Eseu trasaturi ale romantismului in opera eminescianaEseu trasaturi ale romantismului in opera eminescianaRomantismul este un curent literar, dar i un mod de a fi, att al individului, ct i al culturilor. S-a afirmat la sfritul secolului al XVIII-lea i s-a prelungit pn n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Caracterizat printr-o anumit vocaie a absolutului, creatorul romantic se definete prin hipersensibilitate, printr-o anumit beie a sentimentelor, o stare de tensiune permanent i iremediabil melancolie, o valorificare a fondului mitic prin intermediul simbolului i al metaforei. ( Vera Clin,Romantismul)Romantismul eminescian se exprim ntr-un moment n care n Europa se creeaz premisele afirmrii unui nou curent literar, simbolismul. Conservnd iniial orientri i atitudini paoptiste specifice romantismului romnesc de nceput, romantismul eminescian se afirm plenar n originalitatea sa abia dup 1870. Important este, n acest sens, poemulEpigonii, n care, dei poetul i elogiaz naintaii romantici, caracterizai prin sinceritate i credina n idealuri, anun, totodat, desprirea de acetia. Eminescu depete contiina creatorilor paoptiti, devenind poetul modern, marcat de o criz a idealurilor, de o insinuare a sentimentului imposibilitii mntuirii individuale.Complexitatea viziunii poetice eminesciene depete cadrele unui singur curent literar, ceea ce a nscut n critica modern conceptul de eminescianism, ntr-o ncercare de a fixa fenomenul estetic al poeziei eminesciene, aa cum sugera i Eugen Simion: Este, n fine, i un mit al poeziei care se manifest sub dou nfiri: prima e direct, explicit ( poezia ca tem de reflecie n poem; poetul care pune > ), iar a doua i aceasta e esenial este indirect, ca expresie a unei muzicaliti interioare, profunde, [] o muzic inconfundabil, care devine semnul de identitate al eminescianismului; ideile, strile de suflet, un mod de a fi n lume, viziunile, miturile de care am vorbit pn acum, toate vin i se pierd ntr-un discurs esenialmente muzical. (Prefala volumulM. Eminescu, Opere, I)Dei momentul nceputurilor poetice ale lui Eminescu (1866-1870) depete, temporal vorbind, paoptismul, poezia eminescian a acestei perioade se ncadreaz deplin n spiritul romantismului paoptist att prin concepia despre rostul poeziei ( mesianism poetic ), ct i prin tematic, atitudine liric sau imagistic.Semnele nstrinrii se vdesc chiar i in anii nceputului, fr ca ele s devin, totui, dominante. nMelancolie( i, mai trziu, nEpigonii, unde apare pentru prima oar opoziia originar-modern ), se poate intui o agonie a eului care contamineaz cu propria identitate universul, perceput halucinant ca un imens sicriu al astrului mort: Prea c printre nouri s-a fost deschis o poart / Prin care trece alb regina nopii moart [] / i cnd gndesc la viaa-mi, mi pare c ea cur / ncet repovestit de o strin gur.Tematica si motivelepoeziei eminesciene cunosc, prin urmare, o metamorfoz a reprezentrii poetice: dragostea idilic devine dragoste pierdut, lumina lunar se nceoeaz i i micoreaz aureola (De cte ori,iubito), ngerul este tot mai mult substituit de ctre demon i demonic, ca atitudine, timpul capt atributele unui ntuneric perpetuu ca prezen ( Iar timpul crete-n urma mea, m-ntunec,Sonet), somnul hipnotic sau strile de narcoz i extaz sunt nlocuite de directa fascinaie a morii.Perioada marilor poeme(Scrisorile,Luceafrul) are darul de a sintetiza creaia eminescian