Erich von DnikenIstoria se nsalHISTORY IS WRONG 2009Noi dovezi cu privire la Ipoteza Paleoastronautic

O ntrebare neobisnuit.Am comis o scurt anchet nu a durat mai mult de cteva zile. Am nceput cu sotia mea lumina ochilor mei si am continuat la birou. Tuturor le- am pus exact aceeasi ntrebare. Apoi mi-am sunat si rudele, dup care, lundu-mi inima n dinti, am abordat pn si niste necunoscuti, n restaurant.mi cer iertare, dar pot s v pun o ntrebare? Credeti-m, am fost ct se poate de politicos, desi unii dintre interlocutorii mei au ridicat din sprncene uluiti, parc ntrebndu-se: ce naiba mai vrea si sta?Dar pn la urm am interogat cam o sut de insi un numr suficient.Ai auzit vreodat de manuscrisul Voynich?Voy-cum?Din suta mea de sondati, unul singur auzise de manuscrisul Voynich, dar nici el nu stia mai nimic important. Manuscrisul Voynich? Parc a scris ceva de el ntr-o revist nemteasc, parc n P. M.a Voynich Voynich?Cumva e un cod secret din Al Doilea Rzboi Mondial? O organizatie secret? Voynich?si totusi n Internet gsesti nenumrate pagini despre Manuscrisul Voynich, vezi de pild www.voynich.nu, un site care contine de asemenea nenumrate linkuri ctre alte surse. S-au scris sute de tratate despre manuscrisul Voynich; le-au scris att oameni de siint ct si oameni obisnuiti, iar intre aceste crti se numr si cea scris de britanicii Kennedy si Churchill: The Voynich Manuscript. Este una dintre cele mai bune crti tratnd acest subiect. Ea contine ntreaga poveste a acestui document buimcitor, nnebunitor, plus o grmad de speculatii si de tentative de a descifra textul.Sincer s fiu, cred c s-a scris tot ce se putea scrie despre manuscrisul Voynich si nu are nici un rost s repet aici totul. Cu toate acestea, nc exist cteva pete albe pe harta domeniului stiintific numit Voynich. M refer la referinte logice ncrucisate pe care nu le-am ntlnit nicieri n literatura dedicat manuscrisului Voynich. Modul nostru de gndire este caracterizat de logic si informatie sau cel putin asa ne place s credem. n realitate, suntem ca versetele dintr-o carte imens, din care nu cunoastem nici mcar primele 4000 de pagini. Pur si simplu trim ntr-o singur pagin. Iar n ceea ce priveste compozitia n ansamblu, nu cunoastem vocabularul, de fapt nici mcar nu stim alfabetul. Ratiunea de azi nu recunoaste ratiunea din trecut.

Spunnd toate astea, fac apel la oamenii care si-au pstrat inteligenta, chiar dac fac parte din mediul academic. Cititorii mei nu trebuie s aib soarta sutei de oameni interogati de mine mai nainte. Din acest motiv, vreau s v spun cte ceva despre incredibilul manuscris Voynich.Omul din spatele manuscrisului.Pe 31 octombrie 1865, familia Wojnicz din orasul Telsiai din Lituania tria bucuria nasterii unui fiu. Scriptele arat c a fost botezat cu numele de Michal, pe care ns l-a schimbat ulterior n Wilfryd. Tatl lui detinea un post n aparatul guvernamental si a fost n msur s-l trimit mai nti la scoal si apoi la universitate, la Moscova, unde a studiat chimia si s-a calificat ca farmacist. A devenit activ politic, implicndu-se n miscarea nationalist polonez, care lupta pentru eliberarea Poloniei de rusi. S-a alturat unui grup de tineri revolutionari care ncercau s-si salveze camarazii de la executie.Aceast activitate a condus la arestarea lui n 1885 a fost tinut ntr-o celul izolat din nchisoarea de la Varsovia. n primvara lui 1887, Wilfryd urma s fie mutat ntr-un lagr din Siberia, dar a reusit cumva s evadeze si a ajuns un fugar. A ajuns nimeni nu stie precis cum la Londra, unde a aprut la vedere abia peste trei ani.Locuind n cartierul Chiswick din Londra, Wilfryd a ntlnit un grup format din fanatici englezi si expatriati rusi, al crui scop era rsturnarea puterii tariste. Grupul scotea o revist revolutionar numit Rusia liber, pe care Wilfrid Voynich (ntre timp si anglicizase si numele de familie) o vindea pe strad. Cu ajutorul prietenei lui, Ethel Boole, a avansat n slujb, ajungnd s conduc o mic librrie. n 1902, n septembrie, cei doi s-au cstorit, nu tocmai din dragoste, ci n parte si pentru respectarea convenientelor, Wilfrid dorind si s capete cettenia britanic, care se putea obtine doar prin cstoria cu un cettean britanic.Wilfryd Voynich a dus o viat palpitant, cu multe suisuri si coborsuri, n cursul creia a fost ntr-o permanent lips de bani. Domnul si doamna Voynich au nceput s introduc prin contraband n Rusia crti initerzise. De aceea, Wilfrid a trit permanent cu frica de a nu fi victima unui atentat politic. Asa se face c a cltorit sub diverse nume de mprumut n functie de tara n care se aa si de firma pe care o conducea. La Londra, Voynich a deschis un anticariat si a nceput s cumpere manuscrise si crti tiprite vechi.Magazinul a devenit curnd o adevrat comoar haotic de pergamente si materiale tiprite exotice care acopereau mai multe secole. Referindu-se lacea mai misterioas carte din lume, Voynich sustine c a gsit-o ntr-un castel vechi din sudul Europei. Manuscrisul multicolor sttea ascuns ntr-un cufr vechi si nimeni nu stia de existenta lui. ntreaga oper este scris pe pergament si ilustrat cu nenumrate desene colorate, ceea ce l-a fcut s bnuiasc imediat c documentul a fost produs cndva n a doua jumtate a secolului al Xlll-lea.De atunci, opusul indescifrabil a cptat numele de manuscrisul Voynich.Ce s-a ntmplat n continuare.

La ceva vreme dup moartea lui Voynich (pe 19 martie 1931), s-a aat c de fapt a mintit cnd a spus c a gsit manuscrisul ntr-un vechi castel. Wilfrid a lsat un testament prin care manuscrisul revenea sotiei lui, Ethel, si secretarei lui, Anne Nill. Dup moartea lui Ethel, Anne Nill a devenit unicul proprietar al manuscrisului Voynich. Ea a mrturisit, ntr-o scrisoare publicat abia dup moartea ei, c Wilfrid a gsit manuscrisul n 1912, ntr- un fost colegiu al iezuitilor, numit Villa Mondragone. Vila cu pricina fusese un centru de pregtire al iezuitilor si detinuse o impresionant colectie de manuscrise vechi provenind din biblioteca de la Collegium Romanum. n 1870, temndu- se c soldatii lui Victor Emmanuel II vor jefui biblioteca pentru a face rost de bani, iezuitii au transferat colectia la Villa Mondragone din Frascati, la nord de Roma. Acolo a descoperit Voynich manuscrisul, cotrobind printr-un cufr vechi. Iezuitii aveau nevoie de bani pentru restaurarea cldirii lor drpnate. Fratii i-au prezentat abilului negustor de crti din Londra lzi pline cu manuscrise nglbenite. Voynich a cumprat 30 de volume vechi, iar iezuitii, care s-au considerat din-totdeauna vicleni, nu si-au dat seama niciodat ce comoar se grbeau s arunce n bratele primitoare ale lui Wilfrid Voynich.Evident c unui anticar de talia lui Wilfrid Voynich, ngropat toat ziua n teancuri ntregi de texte vechi, pergamentul ciudat, multicolor, gsit n cufrul greu, acoperit cu un lac nnegrit, i-a srit imediat n ochi. Dar ceea ce l-a surprins cu adevrat a fost o scrisoare strecurat ntre copert si prima fil. Scrisoarea, compus n latin, fusese scris de un anume Johannes Marcus Marci de Cronland n Praga si era datat 19 august 1666. Era adresat prietenului su Athanasius Kircher, cruia i spunea c i trimite o oper pe care nimeni nu era n stare s o citeasc. Dac exista cineva capabil s o citeasc spunea scrisoarea atunci acesta era Athanasius. Marci scria despre originea manuscrisului:Dr. Raphael, profesor de limba boem al lui Ferdinand III, regele de atunci al Boemiei, mi-a spus c numita carte i-ar fi apartinut mpratului Rudolf, care i dduse aductorului crtii 600 de ducati. El credea c autorul crtii este Roger Bacon, englezul.Aici povestea ncepe ntr-adevr s se ncurce.mpratul Rudolf II, ncoronat n 1576, era un om melancolic, bntuit de ndoieli si deziluzii, care si punea mari sperante n astrologi si magicieni, crora chiar le fcea cadouri si donatii bnesti. Pe vremea aceea, Praga, capitala lui Rudolf, era un centru al societtilor secrete, al alchimistilor si al ocultistilor. Praga era orasul Golemului, orasul n care Apocalipsa (tainica revelatie de dup cele patru Evanghelii din Noul Testament) era un subiect frecvent n discutiile cotidiene. Manuscrisul Voynich s-ar fi potrivit ntr-adevr perioadei situate cu putin naintea izbucnirii Rzboiului de Treizeci de ani. De asemenea, manuscrisul ar fi fost pe placul curtii lui Rudolf II. Din nefericire, Marci mai aduga n scrisoarea ctre Athanasius c mpratul Rudolf sustinea si el c manuscrisul ar fi opera lui Roger Bacon.Filiera Bacon.Probabil c pontul l-a pus pe jar pe Wilfrid Voynich, pentru c Roger Bacon (cca. 1214-1294) era considerat de mult lume un geniu universal.

Bacon a studiat la Oxford si a predat filosofia la Paris. Este autorul a numeroase lucrri, ntre care Opus maius, Opus minus, Opus tertium si o fenomenal enciclopedie. Bacon a fost cu mult naintea vremii lui: el a scris despre vasele viitorului, care puteau schimba directia fr crm, fiind comandate de un singur om, despre vehicule de lupt care se deplasau singure, cu o incredibil putere. De asemenea, avea cte ceva de spus si despre zbor, nc de la 1256: Masini zburtoare (instrumenta volandi) se vor construi. Ele vor fi fcute nu mai trziu de o anumit dat si este sigur c omul va avea aparate de zbor.Bacon, care printre altele era si un critic al autorittii morale a Bisericii, a trit ntr-o epoc foarte periculoas. Dup publicarea ultimei sale opere, Compendium studii Theologiae, Bacon a cptat supranumele de Doctor Mirabilis, pentru realizrile sale din domeniile lingvisticii si stiintei. Probabil pentru a-si demonstra supunerea, s-a alturat ordinului clugrilor franciscani, dar a intrat foarte curnd n conict cu superiorii si a fost pus sub arest n chilie.S fie acesta acelasi Roger Bacon despre care se presupune c ar fi scris manuscrisul Voynich? Nu avem nici o dovad n acest sens, dar posibilitatea nu poate fi exclus complet. Totusi, o carte de anvergura Manuscrisului Voynich pare a fi o ncercare mult prea serioas, chiar si pentru un om cu talentele lui Roger Bacon. La urma urmei, ea contine un nou alfabet, care sfideaz orice logic, plus ilustratii n culori ale unor plante si unelte care nu existau nicieri n lume. Pe de alt parte, Bacon a avut n mod sigur acces la anumite texte strvechi altfel, cu greu ar fi adus vorba de masini de zbor n fascicula despre arte secrete. Aceste tipuri de masini zburtoare erau, ntr-adevr, mentionate adesea n textele antice.Analele ne spun povestea regelui chinez Cheng Tang, care poseda care zburtoare, care ns nu erau produse n atelierele lui proprii, ci veneau de la un popor ndeprtat, numit Chi Kung. Acest popor ar fi locuit la 40.000 de li dincolo de Poarta de Jad. Oriunde ar fi fost, trebuie s se fi aat undeva n cealalt parte a lumii, pentru c un li msoar 644,40 metri. Asta nseamn c 40.000 de li msoar peste 25 000 de kilometri! Iat, cuvnt cu cuvnt, cum sunt descrisi oamenii Chi Kung:Puteau s ntocmeasc chiar si care zburtoare care, dac vntul era prielnic, zburau pe distante mari. n vremea Tang [adic n jurul anului 1760 .e.n.], vntul dinspre apus a adus un asemenea car la Yu-Chou (Honan), dup care Tang a distrus-o, pentru c nu voia ca poporul lui s vad un asa lucru.Cronicarul chinez Kuo P'o (270-324. A. D.) preia stafeta de la naintasii lui si scrie: Complicatele lucrri ale fabulosilor oameni Chi Kung sunt ntr- adevr demne de admiratie. Ajutati de vnt, ei si-au folosit intens creierele si au inventat un car zburtor, care, urcnd si cobornd, dup cum le era calea, a adus oaspeti pentru Tang.Asemenea masini zburtoare, desi azi ne-ar prea putin cam ciudate, au fost imortalizate n desene si fresce. Regele Cheng Tang i-a tinut pe acesti zburtori strvechi departe de ochii supusilor lui. Ki-Kung-Shi, care erainginerul-sef al regelui, chiar a reusit s copieze una din trsurile celeste,

