euripide - ifigenia in taurida

8/8/2019 Euripide - Ifigenia in Taurida

1/33

IFIGENIA N TAURIDAPERSOANELE (n ordinea intrrii n scen)Scena: faada templului zeiei Artemis pe coasta taurian ; pe friz sunt fixate cranii omeneti, naintea templuluise* ridic un altar, rou de snge. Ifigenia iese din templu n strai de preoteasIFIGENIA, fiica lui AgamemnonORESTE, fratele eiPYLADE, prietenul i vrul lui OresteCORUL femeilor captive, slujitoarele IfigenieiBOARULTHOAS, regele taurienilorCRAINICULATENASoldai din garda lui Thoas^lujitori ai templuluiIFIGENIAEu sunt Ifigenia, din neamul lui Pelops, fiul lui Tantal, care venind la Pisa cu caii si naripai,a ctigat-o pe Hippodamia, fiica lui Oinomaos, i-a luat-o de soie. Aceasta l-a nscut peAtreu, din care s-au zmislit Menelaos i Agamemnon, tatl meu 1. Mama mea e Cli-

temnestra.1 Orgoliul nenfrnat, curiozitatea sumbr i tentaia crimei le ntlnim la ntemeietorul, de neam Tantal, de la careacestea s-au transmis din generaie n generaie, cusururi blestemate, dup legile ereditii. Tantal, poftind zeiiolimpieni la1 masa lui, i-a osptat, pentru a le pune la ncercare puterea, cu carnea lui Pelops, propriul su fecior.Zeus, recunoscnd nelegiuirea, l-a pedepsit cumplit pe tat (p. 76, n. 2) i l-a nviat pe fiu. La rndul su Pelopsi caut ursita la Pisa, n Elida, unde domnea regele Oinomaos ; acesta, sigur de caii si divini, fulgertori deiui, fgduise s-i dea fata i regatul omului care-l va nvinge la cursa de care ; n schimb pe concurenii biruiii ucidea. Pelops a ctigat ntrecerea prin vicleug, cumprndu-l pe Myrti-los, vizitiul liii Oinomaos, care asabotat carul domnului su, scondu-i cuiele osiilor. Basileul, rsturnndu-se, a pierit iar Pelops a luat regatul nstpnire i fata, pe Hippodamia, de nevast ; apoi, cuprins de remucare, sau poate nevrnd s-i mai plteascsimbria, l-a dat morii pe vizitiul hain, nruindu-l n mare. In clipa din urm, Myrtilos n care unii recunoscnu-155

necontenit zbuciumat de vnturi, de attea ori se umfl n fluxuri schimbtoare, tata m-a jertfit, maibine z,is a crezut c m jertfete zeiei Artemis din pricina, He-lenei n vile renumite aleAulidei. Acolo Agamemnon adunase flota de lupt a helenilcr, o mie de corbii, hotrt s ctigecoroana biruinei pentru ahei, mpotriva troienilor, s rzbune rpirea Helenei i s ntregeasc cinstealui Menelaos. Dar, cum flota era inut n port de vnturi neprielnice, a ntrebat ce arat victimilearznde. i Chalhas 2 a rspuns : Agamemnon, maimarele acestei armate unite a Heladei, navele talenu se vor desprinde niciodat de pmnt, dac nu vei aduce zeiei Artemis o jertf : pe fiica ta Ifigenia.Odinioar ai fgduit s-i nchini zeiei purttoare de lumin cel mai frumos vlstar al anului. Dar soiata, Clitemnestra, tocmai dduse natere unei fete n palatul tu. Pe ea trebuie s-o jertfeti." Iat cumfrumuseea nti-a fost spre nenorocire3. Vicleanul Odiseu a tiut n ce fel s m fure de lng mama.Amgindu-m c trebuia s fiu mireas lui Ahile,

mele Mursilis al unor regi hitii a apucat s-i arunce blestemul asupra lui Pelops i a urmailor si. Dintr-oasemenea nunt nelegiuit i sngeroas s-au nscut Pelopizii, Atreu i Thyestes, despre ale cror pcate i patimiam nsemnat cte ceva la p. 117, n. 1. (Vezi arborele genealogic.)1 Strmtoarea ce desparte coasta Beoiei de insula Eubeea, temut de navigatorii antichitii, dinpricina curenilor care i schimb pe neateptate direcia de nenumrate ori ntr-o singur zi. O legend hilarspune c Aristotel s-ar fi necat acolo de ciud, neizbutind s gseasc o explicaie acestor surprinztoarefenomene marine.2 Preotul, cititorul n semne i prezictorul, care a nsoit la tlion armata aheilor.3 Poate c versul nchide reminiscena unor ritualuri arhaice ale fertilitii, care impuneau jertfirea celei maifrumoase dintre fecioarele anului, ceea ce noi modernii nu mai cunoatem dect din sugestii artistice, uneleturburtoare, cum este de pild muzica lui Igor Stravinski din Sacre du Printemps.156mii ajun ici AUUS. ACOIO, srmana de mine, am fost nlat pe altarul de jertf, tiul necrutor a czut,

dar, n aceeai clip, Artemis m-a rpit, lsndu-le aheilor, n locul meu, o ciut1

. i purtndu-m prineterul strlucitor, m-a strmutat s locuiesc n pmntul taurienilor2, unde un rege necioplit porunceteunor necioplii. E Thoas, cel cu piciorul mai sprinten ca pasrea, de unde i


2/33

. se trage i numele, potrivit cu asemenea iueial 3. P Artemis m-a fcut preoteas n templulacesta. Aici,j2J\ ascultnd de legile unui ritual pe placul zeiei, ce nu are frumos dect numele de ritual, dar nu spunmai multe de frica stpnei, sclav unei rnduieli a btinailor de dinaintea sosirii mele, i sacrific petoi helenii care debarc pe trmul acesta. Eu, mai nti, pregtesc victimele pentru jertf, alii au apoidatoria s le junghie ntr-ascuns, n adncul templului.Dar ast noapte am avut visuri ciudate. S le povestesc la lumina zilei, poate astfel mi va fi mai uor4.Se fcea c locuiam foarte departe de aceast ar, n Argos, i c m odihneam n camera mea de fat,cnd deodat pmntul nalt a fost zguduit de cutremur ; am fugit afar, m-am oprit i am vzut creastazidurilor, a-coperiul, coloanele, cum se prbuesc i se spulber. Numai un singur stlp al caseiprinteti mi s-a prut1 Eroina nfieaz aici, n stilul sec, aproape de comunicat, al prologurilor euripideice ridiculizate deAristofan, miezul legendei pe care autorul o va trata n ultima lui capodoper:Ifigenia la Aulis.2 Trm pe atunci margine a cunoaterii, aproape fabulos, n extremul nord al lumii egeice, care afost identificat n! veacuri istorice cu Crimeea de astzi, numit, n amintirea legendelor Peninsula(Chersonesos) Taurienilor sau Taurida.3 Dup poet numele Thoas s-ar trage din adjectivul thoos, care nse :mn repede.4 Se credea c lumina topete ameninarea rului nscut din ntuneric. Scholiastul noteaz : Cei vechi aveau

obiceiul s risipeasc puterea viselor, povestindu-le Soarelui".157c-a rmas n picioare '. Pe cretetul lui au prins sa creasc plete blonde i a grit cu voce omeneasc.Iar eu, mplineam pentru el rnduiala uciderii strinilor, l stropeam cu ap sfnt, ca pe o victimhrzit morii i plngeam.Iat cum tlmcesc eu visul. Ce nseamn stlpii caselor ? Feciorii 2 ! Iar cei atini de apa mea lustraln-au scpare. Deci Oreste e mort : pentru el mplineam ritualul acela. Visul nu se potrivete celorlalterude ale mele. Unchiul meu Strophios3 nu avea fecior la vremea cnd m-au pierdut helenii.De aceea voi aduce ofrande funerare pentru fratele meu cel mort, e tot ce pot s mplinesc din attadeprtare. M vor ajuta femeile din Helada, rnduite de rege s-mi fie slujitoare. Trebuia s fi sositaici... Oare ce le mpiedic ? Ateptndu-ie, voi intra n casa mea, n templul zeiei Artemis. (Ifigeniaintr n templu. Din dreapta, din spre rm, vin Oreste i Pylade. Oreste e abtut i nelinitit, Pylade calm.)

ORESTE Bag de seam, nu este cineva pe drum ?PYLADENu e nimeni, am privit' de jur mprejur.ORESTEPylade, acesta s fie templul zeiei Artemis, inta I cltoriei noastre de cnd am plecat dinArgos ?PYLADE Sunt sigur, Oreste, crede-m !1 Stlpul era obiect de cult n Asia Mic, Egipt (sub forma obeliscului, simbol al razei de soare), nCreta i aiurea.2 Aceast probabil foarte veche metafor reinut n versurile poetului a devenit cu timpul un loc comun almanualelor de oniromanie.3 Aadar Ifigenia nu avea cunotin de existena lui Pylade. Vezi p. 76, n. 4.158

ORESTE i-acela e altarul stropit cu sngele helenilor ?PYLADE Acela, cretetul lui e ruginiu de snge.ORESTE dulS ?aCOl' sub creasta zi-PYLADESunt rmiele strinilor sacrificai ai i T U cercetm cu grij locul. dCicai aici'.Trebuie saORESTE O, Phoibos, mi-ai ntins, prin oracolul cnd am ucis-o pe mama, ca s rSun meu^unci, Eriniilem-au *'t xi1 Despre sacrificiile omeneti si altp nh:' -sciii Tauridei scrie Herodot n cartea a nat T rsnS.eroase ^ duprelatrile unor greci din Olbia Tanr- ? \stnilorsale, lor numit Fecioara pe naufragiai si ne hPw"" J.ertfesc zeieimrii. Iat cum se petrece jertfa': dun ce ^ Prminlargul nceput (consacrarea), i lovesc n cap cu o S^Z1T.^SSritualulde se spune c arunc trupurile ntr-o Drcasti^a"uca- Dup unii, se afl pe o rp nalt, iar capetele 1fot'^T^templul


3/33

ca divinitatea creia i nchin jertfele"ar rTVP "Eispun Agamemnon. Iar dumanilor pe care i nrinH f-nia' fiica l"idup ce le taie capetele, le poart pn S?' *? ^lefac: eap lung de lemn, ridicndu-le ct mai s,^ 1 ,lelnfigntr"deasupra honului i f L^ d

p lung de lemn, ridicndu-le ct mai s,^ , g

deasupra hornului, i spun c astfel capetele nmL^,adeseori cuina. Taurienii triesc din tlhria ce irnL ^ 6pazesclo"rzboi. In textul istoriografului din Halicarna^1 " przilede nal este identificat cu Ifigenia, versiune t ^se

Pten

trio-Euripide, dar socotit fantezist de co~ ^cuta

Probabil de, ntezist de co~ ^c ionienii colonizai pe malurile Mru NeKre "l Pare, dovedit nitatea virgin a sciilor din Chersonesos cuTrtem^ *~unele inscripii este invocat numai cu numet H n C^e ln (Fecioara)."urnele de Parthenos2Rolul zeului cinstit la Delfi n svrsirea mrf-A , tudinea reprobatoare a lui Euripide fa de oraonhn UlU? tati" ies din lecturaElectrei. f oracolul armntit re-159schimbul ca s m poat goni i vna de pretutindeni, pn cnd, istovit de numeroasele fugi, am alergatla tine i te-am ntrebat cum s ies din acest vrtej de nebunie care m urmrea, chinuindu-m printoat Helada. Iar tu, Apolo, mi-ai poruncit s vin n ara Tauridei, unde i se nchin altare surorii taleArtemis, i s iau statuia, oare se spune c-ar fi czut din cer n templul acesta... S iau chipul zeiei, fie

prin viclenie fie prin noroc, n-fruntnd orice primejdie, i s-l druiesc pmntului Atenei, fr sadaugi ce anume va deveni acolo. nfptuind aceasta, mi-ai spus, vei afla n sfrit alinare." i-amascultat ( cuvintele : iat-m n pmntul acesta necunoscut i neprimitor.Pylade, prtaul ncercrii mele, spune ce s facem ! Vezi bine ct sunt de nalte zidurile templului !Oare va trebui s ne crm acolo ? Dac vom fi vzui, nu vom scpa. Poate vom fi nevoii s rupemcu o prghie zvoarele de bronz, despre care nu tim cum sunt potrivite. Dect s ne prind, deschizndporile, mai bine s fugim, ct nc suntem vii, la nava care ne-a purtat pn aici !PYLADENici gnd s fugim ; nu-i obiceiul nostru. S nu ponegrim oracolul zeului Apolo ! Hai, s plecm delng templu i s ne ascundem ntr-o peter, n care se strecoar valurile negre ale mrii, departe decorabie, ca nu cumva, zrind-o, vreun btina s-l ntiineze pe rege i s fim prini. Dar, cnd se vadeschide ochiul nopii ntunecoase, vom ndrzni prin orice mijloace, s rpim din templu statuia delemn lefuit. Iat, ntre acele dou triglife e loc destul ca s ne furim 1. Oamenii tari se recunosc nprimejdii, doar slabii dau totdeauna napoi.1 Triglifele (de la treis, trei iglyphe, gravur) erau podoabe ale frizei dorice, alctuite din trei glife sau caneluri,reproduse la deprtri egale de-a lungul antablamentului i care alternau cu plcile adeseori sculptate alemetopelor.160ORESTEAa e, n-am fcut aceast lung cltorie pe mare doar ca s ne-ntoarcem acas, ndat ce ne-am atinsinta. Ai dreptate, trebuie s te-ascult. S cutm o ascunztoare unde s stm la adpost. Nu se vaputea spune c din vina mea nu s-a mplinit oracolul divin. Curaj, suntem tineri, nimic nu ne vampiedica s ne facem datoria ! (Pleac amndoi spre rm. Intr corul, compus din femei captive dinHelada, slujitoarele Ifigeniei.)