printr-o reluare a motivelor, a temelor, a marilor viziuni asupra genezei universale, vzute acum ca o izvorre de lumi ce se nasc continuu, ca i asupra vrstelor umanitii ( mitic, eroic, contemporan ) i a conflictelor eului n diferitele sale ipostaze.Un motiv care articuleaz ntreaga liric eminescian este acela al geniului, oglinda n care divinitatea inform ajunge la cunoatere de sine. Natura i iubirea (Floare albastr,Sara pe deal,Lacul,Dorina), istoria (Scrisoarea III,Memento mori), folclorul (Revedere,Ce te legeni), geniul (Scrisoarea I,Luceafrul), cosmogonia i stingerea universului (Scrisoarea I) sunt principalele teme ale liricii eminesciene, care evideniaz diferite ipostaze ale eului liric.Meditaia romanticse desfoar ntr-un cadru care intr n consonan cu tririle eului liric; noaptea, luna, elemente ale universalului, faciliteaz trecerea nspre sine, prin vis: Cnd cu gene ostenite sara suflu-n lumnare / Doar ceasornicul urmeaz lung-a timpului crare / Cci perdelele-ntr-o parte cnd le dai i n odaie / Luna vars peste toate voluptoasa ei vpaie, / Ea din noaptea amintirii o vecie-ntreag scoate / De dureri, pe care ns le simim ca-n vis peste toate (Scrisoarea I). Corelaia dintre tririle individuale i elementele cadrului natural este tipic romantic. Aceasta este evident n poezia naturii i a iubirii. Teme romantice prin excelen, acestea subordoneaz n poezia eminescian o gam ntreag de motive specifice curentului: luna, apa, codrul, cornul, floarea albastr, lumea sideral, muzica sferelor.Erosuleminescian penduleaz ntre spiritualitate i pasiune. Eminescu prezint ipostazele sentimentului iubirii legate de dorul folcloric ( T. Vianu ), de o natur n devenire i cu ntrupri feminine ( G. Clinescu ) sau de natura-peisaj, macro- i microcosmosul. Sentimentul dragostei cunoate suferina iubirii pierdute ( i te-ai dus, dulce minune, / i-a murit iubirea noastr / Floare albastr, floare albastr / Totui este trist n lume ), dragostea fr speran (De cte ori, iubito) i cea mplinit (De ce te temi).Naturaapare ca o proiecie a lumii interioare a eului liric i ca o suprarealitate, un univers infinit n micarea lui. Motivele asociate acestei teme sunt teiul, codrul, care ocrotesc dragostea, crend un spaiu intim Vino-n codru la izvorul / Care tremur pe prund / Unde prispa cea de brazde / Crengi plecate o ascund (Dorina) -, plopul, simboliznd singurtatea Pe lng plopii fr so / Adesea am trecut / M cunoteau vecinii toi / Tu nu m-ai cunoscut (Pe lng plopii fr so) salcmul, centru al lumii celor doi ndrgostii Lng salcm sta-vom noi noaptea-ntreag / Ore ntregi spune-i-voi ct mi eti drag(Sara pe deal).Poezia de meditaie asupracondiiei geniuluin raport cu lumea subliniaz o alt atitudine tipic romantic: disocierea de universul exterior, retragerea n sine, determinat de dezamgirea omului superior. Ironia, sarcasmul sunt atitudini tipice; simbol al geniului, btrnul dascl triete ntr-o izolare aproape total; n raport cu posteritatea, imaginea geniului se detaeaz net: Fericeasc-l scriitorii, toat lumea recunoasc-l/ Ce-o s aib din acestea pentru el btrnul dascl? / Nemurire, se va zice. Este drept c viaa-ntreag, / Ca i iedera de-un arbor, de-o idee i se leag [] / Astfel ncput pe mna a oricrui te va drege / Rele-or zice c sunt toate cte nu vor nelege (Scrisoarea I ). Singura atitudine ntr-o lume incapabil s neleag eforturile de a depi limitele nelegerii obinuite este izolarea, contemplarea