dar monstruozitatea zburtoare a fost ulterior distrus, pentru a i se pstra pentru totdeauna taina. Dezarmare n China Antic! n opera sa Shang hai ti- shing, cronicarul Kuo P'o vorbeste despre diverse ntmplri ale acelei epoci. Scrierile lui descriu nu numai care, ci si roti zburtoare.Aceast scurt incursiune n aviatia antic si are rostul ei. A cunoscut Roger Bacon asemenea scrieri? Cititorii obisnuiti cu crtile mele stiu c trsurile zburtoare apar n nenumrate traditii istorice doar c nimeni nu le ia n seam. Regele indian Rumanvat, care a domnit acum multe mii de ani, chiar avea o urias corabie zburtoare, n care puteau fi transportate simultan mai multe grupuri de oameni. n epopeile indiene Ramayana si Mahabharata exist peste 50 de pasageri care descriu n mod evident masini zbur-toare, iar n Kebra Negast, Cartea (Etiopian a) Gloriei Regilor, descrierea carului zburtor al regelui Solomon chiar include detalii despre viteze maxime! si asa mai departe! Cei care nu cunosc aceste texte strvechi despre aviatie ar fi cazul s-si tin prerile pentru ei. Mie mi se pare c Roger Bacon trebuie s fi cunoscut cel putin una dintre aceste surse antice si din acest motiv nu si-a tinut prerile doar pentru el.Toate aceste traditii strvechi, din epoci trecute, au o problem (parc numai una!): doar o mn de oameni cunosc aceste texte. Colac peste pupz, mii de crti din trecut nu mai exist astzi. Marea bibliotec din Alexandria a ars n 47 e.n. si din nou n 391 e.n. Aceeasi soart au avut-o bibliotecile din Ierusalim, Pergam si multe alte orase mari ale antichittii atinse de plaga rzboiului. Iar cnd soldatii Crucii au cucerit America Central, clugrii, n fervoarea lor religioas, au ars mii de manuscrise ale aztecilor si mayasilor. Toate aceste cunostinte din antichitate au disprut pur si simplu n fum! Unde sunt originalele unor texte cum ar fi Enoch, Solomon, Manetho si ale altora asemenea? Unde sunt lucrrile originale descriind Atlantida? Mica mea incursiune n abisurile timpului dezvluie o societate insipid, ignorant, care judec lucrurile de parc chiar ar sti ceva.Mutarea n Statele Unite.Dup palpitanta lui descoperire de la Villa Mondragone din Frascati, Wilfrid Voynich a plecat spre Statele Unite, n noiembrie 1914. Acolo a deschis un mic anticariat de crti, tinnd conferinte att n public, ct si n cercuri private. O persoan deosebit de impresionat de manuscris a fost filologul William Newbold, profesor de Filosofie Intelectual si Moral la Universitatea Pennsylvania. n 1919, profesorul Newbold are o tentativ de descifrare a textului, desi avea acces doar la cteva pagini ale manuscrisului. n scurt timp, el a emis o ipotez: manuscrisul Voynich contine caractere microscopice, care devin vizibile numai la mriri extreme. ntr-o conferint sustinut pe 20 aprilie 1921, Newbold a sustinut c a fost n msur s obtin o traducere aproximativ a textului. Din nefericire pentru el, Newbold considera de asemenea c manuscrisul este opera lui Roger Bacon. Zece ani mai trziu, traducerea lui Newbold era definitiv compromis. Nu exist nici un fel de caractere ascunse n manuscrisul Voynich, iar traducerea fcut de Newbold s-a dovedit a fi ap de ploaie: un savant confundase realitatea cu propriile dorinte, spernd cu disperare s devin celebru.

Wilfrid Voynich avea nevoie disperat de bani. A stabilit pentru manuscris un pret de 160 000 de dolari, de la care nu a acceptat nici un rabat. Dar a rmas stpnul unei grmezi de file colorate de pergament, de origine incert si pe care nimeni nu le putea citi si nimeni nu voia s le cumpere s nu uitm, un manuscris cu coperti goale, fr titlu, fr autor. La moartea lui Wilfrid, n 1931, la orizont tot nu se gsea nici un cumprtor. A lsat manuscrisul sotiei lui, Ethel, si secretarei lui, Anne Nill. Dup moartea lui Ethel, Nill a reusit, n sfrsit, s vnd teancul de foi de pergament unui negustor de crti vechi din New York, Hans-Peter Kraus, pentru suma de 24 500 de dolari. Kraus a ridicat pretul la suma cerut initial de Voynich, 160 000 de dolari; si tot ca Voynich, nu era dispus s se trguiasc. n fine, Kraus a donat manuscrisul n 1969 Universittii Yale, unde se a si astzi, n Biblioteca Beinecke de Crti si Manuscrise Rare, cu numrul de catalog MS 408.O enigm criptografic.Timp de aproape 80 de ani, nenumrati specialisti si-au ncercat puterile n dezvluirea enigmei Voynich. ntre acestia, unii din cei mai buni criptografi din lume, care n mod normal nu ar fi avut nici cea mai mic problem n spargerea unui cod. Acesti specialisti au analizat frecventa de aparitie a simbolurilor, au fcut comparatii cu textele scrise n secolul XIII, au ncercat s separe consoanele de vocale. Degeaba. Ulii Kulke, corespondent stiintific al ziarului german Die Welt, a descris una din tentativele cele mai recente. El a relatat cum specialistul britanic n computere Gordon Rugg a ncercat s foloseasc metode din secolul XVI pentru a demonstra c manuscrisul este un fals. Rugg a folosit un tabel cu 40 de linii orizontale si 39 de coloane pe vertical, continnd diverse grupri de caractere Voynich.Dup aceea, el a folosit o gril Cardan cu trei guri, care a fost deplasat pe tabel, pentru a expune diversele combinatii ale acestor caractere.Rezultatul? O bulibseal fr cea mai mic noim, dar cu aceeasi structur interioar cu a textului initial.Dar manuscrisul Voynich const n mult mai mult dect silabe saulitere imposibil de definit. Exist de asemenea desene colorate, care sunt plasate la stnga si la dreapta paginilor de pergament, adesea deasupra si chiar n mijlocul textului, ca si cum textul scris ar descrie continutul ilustratiilor. Astfel nct urmtoarea ntrebare a expertilor, inevitabil, ar fi: chiar este o fctur? S fie un fals sau o reverie constient, dintre acelea care apar o dat la ctiva ani n vreo clinic psihiatric? n excelenta lor carte despre manuscrisul Voynich, Kennedy si Churchill examineaz ndeaproape principalele variante ale ipotezei falsului, fr a ajunge la vreo concluzie definitiv. Oare ntreaga poveste s fie un fel de nseltorie religioas, un iures de glasuri interioare (sau, dac poftiti, glasuri ceresti), mzglite pe pergament de vreun fanatic nnebunit, prins n ghearele extazului religios? S- a mai ntmplat si alt dat. Oare un geniu nebun a decis brusc, ia s le las cercettorilor din viitor o nclceal pe care nu o vor desclci niciodat? S fie n spatele ntregii afaceri ntr-adevr Roger Bacon, bun cunosctor al lucrurilor din vechime? Bacon avea o multime de motive ca s-si consemneze

gndurile intime ntr-un limbaj secret n spet, ca s scape de clerul care i sua tot timpul n ceaf. Pe de alt parte, Bacon nu ar fi produs niciodat ceva total indescifrabil, i-ar fi fost de ajuns s fac textul de necitit pentru criticii lui, n special Papa nsusi. El ar fi dorit ca prietenii lui s cunoasc cheia. Dar acest lucru ar nsemna existenta unui sistem ascuns undeva n corpul textului. Criptografii contemporani pot sparge practic orice cod mai ales avnd la dispozitie puterea de calcul de azi dar numai dac textul se bazeaz pe un anumit grad de simetrie sau pe o anumit structur logic.Aceast logic lipseste n totalitate din textul Voynich. Sau poate c Bacon a copiat manuscrisul dup o surs mult mai veche, care i s-a prut important, desi nu ntelegea un cuvnt? S fie cuvintele si desenele munca vreunui mistic interesat s-l usureze pe mpratul Rudolf II de 600 de ducati? Pe vremea aceea, era o avere. Sau asta e ultima idee falsificatorul este chiar Voynich? Nu e nici un secret c omul a trit permanent pe picior mare, peste posibilittile lui, si c era permanent n criz de bani. Unul dintre contemporanii lui l descrie pe Voynich drept capabil si dinamic, dar insuportabil de necioplit si de arogant. Cu toate acestea, Voynich nu poate fi falsificatorul, pentru c s-a demonstrat fr dubiu c manuscrisul a existat dinainte de 1887.Bun, e vechi; dar ct de vechi?La urma urmei, la ce sunt bune metodele moderne de datare?Manuscrisul Voynich const n file de pergament pe care s-au depus desene si inscriptii, utilizndu-se diverse cerneluri si pigmenti. Att hrtia, ct si pigmentii sunt de natur organic, deci pot fi datate cu ajutorul tehnicilorC-14. Datarea cu carbon radioactiv este un proces care msoar descompunerea izotopului 14 al carbonului. Timpul de njumttire al carbonului-14 este cunoscut: dup 5.600 de ani, jumtate din cantitatea initial de carbon-14 a disprut; dup 11.200 de ani, s-au dus trei sferturi. si asa mai departe. Metoda nu este 100% precis, pentru c presupune c atmosfera posed o concentratie constant de carbon-14. n realitate, cantitatea de carbon din aer uctueaz considerabil, n plus, metoda de datare cu carbon-14 nu este prea precis pentru obiecte vechi de doar cteva secole. si, n sfrsit, actualul proprietar al manuscrisului, Universitatea Yale, a refuzat cu fermitate s admit datarea documentului si pe bun dreptate. n 1965, Universitatea Yale a achizitionat asa-numita Hart Vinland, o hart a lumii desenat pe pergament, care prezenta o insul mare aat la vest de Groenlanda, exact n locul ocupat astzi de Newfoundland. Dac se dovedea autentic, harta ar fi demonstrat c vikingii au descoperit America de Nord.Dar, n 1972, la o analiz chimic a cernelii de pe hart, o echip de oameni de stiint a descoperit c aceasta contine o substant folosit n cerneluri abia din secolul XX. Asta nsemna c harta este fals. Teste ulterioare, efectuate la diverse intervale, pn n 1995, au condus la datri contradictorii. Disputa nu a fost rezolvat nici pn astzi. Din acest motiv, Universitatea Yale a refuzat datarea prin metoda carbon-14 a manuscrisului Voynich.