CORULPstrai tcere sfnt, voi ce locuii lng Marea Neprimitoare \ dincoace de strmtoarea StncilorSymplegade z !O, Dictynna munilor3,nscut de Leto,

spre palatul tu,spre templul cu-nalte coloanei-acoperi de aur,1 In manuscrise cuvntulAxeinos, neprietenos, neprimitor de oaspei, se ntlnete adeseori alterat nEuxeinos,ospitalier, primitor de oaspei, care a fost numele folosit, prin antifraz, de proza timpurilor istoricepentru Marea Neagr. Pontos Euxeinos s-ar tlmci aadar prin Marea Bunei-Primiri. Acest eufemismnu avea la nceput nici o nuan de ironie, ci numai rost apre-hensiv i propiiator. Astzi pare dovedit c

Axeinos ar fi fost la nceput simpla transcriere a cuvntului persan axshaena, care nsemneaz vnt,albastru nchis, aproape negru (n grecete kyanos), cu alte cuvinte culoarea predomnitoare a MriiNegre, n contrast cu apele mai puin sumbre ale mrilor de la miazzi.


4/33

2 Forme de relief mitologice, ieite din mare, ce se ciocneau ntre ele, zdrobind navele, Symplegadele,numite i Stncile Vinete, au fost fixate pentru totdeauna prin trecerea Argonauilor. Ulterior ele au fostidentificate cu dou stnci care strjuiau intrarea dinspre miaznoapte a Bosforului. Symplegada europeanmai dinuie i astzi, pe cea asiatic a nruit-o timpul.3 n legtur cu mitul Dictynnei, zei cretan asimilat Arte-midei. Vezi p. 246, n. 1.181

ne ndreptm cu paii evlaviei,noi, roabele fecioareale preotesei fecioare,noi, care stm departede zidurile i turnurile Heladei

i de caii si minunaii de grdinile cu arbori frumoiale Europei1

i de slaul caselor printeti.Iat-ne ! Ce s-a-ntmplat ?Ce te-a mhnit ? De ce ne-ai chemat la templu, de ce ai trimis dup noi, fiic-a lui Agamemnon, cel ce

s-a dus s doboare meterezele Troiei cu flota de-o mie de nave i zece mii de rzboinici, o, vlstar al

Atrizilor falnici l(Ifigenia iese din templu, eventual n straie de doliu, nsoit de roabe care poart vase pentru libaii.)IFIGENIAVai mie, slujitoarele mele, bocesc un bocet trist, un cntec ce nu place Muzelor, o plngere fr lir2,1 Mirificele plante ale grdinilor Europei" erau mslinul i via-de-vie, pe care grecii le socoteaudovezi de netgduit ale civilizaiei, n contrast cu vegetaia slbatic, pduroas a trmurilorbarbare".2 Lira i dansul solemn nsoeau cntecele de bucurie, mai ales jubilaia nchinat lui Apolo a peanului.Melodiile funerare (threnoi) erau ngnate de sunetele jalnice, sfietoare ale flautului frigian.numai durere adnc i jale. O, cte chinuri m mistuie. Plng dup viaa fratelui meu. Astfel mi-a fostvedenia, astfel am visat n bezna nopii care tocmai se-mprtie. M sting, m sfresc. Casa

printeasc s-a prbuit, neamul nostru s-a risipit. Vai, Argos, cetatea durerilor ! O, duhuri ale sorii,

mi l-ai smuls pe singurul frate i l-ai trimis n Hades !Pentru sufletul lui am adusaceste ofrande,

s le torn n pmnt:apa din vasul de datinal rposailor,laptele din izvorul turmelor de munte,vinul, prinosul lui Bachos,

i mierea, truda albinelor galbene,alinri cuvenite morilor1.

Dai-mi cupa de aur,s-i nchin lui Hades prinoasele !

O, tu, de sub glie, lstarul lui Agamemnon, i torn aceste daruri sfinte. Primete-le de la mine,1 n lumina unor credine cu care ne-am mai ntlnit (la p. 3, n. 1 i p. 31, n. 1) cei din vechime socoteau c moriipetrec n casele lui Hades" o via n multe privine asemntoare celei pmnteti. Drept pentru care le rnduiaun morminte obiecte dragi i daruri i le aduceau libaii (prinos de buturi) alctuite din lapte, miere, vin i ap, lacare Eschil nPerii adaug untdelemn i cununi de flori.382

163cci pe mormntul tunu-mi voi tia din pletele blonde,nici nu voi plnge.

Am fost mutat departede patria ta i a mea.

Acolo se credec am murit junghiat,

srmana de mine !


5/33

CORULLa cntecul tu de jale rspundem cntnd de jale, stpna, sunnd asiatice imnuri i plngeri barbare 1.Striga-vom cntrile morilornu bucuria peanului2 s se cutremure Hades.Vai, vai, palat al Atrizilor, lumina sceptrului piere, casa printeasc piere, se stinge puterea

fericiilor basilei dinArgos ! Chinuri dup chinuri hntuie cetatea, din pricina-ntoarcerii cailornaripai...31 Dei corul este alctuit din femei care vorbeau grecete, jeluirile funebre violente se ntlneaumai cu seam la barbari". Ritmurile, melodiile tnguitoare, strigtele i gesticulaia larg, aa cumne sunt nfiate n HoeforeZe lui Eschil, trdeaz nruriri din afar, asiatice. Vezi p. 40, n. 1.2 Vezi p. 162, n. 2.3 Este vorba de caii Soarelui. Spre desluirea miturilor atinsetreileap. 117, n. 1.n cntecul acesta, poate s fie de folos lectura celui de al silea stasimon din Electra, p. 117120, cti p. 155, n. 1 idrumul soarelui s-a schimbat. . ochiul sfnt al zilei s-a mutat... Agonie dup agonie, omor dup omor,durere dup durere, au zguduit palatul pentru mielul de aur. De-atunci, drept rzbunare, pentru fiiilui Tantal ucii odinioar, casa mereu e lovit. Soarta neobosit i crncen te prigonete.

IFIGENIASoarta mi-a fost blestemat, .de la-nceput,din noaptea cnd -mama i-a dezlegatcentura de fat.

De la-nceput,Moirele, zeiele nateriimi-au asuprit amarniccopilria 1. Mama,

srmana fiic a Ledei,m-a zmislit i hrnit,

pe mine vlstarul dinii

rsrit n palat,doar ca s fiu jertfitmrviei tatlui meu,drept victim hrzitnu bucuriei, ci groazei.

Apoi m-au dus ntr-un car1 Simboluri ale unei concepii asupra lumii pe jumtate religioas, pe jumtate filozofic, Moirele vegheau lanaterea pruncilor, hrzindu-i fiecruia partea" lui de noroc sau nenoroc, dramul lui de soart. Vezi p. 145, n.4.164185

pe nisipul din Aulis s-i fiu mireas, vai o, nunta nenuntitfiului Nereidei, Ahile 1.

i-acum locuiesc n trmul acestanconjurat de pduri,Ung Marea Neprimitoare,

fr so,fr copii,fr patrie,fr prieteni,surghiunit de nunta meadin ara helenilor.n loc s-o slvesc n imnuri

pe Hera din Argos 2,n loc s es, din blnde culori,

ngnat de cntul suveicii,o pnz cu chipul Atenei


6/33

luptnd cu Titanii 3,aici la altar, scriu cu sngenenorocirile ce nu pot fi cntateale strinilor, ,cnd gem att de jalnic

i plng att de jalnic.Dar azi nu mi-e gndul la ei. Lacrimile^curg pentru Argos, unde zace fratele meu,1 Zeia Thetis, maica lui Ahile, era una din numeroasele (cincizeci de) fiice ale lui Nereu,marele duh acvatic, btrnul mrii.2 Vezi p. 84, n. 1.3 Ifigenia spune c nu poate s lucreze la pnza pe care o brodau atenienele de neam pentru a o,nchina n solemn alai zeiei Pallas, de marea srbtoare a Panateneelor. Vezi p. 27, n. 2.166

pe care l-am lsat copil att de tnr i att de fraged la pieptul i-n braele mamei, Or este, domnul deArgos.CORIFEUL

Iat, vine un boar cu veste de la rmul mrii. (Dinspre rmul mrii intr n grab un boar.)- BOARUL

Fiica lui Agamemnon, copila Clitemnestrei, afl de la mine o veste nou !IFIGENIA Ce s-a-ntmplat ? De ce mi turburi plnsul ?BOARULDoi oameni tineri, trecnd teferi cu nava lor prin strmtoarea vinetelor Symplegade, au cobort n ar,s-i fie jertf plcut, victime prielnice zeiei noastre Artemis. Trebuie s pregteti de grab apa sfnti vasele rituale, ct mai repede !IFIGENIA

De unde sunt ? Ciim se cheam ara lor ?BOARUL Sunt heleni. Atta tiu i nimic mai mult.IFIGENIA

Nu tii cumva numele lor ?BOARUL

Ba da, unul dintre ei l numea pe cellalt Pylade.IFIGENIAi cum l cheam pe cellalt, pe tovarul lui ?167

BOARULNimeni nu poate s tie, n-am auzit.IFIGENIA Spune-mi, cum i-ai ntlnit, cum i-ai prins ?BOARUL Chiar pe rmul Mrii Neprimitoare.IFIGENIA Dar ce-avei de mprit cu marea, voi, boarii ?BOARULCoborsem cu turmele de boi s le scldm n apa srat.IFIGENIABine, povestete-mi cum ai izbutit s-i prindei, n f\ce chip. Asta vreau s aflu. Prea mult

s-au lsat atep-^ tai helenii ; de-atta vreme altarul zeiei n-a mai fost ^nroit cu sngeleacestui neam.BOARUL

Noi coborsem cu turmele noastre pdurene de boi n marea ce se scurge printre Symplegade \Acolo e o peter adnc, spat n stnc de nvala talazurilor, n care i gsesc adpost

pescuitorii de purpur2. Unu]1 Uneori, n geografia lui Euripide, Taurida e aezat mai spre miazzi, bineneles tot pe coasteleMrii Negre, aproape de Bosforul Traciei, pe care poetul pare s-l confunde cu Bosforul cimerian, numelegrec al strmtorii Cherci.2 Molusc gasteropod, foarte preuit n antichitate, mai ales de ctre fenicieni pentru colorantul rou extras dinea, se pescuia n locuri stncoase cu minciogul numai toamna trziu sau la nceputul primverii. Deaceea pescarii i construiau adposturi pentru iernat n nord i se ntorceau la Tyr sau Sidon abia dup

vremea pescuitului de primvar.168


7/33

dintre boarii notri zri nuntru doi tineri, apoi, ntor-cndu-se ctre noi n vrful picioarelor,zise : Privii, cei ce stau" acolo sunt nite zei !" i-atunci, unul de-ai notri, om evlavios,nl braele i se rug : Mrite Palemon \ ocrotitor al navelor, fiul nimfei marine Leucothea,n-dur-te de noi ! Ori poate voi, ce locuii pe-aceste maluri, suntei Dioscurii sau copiiifrumoi zmislii de Nereu, tatl celor cincizeci de Nereide nemuritoare !" In schimb, altul,

mai slobod la gur, cuteztor din necredin, a rs de rugciune i a zis c tinerii erau corbierinaufragiai, care se adpostiser sub stnci, de groaza obiceiului acestei ri, tiind c pe aicistrinii sunt sacrificai. Cei mai muli dintre noi am recunoscut c avea dreptate, i am hotrts-i prindem i s-i jertfim zeiei Artemis, cum cere datina.ntr-astea, unul din cei doi strini, prsind petera, se ridic, i azvrle capul n sus i n jos,geme npraznic, i tremur minile, i n zbuciumul nebuniei ip ca un vntor : Pylade, ozreti ? Iat nc una ! Nu vezi, vrea s m ucid iazma din Hades, narmat mpotriva meacu vipere cumplite ! i asta, cu vemintele flfind de foc i crim, nainteaz i bate din aripi.In brae o poart pe mama, un munte de piatr, gata s-l arunce peste mine. M va strivi,ajutor... ajutor ! ncotro s fug ?"

