica paganismul, venereaza natura si propovaduiesc intoarcerea omului la aceasta condamnand industrializarea excesiva si modernizarea.In aceasta comunitate de oameni se afla radacinile miscarii hippie. Emigrantii germani ajung in Statele Unite isi continua practicile pagane , atragand de partea lor si tineri

americani. In acest mod, in jurul anilor '60, se formeza subcultura hippie,un amalgam intre rebelii a doua popoare: poporul american si cel german. Contextele culturale si sociale in care s-a format aceasta subcultura erau favorabile dezvoltarii si expansiunii ei. Climatul se definea prin experimente,libertate de exprimare si nonconformismul se manifesta in din ce in ce mai multe domenii.In paralel cu acest curent flower power, iau fiinta si se dezvolta curentul suprarealismului, feminismul dansul modern, dadaismul, psihanaliza si medicina naturista, iar industrializarea, cresterea somajului,dezvoltarea masinariilor si a tehnologiei in general, vor aduce in viata oamenilor o unda din ce in ce mai accentuata de irealitate Hippiotii detestau conceptul de modern si industrializarea deoarece acestea cresteau implicit gradul de poluare si deteriorare al mediului, iar acestia ,militand pentru intoarcerea omului la origini si restabilirea relatiei omnatura ,vad in aceasta idee de modernizare o amenintare. Paganismul hipiotilor nu avea o forma malefica, ea inseamnand simpla adorare a naturii sub toate formele ei, idolatrizarea soarelui, ca sursa de viata, iubirea plantelor, a animalelor si a naturii in general. Hippiotii preferau sa locuiasca in afara oraselor sau la periferii ,dositi de mijlocul agitatiei si de forfota din oras, preferau parcurile, plajele sau chiar isi construiau locuinte in copaci.

http://www.cmi.interculturel.org/files/No%201%20%283%29%20%202007/Budes_C_M_O_istorie_a_comunicarii_interculturale.pdf

home Despre noi Autori Produse Noutati Contact BlogCAUTA!

Aparitie Revista Tip of the week Stiri

Articole recente

La Inceput a Fost Bebelusul (I)

Calatorind de la utilitate la simbol Puterea (prin intermediul) comunicarii nonverbale Nonverbal.ro Magazine va pregateste numarul 3 Cand OK-ul nu mai este chiar atat de ok

Recomandarile noastre

Joe Navarro Paul Ekman Center for Nonverbal Studies Nonverbal Library Empower David Matsumoto Tonya Reiman Bella de Paulo Body Signs Pease International Lie to Me Septimiu Chelcea Peter Collet

Publicitate

Gesturi fara frontiere

1.9.2008

adrian samoila

Categoria: miscarile corpului

4 comentarii

0tweetsretweet

Incep sa scriu aceste randuri avand in minte parerea eronata a majoritatii care considera ca, odata ce toti indivizii, indiferent de rasa, cultura, etnie si religie, au aceeasi forma a corpului, tot atatea membre, in sfarsit, aceleasi caracteristici date de specia homo sapiens sapiens, ei vor comunica prin comportamentul lor nonverbal aceleasi semnificatii si se vor intelege de minune unii cu ceilalti. Pentru a va pune in garda asupra neintelegerilor aparute in comunicarea nonverbala interculturala, vreau sa arat in continuare ca factorul cultural joaca un rol extrem de important in codificarea si decodificarea mesajelor nonverbale transmise de indivizi apartinand unor culturi si societati diferite. Ce semnificatie au gesturile simple in diverse culturi? Cand ma refer la relativism cultural nu am in vedere culturi, in sesnul de cuantum al traditiilor, obiceiurilor, cutumelor si modurilor de gandire, opuse cum ar fi una de tip occidental si una din nord-vestul Africii sau amazoniana. Datul din cap Pot exista diferentieri in ceea ce priveste un anumit reglator, cum ar fi datul din cap. La romani se realizeaza de jos in sus pentru aprobare si de la stanga la dreapta pentru infirmare. In schimb, la bulgari sau turci miscarile de aprobare si infirmare sunt exact invers. Va dati seama ce confuzie s-ar produce intre dumneavoastra si vecinul nostru bulgar daca ceea ce spune nu coincide cu modul de intelegere avut de noi a respectivei miscari din cap! Ati crede ca va minte sau va ia peste picior. Emblema OK Sa luam, de exemplu, cunoscuta si des uzitata, in cultura americana si europeana, emblema OK. Majoritatea indivizilor stiu ca lipirea varfurilor aratatorului si degetului mare, formand un cerc, iar celelalte trei degete fiind indepartate unul de celalalt, au o semnificatie pozitiva, de aprobare, de lucru sau actiune bine facut/a. Insa, contrar acestei interpretari atat de raspandite, gasim in sudul Italiei, in Sicilia, acelasi gest al mainii, numai ca cele trei degete sunt lipite, insemnand : tu sei un nullo e io ti voglio ammazzare (esti un nimic si vreau sa te omor). Intuiti ca acel zero format de aratator si degetul mare vrea sa reprezinte nulitatea individului, iar degetele ce sunt lipite au forma unei securi. Tot aceasta emblema are in anumite regiuni din Franta conotatii sexuale, daca nu vulgare Mana care vorbeste Tot in Italia obeservam un gest al mainii foarte intrigant prin multitudinea de sensuri avute. Vorbesc de impreunarea varfului degetului mare cu cel al aratatorului si al degetului mijlociu, iar celelalte fiind aduse spre interiorul palmei. Mana fiind asa, capata o miscare de balansare inainteinapoi din incheietura. De obicei se folosesc amandoua mainile. Semnificatiile sunt variate:

neliniste, fronda, dezacord, ruga, explicatie, chiar si entuziasm. Acest gest poate fi intalnit si in alte societati, insa este folosit numai in cazuri singulare, cum ar fi la noi apostrofarea copilului cand greseste, dar atunci se observa ca incheietura este rigida, miscarea facandu-se din cot. Aceasta impreunare a celor trei degete mai poate fi remarcata la ortodocsi cand se inchina. Fara vorbedar zambind Am ales doar cateva exemple, insa voi continua in aceeasi nota cu articolele viitoare. Acum, in sprijinul ilustratiilor de mai sus si al deosebirii culturale in ceea ce priveste comportamentul nonverbal, doresc sa va destind printr-o intamplare, nu stiu daca reala sau nu, insa destul de emblematica. Un fost prizonier de razboi italian, avand pieptul plin cu decoratii, accepta sa i se ia un interviu de catre un tanar gazetar cu privire la traiul in prizonierat. Acest batranel era faimos prin darzenia de care a dat dovada in a nu divulga secrete militare. Gazetarul intreaba: Domnule, am auzit ca v-au torturat groaznic. Asa este?. Batranul : Inimaginabil, domnule, ingrozitor! Si cum de nu ati spus nimic?. Batranul, putin iritat: Pai daca aveam mainile legate la spate Adrian Samoila Articole similare: Articolul a fost publicat la data de 1.9.2008. Poti lasa un comentariu folosind formularul de mai jos, te poti abona la feed-ul RSS sau poti citi articole pe aceeasi tema din lista de mai jos.