Chiar dac ar fi posibil datarea manuscrisului, aceasta nu ar pune capt controversei, pentru c rmne problema provenientei textului. Ca s fiu mai clar: orice crestin habotnic crede c Biblia contine cuvntul Domnului. Ct priveste Evangheliile Noului Testament, credinta popular este c nsotitorii lui Iisus din Nazaret au asternut n scris tot ce a spus si a fcut nvttorul lor, ntr-un soi de cronic permanent. Aceste cronici au cptat un nume: surse primare.De fapt, totul este fals. Mult-citatele texte originale, surse att de fertile de derivatii teologice, nu exist. Ce se a n posesia noastr? Copii care au fost produse exclusiv ntre secolele patru si zece de dup moartea lui Iisus.Iar aceste copii, care sunt cam 1.500 la numr, sunt ele nsele copii ale unor copii si nici mcar una dintre ele nu confirm complet continutul alteia. Au fost numrate peste 80.000 (da, ati citit bine, optzeci de mii!) de variante.Nici o singur pagin din aceste surse primare nu este lipsit de contradictii. Fiecare nou editie era nu att o copie precis, ct o interpretare a scribului, adaptat pentru a satisface necesittile si atitudinile epocii. Iar pe parcurs, aceste surse biblice primare au acumulat mii de erori usor de verificat. Cel mai cunoscut dintre aceste texte, Codex Sinaiticus -scris, ca si Codex Vaticanus, n secolul IV a fost descoperit n 1844 la Mnstirea Sfintei Ecaterina de la poalele Muntelui Sinai. Contine nu mai putin de 16.000 de corecturi (saisprezece mii!), care au fost cauzate de cel putin sapte redactori diferiti. Unele portiuni din text au fost corectate n mod repetat si nlocuite cu alte bucti din textul original. Profesorul Friedrich Delizsch, eminent expert, a descoperit n text 3.000 de erori de copiere.Ce legtur au toate astea cu manuscrisul Voynich? Permiteti-mi o explicatie. S presupunem c textul si desenele provin din antichitate.Continutul a fost copiat pe pergament n cine-stie-ce chilie a unui pustnic, fr s se fi comis vreo schimbare n text pentru c la data aceea deja nimeni nu mai stia absolut deloc despre ce e vorba n manuscris. Poate se considera c e un text sacru sau din alt domeniu al nvtturii, menit s fie citit doar de persoane initiate dintr-un viitor ndeprtat. Singura grij a silitorilor scribi era s pstreze continutul original pentru generatiile urmtoare, poate din cauz c manuscrisul existent fusese mncat de molii si ncepuse s se descompun. Dac asa stau lucrurile, atunci manuscrisul nu are nici un autor. Chiar dac pergamentul si cerneala de pe manuscrisul Voynich ar avea doar 200 de ani, vechimea documentului original ar rmne un mister. Este posibil ca o descifrare reusit s deschid o cale spre cunoasterea din antichitate, care s schimbe lumea (n msura n care mediul cultural/social va permite s fie schimbat!) David Kahn, un criptolog american, a emis o predictie: manuscrisul Voynich ar putea fi descris ca o bomb care va exploda n ziua n care, n sfrsit, va fi descifrat.Curios si nc mai curios.n ceea ce priveste continutul manuscrisului Voynich, pentru monent nu se poate spune mare lucru. Scrierea si ilustratiile din text sunt ceva cu totul aparte. Ele pot fi, ntr-o anumit msur, mprtite n categorii aproximative.

Filele de la 2 la 66 prezint plante si orile lor, plus ametitoare nclcituri de rdcini. Toate nsotite de text. Urmtoarele file, 63-73, sunt pline cu imagini astronomice ale stelelor, Soarelui, Lunii, posibile semne zodiacale, plus femei dezbrcate tolnite fie n bi, fie tsnind din niste deschideri tubulare.Cele 10 pagini care urmeaz furnizeaz prea putine informatii vizuale pentru noi, cei de azi. Nu pot s scap de ideea c e o reprezentare fcut de un amator a unei statiuni balneare sau a unui izvor al tineretii, ntruct femeile cu pricina par a se ridica dintr-un soi de lichid colorat. Restul este un amestec indescifrabil de stele de diverse mrimi si culori, iar ntre ele ceva ce seamn cu o amulet si ori luminoase. Treizeci si trei de folii sunt text pur, rnduri dup rnduri ilizibile.Manuscrisul n sine este inscriptionat pe pergamente de diverse mrimi, cele mai multe avnd dimensiunile de 23 pe 15 centimetri. Curios, paginile sunt numerotate n stilul folosit n secolul XVI. Oricine ar fi fost autorul sau scribul, el pare foarte familiarizat cu cifrele folosite n epoc.Curbele si liniile drepte, ornamentele amintind de stenografie si buclele de tipg si o nu par a fi nrudite cu nici un alfabet, n nici un caz cu cel grecesc, latin sau chiar chirilic. Cu toate acestea, cu ct m afundam mai mult n text, cu atta mi ddeam seama c am vzut ceva similar ntr-un colt cu totul diferit al lumii. Povestea ncepe s devin palpitant, iar modesta mea contributie poate c va ajuta criptografii, ntr-o mic msur, s rezolve enigma.Artefacte din Ecuador.n Ecuador, o tar ecuatorial din America de Sud, n care temperaturile mari se simt ca la ele acas, se a un orsel numit Cuenca. Acolo se gseste o biseric purtnd hramul Maria Auxiliadora, ceea ce se traduce aproximativ ca Maica Domnului cea ajuttoare. Timp de 50 de ani, de dioceza catolics-a ngrijit un anume printe Carlo Crespi.Acesta avea reputatia c ar fi prieten cu bstinasii, iar populatia din Cuenca l considera, chiar din timpul vietii, un sfnt. Printele Crespi a murit n 1982, iar cettenii au construit n cinstea lui un monument care pn n ziua de astzi este mpodobit n fiecare zi cu ori proaspete. Prin ce era deosebit acest preot? El asculta ce aveau de spus indienii. Ore ntregi, la nevoie zile. Le-a cptat ncrederea si i-a ajutat n tot felul de situatii grele.Indienii si-au exprimat recunostinta ngropndu-l pe bunul printe n ori. Artefactele religioase sunt absolut originale si nu tocmai aprobate de Biserica Catolic erau artefacte pstrate ascunse de familiile lor, tinute sute de ani departe de oamenii albi. Initial, printele Crespi a agtat obiectele de peretii curtii interioare a casei proprii. Dar, cum numrul lor crestea, a fost obligat s le ngrmdeasc ntr-un sopron din spatele bisericii. Dar potopul de cadouri nu a ncetat, iar Crespi a fost obligat s mai dedice dou camere pentru unele dintre cele mai uluitoare comori din cte mi-a fost dat s vd.Nici un om de stiint nu a examinat amnuntit comorile printelui Crespi. S-a sustinut chiar c acesta ar fi toate niste falsuri moderne. Ei bine, se prea poate ca unele dintre panourile, figurinele si totemurile colectiei s fi

fost ntr-adevr produse n secolul trecut, dar pentru unele dintre ele este chiar imposibil. De la sosirea conchistadorilor spanioli, popoarele indigene din America de Sud au trecut la un crestinism fervent. Cu toate acestea, piesele din colectia Crespi nu contin nici urm de imagistic crestin: nu tu cruci sau Fecioare cu Pruncul, nu tu Iisus si nici un fel de citate biblice. Stilul artistic al artefactelor dateaz dintr-o epoc pre-crestin. Fetele panourilor sunt metalice si parc din alt lume, iar stilul si nenumratele simboluri nu se potrivesc n nici un fel cu vreuna din scolile de gndire artistice sau istorice.Adesea, reliefurile de pe panourile metalice sunt att de complicate si completate din belsug cu nenumrate ilustratii de mici dimensiuni, nct esti tentat s consideri c ele apartin uneia si aceleiasi scoli.ntlnesti n colectie panouri metalice care nareaz povestiri; dar nimeni nu le acord nici cea mai mic atentie. Exist aici un belsug de imagini care creeaz compozitii care se continu una pe alta. Fete cu coroane solare, capete amintind de girafe, raze de lumin, ngemnate cu fete ca de maimut, nelinistite, din care cresc serpi. Una peste alta, sunt prea multe detalii ca s fie niste simple falsuri si prea multe detalii de fundal ca s fie produsul mintii unui singur geniu nebun. Unul din panourile aurite prezint stele n colturile stnga-sus si dreapta-sus, apoi o fiint cu un abdomen umat si cu coad de sarpe, o creatur ca un sobolan, un om ntr-o tunic de tip armur cu casc, o figur triunghiular cu o gaur n mijloc si pe partea opus un personaj din al crui cap izvorsc raze de lumin.n fine, vezi figuri, roti, psri, serpi si n mijloc -ceva ce seamn cu o sgeat ndreptat n jos. Haosul de aici este la acelasi nivel cu cel din manuscrisul Voynich, dar nu prea poate fi un fals, pentru c nu se gseste n zon nimic care s se poat copia sau falsifica. Dar suntem abia la nceput si poate c ncepem s ne apropiem putin de rezolvarea misterului Voynich.Iar printele Crespi nu a fost vreun aventurier venit de nicieri. A fost un preot, iar indienii i-au spus c toate comorile lor provin din depozitele secrete lsate de strmosii lor. Ce motive ar fi avut indienii s-l mint pe preotul lor, pe care l respectau peste msur si l iubeau? Sau ce motiv ar fi avut s i ofere niste kitsch-uri ieftine, fcute acas? Sunt nespus de recunosctor c am avut sansa de a face fotografii acestei colectii unice pe cnd printele Crespi nc se aa printre cei vii.Pe de alt parte, este posibil o discutie n contradictoriu pe tema materialelor din care sunt produse aceste incomparabile opere de art. Crespi nsusi credea c sub suprafata aurit a acestor panouri de metal se a aur pur. Dar trebuie s nu uitm c pn si triburile pre-incase stpneau tehnici incredibil de complicate de topire si de aliere a metalelor, pe care nu suntem nici azi n msur s le imitm. Procesele lor sofisticate de turnare si de aurire foloseau un amestec de 50 la sut cupru, 25 la sut argint si 25 la sut aur. Culoarea exterioar a unui obiect nu reect mai deloc concentratia real de aur. Incasii erau capabili s acopere un obiect cu un strat de aur gros de doar un micron, pe care noi l putem vedea la microscop doar la mriri de peste 500 de ori. Acesti oameni stpneau tehnici care le permiteau s dea metalului de baz aspectul aurului pur.

Cnd un aliaj cupru-argint-cositor sau chiar cupru-aur-cositor este nclzit, metalul nobil nfrumuseteaz suprafata, deoarece cuprul din exterior se pierde treptat prin oxidare. n cele din urm, suprafata capt aspectul aurului pur. Dac aliajul contine si argint si aur, ambele metale ajung/rmn la suprafat, dnd obiectului o strlucire palid-argintie sau palid-glbuie.Aparent, artistii anonimi si-au placat intentionat mesajele cu un strat fin de metal pretios, pentru ca acestea s reziste trecerii mileniilor. Colectia Crespi sfideaz orice clasificare exact ca manuscrisul Voynich.Uluitor si imposibil.Acum treizeci si cinci de ani, am fotografiat n cmrile lui Carlo Crespi niste obiecte uluitoare, imposibile. Era acolo un disc de cam 22 de centimetri n diametru, decorat cu spermatozoizi stilizati, sori care zmbesc, secera lunii n descrestere, o stea mare si dou fete ptrtoase, aducnd a oameni.Am vzut, de asemenea, o piramid, ancat la stnga si la dreapta de feline surprinse n salt. La baza piramidei se a un sir de litere care aduc perfect cu runele simboluri pe care nimeni nu a fost n msur s le descifreze iar pe fiecare latur a bazei piramidei, un elefant. Dumnezeule! Nici un elefant nu a zburdat prin vreodat America de Sud, nici nainte, nici dup incasi. E drept, au fost descoperite n Mexic oase de elefant, dar se spune c acestea sunt vechi de cel putin 12.000 de ani. Am descoperit un set similar de simboluri 16 la numr, aranjate ntr-un ptrat de patru pe patru mpodobind un guler aurit. Am drept dovad fotografiile.Dar cea mai incredibil pies pe care mi-a prezentat-o Crespi care, dup spusele preotului nsusi, provenea dintr-o bibliotec subteran creat din metal, despre care voi vorbi mai n detaliu n capitolul urmtor este un panou metalic aurit, cu 56 de ptrate. Panoul este divizat n 14 benzi orizontale, fiecare band avnd 4 careuri, fiecare careu prezentnd un personaj care pare s fi fost Stantat n metal. Unele dintre aceste simboluri prezint o asemnare stranie cu manuscrisul Voynich. S fie acest panou un fel de Stel de la Rosetta pentru descifrarea manuscrisului Voynich? Nu stiu mai multe dect stii tu, drag cititorule, dar pot spune cu destul sigurant c acum mii de ani au existat texte care nu au fost catalogate n nici o bibliotec si care au fost aduse pe Pmnt de fiinte extraterestre. Sunt texte care sfideaz orice logic pmntean, care contrazic simetria oricrui alfabet si care vor putea fi traduse numai cnd se va fi gsit suficienit material pentru a face comparatii. Texte scrise de extraterestri? Nu e putin cam exagerat? Cnd au fost acesti extraterestri aici? Cum? Ce tehnologie au folosit extraterestrii pentru a strbate anii-lumin si, chiar si asa, ce Dumnezeu puteau s vrea de la noi? si, colac peste pupz, ne las si texte? O idee cel putin nebuneasc Cu ce putem corobora o asemenea ipotez? Ei bine, exist scrieri istorice care sustin ideea de texte extraterestre doar c nimeni nu le cunoaste. V prezint dosarul lor.Un dosar intergalactic?n dialogul Phaedrus, filosoful Platon citeaz o poveste auzit de el de la Socrate n orasul egiptean Naucratis se gsea un faimos zeu din vechime, numit Theuth pasrea numit ibis este sacrificat pentru el, iar el este