sinelui: Nu spera cnd vezi mieii / Ce e val ca valul trece. (Gloss)nelegerea adnc a lipsei de sens a condiiei umane n afara unui scop superior este clar exprimat nLuceafrul, unul dintre cele mai ample poeme eminesciene care dezvolttema romantica condiiei geniului ntr-o societate incapabil s-l neleag i s-l accepte. Tema dobndete, nLuceafrul, semnificaii aparte prin relaiile de opoziie i de simetrie care se stabilesc ntre cele dou universuri antagonice al omului comun i al omului superior.Cele patru tablouri ale poemului dezvolt simetrii interne prin raportarea la cosmic terestru, real ideal, ilustrnd un adevrat mit al poeziei ( Eugen Simion ) att sub aspect de coninut, ct i sub aspect formal.Primul tablou se deschide cu o perspectiv mitic, atemporal, formula folosit, specific basmelor prin raportarea la timpul primordial, al genezelor: A fost odat ca-n poveti, / a fost ca niciodat / Din rude mari, mprteti, / O prea frumoas fat. Cadrul iniial n care apare fata de mprat este specific romantic. Izolarea i singurtatea accentueaz predispoziia la reverie. Deschiderea nspre cosmic este sugerat de motivul ferestrei, asociat cu motivul stelei: Din umbra falnicelor boli / Ea pasul i-l ndreapt / Lng fereastr, unde-n col / Luceafrul ateapt. Fata de mprat determin, n vis, metamorfoza astrului, care se va nate din elementele cosmice, pentru a-i mplini muritoarei visul de iubire. Motivele asociate celor dou ntrupri sunt soarele i noaptea, care dau natere aparenei demonice i cerul i marea, care dau natere aparenei angelice. Cele dou motive romantice nger i demon sunt complementare i ilustreaz capacitile nelimitate ale geniului de a-i depi condiia. Dac invocaiile fetei sunt urmate de metamorfoza oniric a Luceafrului, chemrile lui nu sunt urmate de fata de mprat, care refuz s-i prseasc lumea, cernd ns renunarea la nemurire.Al doilea tablou, concentrat n plan terestru, dezvolt o alt tem romantic: iubirea idilic dintre doi pmnteni Ctlin i Ctlina fata de mprat dobndind acum un nume individualizator, care o apropie de condiia uman. Ea i pierde unicitatea, devenind un dublu pmntean al unui muritor banal, un paj ce poart pas cu pas / A-mprtesii rochii.Tabloul al treilea asociaz motivului cltoriei interstelare, ilustrat n zborul Luceafrului ctre Demiurg, motivul perisabilitii fiinei umane Ei numai doar dureaz-n vnt / Deerte idealuri, Dar piar oamenii cu toi / S-ar nate iari oameni i acela al geniului nemuritor, care supravieuiete prin propria substan: Noi nu avem nici timp, nici loc / i nu cunoatem moarte.Ultimul tablou propune un nou dialog cosmic terestru. Cadrul ales, n final, este acela al nceputului nopii, cnd din nou obiectele i tremur conturul la apariia atrilor. n locul mrii ntinse, sub raza luceafrului apare crngul familiar cu tei nmiresmai, att de prezent n erotica de tineree a lui Eminescu. Peisajul este din nou ncadrat n dimensiunea familiar a cosmosului. Cuvintele lui Ctlin, care au gravitatea rostirii Luceafrului, ar putea sugera ideea c astrul a devenit muritor: O, las-mi capul meu pe sn, / Iubito s se culce / Sub raza ochiului senin / i negrit de dulce; // Cu farmecul luminii reci / Gndirile strbate-mi, / Revars linite de veci / Pe noaptea mea de patemi. // i de asupra mea rmi / Durerea mea de-o curm, / Cci eti iubirea mea de-nti / i visul meu din urm. Cuvintele lui Ctlin au o stranie asemnare cu modul grav de a gndi i de a simi al lui