Noi l priveam cum i schimba nencetat nfiarea, dup vedeniile care i se nzreau.1 Ca fiu mezin al thebanei Ino, Palemon se numea Meliker-tes. Nefericita mam, cu minile rtcite de Hera ceapururi geloas, drept pedeaps pentru a-l fi ocrotit pe Dionysos, bastardul divin al lui Zeus, i-a omort copilul,fierbndu-l ntr-o cldare, apoi s-a sinucis aruncndu-se mpreun cu leul lui Melikertes n mare. Dar divinitilevalurilor s-au milostivit de ei, preschim-bndu-i, pe mam ntr-o nereid, Ino-Leucothea, zeia alb, doamnaceurilor mrii, iar pe copil n zeul marin Palemon, patronul Jocurilor Istmice. Ambii erau invocai de greci dreptoblduitori ai navigatorilor.169

Apropiindu-se de noi, auzi mugetele boilor i ltratul cinilor i le lu drept urletele Eriniilor.Noi stm n tcere, ghemuii de frica morii. Deodat el i trase spada, sri ca un leu nmijlocul vitelor i porni s le izbeasc n flancuri, s le nfig fierul ntre coaste, nchipuindu-i c se lupt cu Eriniile, i ndat pe mare nflori o spum de snge.Atunci cu toii, vznd cum sunt doborte i mcelrite vitele noastre, am pus mna pe arme i

am trmbiat din conc dup ajutoare din mprejurimi ; eram numai boari i nu ne socoteamdestul de tari s luptm cu strinii aceia tineri i bine fcui. Curnd ne adunasem o ntreagmulime.Intre timp strinul, ieit din toiul nebuniei, zcea cu barba nmuiat de spum. ndat ce-lvzurm prbuit, cu toii ne-am grbit s aruncm cu pietre i s lovim ct mai tare. Cellaltstrin ncepu s-i tearg bolnavului spuma de pe buze, s-l ajute i s-i ocroteasc trupul,adpostindu-l sub mantia lui cu estur deas, s-l apere de ploaia loviturilor, s-icopleeasc jrietenul cu ngrijiri 1.Acesta, venindu-i n simiri, sare n picioare, vede dumanii alergnd ca un val mpotriv" lui,nelege apropierea nenorocirii i scoate un ipt. Noi, fr ncetare, azvrleam cu pietre inaintam din toate prile, cnd am auzit nfiortoarea chemare : Pylade, vom muri, trebuiecel puin s murim frumos ! Trage spada i urmeaz-m !&Vznd cele dou sbii fulgernd asupra noastr, am rupt-o la fug, risipindu-ne prin vi i

pduri. Dar n vreme ce unii fugeau, ali potrivnici revrsau peste ei o1 In povestirea boarului, turburtoare prin realismul su brutal, Oreste apare hituit fr cruare de Erinii,strvechile duhuri justiiare, nfiripate din sngele deertat al mamei sale. Pe de alt parte este uluitoare preciziacu care zugrvete Euri-pide tabloul clinic al unei crize de epilepsie temporal, cu manifestri psihosenzoriale(triri halucinatorii) i psihomotorii (fapte violente) ncheiat cu un paroxism convulsiv.

ploaie de pietre, i cnd i respingeau pe acetia, cei care tocmai fugiser se ntorceau la atac.Un lucru ns era de necrezut : din miile de pietre aruncate, nici una nu a izbutit s atingvictimele sortite zeiei 1. Cu greu ne-au ncput n mini, i nu prin lupt semea. Fiindcopleii din toate prile, sbiile le-au alunecat din pumni sub grindina pietrelor' iar ei s-au

prbuit n genunchi, sfrii de oboseal.Atunci i-am trt la regele rii. Acesta, cum i-a zrit, a poruncit s i-i aducem spre purificare


8/33

i jertf 2.O, fecioar, roag-te s ai mereu asemeni oaspei spre jertf ! Sacrificndu-i pe unii ca ei, vei

pedepsi Helada pentru uciderea ta, vei rzbuna sngele tu vrsat la Aulis.CORIFEULCiudat ntmplare ! Cine s fie omul acesta nebun sosit din pmnt helen n Marea

Neprimitoare ?IFIGENIADestul ! Pleac i adu-i pe strini ! Iar eu m pregtesc pentru-mplinirea celor sfinte.(Boarul pleac.)Srman inima mea ! ntotdeauna pn azi ai fost ngduitoare i milostiv cu strinii. Cndmi cdeau n mini naufragiai heleni, m gndeam, printre lacrimi, la oamenii din neamulmeu. Dar acum visul acela mi-a mpietrit sufletul. Cred c Oreste nu mai vede luminasoarelui. De aceea, cu voi, ori de unde ai fi sosit aici, voi fi dumnoas !1 Fiinele de jertf trebuiau s ajung la altar neschilodite i fr rni ; faptul c pietrele nu-i loveau peOreste i Pylade era o dovad c zeia dorea s i se nchine aceste victime.2 Cele dou momente ale ritualului jertfirii erau : purificarea, prin care victima, desprins de atingerileterestre, devenea un obiect sfnt, consacrat, mutat n rnduielile divinitii (aceasta urma s fie slujba preotesei

Ifigenia) i sacrificareapropriu zis (ncredinat unui jertfitor).170171

Nefericitul urte pe cel mai puin nefericit dect el. Proverbul e adevrat, prietenelor, tiuprea bine.De ce n-a venit niciodat un vnt dinspre partea lui Zeus, cu o nav, trecnd printre stncileSymplegade, s-iN poarte aici pe Menelaos i pe Helena, pierzania mea ? Atunci m-a firzbunat pe ei i-a fi fcut o alt Aulis din rmul acesta ! Aulis ! unde danaii, apucndu-mca pe o juninc, m-au njunghiat i preot mi-a fost nsui tatl meu ! O, cum a putea s nu-miamintesc atta durere ! De cte ori am ntins mna spre brbia tatlui meu, de cte ori m-amagat de genunchii lui, zicnd : Tat,.. groaznic nunt nuntesc, din pricina ta ! Chiar n

clipa n care tu m ucizi, mama cu argienii mi cnt hime-neul ?, palatul ntreg e plin de sunetde flaui, iar eu sunt dat morii, prin tine. i nu Ahile, fiul lui Peleu, e soul meu fgduit, ciHades. Tu m-ai adus prin vicleug n car de nunt s m mrii cu moartea sngeroas."Cnd am plecat de-acas, mi-am ascuns faa sub vluri subiri i n-am putut s-mi strng n

brae fratele, care acum e mort ; iar de sfial n-am srutat buzele surorii mele, cci trebuia smerg n casa lui Peleu. i-am amnat attea srutri, gndindu-m c mai trziu m voi ntoar-ce-n Argos.O, srmane Oreste, dac eti mort cu-adevrat, ct fericire ai pierdut i ct printeascmotenire !Pe Artemis o nvinuiesc de frnicie. Pe omul care se pteaz de snge sau care atinge cuminile o luz ori un cadavru2 l socotete necurat i nu l primete la altar ; ea, n schimb, se

bucur de jertfe omeneti !1 Cnt nupial la greci i mai apoi la romani ; l nlau alternativ corurile de feciori i de fete,care ntovreau cu tore n mini mireasa de la altarul casei printeti la altarul domestic al soului.2 Cnd nuntru zcea un mort, se aezau n faa casei vase cu ap limpede, tras din fntn strin, spre a slujila purificarea celor pngrii prin atingerea sau vederea cadavrului.JNlu, niciodat .L.eto, soia iui zjeus, n-


9/33

spre Marea Neprimitoare,gonind-o pe Io din Europan pmntul Asiei3 .'Cine sunt i de unde-au venitaceti muritori ?

De Ung Eurotas4

,1 Vezi p. 155, n. 1.2 Acest monolog din care se desprinde psihologia ginga i totui rspicat a fecioarei, sfrete ntr-o not dempotrivire intelectual, tipic la Euripide, fa de cruzimea unor asemenea rituri, ce nu i-ar fi putut gsi obria ncultul Artemidei greceti, ci mai ciirnd n firea i tradiiile sngeroase ale taurienilor.3 Io, turburtoarea apariie din Prometeul lui Eschil, fiica fluviului Inachos i tnr preoteas a Herei din Argos,a fost ndrgit de Zeus ;' acesta, pentru a-i scpa iubita de mnia nenduplecatei sale neveste, a preschimbat-o ntr-ojuninc alb, strlucitoare. Dup ce-a ncput mai nti n paza boarului Argos, cel cu o sut de ochi, tocmit de divina eiasupritoare, tot Hera asmui asupr-i un tun, care o scoase din mini. Atunci Io, turbat de acul tunului ncepu s rtceascde-a lungul coastelor Heladei i n cele din urm trecu din Europa n Asia prin strmtoarea dintre Marea Neagr i MareaMarmara, care de atunci se numete Trectoarea Vacii" (Bosporos).4 Venit-au din Sparta, cea nmuiat de rul Eurotas ?173 ,rul cu ape curate i trestie verde,

de Ung Dirke ', izvorul sfnt ?De ce-au mai venit n ara noastrnecrutoare,unde, n cinstea Fiicei lui Zeus,

sngele omului stropete altarelei-nroete coloanele templelor ?Antistrofa I

Dou rnduri de vsle de bradau lovit dintr-odat

i carul marin a plutit peste valuricu pnza umflat,din dragostea de bogii,

spre creterea caselor.Nesturata speran,pacostea omului,e scump inimii celorce rtcesc peste ape

i merg s caute grele averiplutind spre trmuri barbare !Toi urmresc aceeai nluc.Strdania unora nsnu dobndete averi; pe cnd aliica din senin le ctig.Strofa II

Cum de-au trecut printre stncile 2 ce se izbesc ntre ele,1 Venit-au din Theba, cetatea fntnii Dirke ?2 In strofa urmtoare corul se ntreab asupra itinerarului maritim strbtut de noii sosii. Au navigat n preajma coastelor sfrmate de talazuri ale Traciei sau, mpini de vinturi folositoare, au ajuns nmeleagurile sciilor plutind de-a curmeziul, peste luciul Pontului Euxin ?cum, pe urma, pe ung coasta

fiilor regelui trac Phineus 1,btut de valuri venic neadormitemereu nspumat de Amphitrita 2,unde Nereidele, cincizeci de fete,danseaz n cercuri i cnt ?Sau poate c, minai de prielnice vnturi,

cu nemicat crmscrnind la pup,


10/33

n voia suflrii lui Notosi-a rsuflrii lui Zephyros 3

ajuns-au pn-n pmntulcu mii i mii de psri de mare,

pn-n Ostrovul Alb,frumosul loc pentru fugal lui Ahile 4.Antistrofa II

Fac-se voia stpnei, fie s-ajung aici ntr-o zi,1 Malurile Phineizilor reprezentau coasta Traciei de la Bosfor pn la Salmydessos (Midia ?), meleagurisocotite primejdioase de cei vechi.2 Doamna i dumnezeia mrii soia lui Poseidon. Uneori, n limba poeziei, numele ei nseamn nsi marea.3 Vnturile de miazzi (Austrul) i respectiv de apus (Zefirul).4 Este vorba de insula din dreptul gurilor Dunrii numit de grecii vechi Alba (Leuke), iar de cei moderni, impreun cu ei de noi, a erpilor(Phidonisi). n lumina unor tradiii posthome-rice, dup ce aheii l-aunmormntat pe Ahile la rmul mrii, Thetis i-a ridicat trupul i l-a strmutat n Ostrovul Alb, unde eroul a tritmai departe o via misterioas. Acolo s-ar fi aflat un sanctuar, pe care l ngrijeau stoluri de psri marine, iun teren pentru exerciii atletice. Se spune c, trecnd pe lng insul, nierii auzeau n timpul zilei

zngnit de arme iar noaptea clinchet de cupe i cntece nentrerupte de osp. De altfel, printre grecii de pemalurile Pontului Euxin s-a rspndit un cult al lui Ahile dinuitor pn la sfritul antichitii.174175venina ae ia mon,

fiica Ledei, Helena !Cu prul moale-ncununatde-o rou de snge,ea va muri junghiatde mna stpnei noastre,lovit de-o dreapt rsplat.

Dar cea mai plcut vestear fi pentru noi

s vedem c sosete un cltordin ara HeladeLcare s pun capt durerilortristei noastre robii.O, de s-ar ntmpla,mcar n vis,

s mai zrim o dat casai cetatea prinilor notri,i s mai gustm nc-o datdulceaa cntrilor,

fericire-ngduit oriicui!

CORIFEULDar iat-i c vin,cu minile strnse-n ctue,vin cei doi oameni,

snge proaspt pentru altarul zeiei.Tcere, dragele mele !

Prinosul helenic nainteazspre porile templului.Nu ne-a vestit minciun boarul acela.Slvit stpn,dac inimii talei plac asemenea jertfe slbatice,

ndur-te s le primeti,176dei dup legile noastre


11/33

sunt necuratei nengduite helenilor.(Intr Oreste l Pylade cu minile legate, pzii de grzi narmate. 1Ifigenia revine din templu.)IFIGENIAAjunge ! Intia mea grij e buna rnduial a cultului zeiei. Dezlegai-le minile ! Acum sunt nchinai,s nu mai poarte lanuri. Intrai n templu i pregtii ceea ce trebuie i este legiuit pentru jertf !(Grzile ascult. Slujitorii, care au asistat-o pe preoteas la libaii, intr n tepiplu. Rmnnd singur cuprizonierii, Ifigenia suspinadnc.)Vai, oare cine este mama care v-a dat viaa ? Cine e tatl vostru li cine-i sora voastr, dac sentmpla s avei ? Cit e de trist s se piard asemenea pereche de frai !Cine poate s-i cunoasc destinul, cine s-i vad viitorul ? Voinja_zeilor_se petrece pe drumurintunecate, nimeni nu tie ce npast l ateapt. Soarta ne abate n necunoscut.De unde venii, strini nefericii ? Ce mult ai plutit peste mare pn n ara asta, mult vreme vei stadeparte de cas, de-a pururi sub pmnt !ORESTEOricine ai fi, de ce suspini femeie ? De ce adaugi plnsul tu la chinurile noastre viitoare ? Nu l socotnelept pe omul care, n pragul morii, ncearc s-i nving frica de moarte, strnind mila, cnd nu

mai are nici o1 H. Gregoire amintete c acest moment al dramei a fost nfiat pe mai multe sarcofage de piatr : cei doiheleni nctuai sunt adui de un scit n faa Ifigeniei, care-i privete solemn, cu minile ncruciate, alturi destatuia Aremidei. n planul din spate de ramul unui pin atrn o cpn omeneasc.177speran de scpare. Astfel, dintr-o singur nenorocire face dou : este nvinuit pe drept de nebunie ipe deasupra tot i d sfritul. mplineasc-se destinul; nu mai boci pentru noi ! tim preabine ce felde jertfe aducei aici.IFIGENTAVreau s aflu mai nti cruia din voi doi i se spune Pylade ?ORESTE Acestuia, dac i face ntr-adevr plcere s afli.IFIGENIA . Ceteanul crei ceti helene ?

ORESTE Ce vei dobndi, aflnd i asta ?IFIGENIA Suntei frai dintr-o singur mam ?ORESTE Frai din prietenie, nu din natere.IFIGENIA Dar ie, ce nume i-a dat printele tu ?ORESTENumele meu adevrat ar trebui s fie Nenoroc.IFIGENIA Pe acesta i l-a dat soarta, spune-mi-l pe cellalt.ORESTEVreau s mor fr nume, cel puin astfel nu voi fi batjocorit.178De ce te ascunzi de mine, din mndrie ?ORESTENu vei jertfi numele meu, ci trupul meu.IFIGENIANu vrei s-mi spui nici care e cetatea ta ?