inventatorul multor arte, cum ar fi aritmetica si calculele si geometria si astronomia si jocurile pe tabl si zarurile, dar marea lui descoperire a fost folosirea literelor Zeul Theuth a transferat darul scrisului ctre faraon: Aceasta, a spus Theuth, va face egiptenii mai ntelepti si le va aduce o mai bun tinere de minte: este bun att pentru memorie, ct si pentru inteligent.Faraonul a vzut o alt fatet a minunatei nscociri si l-a contrazis pe zeul Theuth:Aceast descoperire a ta va aduce grea uitare n suetele celor ce o vor nvta, pentru c ei nu se vor mai folosi de memorie; ei se vor ncrede n caracterele scrise, exterioare, si nu si vor mai aminti ei nsisi.Lucrul descoperit de tine ajut rememorarea, dar nu memoria si, ntr-adevr, faraonul a avut dreptate: aceste texte vechi de mii de ani pot doar s aminteasc de evenimente care altfel ar fi fost de mult uitate. Cine si mai aminteste, de pild, c Dumnezeu oricine ar fi el sau ea a creat alte lumi mult nainte de crearea Pmntului? Citm din legendele strvechi ale evreilor: Mii de lumi a creat Domnul la nceputuri, apoi a creat si mai multe lumi. Domnul a creat lumile si apoi le-a distrus a plantat copaci si apoi i-a smuls, pentru c nc erau neclari. si a continuat s creeze lumi si s distrug lumi pn cnd a creat lumea noastr. Apoi vorbit-a: lumea aceasta este o mare plcere pentru mine, celelalte nu m-au multumit.Crearea si distrugerea de lumi pentru c nu corespundeau asteptrilor?n jargonul de azi, am numi asta terra-formare. Terraformarea este prin definitie procesul de transformare a planetelor nelocuibile n lumi potrivite pentru viata oamenilor. Una din aceste idei implic lansarea de cantitti mari de ciano-bacterii n atmosfera martian. Aceste bacterii se nmultesc rapid si, pe parcurs, produc cantitti mari de oxigen.Oare omenirea este aceea care, n decursul unui lung si sinuos proces de cptare a inteligentei, a venit cu ideea de a scrie simboluri pentru pstra cunoasterea? Evident! Cine altcineva? Parc v aud cum strigati. Dar chiar puteti fi siguri? Legendele din antichitate ne spun c scrisul exista deja cu dou mii de ani nainte de crearea omului inteligent. Pe vremea aceea, nu erau suluri de pergament si nici animale ale cror piei s poat fi folosite; nici mcar metale. Iar n absenta copacilor, nu erau nici panouri de lemn. Iar n lipsa acestora, cartea la care m refer exista sub forma unui safir gol pe dinuntru. Un nger numit Raziel, exact acelasi care sttea la malul rului care iesea din Eden a transferat aceast stranie carte strmosului nostru Adam. Trebuie s fi fost un specimen foarte curios, pentru c nu continea doar toate lucrurile demne de a fi stiute, ci si profetii despre viitor. Adam urma s devin bogat folosind cartea, pentru el si pentru toti cei care i urmau: Asemenea, dintre copiii ti care vor veni dup tine, oricine va folosi aceast carte va sti ce va s vie. Fie c este nenorocire, fie c va veni foametea, c grnele vor fi prea din belsug sau prea putine, fie c potop sau secet vor lovi tinutul.Ce lexicon sau enciclopedie de azi se poate compara cu aceast super- carte? Trebuie s-i cutm pe autorii acestei crti fenomenale printre legiunile venite din cer, pentru c dup ce ngerul Raziel i-a dat strmosului

nostru cartea si chiar i-a citit putin din ea, a urmat ceva absolut uluitor: Iar la acea or, cnd Adam a primit cartea, s-a ridicat o acr mare pe malurile rului, iar ngerul a urcat spre cer n mijlocul pojarului.ngeri sau extraterestri?C tot suntem aici: ce este de fapt un nger? Ei apar practic n toate genurile de literatur religioas si categoric nu sunt de pe acest Pmnt. si n mod clar nu sunt nici spirite pe care s le visezi sau s ti le nchipuiesti, pentru c acesti ngeri sunt n posesia unor arme foarte puternice, pe care le folosesc pentru pedepsirea omenirii. Unii dintre ei chiar reusesc s seduc miseleste fiicele oamenilor (voi reveni la acest subiect n sectiunea Adevrul din spatele lui Enoch) ceea ce denot un comportament nu tocmai celest. Deci, dac ngerii nu sunt terestri, singura alternativ rmas este c ei sunt extraterestri. Oare acesti ngeri (extra-terestri) cunosteau cte ceva despre viitor?De fapt, e foarte simplu. Cnd omul va fi, n sfrsit, capabil de zboruri interstelare si va ajunge pe o planet locuit de fiinte aate n stadiul Epocii de Piatr, probabil c nu ne va fi prea greu s le spunem bstinasilor cteva lucruri despre viitorul lor.Evident, nu e vorba de preziceri la nivel de individ, ci mai degrab despre viitoarele lor societti. Le vom putea spune despre anumite tehnologii pe care ei le vor inventa, pentru c sunt o parte intrinsec a dezvoltrii, sau cum vor suferi ei din cauza mediului dac populatia creste fr msur pentru c nu poti avea una fr alta. Sau, mai bine: vom emite profetii despre cum urmasii lor vor fi n stare s despice cele mai mici bucti de materie cum acest lucru va fi periculos, pentru c ar putea duce la distrugerea unor prti mari ale planetei, fcndu-le de nelocuit timp de sute de ani (bombele cu hidrogen). Acelasi truc poate fi folosit pentru perioade mai scurte de timp, de pild pentru recolta urmtoare, pentru norii de lcuste sau pentru aparenta nemurire a scarabeului. Bstinasii probabil c nu vor ntelege nimic, dar vor scrie totul, pstrnd cunoasterea pentru viitorime.O carte fermecat.Povestea crtii lui Adam contine aceleasi lucruri:n carte erau incluse simboluri nalte ale ntelepciunii divine, iar cele saptezeci si dou de tipuri de stiint erau n ea, care la rndul lor erau mprtite n sase sute si saptezeci de simboluri ale unor nalte taine. De asemenea, cele cincisprezece sute de chei, care nu au fost ncredintate celor sfinti din lumea de sus, erau ascunse n acea carte.stiati c au existat saptezeci si dou de tipuri de stiint, care se puteau divide apoi n sase sute si saptezeci de simboluri ale unei cunoasteri si mai nalte? Seamn putin cu divizarea fizicii n fizic atomic, fizica particulelor, astrofizica si asa mai departe. Sau termenul general de biologie, care acoper un spectru de la animale monocelulare la insecte, elefanti, mergnd pn la exobiologie.Adam i-a lsat cartea sa fermecat fiului su de 10 ani Seth. Acesta trebuie s fi fost un cu tare dezghetat, pentru c Adam i-a vorbit n amnunt despre puterile crtii, dar si unde se a puterea si miracolele.

El i-a explicat fiului si cum s-a folosit de scrisoare, plus c ar fi ascuns-o ntr-o crptur ntr-o stnc.Seth a primit instructiunile paterne, a nvtat cu silint de la safirul cel sfnt si n final a construit un chivot de aur, a pus cartea n el si a ascuns hivotul ntr-o pesterFoarte multi ani dup aceea, cunoasterea din safir a trecut n minile lui Noe, omul care a salvat omenirea de Potop, care a folosit-o pentru a ntelege mersul planetelor n ceruri, si de asemenea cile urmate de Aldebaran, Orion si Sirius De asemenea numele tuturor cerurilor n parte si numele servitorilor celesti.Fantastica poveste a crtii lui Adam o putem categorisi usor drept o simpl poveste. Da, am putea, dac n-ar exista cteva argumente mpotriv.nteleg nevoia de a-i strecura metaforic vorbind -str-strmosului nostru o carte, pentru c singuraticul patriarh trebuie s fi cptat cunoasterea de undeva. ns ideea cu safirul mi se pare cam greu de crezut. Cum Dumnezeu le-a trecut prin cap o asemenea idee? Ideea unei enciclopedii stocate ntr-o piatr pretioas trebuie s fi fost cu totul necunoscut acum cteva secole, nu mai spun de niste milenii. n zilele noastre, avem tehnologii care ne permit s stocm cantitti imense de informatie n cristale. n plus, se spune c Adam purta dialoguri cu cartea. Cum s-a ajuns la asta? Unde a gsit autorul povestii aceast idee? Astzi, practic toat lumea dialogheaz cu computerul propriu. Dar acest mod de gndire nu se potriveste deloc cu trecutul nostru ndeprtat. si de unde s fi venit ideea, acum cteva mii de ani, s se adauge detalii cum ar fi saptezeci si dou de tipuri de stiint, despre care se spune c ar fi fost continute n carte? Sau cele sase sute si saptezeci de simboluri ale secretelor nalte, sau cele cincisprezece sute de chei? Informatii att de detaliate nu vin din senin. Nu intentionez s exagerez continutul acestei crti de mult pierdute, totusi nu m pot mpiedica s m ntreb de ce povestitorul acord o att de mare important unor anumite constelatii stele. De ce era att de important pentru Adam si urmasii lui s cunoasc drumul pe cer al lui Aldebaran, Sirius sau Orion? Acestea nu au nici cea mai mica important pentru vreun calendar terestru.Se spune c Adam, Seth si Noe ar fi aat si ei numele cerurilor din aceeasi carte. Ia stati putin! Parc exist doar un cer. Despre ce e vorba?De fapt, putem aa despre ele n vechile legende evreiesti. Primul cer se numeste Wilon, si din el este observat omenirea. Deasupra lui Wilon se gseste Raqia, n care se gsesc stelele si planetele. Urmtorul nivel se numeste Shehaqim, iar deasupra lui, Zebul, Maon si Makon. n sfrsit, deasupra lui Makon se ntinde al saptelea si cel mai nalt cer, Araboth. Se spune c acesta din urm ar fi locuit de heruvimi, continnd si corpurile ceresti cunoscute drept Rotile sfinte. Adesea sunt furnizate si distantele dintre diferite ceruri, mpreun cu unittile de msur si perioadele de timp: de pild, ntre ceruri se a scrile si epoci ntinzndu-se pe cinci sute de ani. Asta nseamn cltorii spatiale al naibii de lungi.Aceast poveste rsuat venit din vremurile strvechi sun absolut implauzibil. Acum aproape trei sute de ani, teologul dr. Eisenmenger

considera n btaie de joc toate acestea drept fantezii nebunesti. Legendele sunt o form foarte imprecis de povestire, n acelasi timp grotesti si minunate, fascinante si pline de snge. Mai mult, legendele au tendinta de a neglija cronologia si nu se preocup deloc de evenimente istorice n detaliu.Legenda este o speculatie popular si fantezie popular si totusi ea rmne cumva n memoria colectiv. Dar legendele si miturile nu apar din senin. Nu sunt pur si simplu niste nscociri ele contin ntotdeauna un smbure de adevr care foarte adesea se gseste -aha! n traditiile a numeroase alte popoare sau civilizatii, desi sub alte nume si cu alti eroi.O creatur venit din mare.E drept, nu am gsit nc nimic despre manuscrisul Voynich. Dar am vrut s insist asupra ideii mele c zeii sau ngerii cu alte cuvinte, fiinte care nu sunt de pe acest Pmnt au dictat sau au transmis cumva omenirii niste crti. Poate ati auzit de legendara creatur Oannes (numit de sumerieni Abgallu).Pe vremea cnd Alexandru Macedon nc domnea la Babilon (n jurul anului 350 .e.n.), acolo locuia un preot si istoric al lui Marduk (cunoscut si sub numele de Bel sau Ba'al), numit Berossus. Berossus a scris n greceste o oper n trei volume, Babyloniaca. Prima carte se ocupa de astronomie si de crearea lumii cea de-a doua scrie despre cei 10 regi care au domnit nainte de Potop si despre cei 86 de regi de dup Potop. A treia carte este o cronic istoric a perioadei de pn la domnia lui Alexandru Macedon. Din nefericire, ne-au rmas doar cteva fragmente din Babyloniaca, dar avem citate din ea n crtile lui Lucius Seneca si de flavius Josephusi, contemporan al lui Iisus.Berossus se refer la un document mult mai vechi, scriind:n primul an a aprut, din acea parte a Mrii Eritreene [Golful Persic de azi], care mrgineste Babilonia, un animal nzestrat cu ratiune, pe numele lui Oannes Vocea lui era articulat si uman si s-a pstrat o imagine a sa pn n zilele noastre. Aceast creatur si-a petrecut zilele printre oameni, dar nu mnca nici un fel de hran; Le-a oferit oamenilor ntelegerea literelor si a stiintelor si a artelor de toate felurile, I-a nvtat s construiasc orase si temple, cum s ntocmeasc legi si cum s msoare pmnturile. Le-a artat cum s pun seminte n pmnt si cum s culeag fructele; i-a nvtat toate lucrurile care i-au fcut s-si triasc viata ca niste oameni. De atunci si pn acum, nimic de substant nu s-a mai adugat, nimic nu a mbunttit nvtturile lui. Oannes a scris si o carte despre aparitia omului si despre originile strilor civile, pe care a dat-o apoi omenirii [italicizarea apartine autorului].Oare a existat aceast carte? S mai fie vreo copie ascuns pe undeva, sub un templu antic, vegheat de pzitori cu glugi pe cap, care ei nsisi nu au idee despre comoara pe care o au n pstrare? Pare limpede c nici mcar n vremea lui Berossus nu gseai cartea lui Oannes la biblioteca de la colt. S fie deci doar niste simple trncneli?Ia stati putin! n cartea sfnt a persilor, Avesta, o fiint misterioas numit Yma apare din mare si le ofer oamenilor cunoasterea. n legendele

