Eseu caracterizare personaj basmIntroducereBasmul cult este o specie narativ ampl, o naraiune pluriepisodic, cu numeroase personaje purttoare ale unor valori simbolice : binele i rul n diverse ipostaze. Ft-Frumos din basmele populare ilustreaz dintotdeauna o aplecare a umanitii spreun ideal de frumusee, putere i curaj nemrginit. n schimb, Harap-Alb din basmul lui Ion Creang nu deine puteri supranaturale, poart cciul rneasc, i lovete calul cu o cruzime nefireasc i se vicrete ori de cte ori trebuie s treac una din probele Spnului. El are i caliti i defecte, fapt sugerat de oximoronul din numele su.Povestea lui Harap-Alb a aprut n revista Convorbiri literare la 1 august 1877 i are parte de la nceput de o receptare pozitiv. Tema prezint opoziia dintre forele binelui i forele rului, urmrindu-se simultan iniierea unui tnr de la inocen la maturitate. Caracterul de bildungsroman al basmului se realizeaz att la nivel tematic (parcurgerea ntregului drum al maturizrii, pe parcursul cruia face fa probelor Spnului), ct i la nivelul motivelor narative : superioritatea mezinului, cltoria, supunerea prin vicleug, muncile, demascarea rufctorului, pedeapsa, cltoria. Harap-Alb este personajul principal i eponim al basmului, ntruchiparea binelui, un erou atipic de basm, deoarece este complet lipsit de nsuiri supranaturale i este construit realist, ca o fiin complex care nva din greeli i progreseaz . n incipit, mezinul craiului este timid, ruinos, lipsit de curaj, triete ntr-un univers al inocenei, justificat de tinereea sa. Eroul se confrunt cu rufctorul pentru a deveni iniiat. Spnul nu este doar o ntruchipare a rului, ci are i rolul iniiatorului, este un ru necesar.De aceea calul nzdrvan nu l ucide nainte ca iniierea eroului s se fi ncheiat. Nu doar naratorul, ci i personajele par a avea cunotiin de scenariul iniiatic pe care trebuie s-l traverseze protagonistul. Cltoria i evoluia personajului de la naivitate la maturizare prezint schema iniierii. Traseul coincide cu modificarea statutului social al eroului, dar i celui spiritual.Statutul final al eroului este marcat tot de Spn, prin decapitare, care este ultima treapt i finalul iniierii. nvierea este realizat de farmazoan, cu ajutorul obiectelor magice aduse de cal. Nunta i schimbarea statutului social (devine mprat) confirm maturizarea eroului, iar Spnul poate pleca, de vreme ce i-a ndeplinit rolul de iniiator: calul l duce n naltul cerului.Eroul este sprijinit de ajutoare i donatori: fiine cu nsuiri supranaturale (Sf. Duminic), animale fabuloase (calul nzdrvan, criasa furnicilor i a albinelor), fpturi himerice (cei cinci tovari) sau obiecte miraculoase (aripile crieselor, smicelele de mr, apa vie, apa moart) i se confrunt cu rufctorul (Spnul).

Evoluia personajului central este urmrit pe parcursul aciunii prin intermediul elementelor de construcie a textului narativ.

n primul rnd, opera se nfieaz ca o naraiune dominant epic, dei nu lipsesc atitudinile lirice i notele de umor sau dialogurile savuroase. Naraiunea la persoana a III-a este realizat de un narator omniscient, dar nu i obiectiv intervine adesea prin comentarii sau reflecii, unele adresate unui interlocutor ipotetic i nici creditabil (amu cic).n al doilea rnd, aciunea se desfoar linear, cronologic; succesiunea secvenelor narative este redat prinnlnuire. Coordonatele aciunii sunt vagi, prin atemporalitatea i aspaialitatea conveniei (era odat ntr-o ar, ntr-o alt ar, mai deprtat). Fabulosul este tratat n mod realist: aciunea este amplasat n satul moldovenesc, montrii capt caractere umane i grai moldovenesc, fapt sugerat de predominana regionalismelor. Aciunea basmului are la baz triplicarea probelor. Din punct de vedere al simbolisticii basmului, ncercrile sunt probe de iniiere : aducerea slilor din Grdina Ursului, a pielii cu pietre preioase din Pdurea Cerbului i a fetei mpratului Ro. Ion Creang supraliciteaz procedeul de triplicare, iar a treia prob (aducerea fetei) conine alte ncercri impuse de mpratul Ro i chiar de fat.De asemenea, evoluia personajului de la inocen la maturitate poate fi evideniat pe tot parcursul aciunii prin intermediul mijloacelor de caracterizare.Eroul este caracterizat direct de ctre narator nc din titlu, care evideniaz dubla personalitate a acestuia, reprezentat de o identitate real (de tnr prin) i una aparent (de slug a spnului). Este caracterizat de narator de asemenea n mod direct :naiv, credul i de celelalte personaje, cum ar fi Sfnta Duminic : luminate crior, slab de nger, calul : nu te tiam aa fricos sau spnul : pentru vrednicia lui mi l-a dat tata.Prin limbaj, procedeu de caracterizare indirect, eroul i arat nsuirile : inocena, milostenia i smerenia. Personajul principal este caracterizat indirect i prin simbolistica numelui, prin oximoronul Harap-Alb, numele reflectnd prin contrastul cromatic negru-alb armonizarea defectelor i a calitilor umane. Specific basmului cult este modul n care se individualizeaz personajele, n special prin limbaj. Cu excepia eroului, care este vzut n evoluie, celelalte personaje reprezint tipologii umane reductibile la o trstur dominant.

Dac naivitatea se nscrie n codul ritual al iniierii prin care trece eroul, buntatea este calitatea nnscut care provoac transformarea personajului. Dovezi ale naivitii sunt ntlnite n scena cu Sfnta Duminic ( cnd i se nfieaz protagonistului sub chipul unei btrne ceretoare, i l ajut n alegerea calului nzdrvan ) i, dincolo de spaiul protector al casei printeti n ntlnirea cu Spnul : lipsit de experien, atunci cnd Spnul i se nfieaz n trei moduri diferite, mezinul ajunge la naiva concluzie c Asta-i ara Spnilor i l ia pe Spn slug, nclcnd sfatul tatlui su. O alt scen semnificativ este scena coborrii n fntn, cand feciorul i pierde nsemnele originii i i se schimb numele i identitatea (dobndete statutul de slug) ; se remarc faptul c pn n acest moment nu se precizeaz numele mezinului, deoarece acesta nu avea nc o identitate proprie. Aceast scen reprezint la nivel simbolic o moarte iniiatic, deoarece eroul trece ntr-un alt stadiu de existen.

n opinia mea, drumul iniierii protagonistului n via, dincolo de nvluirile simbolice i alegorice, rmne un exemplu formativ pentru orice tnr obinuit, indiferent de epoc. n timp ce n lumea contemporan, formarea nu mai este o iniiere, ci o descoperire a lumii fr nicio logic progresiv, contrucia personajului din Povestea lui Harap-Alb propune un model de evoluie care nu arde etapele.

n concluzie, putem afirma ca eroul de basm nu este un tipic model de frumusee moral i fizic, el nva din propriile-i greeli ; evoluia sa, urmrit de-a lungul basmului, imprim acestuia caracterul de bildungsroman.