ORESTE \Nu vei ctiga nimic, iar mie tot mi-e dat s mor.IFIGENIA Ce te mpiedic s-mi druieti un rspuns ?ORESTE Sunt mndru c m trag din vestita cetate Argos.IFIGENIATe-ai nscut n Argos ? In numele zeilor, spune-mi adevrul!ORESTE Da, sosesc din Mykene, cetatea odinioar nfloritoare.IFIGENIACe anume te-a fcut s pleci din ar ? Exilul sau alt soart ?ORESTE Un fel de surghiun, cu voia dar i fr voia mea 1.IFIGENIA Ce noroc pentru mine c ai venit din Argos !1 Oreste s-a' osndit singur la exil, dar ptimete deoarece nu poate s se ntoarc n Argos fr a fi hituit

de Erinii.J 79ORESTE Dar nu pentru mine. Norocul tu nu m privete.


12/33

IFIGENIAN-ai vrea s-mi spui un lucru, pe care in s-l tiu ?ORESTE Va fi un lucru mrunt fa de nenorocirile mele.IFIGENIA

Poate ai auzit de Troia, pretutindeni se vorbete despre asta.ORESTE De n-a fi auzit niciodat, nici mcar n vis !

IFIGENIA Se spune c nu mai este, c-a spulberat-o rzboiul.ORESTE ntr-adevr, aa este, a spulberat-o.IFIGENIA i c Helena s-a ntors la Menelaos.ORESTE S-a ntors, aducndu-i npast unuia dintre ai mei.IFIGENIA

Unde triete acuma ? Are unele datorii i fa de mine.ORESTE La Sparta, fericita cu soul ei dinti.IFIGENIA O, fiin urt, nu numai de mine, ci de toi helenii !180i eu am avut dentoarcerea aheilOrs

de

Cte ntrebri nchi**ESTE

Asta voiam s aflu - IF

Dac pofteti, !ntreaKRESTE

Un oarecare Calha, Troia ? s> ghicitorul 1.Stpn Artemis lui Laertes 2 ? ' flmUlumescOdiseu

Nu s-a ntors,totuiPare caS nu-i mai vad nir. ,QEN1A -------------- UClodat ara si 1 Prezictorul Calhas Piunca zeilor iCalhas a Piar !

porunca zeilor i a struit Stcel ce 2DesPre rolurile nefaskanienintndu fVestit lui seu n punerea la cale ^eJucate de ^ s- mpl de pe_ nisipurile Strmtor g^mnirl^^Ifigenia la Aulis. ll EuripoS) *181ei.

ORESTENu-l blestema ! Casa lui ndur destule suferine.IFIGENIA Dar fiul Nereidei Thetis, Ahile, mai triete ?ORESTE E mort ! Zadarnic i-a fost nunta la Aulis !IFIGENIANunt viclean ! Aa spun cei care au ndurat-o.

ORESTECine eti tu, care m ntrebi att de bine despre Helada ?IFIGENIA Sunt din Helada, acolo m-am sfrit, cnd eram copil.ORESTE Atunci e firesc s fii dornic de tiri.IFIGENIADar el, maimarele otilor, despre care se spunea c-i att de fericit ?ORESTECine ? Singurul despre care tiu eu a stat departe de fericire.IFIGENIA Regele se numea Agamemnon, fiul lui Atreu.ORESTENu cunosc... nu m mai ntreba !182IFIGENIA

Vorbete, n numele zeilor ! F-mi aceast bucurie, strine .'ORESTE E mort, nefericitul, i n moartea lui a trt...


13/33

IFIGENIA Mort ? Cum a pierit ? Srmana de mine !ORESTEDe ce plngi ? Doar nu era rud cu tine.IFIGENIAPlng pentru fericirea lui de altdat.ORESTE

Cumplit i-a fost sfritul, ucis de o femeie.IFIGENIAO, vrednici sunt de lacrimi i mortul i udgaa !sORESTE nceteaz odat ! Nu m mai ntreba !IFIGENIA Doar att : mai triete soia srmanului om ?ORESTE

Nu, nu mai este, a pierit de mna fiului nscut din trupul su.IFIGENIAO, cas greu ncercat ! De ce, de ce a omort-o ?ORESTECa s rzbune moartea printelui su.

183IFIGENIAVai, cit de bine-a dus la capt aceast dreapt nenorocire.ORESTE i totui zeii nu l-au rspltit pentru dreptatea lui \IFIGENIA Agamemnon n-a lsat n casa lui i alt copil ?ORESTE Ba da, a lsat o singur fiic, pe Electra.IFIGENIAi nu se mai pomenete nimic despre o alt fiic, adus jertf ?ORESTENimic, doar c-a murit, c nu mai vede lumina.IFIGENIA Srmana... i srmanul tat care a jertfit-o !ORESTE I-a fost dat s piar pentru o femeie nemernic.

IFIGENIA Dar fiul, dup moartea tatlui, triete n Argos ?ORESTE Triete nicieri i pretutindeni, fr ar.IFIGENIA (cu bucurie)v J\ Viselor mincinoase, v las cu bine, voi nu erai dect] fum !1 Reluare ironic a sumbrei idei rostite de Ifigenia.184ORESTEDoar fum, chiar i zeii socotii profetici nu sunt mai nemincinoi dect visele amgitoare.Treburile divine sunt la fel de nvlmite ca i cele omeneti. Un singur lucru l doare pe

bietul fiu, acela de a fi ascultat orbete, el, care nu era smintit, cuvintele ghicitorilor i de a fimurit, cci, pentru cei ce neleg, a murit cu-adevrat 1.CORIFEULVai nou, vai, pe unde se vor fi aflnd prinii notri ? Sunt vii sau mori ? Cine-ar putea s nespun ?IFIGENIAAscultai strinilor, mi-a venit un gnd prielnic i vou i mie. ntr-adevr, dac urmm cu toiiacelai drum, e aproape sigur c lucrurile se vor ncheia cu bine. N-ai vrea, dac te scap cuvia, s mergi n Argos i s le duci o veste prietenilor mei, o tbli scris odat pentru minede un prizonier, care a neles c nu braul meu urma s-l omoare ci braul legii, dup cumsocotete Artemis c e drept ? Dar n-am avut aici pe nimeni din Argos, care s se ntoarc is le nmneze prietenilor mei epistola, dac ar fi dobndit libertatea. Dar tu mi pari a fi deneam mare, cunoti cetatea Mykenei i pe cei la care mi struie gndul. Salveaz-te, vei primi

o rsplat frumoas : viaa, pentru povara de nimic a unei scrisori. Iar prietenul tu s rmni s fie jertfit el singur zeiei, dup cum poruncete legea rii 2.


14/33

1 Manuscrisul alterat nu ngduie gsirea unui sens mulumitor dect n legtur cu spusele anterioareale eroilor.2 Tertipul scrisorii este un proiect ndrzne al Ifigeniei pentru a-l izbvi pe argian, bizuindu-se pe trecerea decare se bucura la regele scit, care avea puterea s ndulceasc din cnd n cnd asprimea legii. Ne putem nchipuic anumii cltori, negustori de pild, aveau ngduina s vin i s plece nevtmai de pe malul Tauridei;dovad sunt aceia care au adus cu

185- Xx:ORESTETe-ai gndit foarte bine, strino, afar de un singur" lucru. N-a putea s-ndur moartea

prietenului meu. Eu am condus aici corabia nenorocirii, el nu-i dect un cltor, de dragulchinurilor mele. Ar fi nedrept ca eu, pentru a-i fi pe plac, s dau pierzrii un nefericit, nschimbul meu. Iat prerea mea : ncredineaz-i lui scrisoarea, s-o duc n Argos, dup cumdoreti. Iar eu m voi supune cui va pofti s m loveasc. E fapt murdar s te mntui pe tinei s-i mpingi prietenul n npast. Acest om e prietenul meu, viaa lui mi este la fel dedrag ca i a mea.IFIGENIASuflet nobil, se vede c te tragi dintr-un neam ales. Aceasta e adevrata prietenie. Fie s

semene cu tine singurul meu frate. Aflai strinilor, c am i eu un frate, doar c nu mi-ehrzit s-l vd. Dar dac asta-i voia ta, am s-l aleg pe brbatul acesta s duc scrisoarea, iartu vei pieri, devreme ce vdeti asemenea nclinare pentru moarte.ORESTE Cine m va jertfi ? Cine va avea atta curaj ?IFIGENIA Eu, zeia mi-a ncredinat aceast slujb.ORESTE De neinvidiat i dureroas.ei ca sclave femeile din cor i le-au vndut lui Thoas. De ce oare Ifigenia a pus un prizonier s-i alctuiascmesajul ? Nu tia sau uitase s scrie grecete ? Ciudat presupunere i neateptat la Euripide ! Dac Fedra dinultima pies a acestui volum putea s-i zgrie singur scrisoarea n ceara tbliei, de ce nu i Ifigenia ?186

IFIGENIANu am de ales, trebuie s m supun.ORESTE Cum, tu, o femeie, vei ridica sabia s omori brbai ?IFIGENIANu, eu doar voi purifica pletele tale cu ap lustral.ORESTE i cine m va-njunghia ? Potxs ntreb ?IFIGENIA Cei nsrcinai s-o fac se afl n sanctuar1.ORESTEi ce fel de mormnt mi va primi cadavrul ?IFIGENIA Sfntul foc arznd n genunea stncoas 2.ORESTE O, de m-ar putea ngropa minile surorii mele !1 Sacrificiul, svrire esenial a cultului antic, era supus unor rnduieli foarte strnse ; o tradiie tainic imeticuloas poruncea felul ofrandelor i ceremonialul. Uneori acelai zeu se cuvenea slujit cu rituri diferite duptemplul n care era adorat. Rolul preoilor era tocmai acela de a veghea la netirbita pstrare a rnduielilor. Deobicei nu ei ddeau victimei lovitura de moarte, ci nite jertfitori specializai. Preotul indica ce fel de gesturi

trebuiau mplinite, ce rugciune se cdea spus i ce melodie intonat, fr de care sacrificiul devenea zadarnicsau chiar primejdios.2 Templul comunica sub pmnt cu o peter, unde ardea o flacr sfnt, care mistuia trupurile nefericitelorvictime. In legtur cu aceasta, Gregoire reamintete un text celebru de Dio-dor din Sicilia (XX, 14) :Cartaginezii aveau o statuie a lui Cronos, o statuie de aram, care ntindea minile spre pmnt, artndu-ipalmele, astfel nct pruncii aezai n braele sale alunecau, cznd ntr-o gaur cscat, plin de foc".187IFIGENIAr Zadarnic rug, srmane, oriicine-ai fi ! Ea locuiete departe de aceste trmuri barbare. Darpentru c i tu eti argian, vei primi de la mine ceea ce pot s-i druiesc. Voi mpodobi din plinmormntul tu, voi rspndi ulei 1 de aur, s-i stmpere cenua, i voi turna peste rug sucul 1 dulcecules din flori de munte de galbena albin.Acum plec s caut scrisoarea n templu. Nu m ur, | ( nu sunt dumana ta !

Pzii-i bine, servitorilor, dar fr s-i punei n lanuri.O, de-ar fi cu putin, dincolo de orice ndejde, s


15/33

ajung n Argos acest mesaj, la prietenii mei, mai cuseam la cel mai drag ! Scrisoarea mea i va spune c nusunt moart ci vie i l va umple de ncredere i bucurie.(Intr n templu.)CORUL

Plng pentru tine, din suflet,

jertf nchinatsfintei ape,picturilor de rou-nsngerat !ORESTEAcestea nu sunt vrednice de plns, rmnei cu bine, strinelor !CORUL

Fii fericit, Pylade, destinul i este prielnic ! In curnd vei vedea pmntul patriei tale.PYLADECredei c e fericit un om al crui prieten trebuie s moar ?CORULTrist e plecarea ta.Vai ie, vei muri.