fenicienilor, o creatur cu aceleasi origini si posibilitti este cunoscut sub numele de Taut, iar n China Antic, pe vremea mpratului Fuk-Hi, o fiint numit Meng-ho a iesit din ap: un monstru cu trupul unui cal si cu capul unui dragon, a crui spinare era plin cu tblite umplute cu litere. Marele maestru tibetan Padmasambhava, cunoscut si sub numele U-Rgyab Pad-Ma, a adus din ceruri texte de nenteles. nainte s moar, ucenicii lui au depozitat aceste texte ntr-o pester, pentru timpuri viitoare, n care ele vor putea fi ntelese. Cel mai probabil, am fi avut acelasi succes n descifrarea lor pe ct am avut cu manuscrisul Voynich care a fost scris acum doar cteva sute de ani!ntelepciune venit de la zei.si de unde a cptat omenirea toate aceste metode de scriere? Au fost pur si simplu nscocite? Cuneiforme, hieroglife, alfabeturi? Dac e s te iei dup cronicile antice, niste zei parc trasi la indigo i-au nvtat pe cei alesi s scrie. Probabil i-au ales pe cei mai inteligenti oameni pe care i-au gsit.Diodor din Sicilia, autorul operei n 40 de volume Biblioteca Istoric, ne spune n primul volum cum au creat zeii multe orase numai n Egipt si cum si-au lsat progeniturile n urma lor: Mai nti, zeii au scpat omenirea de canibalism. Apoi, spune Diodor, au nvtat oamenii artele, mineritul, cum s fac unelte, cum s are pmntul si cum s fac vin. Chiar si arta scrisului tot de la zei vine: Anume, ei au fost primii care au categorisit si dezvoltat toate limbile ce se pot ntelege si multe lucruri care nu purtau nume au cptat unul. Inventarea scrisului i se datoreaz tot lui [zeului]Aceste povesti si au n mod evident originea nu ntr-una, ci n mai multe surse antice. Fragmentele se potrivesc cu toatele, exact ca ntr-un roman politist. si nu trebuie s fii Sherlock Holmes ca s asamblezi toate elementele disparate. Acesti zei si ngeri au existat chiar dac ideea te face s vrei s-ti smulgi prul din cap. si tot ei au produs schimbrile ulterioare.Cel mai important martor al tuturor acestora a fost Enoch. S scriu din nou despre el este aproape jenant, pentru c m-am ocupat de el n numeroase crti. Dar pentru a sublinia afirmatia mea c au existat niste personaje de provenient extraterestr puteti s le spuneti zei sau ngeri, dac doriti care au instruit omenirea, au adus literele si chiar au nvtat oamenii s scrie, este foarte greu s-l ignor pe Enoch. Se consider c el este singurul martor ocular, participant n persoan la evenimente, care si-a scris toate cronicile la persoana I. Enoch este un exemplu perfect despre cum teologia deformat a reusit, timp de multe secole, s falsifice adevrul si s mture faptele sub pres, transformnd o oper bazat pe experient ntr-un talmes-balmes de vorbe fr noim si interpretri numai cnd m gndesc la asta si m apuc furia. Totusi, nu e deloc greu s demasti unele dintre aceste imbecilitti teologice. E suficient s examinezi continutul.n ceea ce-l priveste pe Enoch, sunt pus n fata aceleiasi dileme cu cele din crtile anterioare: cum le explic ceva cititorilor mei fr a repeta lucruri scrise anterior? Pentru profesorii de liceu sau lectorii de facultate, lucrurile sunt simple: ei presupun linistiti c studentii lor cunosc deja fundamentele.Dac nu cunosti alfabetul, nu poti citi. Dar eu nu pot presupune c tu,

cititorule, ai auzit deja de Enoch. Poate esti un cititor nou, care tocmai a descoperit modul meu de a privi lucrurile. Pe lng asta, multe din crtile mele mai vechi si-au epuizat tirajul. Ce e de fcut? Am s ncerc s tai acest nod gordian: voi repeta numai ce este necesar pentru cititorii noi, deci repetrile nu vor fi tocmai repetri. O parantez pentru vechii mei cititori fideli: n prezenta carte veti aa lucruri despre Enoch care nu au fost dezvluite niciodat.Nu sunt mare amator al literaturii teologice ntortocheate, dar i admir pe brbatii responsabili pentru crearea ei (da, aici e vorba doar de brbati!). Traductorii din vechime ai textelor lui Enoch erau cu totii brbati extrem de bine instruiti. Fr exceptie, ei vorbeau mai multe limbi, erau oameni de o imaculat integritate si fceau un efort sincer de lmurire a unor mistere vechi de mii de ani. Dar erau cu totii teologi, cuvnt care deriv din theos [zeu] si logos [cuvnt] deci cuvntul lui Dumnezeu. Dar de fapt teologia nu se ocup doar cu asta. Toti acesti teologi ai vremurilor de mult apuse erau, evident, absolut convinsi c ei lucreaz cu cuvintele lui Dumnezeu altfel, nu ar fi ales acea carier dar aceast convingere nssi este unul din aspectele credintei. Ei credeau sincer c aceste scrieri sfinte si uneori nu chiar att de sfinte veneau direct din gura lui Dumnezeu, c acesta le dictase sau le relevase cumva ctre cei alesi, ntr-una din cile lui minunate. Ce rmne din texte dac se elimin elementul credint? Cuvintele nsele Acestea nu pierd nimic, cu exceptia sfinteniei. Ele rmn la fel de venerabile, pentru c sunt vechi poti s le tratezi cu respect, pentru c prezint evenimente din epoci apuse pentru noi ele ar trebui s fie analizate stiintific, pentru c sunt nvelite ntr-un material extrem de interesant, ndat ce un text si pierde din sfintenie, el poate fi discutat obiectiv. Numai ideea noastr de inviolabilitate a acestor documente ne mpiedic s le facem o analiz riguroas.S ncepem, deci, s cltinm serios barca! Povestea lui Enoch.Cine este acest personaj numit Enoch?n Legendele antice ale evreilor, Enoch este un rege peste toti oamenii, care a domnit exact 243 de ani. n cartea Genezei, Enoch este mentionat ca fiind unul dintre cei zece patriarhi care au domnit nainte de Potop. n Biblie, Enoch este amintit n cinci propozitii (Geneza 5:21-24): (21) Pe cnd avea 65 de ani, Enoch a devenit tatl lui Matusalem. (22) Iar dup ce a devenit tatl lui Matusalem, Enoch a psit alturi de Dumnezeu timp de 300 de ani si a avut si alti fii si fiice. (23) Cu totul, Enoch a trit 365 de ani. (24) Enoch a psit alturi de Domnul; apoi nu a mai fost, pentru c Dumnezeul l-a luat la El.Disprut pur si simplu ntr-o clipit. n limba ebraic, Enoch nseamncel initiat, cel care ntelege sau cel ndemnatic. si, slav Domnului, acest initiat a avut grij ca toat cunoasterea lui s nu dispar odat cu el, spre disperarea nebunilor care ar fi preferat s-l vad pe Enoch disprnd n fum, cu tot cu stiinta lui. Asta pentru c Enoch este o bomb pentru societatea de azi si problemele abia ncep. Dar s ne oprim putin: ce alte popoare, n afara israelitilor, mai au ceva de spus despre Enoch? n Egiptul

Antic, Enoch a fost constructorul Marii Piramide, sau cel putin asa afirm Taqi al-Din Ahmad ibn Ali ibn Abd al-Qadir ibn Muhammad al-Maqrizi (1363-1442) n lucrarea sa Khitat. Acesta noteaz c Enoch era cunoscut sub diferite nume pentru diferite popoare: Saurid, Hermes, Idris si Enoch. Lat un pasaj din Khitat, capitolul 33: primul Hermes, cel numit de trei ori n calitatea lui de profet, de rege si de ntelept (este cel numit de evrei Enoch, fiul lui Jared, fiul lui Mahalel, fiul lui Kenan, fiul lui Enos, fiul lui Seth, fiul lui Adam binecuvntat fie numele lui iar acela este Idris), a citit n stele c va veni Potopul. Apoi a pus s se construiasc piramidele si a ascuns n ele comori si crti de nvttur si tot ceea ce el se temea c ar putea fi pierdut altfel, astfel nct acele lucruri s rmn n sigurant.n conformitate cu lista regilor sumerieni WB444, un bloc de piatr gravat ce poate fi admirat la Londra, la British Museum, ntre Facere si Potop au domnit 10 regi. Lungimea total a domniilor lor a fost de 456 000 de ani.Dup Potop, regii au cobort nc o dat din cer, judecnd dup lista regilor sumerieni. Se pare c le cam plcea pe planeta albastr. Cei 23 de regi care au ocupat tronul dup Potop au avut parte de o perioad mai scurt, totusi destul de semnificativ, de 24.510 ani, trei luni si trei zile si jumtate n care au fost stpni. Se spune c al saptelea dintre conductorii de dup potop ar fi trit n orasul Soarelui, Sippar. Se spune c zeii Shamash si Adad l-ar fi ales s fie primul care s nvete arta scrierii si cea a profetiei. Acest al saptelea rege a fost att de mare, nct se spunea c marele conductor babilonian Nebuchadnezzar I (n jur de 1100 .e.n.) ar fi urmasul lui pe linie direct.Traducerile scrierilor cuneiforme, efectuate n ultimele zeci de ani au artat c acest al saptelea rege este cel care a urcat la ceruri. Ca Enoch.Sumerologii, ca si teologii, noat n curentul rational contemporan ambele categorii interpreteaz toate acestea drept un soi de Coborre din Ceruri si consider textele cuneiforme drept cele mai timpurii nregistrri ale unei Ascensiuni. Personalitatea acestui al saptelea domnitor al orasului Soarelui, Sippar, a inspirat fanteziile si fabulatiile ulterioare din iudaism. Drept dovad a acestui fapt, avem ntreptrunderea multor fragmente din diversele crti ale lui Enoch. Dar acum v voi arta de ce aceast idee este de fapt mult mai cuprinztoare.Descoperirea Crtii lui Enoch.Vestea descoperirii Crtii lui Enoch a ajuns n Europa n prima jumtate a secolului XVIII. n timp ce explora Africa, aventurierul scotian James Bruce (1730-1794) nu numai c a descoperit Nilul Albastru, dar a si adus la Londra trei copii ale crtii lui Enoch. Textele au fost traduse destul de slab n englezeste de ctre profesorul Richard Laurence, ns Enoch nu a devenit un subiect de discutii stiintifice dect dup ce orientalistul si teologul protestant german August Dillman (1823-1894) a tradus sulurile n german. De atunci, mai mult de 30 de alte manuscrise etiopiene s-au alturat documentelor originale. Dar unde a obtinut Bruce documentele?Cnd, n secolul IV, printii Bisericii au editat (sau, ca s folosim termenul tehnic, au canonizat) Biblia, ei au avut la dispozitie mult mai multe documente dect cele care apar n Biblie. ns multe din aceste documente