Hyperion. De aceast dat, el este acela care aspir s stea sub raza ochiului senin al iubitei ( aluzie metaforic la ochiul astru ),gndiriles-i fie strbtute de lumina rece, atribut care aparine Luceafrului ( recile-i vpi ). El este acum acela care invoc o stea cluzitoare deasupra nopii de patemi. Imaginea idealizat a iubitei este i explicit numitvis, i anume,visul din urm (metafor absolut, coninnd i aluzia subtil la moarte ). De fapt, sunt aspiraiile iniiale ale Ctlinei, transferate asupra masculinului. Cuplul este, de altfel, nedifereniat: Miroase florile-argintii / i cad, o dulce ploaie, / Pe cretetele-a doi copii / Cu plete lungi, blaie.Norocul trector al cuplului cu plete blaie capt frumuseea dureroas ( farmecul eminescian ) al unei imagini planet n care statornicia fericirii este o clip. Gndul morii justific existena terestr, o transfigureaz i relev frumuseea. i reciproc, dorul vieii terestre ( ntruchipat de Luceafr ) i revel amrciunile geniului, claustrat definitiv, ca un punct de reper, n cunoaterea absolut. Ultima chemare a Ctlinei este neputincioas: Ea, mbtat de amor, / Ridic ochii. Vede/ Luceafrul. i-ncetior / Dorinele-i ncrede: / Cobori n jos, luceafr blnd, / Alunecnd pe-o raz, / ptrunde-n codru i n gnd, / Norocu-mi lumineaz! // El rtemur ca-n alte di / n codri i pe dealuri, / Cluzind singurti / De mictoare valuri; / Dar nu mai cade ca-n trecut / n mri din tot naltul / Ce-i pas ie, chip de lut, / Dac-oi fi eu sau altul ? // Trind n cercul vostru strmt / Norocul v petrece, / Ci eu n lumea mea m simt / Nemuritor i rece.Finalul acestui poem, foarte dezbtut i comentat, ilustreaz poziia superioar a geniului, care, abstras, impasibil, contempl numai, fr a putea participa, aventura uman, susinnd interpretarea pe care poetul nsui a dat-o poemului, accentund sensul alegorical legendei, faptul c geniul nu are moarte, dar n-are nici noroc. Toate elementele semnificative din structura poemului se subordoneaz unui simbol central luceafrul- n care se sintetizeaz toate semnificaiile temelor i motivelor asociate condiiei omului de geniu. Aspiraiile fetei de mprat spre desvrire, cuplul Ctlin Ctlina, impasibilitatea Demiurgului sunt, toate, subordonate luminii reci a luceafrului nocturn, simbol care desemneaz o valoare ideal aspiraia spre desvrire spiritual. Obiectivarea obinut n finalul poemului sugereaz ideea c omul va fi ntotdeauna subordonat unei condiii limitate, singura lui ans la fericirea trectoare fiind iubirea.La nivel formal, poemul ilustreaz idei, stri de suflet, un mod de a fi n lume, viziuni ntr-un discurs esenialmente muzical. ( Eugen Simion,Prefala volumulM. Eminescu, Opere, I). Este vorba despre o muzicalitate interioar a versurilor care se obine prin procedeul romantic al antitezei, prin desvrirea formei pn la obinerea unei expresii artistice originale. Arta eminescian transfigureaz realitatea, ilustrnd convingerea poetului, potrivit creia omul nu supravieuiete dect prin propria-i spiritualitate: Numai poetul / Ca psri ce zboar / Deasupra valurilor / Trece peste nemrginirea timpului (Numai poetul).Creaia liric eminescian reunete cteva teme i motive semnificative ale literaturii romantice universale, prelungind ecourile acestui curent literar pn la sfritul secolului al XIX-lea. Combinate cu mituri i motive autohtone, aceste teme i motive dobndesc originalitate i l situeaz pe poet n rndul marilor clasici ai literaturii romne