Cine e cel mai vrednic de lacrimi ?Mintea noastr plutete nehotrt :s plngem mai tare pentru tineori s vrsm mai multe lacrimi pentru el ?ORESTEPylade, n numele zeilor, oare ai i tu acelai gnd cu mine ?PYLADENu tiu ce s-i rspund.ORESTECine-i aceast fecioar ? Ca un vlstar al Heladei m-a iscodit despre muncile Troiei, despre ntoarcereaaheilor i despre Calhas, ghicitorul, apoi l-a pomenit pe Ahile, l-a plns pe nefericitul Agamemnon, m-a ntrebat despre soia i copiii si. Aceast femeie strin este din Argos, fr ndoial, altfel niciodatn-ar fi trimis scrisoare, nu mi-ar fi pus ntrebri att de-amnunite i inima ei n-ar fi btut aa aproape

de Argos.PYLADEAsta voiam s spun i eu, dar mi-ai luat-o nainte ; afar totui de un singur lucru : patimile regilornotri sunt cunoscute de orice om care a pstrat legturile cu lumea. ns eu m gndesc la altceva.ORESTELa ce anume ? Spune-mi, vom judeca mai bine mpreun.188189PYLADBDac tu vei muri, eu nu voi mai putea s triesc de ruine. Am navigat mpreun, trebuie s pier cutine mpreun, s nu fiu socotit un vnztor i un miel n Argos i n vile Fokidei. Cum mieii suntnumeroi, mulimea va crede c te-am prsit ca s m salvez singur, sau i mai mult, c, tiindsuferinele casei voastre, i-am ntins o capcan i te-am ucis de dragul tronului tu. Nu sunt oare eu

soul surorii tale, prin care a do-bndi motenirea1

? Gndul acesta m umple de team i de ruine.Nu, nu e alt cale, voi sfri alturi de tine. Vom fi njunghiai i mistuii de foc mpreun, deoarece in]a tine, prietene, i ursc nvinuirea.ORESTEnceteaz odat ! Mi s-a dat s-mi ndur nenorocirile, mi ajung ale mele ! Nu-mi trebuie povarndoit. A-ceast ruine, aceast pat, despre care vorbeai, ar fi a mea, de-a rsplti cu moartetovria noastr n attea necazuri. Iar pentru mine, de fapt, nu-i nici o pacoste, dup cte-am ptimitdin partea zeilor, s m despart de via. Dar tu, tu eti fericit, casa ta e curat, neprihnit, pe cnd eusunt un blestemat i-un oropsit. Salvndu-te, vei dobndi copii din sora mea, pe care i-am dat-o desoie. Astfel numele meu va dura i casa mea printeasc nu se va stinge, lipsit de urmai. Du-te,triete, fii fericit la vatra tatlui tu !Iar cnd vei revedea Helada i caii din Argos, te rog din suflet s-mplineti ceva pentru mine : nal un

mor-mnt de piatr n amintirea mea. Acolo sora mea s1 Dup majoritatea tradiiilor, Electra a devenit soia lui Pylade, aa cum se poate citi i n exodul tragediei


16/33

omonime. Conform dreptului atenian fata era motenitoarea ntregii averi paterne numai n lipsa unui descendentbrbtesc al neamului. Aadar Electra urma s devin motenitoare legitim abia la moartea lui Oreste.jeleasc i s-i nchine prul. Spune-le c am pierit de mna unei femei argiene lng altar, dreptvictim "sfnt.nc o rugminte : s nu te lepezi de sora mea, vznd casa noastr pustie i neamul stins.Cu bine ! Mi-ai fost cel mai drag prieten, am vnat mpreun, am crescut mpreun, de-attea ori te-ai

mprtit din viaa mea blestemat. Phoibos, zeul profet, m-a minit. Anume m-a purtat departe deHelada, ct mai departe. Acum, pentru oracolul dinti se ruineaz. Lui i-am druit totul, sprenenorocul meu , ascultnd orbete de poruncile lui, am ucis-o pe mama, i iat c azi e rndul meu spier.PYLADEVei avea un mormnt. Nu m voi despri, srmane, de sora ta, de soia mea. Afl c sfritul tu vaspori prietenia noastr. Dar oriict ai fi de aproape de ceasul morii oracolul lui Apolo nc nute-a nimicit. Adeseori se ntmpl ca o nenorocire prea mare s rstoarne dintr-odat soarta.ORESTETaci ! Nu mai sper nimic de la cuvintele lui Phoibos. Iat, preoteasa iese chiar acum din templu.(Ifigenia revine.)IFIGENIA

Slujitorilor, intrai n templu, pregtii totul pentru jertf. Strinilor, iat scrisoarea, aternut pe maimulte tblie \ Luai seama la ceea ce v cer mai departe. Un1 n vremea lui Euripide se scria pe tblie de lemn, mobile n jurul unei balamale, avnd feele interioare unse cucear. Literele erau zgriate n stratul de cear, apoi tbliele se legau. Cnd scrisoarea avea cuprinsul de tain, setrecea de mai multe ori un cordon sau o panglic printr-un orificiu tiat n mijlocul tblielor, iar capetelelegturii se ntreau cu pecete. Sigiliul era socotit un semn de recunoatere i mrturisea despre autenticitateamesajului.190191

om care a iniruntat primejdia morii nu mai rmne acelai, cnd groaza i se risipete i sesimte iari n siguran. M tem c, prsind aceast ar, cel care trebuie s duc n Argosscrisoarea va uita poruncile mele.

ORESTE Ce anume doreti ? De ce te-ai turburat ?IFIGENIAS jure c va duce nscrisele mele n Argos i c le va nmna prietenilor crora le suntdestinate.ORESTE Dar tu cu ce te legi fa de el ?IFIGENIA Dac trebuie, jur. Ce s-ndeplinesc i ce s nu ?ORESTE S-l lai s prseasc viu acest pmnt barbar.IFIGENIA Bine-neles, aa se cuvine, dac va duce mesajul.ORESTE Dar regele rii oare se va nvoi ?IFIGENIADa, l voi ndupleca, i voi avea grij ca prietenul tu; s se-mbarce.

ORESTE (lui Pylade) Jur ! (Ifigeniei.) Alege un jurmnt greu de evlavie.IFIGENIA Spune : Voi da aceast scrisoare prietenilor ti".PYLADE Jur s dau scrisoarea prietenilor ti.IFIGENIA Iar eu am s te-ajut s treci printre Stncile Vinete.PYLADE Ce zeu vei invoca spre mrturie ?IFIGENIA Pe Artemis, n templul creia slujesc.PYLADE Eu jur pe Stpnul Cerului, augustul Zeus.IFIGENIA i dac m neli, clcndu-i jurmntul ?PYLADES nu mai ajung niciodat acas. Dar tu, dac nu m salvezi ?IFIGENIA Ct triesc s nu mai pun piciorul n Argos.

PYLADE Ascult, noi am uitat cu toii ceva.IFIGENIA


17/33

Dac trebuie, nc nu-i trziu s jurm aa cum crezi c e bine.192103PYLADEntr-o singur mprejurare trebuie s m dezlegi. S presupunem c vasul s-ar scufunda, cscrisoarea ta, mpreun cu tot ce am, s-ar pierde n valuri, i c a scpa numai eu ; atunci s

nu mai fiu legat de jurmnt.IFIGENIAFie, s facem i asta, s nmulim cile ce duc la int. Am s te-nv cuvintele nscrise petblie i tu vei spune totul prietenilor mei. Astfel sunt mai sigur : dac pstrezi scrisoarea,vor gri aceste tblie mute, iar dac marea le neac, mntuindu-i trupul, vei mntui i cu-vintele mele.PYLADEAi ales drumul cel mai bun pentru amndoi. Spune-mi, cui trebuie s duc epistola n Argos ice cuvinte s rostesc din partea ta ?IFIGENIASpune-i aa, lui Oreste, fiul lui Agamemnon : Iat ce-i scrie Ifigenia, cea jertfit la Aulis,

care triete, dei pentru voi e moart..."ORESTE Ifigenia ? Unde triete ? S-a-ntors dintre mori ?IFIGENIASe afl n faa ochilor ti. Nu m ntrerupe, las-m s vorbesc : Frate drag, vino i du-m nArgos, mai nainte s pier n trmul acesta barbar. Dezleag-m i de-aceast preoiesngeroas, ce m silete s ucid stri-f\ \ nii la altar..."ORESTE Pylade, ce s spun ? Unde ne gsim ?194IFIGENIAIar dac nu m iei, blestemat s-i fie casa, Oreste !" Ascult nc odat numele acesta,nva-l.

ORESTE O, zeilor de sus !IFIGENIA De ce strigi zeii ? Ce-nseamn pentru tine Oreste ?ORESTE

Nimic ! Urmeaz, mi rtcise mintea... De ce s pun ntrebri ? Mai bine s nu aflu lucruri denecrezut !IFIGENIASpune-i c : Artemis m-a luat n schimbul unei ciute, pe care a jertfit-o printele meu,creznd c-mi strpunge cu tiul sbiei gtul, i m-a strmutat n trmul acesta..." Iatepistola, iat cuvintele scrise pe-aceste tblie.PYLADEM-ai legat cu un jurmnt prea subire i mi-ai fcut n schimb o fgduial minunat. Nu voizbovi s-l ndeplinesc. Iat, i aduc i-i dau scrisoarea, Oreste, primete-o din partea suroriitale !ORESTEO primesc, dar la ce-a mai deschide tbliele ? Vreau s-mbriez o bucurie mult maiadevrat dect nite cuvinte scrise. Sor drag ! Lovit de uimire, te cuprind n brae crora nule vine s cread, m las topit de fericirea acestei minuni.CORIFEULStrine, stai, nu pngri preoteasa noastr ! Jos minile de pe sfintele sale haine !195ORESTEO, fiic a mamei mele, zmislit de Agamemnon, tatl meu, nu-i ntoarce faa de la mine,cci l-ai dobndit pej fratele tu, dincolo de oriice speran.

IFIGENIA\ Tu, fratele meu ? nceteaz ! El strlucete n Argos i Nauplia.


18/33

ORESTENu acolo se afl fratele tu, nefericiteIFIGENIAVrei s spui c i-a fost mam Clitemnestra din Sparta, fiica lui Tyndar ?ORESTE ntocmai, i tatl meu a fost nepotul lui Pelops.IFIGENIA Ce tot spui ? D-mi o dovad, un semn !

ORESTE Am destule. ntreab-m orice despre casa printeasc.IFIGENIANu, vorbete tu, s aflu eu semnele, n spusele tale.ORESTEi voi spune mai riti ce mi-a depnat Electra. tii ceva despre cearta dintre Atreu i Thyestes1 ?IFIGENIADin pricina lnei de aur, tiu. ORESTEtii c ai esut cu mna ta aceast ntmplare ntr-un covor bogat ?1 Vezi p. 117, n. 1.IFIGENIA Dragul meu frate, iat-te aproape de gndul meu !ORESTEi c n pnz ai esut i ntoarcerea drumului Soarelui ?IFIGENIA Da, n estura mea era i Soarele.ORESTE i c mama i-a trimis la Aulis apa sfnt a nunii 1 ?IFIGENIA tiu, mi-a trimis-o n vederea unei dulci cstorii.ORESTE i c i-ai druit mamei pletele tale.IFIGENIA Intru amintire, s fie ngropate n locul meu.ORESTEi-acum o dovad vzut de mine nsumi ! Lancea veche a lui Pelops din casa tatii, cea cucare odinioar eroul l-a ucis pe Oinomaos, ca s-o ctige pe Hippodamia 2, lancea pstrat nascuns n camera ta de fecioar...1961 Baia nupial era unul din riturile de cpetenie ale ceremonialului de cstorie. n Ifigenia la Aulis

regina Clitemnestra i nsoete ea nsi fiica la locul nunii viclene. Aici Euripide urmeaz tradiia dup caremama a rmas la Mykene, de unde i-a trimis fiicei daruri scumpe i potrivite precum i un vas cu ap sfntdin fntn argian, cu care s-i fac scalda ritual n dimineaa nunii.2 Vezi p. 155, n. 1. Dup versiunea lui Euripide, Pelops nu l-ar fi ucis pe Oinomaos ntr-o ntrecere decare, ci n lupt.197IFIGENIAO,frate drag, o cel mai drag, cci nu mai am pe nimeni, Oreste, sosit din glia-ndeprtat a rii mele Argos, o,dragul meu Oreste ! 1

ORESTETe strng n brae, te crezusem moart. Ai ochii umezi, ca i mine. Dar lacrimile noastre curg de fericire.Suspinele noastre-nseamn bucurie.IFIGENIA

Cnd am plecat erai un prunc,purtat de doic-n brae,erai mezinul casei.O, fericire mai nalt ca vorbele.Sufletul -meu, ce s spun ?Minunea e mult prea mares poat fi rostit n cuvinte !ORESTE S fim de azi ncolo fericii, unul cu altul.1 Episodul acesta, desfurat ntre frate i sor, revine de mai multe ori n judecata estetic a lui Aristotel, atuncicnd scrie despre feluritele chipuri de recunoatere folosite de autorii tragici. De altfelIfigenia n Taurida estetragedia cea mai des menionat nPoetica Stagiritului. Fcnd deosebirea ntre recunoaterea simpl i ceadubl, filozoful precizeaz : Ct vreme recunoaterea adevrat este o recunoatere ntre persoane, se poatentmpla ca numai una s recunoasc pe cealalt (cnd e bine lmurit cine e aceasta din urm), ori ca situaia s

cear recunoaterea amndorura. Ifigenia, bunoar, se face cunoscut lui Oreste prin trimiterea scrisorii ; ca s-lcunoasc ns i ea, e nevoie de o alt recunoatere." (Poetica, XI, 1452, b. traducere D. M. Pippidi.)


19/33

IFIGENIAncerc o plcere nebnuit, prietenele mele.M tem s nu-mi fug din brae, s nu se risipeasc la cer. Vatr, cldit de Ciclopi \ patrie, scump Mykene, imulumesc c l-ai adus pe lume, i mulumesc c l-ai crescut pe fratele meu, lumina i mntuirea palatului!ORESTESoarta ne-a dat un neam i o cetate de seam, dar tot soarta ne-a copleit viaa cu nenorociri. .

.f- IFIGENIAtiu, tiu prea bine, srmana de mine, i de cnd tatl meu, nefericitul, L- mi-a atins cu sabia gtul.ORESTEDei n-am fost acolo, mi se pare c te vd.IFIGENIAO,frate bun, n-au rsunatcntri de nunt,cnd m-au dus prin (viclenies-i fiu mireas lui Ahile,ci lacrimi s-au revrsat,i suspine.Ce trist ap lustral2 !1 Uriaele blocuri de piatr din care erau nlate din vremurile mykeniene cetatea i palatele Atrizilor, ale

cror ziduri misterioase mai puteau fi vzute n perioada clasic, uluiau n-tr-atta imaginaia grecilor nct lesocoteau lucrarea unor meteri extraordinari, Ciclopii.2 Ap i sfinit adus pentru nunt urma s slujeasc pentru splatul moartei.198199ORESTE Curajul trist al tatlui nostru rai-a frnt i mie inima.TFIGENIA) Oare-am avut un printe ? Cum s-l numesc printe ? Aa mi-a fost datul. Soarta mi-a hrzitnumai chinuri.ORESTE Erai gata s te ptezi cu sngele meu, srniano !IFIGENIAM ruinez de trista mea-ndrzneal, frate.