erau incomplete, aveau lacune sau pur si simplu erau neinteligibile. Aceste texte respinse nu au fost totusi pur si simplu aruncate. Ele -inclusiv textele lui Enochau fost puse la pstrare. Ulterior, textele aveau s fie cunoscute dreptApocrife si pseudoepigrafe ale Vechiului Testament. Pe de alt parte, Biserica Abisinian l-a inclus pe Enoch n canonul ei unul din motivele principale pentru care James Bruce a descoperit textul n Etiopia. Ulterior s-a descoperit o versiune slavon a aceleiasi Crti a lui Enoch, iar o serie de comparatii lingvistice competente au artat c asemnarea dintre aspectele fundamentale ale celor dou crti nu poate fi atribuit dect faptului c au un autor comun. Iar de aici au nceput disputele teologice.Cartea lui Enoch descrie o multime de lucruri imposibile: cltorii n ceruri, vizite n alte lumi, nvtturi astronomice, discutii cu ngerii si cu o fiint numit Cel mai nalt, plus tribunale pentru ngerii czuti si pentru oameni Ce nseamn toate acestea?Teologii si savantii de factur clasic, oameni cu capacitti lingvistice fenomenale, dar urmrind cu totii theos logos si psihologia religioas, au cutat solutii. Ce altceva ar fi putut face? Descrierile lui Enoch au fost transformate n parabole (numite uneori similitudini), viziuni,inspiratii, vise, inventiuni, povesti, sau si asta e cireas de pe tort, se sustine c ntreaga Carte a lui Enoch ar fi opera a ctorva preoti evrei si c ntreaga istorie ar fi pur si simplu o ntruchipare a rasei evreiesti.ntr-adevr, Cartea lui Enoch a fost n mod repetat diluat si schimbat exact cum a fost cazul cu textele primare ale Noului Testament. De pild, termenul de fiu al omului care apare n text este n mod vizibil adugat ulterior de un scrib etiopian. Acelasi este cazul si cu cei alesi si cei drepti. Teologii argumenteaz c acesti din urm termeni se refer la rasa evreiasc. ntreaga chestiune devine si mai confuz atunci cnd, undeva prin secolul V, apare o versiune evreiasc a Crtii lui Enoch, cu nenumrate detalii, dar nu a fost luat n serios pentru c era considerat rodul unei viziuni a evreului Rabbi Ishma'el. Aceasta a condus la categorisirea Crtii lui Enoch alturi de scrierile gnostice. n prezent, gnosticismul este n general asociat cu un tip de filosofie esoteric, Weltanschauung sau religie. Cuvntul grecesc gnosis nseamn recunoastere.Indiferent de modul n care si-a cptat Rabbi Ishma'el misterioasa informatie, el nu putea s o fi inventat pur si simplu, pentru c e mult prea complex si detaliat. nainte s trec la versiunile slavon si greac ale Crtii lui Enoch, iat cteva curioase frnturi de informatie din textul evreiesc.Cartea evreiasc a lui Enoch.Rabbi Ishma'el sustine c ar fi cltorit pn la cer, unde ar fi ntlnit un nger numit Metatron, care i-a prezentat locurile. Exact acelasi Metatron s-a artat apoi a fi nimeni altul dect Enoch. Spre deosebire de celelalteversiuni, n cartea evreiasc Metatron/Enoch nu este capabil s se ntoarc pe Pmnt si la oameni, ci rmne n imediata vecintate a Celui mai nalt, unde poate fi ntlnit doar de clarvztorul Rabbi Ishma'el. Metatron/Enoch i spune rabinului c Domnul l numeste Cel Tnr. El si explic de ce: Fericit esti tu si fericit tatl tu pentru c Atoatefctorul te iubeste. Iar pentru c eu

sunt mic si un tnr ntre ei, prin zile, luni si ani, prin urmare ei mi spun Cel Tnr.Dar cum a ajuns Metatron/Enoch n mprtia cereasc?Cnd Cel Sfnt, binecuvntat fie El, a dorit s m ridice n trii, n fata ochilor Lui, mai nti l-a trimis pe Anaphiel, printul, si m-a ridicat n mijlocul lor, n fata ochilor lor si m-a crat n tria triilor pe o trsur tras de cai de foc Cnd Cel Sfnt, binecuvntat fie El, m-a luat departe de generatia Potopului, m-a ridicat pe aripile vntului la Shekina pn la cel mai nalt cer si m-a dus n palatele cele mari de la Araboth Raqia n trii, unde [se poate vedea] gloriosul tron al Domnului-Shekina.Am astfel c Cel Sfnt l iubeste foarte mult pe Cel Tnr. ntr- adevr, l iubeste chiar mai mult dect pe [toti] servitorii Lui si a scris de aceea litere cu un stil de foc, dezvluindu-i lui Metatron/Enoch nu numai cum au fost create Cerul si Pmntul, ci si mrile si rurile, muntii si dealurile, fulgerul, tunetul, sunetul si furtuna si chiar si planetele si constelatiile.Nu e ru s primesti, ca Metatron/Enoch, o att de cuprinztoare cunoastere interstelar. Un gnd care nu-mi d pace m conduce la Avram, care, de asemenea, a urcat la Ceruri si a vzut Pmntul sub el. Sau la Enkidu, din Epopeea lui Ghilghames, care este purtat de-a latul Pmntului pe aripile unui vultur. Sau Cltoria lui Arjuna spre cerul lui Indra. Iar cnd n Cartea lui Enoch apar roti ceresti si palate pe firmament, mi vin n minte rotile din Cartea lui Dzayrr si orasele ceresti din epopeea sanscrit Mahabharata. Exist nenumrate cazuri similare mprstiate prin toat literatura clasic. Deosebirea dintre teologi si subsemnatul este aceea c eu abordez textele din toate religiile si din toate regiunile lumii, n timp ce savantii traditiei iudeo-crestine se rezum la scrierile din Biblie si apocrife.Toti, pn la ultimul, fac asta.n Cartea lui Enoch, versiunea ebraic, Rabbi Ishma'el listeaz o multime de diverse lumi (planete) mpreun cu detalii despre ele. El cunoaste numele fiecruia dintre liderii, printii sau regii lor, ba chiar ne vorbeste despre o bibliotec celest: si a adus naintea noastr o cutie pentru scrieri, cu Cartea Amintirilor si le-a pus n fata Celui Sfnt, binecuvntat fie El. si a rupt pecetea de pe lad, a deschis-o, a scos crtile dinuntru si i le-a dat Celui Sfnt, binecuvntat fie ElCeruri, sfinti, Cel mai nalt, printi, servitori, arhangheli, roti, planete, care de foc, legiuni celeste Dumnezeule mare! Oare chiar a existat acest Enoch? Pn acum, v-am prezentat sapte dintre numele lui: Enoch, Saurid, Hermes, Idris, Metatron, Cel Tnr, si al saptelea rege dinainte de potop. Care este totusi numele lui adevrat?Probabil niciuna dintre variantele noastre de pronuntare/scriere. Limba ebraic biblic era o limb scris numai n consoane nu existau deloc vocale. Pentru a o face mai usor de citit, vocalele sunt indicate, dac sunt indicate, printr-un sistem de puncte (niqqud). Dac e s citim fonetic numele lui Enoch, acesta ar putea fi foarte bine Inich, Onuch sau Anich, iar Metatron ar putea fi chiar Mototran. Evident, nu iau n calcul interpretrile cabalistice, pentru c n acel sistem fiecare liter capt si o valoare numeric.

Expertii n limba ebraic estimeaz c textele etiopiene originale au fost scrise ntre secolele V si II .e.n. Iar asta ne duce direct la prima problem. Din textele nsele, rezult c textele se ocup de istoria celui de-al saptelea patriarh. Numele lui era si aici pstrm forma standard Enoch.Prin urmare, numele lui este legat de Crtile lui Enoch. Dar, pe de alt parte, Enoch nu a trit ntre secolele V si II .e.n.Asta nseamn c informatia original trebuie s fi fost scris mult mai devreme, nainte de potop. Acest lucru este confirmat de ctre autorul nsusi, dup cum se poate vedea clar din urmtoarele exemple: (numerele din paranteze se refer la capitol si verset).

(81,1 si urmtoarele) si el grit-a ctre mine: Vezi, Enoch, aceste tblite ceresti, citeste ce este scris pe ele si tine minte toate faptele. si am vzut tblitele ceresti si am citit totul ce era n ele

(82.1) si acum, fiul meu, Matusalem, toate aceste lucruri le numr aici pentru tine si tie le las prin scris! Pstreaz, fiul meu, Matusalem, crtile pe care tu le-ai primit din minile tatlui tu si d-le mai departe generatiilor de pe lume

(83.2) Dou vedenii am vzut nainte s iau o sotie, iar una era foarte deosebit de cealalt: prima cnd am nvtat s scriu: a doua nainte s o iau pe mama ta

(87,3 si urmtoarele) si aceia trei care au venit ultimii m-au luat de mini si m-au dus sus, departe de oamenii Pmntului, si m-au ridicat ntr-un loc mndru, unde mi-au artat un turn ridicat mult deasupra pmntului si toate culmile erau dedesubt.

(91,1) Iar acum, fiul meu, Matusalem, cheam la mine toti fratii si adun-i la mine pe toti fiii mamei tale

(92,1) Enoch ntr-adevr a scris aceast nvttur complet a ntelepciuniiAceste citate arat c Enoch a fost acela, indiferent de numele sub care a fost cunoscut n timpul vietii, care a scris aceste versete. El confirm c el este autorul prin folosirea persoanei I, de parc s-ar fi temut c altfel mintile celor din viitor ar fi prea limitate pentru a ntelege. si, ntr-adevr, pn n zilele noastre, exegetii ignor faptul c acest document este scris la persoanaI.n esent, originalul crtii a fost conceput de acel Enoch dinainte de Potop, altfel e greu de nchipuit cum l-ar putea numi pe Matusalem fiul su, sau cum ar scrie toat genealogia de la Adam pn la el. S spui c e un fel de fals pre-crestin nseam s acuzi autorul de minciun de la un capt la altul. S negi c Enoch este un autor antediluvian nseamn s arunci cu noroi n ntreaga exegez si este o ndeprtare fundamental de realitate. Avem a face cu nc un exemplu revolttor de manipulare a credinciosilor. Evident,

Cartea lui Enoch este tratat diminutiv, ca o viziune. Este una din metodele standard de a nltura ceea ce altfel ar fi prea greu de nteles. Faptul c Enoch ne spune n mod repetat c este perfect treaz este ascuns sub pres. n plus, el d familiei instructiuni precise pentru ce trebuie fcut dup plecarea lui. Greu poti considera asta drept viziunea propriei lui morti nc o idee desteapt a exegetilor pentru c foarte cultul Enoch se ntoarce de la ntlnirea cu ngerii ntr-o form fizic perfect. Numai la sfrsitul povestii si ia el ultimul bun-rmas de la ai lui ntr-un car de foc.Adevrul din spatele lui Enoch.Enoch, sau Mister X cred c am s pstrez ideea de al saptelea patriarh si am s-i spun Enoch de acum ncolo a trit ntr-o epoc n care nu se stia nimic despre tehnologia modern. Nu avea cum s stie despre nave- baz, navete, lmpi de cap, difuzoare, dispozitive radio, motoare zgomotoase etc. Tot ce a trit el a trebuit s fie parafrazat, chiar dac era n pozitia de a descrie direct, pur si simplu pentru c i lipsea vocabularul necesar. Stimate cititor, te rog s ncerci s-i descrii un elicopter sau un radio unui om din Epoca de Piatr. Vei intra inevitabil ntr-un joc de tipul arat cam ca asta.Sau ncearc s-i explici o scar n spiral cuiva, fr s folosesti imagini. Va trebui s-ti folosesti mcar minile!Iar lucrurile devin tot mai dificile odat cu fiecare nou generatie care ncearc s nteleag si s interpreteze textul lui Enoch si evident! Esueaz total n a ntelege ce este descris acolo. Incapabili s nteleag ce citesc, scribii ulteriori s-au scufundat n fantezia metaforelor lor orientale si astfel au dat nastere unor opulente istorii alegorice. Iar mai trziu teologii ultimelor dou secole au nceput s interpreteze textele dintr-o perspectiv religioas si au pus capac unui haos perfect. n final, niste cltori prin cosmos perfect normali au devenit ngeri si heruvimi, ofiterii au devenit arhangheli, iar comandantul suprem a devenit Cel mai nalt sau, mai ru, Dumnezeu. Este un mcel total: o descrcare electric devine olimb de foc, iar puntea de comand devine gloria indescriptibil. Este de nteles c, din punct de vedere teologic, scaunul cpitanului devine un tron mret, iar talmes-balmesul de nenteles al similitudinilor se transform n povesti si viziuni.Nu am auzit niciodat vreun contraargument convingtor, n ciuda tuturor discutiilor fabuloase pe care le-am avut cu experti n Vechiul Testament si a torentului de literatur teologic pe care am ncercat s o digerez. Interpretrile mele ale textului trebuie s fie false. Poate c ar trebui s privesc lucrurile din alt unghi. Dar de ce? La urma urmei, explicatiile alternative n special cele izvorte din exegez au produs numai aiureli, iar elementele fundamentale din text sunt reectate n att de multe texte din afara traditiei iudeo-crestine.Primele cinci capitole din Cartea lui Enoch anunt (sau asa se consider) un fel de Judecat de Apoi: Dumnezeul din Ceruri si va prsi resedinta si va cobor pe Pmnt cu legiunile lui de ngeri. Urmtoarele unsprezece capitole descriu ce s-a ntmplat cu asa-numitii ngeri apostati, care s-au pngrit pe ei nsisi cu fiicele oamenilor nclcnd direct

