1)A tri ca n snul lui Avraam - Expresia e foarte veche i nseamn: a tri fericit", a tri ca-n paradis"

A tri ca n snul lui Avraam - Expresia e foarte veche i nseamn: a tri fericit", a tri ca-n paradis".Ea se trage din Evanghelia lui Luca (c. XVI, v. 22 i 23), unde se spune despre sracul Lazr c a murit i a fost dus la snul lui Avraam.Avraam este un personaj biblic, este unul din cei trei patriarhi ai Iudaismului

Srutul lui Iuda - Unul din cele mai vestite sruturi a fost cel al trdrii, Srutul lui Iuda. n tradiia cretin, Iuda l-a trdat pe Isus cu un srut. Astfel, srutul, care pn atunci era asociat cu pacea i uniunea, a cptat i o ncrctur simbolic negativ, a morii i a trdrii. Iuda a fost iniial unul din cei 12 apostoli, dar s-a pus pe sine n afara apostolilor vnzndu-L pe Iisus Hristos i dndu-se apoi morii (Matei 27, 3-10).Judecata lui Solomon E faimoasa judecat care i-a adus lui Solomon, regale izraieliilor, denumirea de neleptul Solomon (i aceasta devenit expresie). Regele care a domnit cu 1.000 de ani nainte de Hristos, era i mpritorul dreptii. ntr-o zi, dou femei veniser n faa lui s revendice un copil. Neputndu-i de fapt da seama al cui e pruncul, Solomon recurse la o stratagem: hotr s se taie copilul n dou. n felul acesta puse la ncercare dragostea matern, cci mama adevrat prefer numaidect s-l cedeze celeilalte dect copilul s-i fie spintecat. Se folosete expresia Judecata lui Solomon pentru o sentin ingenioas, un arbitraj nelept, pentru rezolvarea unei dileme care solicit mult ascuime de minte.

Sodoma i Gomora Legenda biblic (Geneza, c. XIX, v. 24, 25 i 28) povestete c aceste dou orae de pe valea Mrii Moarte, au fost pe vremea patriarhului Avraam arse i prefcute n ruine de flcrile trimise din cer, ca pedeaps pentru destrblarea locuitorilor de acolo. Sodoma i Gomora (separate sau mpreun) semnific deci locuri de perdiie, cuiburi de vicii, de desfru.Mrul lui Adam Numele vine de la fructul interzis din care, conform Bibliei, Eva l-a ndemnat pe Adam s guste, fruct care i-ar fi rmas n gt, n conformitate cu tradiia biblic (Geneza sau Cartea Facerii). Adam i Eva au fost, conform Bibliei, primii oameni creai de Dumnezeu.A vorbi ca n Apocalipsis Una dintre crtile Noului Testament atribuit evanghelistului Ioan, Apocalipsul- care n grecete nseamn revelaie- cuprinde prorociri fantastice despre un pretins sfrit al lumii i despre judecata de apoi. Datorit coninutului mistic i stilului nebulos al acestei scrieri, apocalipsul a devenit echivalent cu o fantasmagorie, cu o halucinaie. Deci, a vorbi ca n Apocalipsis nseamn a vorbi ntr-un fel neinteligibil, cu exagerri greu de crezut.

Arca lui Noe n legenda biblic despre potop, se spune c Noe a luat n corabia sa cte o pereche din tot ce exista vieuitoare pe pmnt. Din cauza aglomerrii n aceeai biat nav a unei mulimi att de mari i de pestrie, arca lui Noe a fost mai nti folosit glume ca o imagine pentru o ngrmdire de oameni, apoi chiar de obiecte multiple i disprute. Cu timpul a devenit o expresie uzual.De la Adam i Eva - Adam i Eva au fost, conform Bibliei, primii oameni creai de Dumnezeu. Facerea lor este descris n Biblie n primele 3 capitole din Cartea Genezei. n urma pcatului i neascultrii lui Dumnezeu, Adam i Eva sunt izgonii din Grdina Raiului (ebraic Gan Eden). Expresia e folosit ironic la adresa celora care, expunnd sau povestind ceva, o iau de la nceput prea ndeprtat i nelegat de problema n discuie. Ea n-are nevoie de prea multe explicaii, deoarece se tie c legenda biblic a Genezei ncepe cu Adam i Eva.Drumul Damascului Expresia vine de la o povestire din Faptele Apostolilor (cap.IX), unde se relateaz c Saul (numele dinainte de cretinre a apostolui Pavel), prigonitor pn atunci al cretinilor, a plecat ntr-o zi la Damasc (ora din Asia Mic azi capitala Siriei). Pe drum, o lumin l-a nvluit deodat ca ntr-un fulger i, n urma acestei viziuni, s-a decis i a trecut la cretinism. Literatura a reinut imaginea i a creat expresia drumul Damascului sau a luat drumul Damascului, spre a caracteriza prin aceast formul lapidar cazurile n care o revelaie provoac o schimbare brusc de idei, sentimente sau preri.De la Ana la Caiafa Expresia e nsoit de obicei de un verb: m poart m duce m trimite de la Anna la Caiafa. Ea i are obria n scriptur. Anna a fost un sacerdot al iudeilor. Ezitnd s-l judece pe Hristos, l-a trimis la Caiafa, alt preot i judector evreu care, la rndul lui l-a trimis la Pilat. Prin analogie, expresia se folosete cnd eti trimis de la o persoan la alta, fiecare evitnd s-i rezolve o cerere, o problem sau s-i fac dreptate.