Puin a lipsit s nu pieride-o moarte nelegiuit,

sfiat de minile mele.Dar care va fi sfritul ?Va sta norocul de partea noastr,

gsi-voi oare caleas te mntui de neamul acesta,s te mntui de moarte,s te trimit n Argos,pn nu se apropie spadade sngele tu ?Trebuie, trebuie, bietul meu suflet,

s afli o cale lOare s nu mergi pe mare, ci pe uscat,ncreztor n iueala picioarelor tale ?Vei muri printre triburi barbare

i prin inuturi cu drumuri cumplite.Mai bine pe mare,o lung cltorie i grea

prin strmtoarea ngust a Stncilor Vinete.O, srmana, srmana de mine,ce zeu sau ce muritor,

sau ce nesperat-ntmplare,ne va aduce pe ci ce par zvorite,

dezlegarea de chinuri,nou, celor din urm vlstare


20/33

ale Atrizilor ?CORIFEULE mai ciudat ca-ntr-o poveste tot ce-am auzit i-am vzut cu ochii notri.PYLADEOreste, e firesc s-o-mbriezi pe sora ta, dar s lsm nduioarea la o parte. E timpul s ne gndim laun lucru minunat, care se numete mntuire1. Destul am zbovit n locul acesta slbatic ! Cnd se arat

un prilej bun, neleptul nu las Norocul s-i scape, risipindu-i timpul n bucurii zadarnice.ORESTEAi dreptate. Cred c Norocul ne va purta de grij (numai cu ajutorul nostru. Dac nendeplinim partea noastr, fr-ndoial c zeii vor sta neclintii alturi de noi.IFIGENIADar nu m vei mpiedica, nu m vei reine s te ntreb mai nti de Electra orice tire despre eami-e scump. Spune-mi, ce a devenit ?ORESTE S-a mritat cu Pylade i triete fericit.1 In scena dinainte Ifigenia se las purtat de emoie ntr-o micare sufleteasc pasionat redat monodie, pe cndOreste, pstrndu-i cumptul n mijlocul bucuriei, se exprim mai puin ptima, cu accentele egale poruncite deiambii rostirii, tlmcii aici n proz. Este nevoie de cuvntul lui Pylade, care s readuc starea de spirit turbure aeroinei, zugrvit cu gingie de Euripide, la un mod de gndire mai apropiat de fapt.

200201

IFIGENIA De unde e Pylade i cine-i tatl su ?ORESTE Tatl su e Strophios din Fokida,IFIGENIA .Nscut de fiica lui Atreu 1, aadar este rud cu noi.ORESTEDa, da, e vrul nostru i singurul meu prieten ade vrat.IFIGENIA Cnd m-a jertfit tata, el parc nu se nscuse.ORESTE nc nu ; Strophios a rmas o vreme fr copii.IFIGENIA D-mi mna, so al surorii mele !ORESTENu numai ruda mea, ci i mntuitorul meu.IFIGENIA

Spune-mi, Oreste, despre mama. Cum de-ai ajuns la fapta aceea ngrozitoare ?ORESTE .S nu mai pomenim despre asta. A trebuit s-l rzbun pe tata.IFIGENIAi ea, pentru ce l-a ucis ?1 Anaxibia, sora lui Agamemnon, a fost soia lui Strophios. t Vezi p. 76, n. 4.202

ORESTE S-o lsm pe mama : nu-i potrivit s afli 1.IFIGENIANu mai ntreb. Dar tu acum ai ajuns rege n Argos ?ORESTE Domnete Menelaos, eu sunt un exilat.IFIGENIA

Nu cumva unchiul nostru a nvlit n casa noastr ubrezit ?ORESTENu, eu am fugit din ar, de groaza Eriniilor2. IFIGENIADintr-asta i se trage i nebunia ta de pe malul mrii, despre care mi s-a vestit.ORESTENu astzi m-a lovit ntria dat pacostea bolii.IFIGENIAneleg, eti hruit de zeiele rzbuntoare ale mamei. ORESTEMi-au pus cpstru, m gonesc pn-mi sngereaz gura.TFIGENIASpune-mi, cum s-a-ntmplat de-ai ajuns pe rmul acesta ?ORESTE Apolo, prin oracol, mi-a poruncit s vin.1 Oreste las tcerea s cad asupra dragostei ce i-a unit pe Clitemnestra i Egist ph la crim i moarte.2 In Orestepoetul tragic l arat pe Menelaos gata s se foloseasc de npastele nepoilor si pentru a-i spolia.203


21/33

TFIGENIAPentru ce ? Trebuie s pstrezi tcere sau poi mrturisi ?ORESTEAscult-m ! S-i spun nceputul suferinelor mele. Cnd mi-am pngrit mina din pricina pcatuluisvrit de mama, despre care nu pot s vorbesc, Eriniile m-au gonit i-am rtcit n exil, pn ceApolo m-a trimis la Atena, s m supun judecii, aa cum doreau Zeiele-fr-Nume 1. Acolo fiineaz

un tribunal sacru, ntemeiat de Zeus pentru Ares2, n urma unei crime-ngrozitoare. Cnd am ajuns, lanceput, nici un atenian n-a vrut s-mi dea sla, socotindu-m urgisit de zei. Mai trziu, civa,cuprini de mil, m-au poftit s stau la mas. Eram aezat singur : intram sub acoperiul lor, mprimeau n tcere i gustam, la o parte, bucatele i buturile. Mi se turna i mie aceeai msur de vinca fiecruia, s m pot bucura de srbtoarea lor. Eu am socotit c n-ar fi fost nelept s-mi stnjenescgazdele. De aceea sufeream n tcere i m prefceam, cu inima amar, c nu neleg nimic, gemndadnc pentru omorul mamei. i de atunci, mi s-a povestit c atenienii, ntru amintirea nenorocirilormele, au ntemeiat Srbtoarea Cnilor, i s-a pstrat pn azi obiceiul la poporul zeiei Pallas, s sebea, cu acest prilej, din vase de aceeai msur3.1 Epitet obinuit al Eriniilor.2 Areopagul. Vezi p. 146, n. 3.3 Euripide nu-i putea ngdui s povesteasc, prin gura fratelui regsit, subiectul tratat de Eschil n

Eumenidele i de el nsui n Oreste, ci a nnoit materia mitului cu ndemnare i curaj, punnd-o sconsune cu istoria. Ca o trstur alexandrin avnt la lettre, intenia poetului de a lumina obiceiuricontemporane cu ajutorul vechilor legende modificate se vede n lmurirea etiologic privitoare la SrbtoareaCnilor. Aceasta avea loc a doua zi deAnthesterii, cnd se oferea un osp public n Teatrul lui Dionysos,unde fiecare atenian se strduia s goleasc ntiul o can de vin cu capacitatea de un chous, adic n jur de treilitri i jumtate !Apoi am fost chemat la judecat, am suit colina lui Ares, m-am aezat pe o banc de piatr ; pecealalt s-a aezat cea mai vrstnic dintre Erinii, care m-a nvinuit de matricid. M-am aprat singur iPhoibos m-a salvat, depunnd mrturie. Voturile le-a numrat Pallas Atena, le-a gsit egale, i-a fcutsemnul achitrii cu mna ridicat. i astfel, biruitor n tribunalul n oare am fost judecat pentru vrsarede snge, am plecat din ar. Pe urm, acele Erinii care-au primit supuse hotrrea s-au statornicit ntr-un templu aproape de locul judecii1, dar cele care s-au mpotrivit legii m-au prigonit mai departe, din

loc n loc, pn cnd, revenind la Delfi, n pmntul sfnt al lui Phoibos, m-am ntins nainteasanctuarului su i-am fcut jurmnt s m las a muri de foame dac nu-mi aduce mntuirea, el,Phoibos, pricina de odinioar a pierzrii mele. In cele din urm, vocea zeului, rsunnd de pe tripodulde aur, m-a mnat aici, s iau statuia czut din cer a divinei Artemis i s-o nal apoi n pmntulatenian. Aceasta-i calea mntuirii, ce mi-a-nf-iat-o.Ajut-m s m salvez ! Dac vom izbuti s dobndim chipul cioplit din lemn, nebunia mea se valecui, te voi conduce n nava noastr cu numeroase vsle i vom pluti spre Mykene. O, cea mai drag,sor, cretet scump, mntuie casa printeasc, mntuie-m i pe mine ! Trebuie s ctig statuia czutdin cer a zeiei, altfel voi fi mort i casa Pelopizilor moart !CORIFEULMnia zeilor, cumplit, zbucium i turbur cu attea dureri smna lui Tantal.1 Duhurile rzbunrii, mblnzite de judecata luminoas a Atenei, au renunat la legea talionului i au slluit ca

Eumenide (diviniti binevoitoare) ntr-o peter cu sanctuar din coasta Areopagului. -204

205

TFIGENIAPort n mine, purtam i nainte de sosirea ta, dorina Mde-a m ntoarce n Argos, lng tine. Vreau ieu, caiMtine, s te smulg din aceste chinuri i, fr s mai pstrez 1 dumnie tatlui meu care m-apierdut, s ridic din ruin casa printeasc. Astfel eu nu-mi voi pta minile cu | sngele tu, iar vatranoastr va fi mntuit.Dar vai, m tem c nu vom izbuti s-o nelm pe Artemis i nici pe rege, care va vedea cpiedestalul de..j| piatr e gol, fr statuie. Cum a putea s scap, atunci, de moarte ? Cum m-adezvinovi ? Dac tu vei izbuti n acelai timp s rpeti statuia iar pe mine s m urcM n frumoasa

voastr nav, izbnda ar fi minunat. Dri dac nu e cu putin s mbini aceste dou fapte, sunt Jpierdut, n timp ce tu, scpnd de moarte, poi s te ntorci n ar. ns nu voi pregeta s te salvez,chiar cu preul vieii mele. Orice familie ndur greu moartea brbailor ; n schimb viaa unei


22/33

femei nu preuiete mainimicORESTENu ! Pe minile mele struie nc sngele mamei mi ajunge. Nu vreau, dup ea, s te ucid i pe tinp.Sa ne unim vieile i inimile ; chiar i n ' moarte s fim laolalt. Te voi lua cu mine, dac voi izbuti sfug sau voi pieri, rmnnd alturi de tine. Ascult-mi gndul. Dac aceast rpire o nemulumete pe

Artemis, cum oare de mi-a poruncit Loxias, fratele ei, prin oracol, s duc statuia la Atena2 ?... Cum demi-a ngciuit s te revd ? Punnd alturi toate-aceste fapte, ne mai rmne loc i pentru speranantoarcerii.1 Pe rmul nisipos din Aulis, Ifigenia ddea glas aceluiai 5 gnd : O singur via de brbat ntrece preul a omie de femei".2 Lacun.IFIGENIACum s ndeplinim deodat dou lucruri ? S ne ferim de moarte i s lum statuia ? Aici se frngentoarcerea noastr, pe care totui o doresc din toat inima.ORESTE Stai, n-am putea s-l nlturm pe rege ?

IFIGENIA

Cum ? Nite strini s-i omoare gazda ? Cumplit crim 1 !ORESTE E vorba de salvarea ta i-a mea. Trebuie s ncercm.IFIGENIA i laud ndrzneala, dar nu pot.ORESTE i dac m-ai ascunde n adncul templului ?IFIGENIA Ca s fugim apoi, ocrotii de ntunerec ?ORESTE Da, furtul noaptea, adevrul ziua.IFIGENIA nuntru stau paznicii templului, cum s-i ocolim ?ORESTE Vai, suntem pierdui. Cum s ne salvm ?IFIGENIA Cred c am gsit o alt cale.1 La greci noima care lega oaspetele de gazd, noima nescris a ospeiei (xenia), sttea la temelia moralei i aevlaviei.206

207ORESTE Care ? Spune-mi-o i mie !IFIGENIA A folosi nenorocirea ta ca s-l nel pe rege.ORESTE Femeile sunt pricepute-n iretlicuri.IFIGENIA Voi spune : e un uciga de mam, vine din Argos...ORESTE Folosete-te de npasta mea, dac poi s ctigi ceva.IFIGENIA ...Nu se cuvine s-l jertfim zeiei...ORESTEDin care pricin ? ncep s-i ghicesc gndul. IFIGENIA...pentru c este necurat. Evlavia mea va fi luat drept fric.ORESTE i asta ne va ajuta s rpim statuia zeiei ?

IFIGENIA Voi fi nevoit s-i purific trupul n apele mrii.ORESTEDar statuia, inta cltoriei noastre, va rmne tot n templu.IFIGENIA Voi porunci s fie purificat i ea de atingerile tale.208

ORESTE Unde ? Pe promontoriul acela umezit de mare ?IFIGENIA Unde se afl corabia ta, legat cu odgoane de in.ORESTE Cine va purta statuia, tu sau altcineva ?IFIGENIA Eu, nimeni altul n-are voie s-o ating.ORESTE Dar Pylade ce amestec va fi avut la crim ?IFIGENIA Vom spune c minile lui sunt ptate ca i ale tale.ORESTE Dar regele ? Vei fptui cu tirea lui sau n ascuns ?IFIGENIAl vor convinge cuvintele mele. Nu am izbuti s ne ascundem.