ordinele lui Dumnezeu. Acesti ngeri au primit de la Dumnezeul lor misiuni att de precise, nct nu se potrivesc cu cohortele gazdei celeste. De exemplu: Semjaza a predat incantatiile si tieturile n rdcini, Armaros a predat farmecele, Baraqijal a predat astrologia, Kokabel, constelatiile, Ezeqeel cunoasterea norilor, Araqiel semnele pmntului, Shamsiel semnele soarelui, iar Sariel miscarea luniiEste o program de subiecte specializate mult peste preocuprile locuitorilor Pmntului de la acea vreme.Capitolele 17-36 descriu cltoriile lui Enoch n diversele lumi si sfere ndeprtate. Teologii numesc acestea parabole si similitudini, sau cltoria lui Enoch prin grdina fermecat (Grdina Virtutii). Totusi, Enoch a primit ordinul de a scrie aceste similitudini pentru a le pstra pentru generatiile ulterioare. Din ce motiv? Simplu: contemporanii lui nu erau capabili s nteleag aceste mesaje; scrierile erau destinate oamenilor din viitor. Iar asta nu este interpretarea mea este continut n cartea nssi!Capitolele 72-82 sunt cunoscute drept capitolele astronomice. Aici, Enoch primeste instructiuni despre orbitele soarelui si lunii, despre anii bisecti, despre stele si mecanica celest. Capitolele finale contin discutiile lui cu fiul lui, Matusalem, n care el anunt venirea Potopului. Iar toat povestea este ncununat de plecarea lui Enoch ntr-un car de foc (n ce altceva?).Cartea slavon a lui Enoch contine amnunte interesante, care nu se gsesc att de detaliat n versiunea abisinian:Dup aceasta, de asemenea, am trit dou sute de ani si am ncheiat anii toti ai vietii mele la trei sute si saizeci si cinci de ani. n prima zi a primei luni eram n cas singur Doi oameni de o mrime imens, cum nu am mai vzut pe pmnt, apar n fata ochilor. Aveau fete ca soarele, iar ochii de asemenea erau ca o lumin arztoare, iar de pe buzele lor iesea foc hainele lor si cntecele erau splendide aripile lor erau mai strlucitoare dect aurul, minile lor mai albe ca zpada. Stteau n picioare la captul patului meu si m-au chemat pe nume. M-am trezit din somn si am vzut limpede cei doi oameni stnd n fata mea. I-am salutat si am fost cuprins de fric, iar fata mea era schimbat de groaz, iar oamenii aceia mi-au spus: Curaj, Enoch, nu-ti fie fric; Dumnezeul cel nesfrsit ne-a trimis la tine si iat! Vei urca la ceruri mpreun cu noi si le vei spune fiilor ti si tuturor celor din casa ta ce vor face fr tine pe pmnt n casa ta si s nu te caute nimeni pn cnd Domnul nu te va readuce la ei.Interpretarea teologic conform creia patriarhul antediluvian trieste o viziune sau un vis nu rezist analizei. Enoch se trezeste, se ridic din pat si apoi purcede la a da oamenilor lui instructiuni despre ce urmeaz ei s fac n absenta lui. Versiunea alternativ, a viziunii mortii nu tine, de asemenea, pentru c Enoch se ntoarce la familia lui dup o cltorie n spatiul extraterestru. Deci, ce a trit el acolo, sus?Enoch nvat secretele Universului.Enoch a nvtat s scrie si crtile i-au fost dictate. Nu spun, evident, c Dumnezeu personal i-a dictat n persoan aceast cunoastere. Acest lucru a fost fcut de un arhanghel numit Pravuil. Pentru a se asigura c lucrurile

merg repede si fr probleme, Pravuil i-a dat lui Enoch trestia de scris repede:Iar Domnul l-a chemat pe unul dintre arhanghelii lui, pe numele lui Pravuil, a crui cunoastere era mai iute n ntelepciune dect a celorlalti arhangheli, care a scris toate faptele.Domnului; iar Domnul i-a spus lui Pravuil: Adu toate crtile din cmrile mele si adu o trestie de scris repede si d-i-o lui Enoch, si las-l s aleag si d-i din mna ta crtile cele mngietoareCe este aceast important ntelepciune care trebuia s fie dictat? Pi, totul! Asta pentru c omenirea aat dedesubt stia prea putine lucruri. Enoch continu: si mi s-au spus toate lucrrile cerului, pmntului si mrii si toate elementele, cum trec si unde se duc, si bubuitul tunetelor, soarele si luna, miscrile si schimbrile stelelor, anotimpurile, anii, zilele si orele, cum se ridic vntul si timp de treizeci de zile si treizeci de nopti grit-a, fr s se opreasc deloc.Ca si cum n-ar fi fost de ajuns, aceast prim ntlnire-maraton a fost urmat de nc o dictare, la fel de lung. Enoch a fost ntr-adevr un elev- model.De cte ori discutiile ajung la subiectul Enoch, iar eu sugerez c profetul de dinainte de Potop a avut privilegiul de a primi lectii ntr-o nav spatial locuit de extraterestri, mi se spune mereu n-ar fi trebuit s aib un fel de costum spatial? Ar fi trebuit? Mult mai probabil extraterestrii aveau nevoie de protectie mpotriva bacteriilor si a virusilor terestri, poate chiar mpotriva transpiratiei umane. Ce are de spus elevul silitor Enoch?si Domnul i-a spus lui Mihail: Mergi si scoate-l pe Enoch din vesmintele lui pmntesti, unge-l cu pomda mea cea dulce si pune-l n vesmintele mretiei Mele. Iar Mihail asa a fcut, cum i-a spus Domnul. M-a uns si m-a mbrcat, iar acea pomad arta ca o lumin mare, iar acea pomad este ca rou dulce si miroase ca mirul, strlucind ca razele soarelui si m-am uitat la mine nsumi si eram si eu unul dintre cei mreti ai Lui.Acum, haideti s ne nchipuim c ntreaga descriere are ceva n comun cu Dumezeu-Drgutul din religia crestin. Avea el cumva o alifie special si a dat ordin ca Enoch s fie uns/frecat cu aceast past puternic aromat? Noi, oamenii, am avut dintotdeauna gusturi tare fistichii! n plus, Enoch a fost dezbrcat si rembrcat ntr-un soi de mbrcminte care l-a fcut s semene cu toti ceilalti. Evident! ntr-un costum spatial sau cel putin ntr-o uniform: ce altceva? Iar dup ce a fost adus, n sfrsit, pe puntea de comand, sau poate ntr-un fel de sal de conferinte sau, cum vd teologii problema, n fatatronului Marii Glorii Enoch ne spune cum mretul conductor s-a ridicat sia venit spre mine si mi-a vorbit cu glasul lui.Aici, n sfrsit, exegetii sunt foarte ncurcati. n nici un caz scena asta nu seamn cu o ntlnire cu Dumnezeu! Doi extraterestri (de fel cum nu am vzut niciodat pe pmnt) l-au cules pe Enoch, l-au dezinfectat, l-au mbrcat ntr-un costum spatial si l-au dus pe puntea de comand a navei- baz, iar Dumnezeu i-a urat bun-venit cu glasul lui. Apoi Domnul d porunci ca Enoch s primeasc o trestie de scris repede si apoi un subaltern numit

Pravuil a primit misiunea de a-i dicta crti stiintifice, zile de-a rndul. Mare surpriz: interpretii sfintelor nvtturi au decis c amintirile lui Enoch sunt un fel de parabole si viziuni. Dar nu mai trim n Evul Mediu. Cte argumente suplimentare trebuie aduse n fata acestor trogloditi ca s-i scoti din pesterile lor? si tineti minte c tot ceea ce eu, cronicarul harnic al zilelor noastre, introduc n computer, nu este nimic nou este ceva vechi de mii de ani! Doar c acest ceva a fost rsucit, rstlmcit, interzis. Este vremea ca vechile texte s fie prezentate ntr-o form modern, inteligibil, pentru a fi n msur s ajungem la ntelesul lor. Fie ca ndoiala s scuture vechile autoritti, fie ca ratiunea s triumfe asupra credintei.Oamenii de stiint ne-au nvtat c orice cercetare trebuie s se concentreze mai nti asupra explicatiilor la ndemn, plauzibile, nainte de a se trece la explicatii exotice, n acest caz, care este explicatia cea mai plauzibil, cea mai inteligent, cnd te uiti la textele lui Enoch? Categoric, nu vom da peste ceea ce ne ofer exegezele anterioare. Aceste interpretri nu au nici o noim, pentru c se bazeaz pe Dumnezeul si pe arhanghelii si ngerii lui pe post de subalterni executanti. Atunci acestui creator atotputernic al universului i se atribuie fapte care sunt sub demnitatea oricrui zeu adevrat. Modul cel mai simplu de a extrage adevratul nteles al textului este s l privim dintr-un punct de vedere contemporan. Aceasta este de fapt intentia Domnului, care a poruncit dictarea crtilor: si el grit-a ctre mine: Vezi, Enoch, aceste tblite ceresti, citeste ce este scris pe ele si tine minte toate faptele. si am vzut tblitele ceresti si am citit totul ce era n ele si am nteles totul si am citit cartea (Capitolul 81, 1, si urmtoarele).naintea ultimului su voiaj n ceruri, acelasi Enoch, scriitor al cuvintelor Domnului, a nmnat aceste crti fiului su: Pstreaz, fiul meu, Matusalem, crtile pe care le-ai primit din minile tatlui tu, si las-le generatiilor lumiiDac va reiesi c egiptenii au avut dreptate, iar Enoch este una si aceeasi persoan cu Saurid, constructorul de piramide, atunci s-ar putea s ne astepte cteva surprize uluitoare n Marea Piramid. La urma urmei, Al- Maqrizi a subliniat n a sa lucrare Khitat c textele au fost depuse n piramidepentru protectia si pstrarea lor. stiinta se bazeaz pe crearea de cunoastere. n ceea ce priveste Marea Piramid de la Giza, stiinta a fcut exact invers. Egiptologii zilelor noastre cel putin arabii din rndurile lor ar trebui s citeasc si textele strmosilor lor. n Khitat este scris c Saurid (alias Enoch) a decorat interiorul piramidei estice (se presupune c aceasta ar fi piramida lui Keops) cu diverse bolti ale cerurilor si planetelor, pe lngcrti despre stele. De asemenea, stelele fixe si ceea ce este scris s se ntmple din vreme n vreme ca si evenimentele trecutuluiEgiptologii nu stiu nimic din toate acestea. Piramida lui Keops este absolut anonim adic pe peretii ei nu exist nici un fel de inscriptie. Dar ia stati putin! n Marea Galerie, mreata intrare n camera regelui, exist niste aplice mari de metal, nicieri mentionate n literatura de specialitate. Dac acesti suporti sustineau n vechime panouri de aur, iar n antichitate Marea Galerie a fost o fantastic scar spre camera regelui, ancat la stnga si