Toma necredinciosul Evanghelia lui Ioan (cap. XX, 1099. v.24-29) povestete c Toma, unul dintre cei 12 apostoli, a avut ndoieli cu privire la nvierea lui Iisus i n-a vrut s cread pn ce n-a pipit cu propriile-i degete urmele cuielor i pn n-a vzut cu proprii si ochi rnile lsate de lance. Expresia caracterizeaz pe omul nencreztor, care nu crede, dect ceea ce vede el singur.Capul lui David - Sfntul i dreptul rege David a fost cel de-al doilea rege al Israelului biblic, urmndu-i regelui Saul i a trit i domnit cu aproximativ 1000 de ani nainte de naterea Domnului nostru Iisus Hristos (1000 .Hr.). El a fost de asemenea unul din proorocii Vechiului Testament, autorul Psalmilor i unul dintre strmoii Domnului nostru Iisus Hristos. O identificm n cartea Samuel 2 atunci cnd David a strans tot poporul i a mers asupra cetii Raba; a btut-o i a luat-o. Apoi luat cununa de pe capul mpratului ei, care cntarea un talant de aur i era mpodobit cu pietre scumpe. Au pus-o pe capul lui David, care a luat o foarte mare prada din cetate.Scara lui Iacob - A fost cel de-al doilea fiu al luiIsac i alRebeci, soulLeeiiRaheleii tatl a doisprezece fii i a unei fiice,printre i careIosif. Iacob tocmai plecase spre Mesopotamia, fugind din casa parinteasc de furia fratelui su, Esau. Punndu-se s se odihneasc cu capul pe o piatr, a adormit.

"A visat ca era o scar, sprijinit pe pmnt, iar cu varful atingea cerul; iar ngerii lui Dumnezeu se suiau i se pogorau pe ea. Apoi S-a aratat Domnul n capul scrii..." (Fac. 28, 12 - 13)Iadul este pavat cu intenii bune - Dictonul "Drumul spre iad e pavat cu bune intenii" i se potrivete ca o mnu lui Lucifer. Bunele sale intenii au fost deturnate din cauza nechibzuinei sale. El nu avea fora necesar pentru a-l ngenuchia pe Satan. Numai Dumnezeu ar putea s l anihileze, i asta numai prin distrugerea universului. Atunci de ce l-a lsat Creatorul s coboare n tenebre, dac tia c nu are anse de victorie? Cu certitudine c l-a atenionat, dar i-a lsat libertatea de alegere i aciune. Uneori, oamenii repet greeala luciferic, cu urmri similare: vor s fac binele n contra voinei celorlali. Tocmai aici se cere nelepciune s discerni cnd se cade s aduci Binele n viaa altuia.Domnul a dat, Domnul a luat Aceast expresie o identificm n cartea lui Iov. Dumnezeu i-a permis lui Satan s i fac orice ru lui Iov, cu condiia s nu l omoare. Care a fost reacia lui Iov? Chiar dac m omoar, eu tot n El voi spera (Iov 13:15). Domnul a dat, i Domnul a luat, binecuvntat fie Numele Domnului! (Iov 1:21). Iov nu a neles de ce a permis Dumnezeu acele lucruri n viaa sa, ns el tia c Dumnezeu este bun i prin urmare a continuat s se ncread n El.Toiagul lui Moise Domnul l-a ntrebat pe Moise : Ce ai n mn? El a rspuns: Un toiag.

Domnul a zis: Arunc-l la pmnt. El l-a aruncat la pmnt, i toiagul s-a prefcut ntr-un arpe. Moise fugea de el.

Domnul a zis lui Moise: Intinde-i mna i apuc-l de coad. El a ntins mna i l-a apucat; i arpele s-a prefcut iari ntr-un toiag n mna lui.(Exodul 4). Moise este socotit de tradiia iudaic, iar pe urmele ei, i de cea cretin, un profet i etnarh, conductorul triburilor israelite ieind din Egipt.Capul lui Ioan - Aceast afirmatie o identificm atunci cnd Solomeea (fiica Irodiadei) i-a cerut regelui capul lui Ioan Boteztorul. Regele s-a ntristat, dar pentru c jurase i ruinndu-se de invitaii si, a poruncit s i-l dea. Ioan a fost decapitat, iar sfntul su cap a fost adus pe un platou i nmnat Salomeei, care i l-a dat mai departe Irodiadei (Matei 14, 1-12; Marcu 6, 14-29). Sfntul Ioan Boteztorul a fost ultimul dintre prooroci, nainte-mergtor i boteztor al Domnului nostru Iisus Hristos, cel mai mare dintre cei nscui dintre femei (Matei 11,11; Luca 7,28), aa cum i spune Mntuitorul.Mgria lui Balaam Este o expresie izvort dintr-o naiv i miraculoas expresie biblic, unde e vorba de patrupedul prorocului cu numele de Balaam- animal care, la un moment dat, a cptat grai omenesc. Se face referire la aceast legendar mgri cnd, spre uimirea tuturor, cineva inut drept protnac i taciturn, deschide deodat gura, capt grai i spune anumite adevruri cu destul bun sim.Prul lui Samson - Biblia ne povestete de Samson, cum c muierea, cnd dormea, tindu-i prul, i-a luat toat puterea. Povestea lui Samson i a Dalilei din Biblie ne transmite codificat un adevr foarte mare. Atunci cnd Dalila i-a tiat prul, Samson, de nenfrnt nainte, a fost cu uurin nvins imediat.