23/33

ORESTENava e gata, oamenii ateapt doar s coboare vslele.IFIGENIA E datoria ta s mplineti aceast parte a urzelii.ORESTEnc un lucru, slujitoarele tale trebuie s tac. Haide roag-le, ncearc s le ndupleci,chemarea unei femei este mai mictoare. Restul cred c se va ncheia cu bine.209IFIGENIA (adresndu-se corului)Dragele mele prietene, m-ntorc spre voi. Tot ^viitorul meu atrn de voi, dac izbutesc oridac, dimpotriv, mi pierd pentru totdeauna patria, sora i fratele. Iat Osare va fi temeiulmeu dinti : suntem femei, fpturi pline J de simire una fa de cealalt, care tiu, pentrusalvarea /obteasc, s se sprijine ntre ele. S nu spunei nimic din ceea ce vom face. Ajutai-ne fuga, s sfreasc cufbine. Ct e de frumos s ,ai o limb care tie s pstreze L tainele !Iat cum o singur soart acum va hotr pentru noi trei, cei att de apropiai prin dragoste : orine ntoarcem teferi acas, ori murim mpreun. Dac-mi va fi dat s triesc, vreau s v fac

prtaele norocului meu, s v iau n Helada. (Mergnd de la una la alta). Te rog, pe tinepentru mna ta, pe care o strng, pe tine, drag, pentru obrazul tu, pe tine, pentru genunchii

ti, v rog pentru tot ce ai lsat scump n casele voastre, mamele, prinii i copiii votri ! Nuspunei nimic ? Cine se n-voiete ? Cine se mpotrivete ? Vorbii odat ! Dac nu luaiseama la ruga mea, vom pieri i eu i nefericitul meu frate.CORIFEULFii linitit, scump stpn i fii mntuit. Ne rogi s pstrm taina : jurm pe Marele Zeus snu rostim nici un singur cuvnt.IFIGENIAFii binecuvntate pentru fgduial i fericite !i-acum, Oreste i Pylade, intrai n templu. Regele va sosi aici ndat, s afle dac sacrificiula fost ncheiat. (Oreste i Pylade intr n templu.)Stpn Artemis, care, pe nisipul vlurit din Aulis, m-ai mntuit de mna uciga a tatlui meu,mntuiete-m nc odat, salveaz-ne pe toi ! Altfel rspndeti nen-credere i dispre peste oracolele lui Apolo. Induplec-te s pleci din aceast ar slbatic.Purcede la Atena ! Aici nu-i locul potrivit pentru casa ta, acolo te ateapt o cetate fericit.(Ifigenia intr i ea n templu.)CORUL Strofa I

Pasre-n zbor deasuprastncilor ascuite-ale mrii,Alkyone 1, care-i plngimhnitul destin,

strigtul tu le griete celor ce tiu,c jr-ncetare cntnd

jeleti dup soul tu draq !Noi ns, te ntrecemcu bocetele noastre,noi, psri fr aripi,lipsite de srbtorile rii,tnjind dup cultul zeiei Artemisdoamna luzelor,al crei lca e vecin cumuntele Kynthos,cu palmierul pletos,cu laurul mndru,

cu trunchiul sfnt al mslinului argintiu,crescut s-o umbreasc pe LetO


24/33

n muncile facerii,1 Alkyone, fiica lui Eol, regele vnturilor, s-a mritat cu Keyx, feciorul Luceafrului de Diminea. Csnicia lorera att de fericit, nct au fcut imprudena s se asemuie cu Zeus i HerJ, perechea suprem. Zeii, pururimnioi pe trufia uman, chiar i atunci cnd este nevinovat, i-au preschimbat n zburtoare, pe so n cufundar ipe soie n alcion, pasre fabuloas de mare, devenit n ornitologie alcedo, un soi de pescru, solitar, cu glasplngtor i ascuit. Aristofan i rde de alcionii lui Euripide nBroatele.

210211cu lacul rotund n careapele line se-nvrt

i-noat lebda,slujnica muzelor, melodioas1.Antistrofa I ..

Lacrimi iroaie au curspeste feele noastre,cnd s-a-ntmplat de-au czutmeterezele,cnd ne-au silit s urcm n corbii,

printre vslc dumanei printre lnciii cnd am fost vndutepe pre de aurn pmntul acesta barbar,unde-o slujim pe fiicalui Agamemnon,

pe preoteasa divinei Artemis,ucigaa de ciute,ling altarulce glgie de snge.Mai blnd e soarta celui

ce n-a cunoscut dect nenorocul;omul crescut n npastnu-i mai simte povara.

Destinul cumplit e schimbare :1 In minunatul lor cntec, femeile corului, tnjind dup patrie, slvesc insula Delos ca pe un simbol a tot ce estegrecesc. Delos, locul de natere al lui Apolo i al Artemidei patroana fecioarelor i mumelor, zei helenic,cu totul deosebit de doamna sngeroas din Taurida era locul de ntlnire al tuturor ionie-nilor. Melodiaritual celebreaz muntele Kynthos (pe coastele cruia Leto a dat via divinilor gemeni) palmierul, laurul, ms-linul i lacul circular al insulei, cel descris de Herodot n form de roat", pe care plutete lebda, pasrea cuglas de clopot, ce coboar iarna din Sciia n Helada.212s treci de la fericire

la pacoste, iat ceface traiul de nendurat!Strofa IStpna noastr, o navdin Argos cu cincizeci de vslete va duce acas.

Fluierul cu-ncheieturi de cearal zeului munilor, Pan,i va-ndemna pe vslaicu muzica lui ascuit1.

Phoibos, profetul, sunindlire cu apte corzi,

te va-nsoi prin cntecul supn n ara luminii,


25/33

Atena.Iar noi vom rmne, aici,prsite i vom prividra de spum tiat de vsle,

i funiile-ntinse la prordeasupra ciocului navei

i pnzele pline de vnti corabia-ntreagzburnd peste valuri.Antistrofa IIO, de ne-ar fi dat s strbatemdrumul strlucitoral carului de foc al lui Helios.1 Nierii atenieni trgeau la vsle n cadene marcate de sunetul flautului. Aici nsui Pan, cu naiul su,ar urma s cnten locul fluieraului trierei.213

Aripi nerbdtoare ne-am pune pe umerii-am cobor plutind la casele noastre

i iari ne-am prinde n dansuri ca-n vremea nunilor slvite, cnd, nc fecioare fiind, joculerpuitor ne rpea de Ung mamele noastre pn departe, la alte alaiuri, ca s ne-ntrecem n haruricu ele, i prul bogat s ni-l rsfirm. Vluri scumpe i plete frumoase ne-mpodobeau atunci iumbreau obrazele noastre. (Din stnga intr Thoas, nsoit de grzi.)THOASUnde este femeia din Helada, paznica templului ? A mplinit ceremoniile, dup datin ? Trupurilestrinilor plpie n flcri pe altarul sfnt ?CORIFEULStpne, iat-o c vine ; ea i va spune totul. (Se deschid porile templului. Apare Ifigenia, purtndstatuia zeiei Artemis 1.jTHOASFiic a lui Agamemnon, de ce ii n brae statuia zeiei ? De ce ai micat-o din locul su de neatins ?1 Era vorba, dup cum se pare, de o statuie arhaic de lemn (xoanon), nu foarte mare, cu. fa aspr i pavz,figurnd luna. Ifigenia o aducea nvelit ntr-un vemnt (de ceremonie ?) sau n ceva asemntor, deoarece nu secuvenea ca mna ei s ating lucrul sfnt. La vederea lui Thoas probabil c a acoperit-o cu totul.214

T IFIGENIAOprete-te, rege, n pragul acestui portal!THOASCe s-a petrecut n templu, Ifigenia ?IFIGENIA Trebuie s scuip 1. Aceste cuvinte le spun din evlavie.. THOASCe lucru ciudat s-a petrecut ? Vorbete limpede.IFIGENIAAi prins dou victime necurate, stpne.THOAS De unde tii ? Poate e doar o presupunere de-a ta.IFIGENIAStatuia zeiei s-a rsucit pe soclu.THOAS Singur sau a zguduit-o vreun cutremur de pmnt ?IFIGENIA Singur, i ochii si, dintr-odat, s-au nchis.THOAS De ce ? De sila strinilor ?IFIGENIA Din ce altceva ? Ei sunt mnjii cu o crim 2.1 Vezi p. 71, n. 1.2 n afara strilor de rzboi, orice crim, chiar i aceea involuntar l metamorfoza pe uciga ntr-o fiinrespingtoare i primejdioas pentru oricine s-ar fi apropiat de el, deoarece pngrirea, miasma, eramolipsitoare. Ucigaul era un fel de ciumat care contamineaz tot ce atinge, pn cnd, datorit uneipurificri rituale, devenea iari o fptur obinuit.

215THOAS Au ucis cumva pe vreunul din oamenii mei, la rm ?


26/33

IFIGENIANu ; au venit cu pcatul acesta de-acas.THOAS Vreau s aflu. Ce anume au fcut ?IFIGENIA Amndoi i-au omort mama, cu acelai fier.THOAS O, Apolo ! Nici chiar un slbatic n-ar fi cutezat.IFIGENIA Au fost urmrii i gonii din Helada.

THOAS Dar statuia, de ce o aduci afar din templu ?IFIGENIA O port sub cerul limpede, s-o-ndeprtez de snge.THOASCum ai descoperit crima celor doi ? IFIGENIACnd am vzut sfnta statuie rsucindu-se, i-am ntrebat.THOASStranic i-ai mai prins ! Aa suntei voi helenii, detepi ! Preabine.IFIGENIA i totui ei au ncercat s m amgeasc.216

THOAS Te-au ispitit cu vreo veste plcut din Argos ?n IFIGENIAMi-au spus c Oreste, singurul meu frate, e fericit.THOASSocotind c o s-i faci scpai, de bucurie.p IFIGENIAi-au mai zis c tatl meu triete fericit...THOASSunt sigur c tu i-ai mplinit datoria fa de Artemis.IFIGENIAi ursc pe toi helenii, pentru c m-au dus la moarte.THOAS Spune-mi, ce vom face cu cei doi strini acum ?IFIGENIA Trebuie s urmm legea statornicit.THOAS La lucru dar, cu apa sfnt i cu sabia I

IFIGENIAVreau mai nti s-i purific.THOAS n ap curgtoare sau n spuma srat a mrii ?IFIGENIA Marea spal i cur toate petele omului.THOAS Astfel moartea lor va fi mai vrednic de Artemis.217

IFIGENIACeea ce este de-mplinit, va fi-mplinit mai bine.THOASIat, valurile se sparg aici, lng templu.IFIGENIA mi trebuie un loc pustiu pentru alte svriri tainice.THOAS Mergi unde vrei, nu in s fiu de fa la misterii.IFIGENIA Trebuie s purific, de asemenea, i chipul sfnt...THOAS Mnjit de petele omorului de mam.IFIGENIA Altfel nu l-a fi micat vreodat de pe soclul su.THOAS Evlavia i grija ta sunt ndreptite.IFIGENIA Dar tii, mai am nevoie de ceva.THOASVorbete doar i vei avea.IFIGENIAPune-i pe strini n lanuri.THOASUnde-ar mai putea s fug ?IFIGENIANiciodat s n-ai ncredere n heleni.THOAS Aducei lanuri i ctue, servitorilor !


27/33

IFIGENIA S-i scoatei pe strini afar din altar.THOAS Scoatei-i afar.IFIGENIAAcoperii-le obrajii cu pnz 1 t THOASS nu-i vad razele soarelui.

IFIGENIAAm nevoie de oameni din garda ta.THOASIat, ei te vor nsoi.IFIGENIATrimite un crainic s vesteasc poporului. THOAS -Ce s-i vesteasc ?IFIGENIA Toat lumea s rmn n case.THOAS S nu-i ntlneasc pe cei pngrii de snge.IFIGENIA Aceste ntlniri sunt spurcate.1 Acelai rit al acoperirii capului naintea sacrificrii, prefigurnd parc bezna etern sau poate c introdus dinmotive umanitare, se ntlnete i n cazul jertfirii Polyxenei n Hecuba.

218219

ltiKJAS

(unui nsoitor) Du-te tu i d de veste.IFIGENIANimeni s nu,se apropie i s vad.THOAS Ct grij pentru cetate !IFIGENIA i pentru cei pe care i iubesc mai mult.THOAS E vorba de mine, fr-ndoial.IFIGENIA Tu trebuie s rmi aci, lng templu.THOAS Pentru ce ?IFIGENIA Ca s purifici sfnta cldire cu foc de tore.THOAS La ntoarcerea ta va fi fr pat.IFIGENIA i cnd voi iei din templu...THOAS Ce trebuie s fac ?IFIGENIA Trage-i peplosul peste ochi.THOAS Ca s nu mi se molipseasc de crim.220

IFIGENIA Iar dac i se va prea c zbovesc prea mult...THOAS Ct timp s te atept ?IFIGENIA S nu te miri.THOAS nchin riturilor atta vreme ct cere Artemis.IFIGENIA Fie s izbuteasc ritul acesta dup voia mea !THOAS

Fie s izbuteasc 1 !(Porile templului se deschid din nou. Apar Oreste i Pylade,n lanuri, cu feele acoperite, pzii de oameni ce poart mieide jertf i tore aprinse.)IFIGENIAS-au deschis uile. Iat cei doi oameni ies din templu. Iat i podoabele zeiei : mieii noinscui, ca s se spele cu sngele lor curat pcatul vrsrii de snge2 i str-1 n tot acest dialog sngerosul monarh barbar, devenit din-tr-odat naiv ca un personaj de dram cusatiri, se las prins n nvodul Ifigeniei. Mistificrile au fost socotite vrednice de faima unui Odiseuastucios, nu de a unei venerabile preotese. j Dar se vede c n orice helen zac latene odiseice, care pot fi| puse n micare de anumite mprejurri-limit. Atitudinea Ifi-

igeniei lui Euripide a fost criticat de unii, ca aparinnd uneimorale primitive. Este drept c Ifigenia lui Goethe, limpezit,idealizat, croit dup alt msur, refuz s-l nele pe Thoas,


28/33

omul care a gzduit-o i vrea s-o ia de nevast. Ea ine s sesalveze numai^prin harul mrinimiei lui. Ifigenia german estesublim, ntr-adevr, i ar fi putut sluji ntr-o demonstraie demoral kantian, dar cea greac se chivernisete dup legea luia-fiAn-viai aceasta spre toat slava reprezentrii scenice.2 Dac pentru pngririle i pcatele mrunte, inerente vieii, curirea se svrea cu ap, prin stropire sau

scufundare, petele vrsrii de snge nu puteau fi nlturate dect tot cu ajutorul sn-gelui.221lucirea torelor i toate celelalte lucruri cu puteri ascunse, de care m voi sluji ca s nltur

petele strinilor i s purific statuia pngrit.(nal chipul zeiei, se nfirip o procesiune.)Ceteni, stai departe de necurenie, v poruncesc ! . Dac vreunul din slujitorii templuluivrea s-i pstreze limpezi minile pentru cele divine, dac cineva se pregtete de nunt saudac vreo femeie este-nsrcinat, s fug, s se dea la o parte, ca nu cumva s se pngreasc !Fecioar-regin, nscut din Zeus i Leto, de voi spla pcatul acestor oameni, de voi putea saduc jertf n locurile de cuviin, tu vei locui ntr-un templu fr prihan, iar noi ne vom

bucura de fericire '. Atta doaB m rog, totui m simt neleas i de zeii, care tiu nespus de

multe, i de tine, stpna mea, Artemis !(Cortegiul pleac, urmat de Ifigenia. Thoas intr n templu.)CORUL StrofCt este de frumosvlstarul nscut de Leton vile rodniceale insulei Delos,

zeul cu plete de aur, Apolo,meter n cntul din lir,

i ct e de frumoas zeia,destoinica sgettoare, Artemis !

Dar mama lor prsicuibul slvitelor sale nateridin ostrovul muntosmurmurnd de izvoare

i-i duse odrasla n vrful Parnas, ,n muntele cutremurat\1 nelesul tainic al acestor cuvinte i scap, bineneles, lui Thoas.222

de dansul lui Dionysos \unde Dragonul,cu ochii roii ca vinul,

cu solzi trcai pe trupul de bronz,dihania crunt scornit de Glie,

sub umbra frumoas de laurzcea i pzea htonianul oracol.Iar tu, nc un pruncjucu n braele mamei iubite,l-ai omort, o, Apolo,oracolul sfnt cucerindu-l,

i-ai stat pe tripodul de aur,pe tronul nemincinoscntndu-le muritorilortainele cerului, .i-aigrit din adncul


29/33

slaului tu de profet,vecin cu izvorul Castaliei,din templul tu, (mijloc al lumii2.1 Marile ritualuri nocturne n cinstea zeului viei-de-vie se celebrau pe vrfurile sau n vile munilorFrigiei, Traciei, n Parnasul Fokidei sau n Kitheronul Beoiei, ultimul fiind scena tragicelor desfurri dinBachantele lui Euripide.2 Despre Delfi, aezarea sacr de pe muntele Parnas, se afirma c se afl n mijlocul nu numai al Heladei ci alntregului pmnt. ntr-adevr, cnd Zeus a slobozit doi vulturi, unul de la rsrit i cellalt de la apus, ca sdescopere centrul lumii, acetia s-au ntlnit la Delfi, deasupra buricului terestru, omphalos-ul, reprezentat de opiatr conic, sfnt. Delfi (cuvntul pare nrudit cu delphys matrice), centrul cosmic i religios, cel mai nru-ritor sanctuar panhelenic, nainte de a deveni slaul lui Apolo a gzduit o alt divinitate. Spturilearheologilor au scos la iveal ruini de sanctuare din perioada eroic. Magna Mater, zeitate strveche,identificat cu Glia, a lsat pe coastele Par-nasului o stranie amintire. Eschil nEumenidele ne spune cla nceput a profeit acolo nsi Gaia, urmat apoi de fiica ei Themis, personificarea ideii delege, de bun rnduial, i c oracolul era pzit de Python, un arpe fabulos. Urmndu-l pe Homer, poeii numeau aezarea Pytho cea stncoas". Ca s223

AntistrofDar Phoibos a gonit-o,din jeul su dumnezeiesc,

pe Themis, fiica Gliei;deci Gaia strni din strfundurinlucile nopii,Visele, care pe muli muritorii bntuir prin somnn bezna culcuului,vorbindu-le despre-ntmplride ieri, de azi i de mine 1.

Astfel Gaia, rzbunndu-i copila,i smulse lui Phoibos

profetica slav.Zeul ndat ni spre Olimp,cupri-kse tronul lui Zeuscu mini de copil,rugndu-l s alinemnia Gliei i nlucile nopiice asupreau lcaul din Pytho.i Tatl a zmbit,vznd ct de stranic pornise Copilul

s in toat putereaunui loc de-nchinare,ajung stpn asupra locului profetic, Apolo, venind din Deos, insula naterii sale, a trebuit s ucid balaurul i a dobndit, nfelul acesta, epitetul de zeu pythian. (ntr-o ncercare de interpretare simbolic, plcut veacului al XlX-lea, povestea ilus-treaz cazul Copilului Soare care ucide arpele Beznei.) i dup ce s-a instalat el nsui ca profet pe tripodul de aur, zeul arn-duit-o n scaunul oracular pe Pythia, o femeie din Delfi, prin gura creia n-a ncetat s griasc vreme de multe secole, le-gnd i dezlegnd destinul particular i obtesc al helenilor.1 Drept rzbunare Gaia a ridicat la Delfi un alt oracol, paralel cu cel pe care i-l smulsese Apolo, ntemeiat pe tiina secret aoniromaniei. Cltorii se culcau ntr-o peter, ptruni de credina c visele nfiripate n locul acela aveau harul s ledeslueasc viitorul.224

greu de averi iScuturndu-si'

facu sa-ncetezevlaga nocturnadezlegndde lanul profeSi Loxias 1 s-aiar oamenii s-a^


30/33

cu oracolele cnla^lngnat

. }setor> UCinSt"

de pe jeulla care brbai f$r~vin s se roage. anumar

(Intr crainicul, unul,7-ain slujitorii lui Thoas.)CRA*NICULHei, paznici ai templul,,,- u i -*_*. unde-i Thoas, regele rii > ' hei sluJltori a*altarului,grele ! Chemai regele, 'l caiU Desfacet1 zvoarele porilorui perege jperegeCe s-a ntmplat, daceste-ngduit s cuvntez 2 ?Cei doi tineri strini au vicleniile fiicei lui AgamenLUgit' au Plecat' aJuta^ de cu ei preasfnta statuie de k?n' Au

Prsit ara, lund unei corbii helene. ^n> eazaceacumn Pntecul

Ne-ai spus o poveste de ^caui, regele, nu se mai gse^fe?rezutDarcel Pecare]

te m templu.CRAiNUnde s-a dus ? Trebuie *_________ ^d afle ce s-a petrecut.1 Vezi p. 97, n. 3. I2 Femeile alctuind corul vn i roabelor. urbesc aici cu sfiala prefcut a225CUK1F.EUL

Nu tiu, du-te de-l caut pn l vei gsi, s-i vesteti ntmplarea.CRAINICULCt e de viclean spia femeilor ! i voi facei parte din complot, sunt sigur.CORIFEULEti poate nebun, ce amestec avem noi n fuga strinilor ? Alearg, mai bine, la palatulstpnilor notri, ct mai de grab !CRAINICUL

Nu nainte s mi se spun rspicat dac regele rii e nuntru sau nu e.(Izbete violent n poarta templului, pn se deschide i apare Thoas cu nsoitorii si.)Hei, deschidei zvoarele, voi cei din templu ! Spu-nei-i regelui c stau n faa porilor,ncrcat de povara vetilor rele.THOASCine nconjur templul cu ipete i zguduie poarta i rspndete nuntru spaima ?CRAINICUL

Aa ! Deci tu erai acolo ! Aceste femei, ca s m-nde-prteze, mi-au spus c ai plecat.THOASCe folos puteau s trag sau s doreasc ? CRAINICULAm s te fac s nelegi ndat. Trebuie s m asculi, ct mai de grab. Tnra femeie,- careslujea la altarele noastre, Ifigenia, a fugit din ar cu strinii, lund i statuia sfnt a. zeiei.Purificrile ei au fost viclene.226

THOAS A fugit Ifigenia ? Ce vnt a silit-o s fac asta ?CRAINICUL Acum te voi ului : ca s-l mntuie pe Oreste.THOAS Pe cine ? Pe fiul Clitemnestrei ?CRAINICULCel pe care Artemis l hrzise aici altarelor sale.THOASSunt uluit, mai mult dect uluit. CRAINICUL


31/33

Nu-i lsa mintea s rtceasc. Ascult-m, i n timp ce asculi, gndete-te bine icumpnete cum s-i urmrim ca s-i prindem.THOASVorbete, ai dreptate, i ateapt o cltorie mult prea lung ca s spere c vor scpa de armelenoastre.

CRAINICULCnd am ajuns la rmul nisipos al mrii, pe care n ascuns fusese tras nava lui Oreste, fiicalui Agamemnon ne-a fcut semn, nou, care, la porunca ta, i pzeam pe strinii legai n fiare,s stm departe, ca ea s poat aprinde focul sfnt i s mplineasc ritualul purificrii. Apoilu n mini lanul celor doi oameni i merse n urma lor. Asta ne-a fcut bnuitori pe noi,slujitorii ti, stpne ; totui ne-am supus. Pe urm, ca s credem c este prins n tainicesvriri, slobozi un ipt ritual i ncepu o incantaie barbar i magic, spre a ne dovedi cspal pcatul de snge. Dar dup ce am ateptat destul vreme, ne-am temut ca nu cumvastrinii, dezlegai, s fi ucis fecioara i s fi fugit. Totui groaza de-a vedea lucruri227

nengduite ne-a inut locului, mui. In cele din urm, n pofida poruncilor Ifigeniei, ne-am hotrt cutoii s-i cutm,.Am mers i iat c am vzut o nav argian, cu dou rnduri de vsle ridicate ca o pereche de aripi, icincizeci de vslai, pe scndurile bncilor, gata de drum, i cei doi tineri, stnd n dreptul pupeidezlegai din lanuri. i n timp ce unii cutau s in corabia cu prjinile, alii legau ancora de prorsau trgeau de odgoane ori se grbeau s aduc o scar de funie i o coborau n mare re] or doi heleni,ca s urce.Noi, ndat ce-am vzut aceste pregtiri viclene, lep-dnd orice sfial, am prins-o pe strin, amnfcat odgoanele, i ne-am silit s smulgem din gurile lor, de la vrful pupei, cele dou vsle cu carese crmuiete.i-au rsunat aceste cuvinte de la unii la alii : De ce ne-ai furat statuia sfnt i preoteasa ? De ce vmbarcai ? Cine eti tu i cine i-a fost tat, ca s rpeti din ar aceast femeie ?" Iar strinul arspuns : Aflai c sunt Oreste, fratele ei i fiul lui Agamemnon. Am venit s-mi iau acas sora cea de

mult pierdut."Noi nu o slbeam din mini pe Ifigenia i ncercam s-o aducem la tine cu sila, dei pe feele noastrecdeau lovituri grele. Nu aveam arme de fier, nici ei, nici noi, ns cei doi strini ne-au copleit cupumnii i cu stranice lovituri de picioare, n coaste i n ficat. S stai aproape de ei nsemna s tesminteasc n btaie. Toi oamenii notri primiser peceile lor. Atunci ne-am retras, cu capetele spartei ochii-nsngerai, pe o creast de stnci. Acolo ne-am oprit i iari am pornit, cu mai multprevedere, lupta, azvrlind n ei cu pietre. Dar n curnd am fost silii s dm napoi : cei de pe corabieau nceput s trag cu arcurile.ntre timp un val uria a mpins nava spre rm i Ifigenia s-a temut s mai mearg prin ap. Oreste aridicat-o pe umrul sting, a ptruns n mare, a suit scarai-a depus-o teafr n corabie pe sora lui, laolalt cu statuia czut din cer a fiicei lui Zeus 1.Atunci din mijlocul navei a izbucnit o voce : Vslii, corbieri din Helada, albii cu spum valurile

mrii ! Am dobndit prada pentru care ne-am strecurat printre Stn-cile Symplegade i am plutit prinMarea Neprimitoare !"Rspunznd cu un strigt de biruin, oamenii mrii scufundar vslele n unda srat i nava plutirepede, dar numai ct a fost n ap linitit. Cnd s ias prin gura portului, lovit de un val puternic,ncepu s se clatine, cci se strni dintr-odat un vnt cumplit, care o tra napoi. Oamenii mrii luptaudin rsputeri, nfrun-tnd curentul, dar fluxul ntorcea corabia la rm.Iar fiica lui Agamemnon, se ruga, stnd n picioare : Artemis, nscut de Leto, mntuiete-m pe minepreoteasa ta, ajut-m s ajung n Helada, departe de barbari, iart-m pentru furtul acesta ! Oare tu nui iubeti fratele, zei ? Am dreptul s-l iubesc i eu pe al meu." Rspunznd la rugciunea fecioarei,corbierii cntar pea-nul. Cu braele goale pn n umeri, la porunc, trgeau ndrjii de vsle. Darnava se apropia tot mai mult de stnci. Unii dintre noi i tiau drum prin mare, alii ncercau s-o agatecu lauri, iar eu i-am prsit i-am alergat la tine, regele meu, s-i dau de veste despre ce se petrece

acolo.Du-te, luai cu voi lanuri i funii. Dac nu se potolesc valurile, ei n-au speran de scpare. Divinul


32/33

Poseidon, stpnul mrii, i ocrotete pe cei din Ilion i dumnete casa lui Pelops2. In minile tale i-ale poporului tu el1 Gilbert Murray observ cu finee ct de legat este Ifigenia de chipul cioplit al zeiei, cum l ine de strnsn brae, trebuind ori s se izbveasc mpreun ori s piar. Pn i n corabie preoteasa istatuia intr laolalt, dup ce Oreste le-a purtat pe deasupra apei. Dincolo de atta apropiere trebuie s fistat unele tainice nelesuri religioase.2 Maimarele mrilor a ocrotit ntotdeauna troienii i Troia, ale crei ziduri, amintete mitul, chiar el lenlase.228

229

sa caaa pe ureste i pe sora lui, care i-a trdat zeia, uitnd c Artemis a salvat-o de tiulcuitului la Aulis.CORIFE

euripide - ifigenia in taurida

Documents