la dreapta de informatii din trecut? Hoardele de jefuitori de morminte puteau foarte bine s ia aceste panouri si s le topeasc. Dar exist si alte posibilitti. Dup cum stim acum foarte bine, n interiorul asa-numitei Piramide a lui Keops, ca si sub ea, se gsesc o multime de puturi si de camere.67-68 n ciuda acestui lucru, sacrosancta Administratie a Antichittilor din Cairo nu vrea ca aceste lucruri s fie aduse la cunostinta publicului.ngerii czuti.Dar partea cu adevrat dramatic din Cartea lui Enoch se desfsoar ntre cpitanul navei Cel mai nalt n reprezentarea religioas si echipajul lui ngerii czuti. Membrii acestui grup comit unicul lucru care le este imposibil unor ngeri autentici:si a venit vremea cnd copiii oamenilor s-au nmultit, iar n zilele acelea li s-au nscut fete frumoase si ispititoare. Dar cnd ngerii, copiii cerului, le-au vzut, au rvnit la ele si si-au spus unul altuia: Haide, s ne alegem neveste dintre copiii oamenilor si s ne aduc nou copii. Iar Semjaza, care era conductorul lor, a grit ctre ei: mi este team c voi nu veti vrea s faceti asa si c eu singur voi fi pedepsit pentru un pcat mare. Iar ei i-au rspuns cu totii si au spus: S facem cu totii un legmnt si s ne legm prin grele blesteme s nu renuntm la acest plan, ci s facem fapta. Apoi au jurat toti mpreun si s-au legat s o fac prin blesteme, unul pe altul. Iar ei au fost n numr de dou sute, cei care au cobort n zilele lui Jared pe vrful Muntelui Hermon. (Capitolul 6, l-6)Explicatia acestui pasaj chiar necesit cntec si dans de nalt teologie?Faptele sunt prezentate direct: un echipaj de dou sute de fii ai cerului aterizeaz pe Muntele Hermon, se trezeste nconjurat de frumoasele fecioare pmntene si decide c si doreste ceea ce este natural. Dar, din cauz c este interzis, ei fac un pact cum c vor participa toti si c nu vor perminte ca nimic s stea ntre ei si tintele lor. Sexul ntre oameni si extraterestri a fost tratat anterior, n alte articole. si mai este, evident, si cazul ngerului numit Samael, care a sedus-o pe strmoasa oamenilor, Eva:si iat-l, cum arta el nu att de pe pmnt, ct mai degrab din cer. Alti membri ai echipajului s-au nfruptat cu mare drag din fiicele si chiar cii! De pe pmnt. Spre groaza credinciosilor Bibliei, faptul este relatat chiar si n Cartea Crtilor: Cnd oamenii au nceput s creasc n numr pe pmnt si li s-au nscut fiice, fiii lui Dumnezeu au vzut c fiicele oamenilor sunt frumoase si s-au cstorit cu toate dintre ele pe care le-au ales.Puteti citi informatia de mai sus n prima carte a lui Moise Facerea, capitolul 6, versetele 1 si 2.De cnd exist pe Pmnt teologia ca stiint, a existat o dezbatere aprins n privinta expresiei fiii Domnului: ce nseamn ea de fapt? Au rezultat mii de pagini de comentarii contradictorii pe marginea subiectului. O scoal de gndire sustine c e vorba de uriasi, n timp ce altii sunt la fel de convinsi c nseamn copiti lui Dumnezeu, ngerii czuti, spiritele apostate. Destul ct s-ti vin s urli! O fraz simpl din Biblie ntoarce toat credinta cu fundul n sus! n fapt, toti cei care au studiat limba ebraic si

cunosc caracterele alfabetului si semnificatiile lor stiu exact ce nseamn aceste silabe: Cei ce au czut din cer [erau] fiinte ca niste oameni de statur mare.Nu pot dect s zmbesc resemnat fat de aceast dihonie academic.La urma urmei, oricum interpretezi pasajul din Biblie, ceva tot nu se pup. Dac iei literal expresia fiii lui Dumnezeu, asta nseamn c Domnul trebuie s fi avut copii toate acestea petrecndu-se n epoca lui Adam! Iar ei au avut relatii sexuale cu fiicele oamenilor. Este de neconceput! Dac expresia nseamn ngeri deczuti, atunci trebuie s fi existat un conict n cer.Poftim? n dumnezeiasca prezent a lui Dumnezeu? Bine, dar trebuie s fi fost un adevrat dezmt, altfel nu ar fi existat acesti ngeri deczuti. Exist o singur modalitate rational de a exprima semnificatia lor: extraterestrii.Basta! Lucrurile devin si mai limpezi cnd Enoch ne d lista cu numele principalilor rzvrtiti: Iar acestea sunt numele conductorilor lor: Semjaza, conductorul lor, Araklba, Rameel, Kokabel, Tamlel, Ramlel, Danei, Ezeqeel, Baraqijal, Asael, Armaros, Batarel, Ananel, Zaqiel, Samsapeel, Satarel, Turei, Jomjael, Sariel. (Capitolul 6, versetele 7 si 8. Not: numele din aceast list variaz n functie de versiunea documentului folosit drept referint.)Iar acest grup de fiinte nu st locului cnd ajunge aici. Enoch descrie faptele lor:Cnd Asael i-a nvtat pe oameni s produc sbii si cutite si scuturi si pieptare si le-a fcut cunoscute metalele pmntului si arta de a le prelucra si brtri si podoabe, ca si folosirea stibiului, si cum se fac frumoase benele si toate felurile de pietre scumpe si toate tincturile colorate Semjaza i-a nvtat incantatiile si cum se taie rdcinile Baraqijal i-a nvtat astrologia, Kokabel, constelatiile, Ezeqeel, cunoasterea norilor, Araqiel, semnele pmntului, Shamsiel, semnele soarelui, iar Sariel drumul lunii (Capitolul 8).75Lista numelor nu este complet: cu totul, au fost 200 de ngeri czuti care au cobort acum attea mii de ani pe Muntele Hermon. Cum rmne cu ceilalti? Enoch ne mai furnizeaz o list la urma urmei, stia s scrie si le ntelegea limba. L-au nvtat chiar strinii aceia. Deci Enoch si-a asumat rolul de interpret ntre extraterestri si poporul lui.Iar acestea sunt numele lor:Primul dintre ei e Semjaza, Al doilea Artaqifa, Al treilea Armen, Al patrulea Kokabel, Al cincilea Rurael, Al saselea Rumjal, Al saptelea Danjal, Al optulea Neqael, Al noulea Baraqijal, Al zecelea Azazel, Al unsprezecelea Armaros, Al doisprezecelea Batarjal, Al treisprezecelea Busasejal, Al paisprezecelea Hananel, Al cincisprezecelea Turei, Al saisprezecelea Simapesiel, Al saptesprezecelea Jetrel, Al optsprezecelea Tumael, Al nousprezecelea Turei, Al douzecilea Rumael, Al douzeci si unulea Azazael.Iar acestea sunt numele sefilor peste sute, cincizeci si zeci: Numele primului este Jeqon: care a fost cel care a condus pe toti fiiiDomnului pe drumul gresit si i-a adus pe pmnt si i-a condus pe drumul gresit spre fiicele oamenilor. Iar al doilea a fost Asbeel: el a rspndit printre sfintii fii ai Domnului sfatul cel ru si i-a condus n rtcirea lor, astfel nct ei

si-au pngrit trupurile cu fiicele oamenilor. Iar al treilea a fost Gadreel: el este cel ce le-a artat copiilor oamenilor toate loviturile de moarte, cel care a adus-o pe Eva pe drumul cel gresit, cel care a artat oamenilor armele aductoare de moarte: scutul si haina de zale si sabia de btlie si toate armele de moarte, copiilor oamenilor. Iar din mna lui au purces cele folosite mpotriva celor care locuiau pmntul de atunci si pentru totdeauna. Iar al patrulea era numit Penemue: el i-a nvtat pe fiii oamenilor dulcele si amarul si i-a nvtat toate secretele ntelepciunii lor. Tot el a nvtat omenirea s scrie cu cerneal si hrtie (Capitolul 69, 2 si n cont.)Acest pasaj spune totul. Nu e om s nu-l poat citi. Dar problema cu societatea noastr este c majoritatea oamenilor sunt prea lenesi ca s gndeasc e prea mult pentru ei sunt att de epuizati, nct au nevoie de alti oameni care s gndeasc pentru ei, pentru ca ei s-si poat aa drumul n viat.Pusi pe rele.Lista lui Enoch nu ne d doar lista acelor ngeri renegati care s-au pogort pe Muntele Hermon mie asta mi sun foarte tare a echipaj rzvrtit ci si cteva dintre meseriilor acestor paznici ai cerului, cum sunt ei numiti ntr-un pasaj. Jeqon ne este relevat drept un fel de atttor-sef, care si convinge colegii s aib relatii sexuale cu frumoasele fete pmntene.Asbeel l ajut. Gadreel si, n lista anterioar, Asael, par s fie un fel de metalurgi militari, primii care le arat oamenilor cum s topeasc metalul si apoi cum s produc pieptare, scuturi si sbii de btlie ceea ce, evident, ne duce automat la ntrebarea: unde sunt dusmanii mpotriva crora sunt necesare aceste arme? Penemue, nvttorul echipajului, i-a nvtat pe oameni nu numai scrierea cu pan si cerneal el a instruit omenirea n detaliile fine ale nutritiei. Baraqijal se dovedeste a fi astronom; Kokabal era astrolog o stiint care pentru noi, cei de azi, are prea putin important; Ezeqeel era meteorolog (stiinta norilor); Araqiel era geolog. si asa mai departe. Din punctul meu de vedere contemporan, se pare c unii dintre membrii unui echipaj s-au rzvrtit mpotriva Celui mai nalt, a Gloriosului (comandantul navei stelare), fiind perfect constienti c nu exist cale de ntoarcere. De aceea, au fcut tot ce le sttea n putere ca s supravietuiasc pe Pmnt si i-au nvtat pmntenii Epocii de Piatr s produc arme si alte obiecte folositoare pe care nu le cunoscuser nainte. Acest scenariu nu mi apartine. Este exact descrierea lui Enoch.Dup ce au cobort pe Pmnt si si-au satisfcut poftele sexuale, cei 200 de observatori din cer au devenit brusc ngrijorati: dac l apuc furiile pe sefu'? De aceea, l-au trimis pe Enoch la nava-baz, spernd c, n calitatea lui de pmntean, acesta va pune o vorb bun pentru ei: [Ei] m-au ridicat n sus si m-au purtat n cer. si am zburat n cer pn am ajuns lng un perete fcut din cristale si nconjurat de limbi de foc: si a nceput s m nfricoseze. si am intrat n limbile de foc si m-am apropiat de o cas mare, fcut din cristale. Zidurile casei erau ca o podea pardosit cu cristale, iar temelia era de asemenea din cristal. Tavanul era ca drumul stelelor si ca fulgerele si ntre ele un heruvim de foc, iar cerul lor era ca apa. flcri nalte

nconjurau zidurile, iar portile strluceau ca focurile Mai era a doua cas, Mai mare dect prima, iar toate usile ei stteau deschise n fata mea si era construit din cri de foc. si n toate privintele era att de splendid si de mreat, ntr-att nct nu pot s v descriu ct de splendit era. si podeaua ei de foc era si deasupra ei erau fulgere si drumuri de stele si tavanul era si el foc arztor. si m-am uitat si am vzut nuntru un tron semet: arta ca un cristal, iar rotile lui ca sori strlucitori Iar pe el sttea Cel Mret, iar vesmintele lui strluceau mai tare dect soarele si erau mai albe dect orice zpad. (Capitolul 14, 9-21).O cronologie arbitrar.Criticii pot foarte bine s spun c nu am citat aceste pasaje din Cartea lui Enoch n ordinea corect si c astfel am distorsionat n mod deliberat cronologia evenimentelor. Ba s fiu scuzat! Ordinea produs de expertii din trecut este ea nssi arbitrar. Nimeni nu este n msur s spun cu o bun precizie n ce ordine ar trebui citite diversele pergamente si suluri. Ei au abordat misiunea cu mare entuziasm, ncercnd s fac ordine n haos pornind de la ideea lor de cum ar trebui s sune textul. n calitatea lui de traductor, dr. Emil Kautzsch scria n 1900 c textul nu provine dintr-o singur surs. si pentru c nici mcar un singur expert de acum mai bine de o sut de ani nu era capabil s-si dea seama despre ce e vorba, dr. Kautzsch si-a pus de asemenea ntrebarea: Ce au n comun aceste teorii nscocite [din Enoch] si att de rspndite despre soare, lun, stele, vnturi si subiecte similare, ce au ele n comun cu judecata mesianic? Fr exceptie, toti traductorii lui Enoch s-au lovit de exact aceeasi dilem. Ordinea textelor nu a fost niciodat pe deplin nteleas. Pe de o parte, este din cauz c mereu aprea un document nou care bulversa cronologia, pe de alt parte, pentru c toate cuvintele si expresiile din text pot fi interpretate ntr-o urias varietate de moduri diferite. Numai Cartea slavon a lui Enoch exist n trei variante diferite, revizuite: cea lung, cea medie si cea scurt. n versiunea lung, expertii identific foarte usor diversele scrisuri de mn, provenind de la cinci scribi diferiti care folosesc ortografia bulgar mediei. O inscriptie de mn n stilul rusesc din sud chiar indic orasul de origine: scris n orasul Poltava, n biserica mprteasc a Renvierii Domnului Dumnezeului si Izbvitorului nostru Iisus Hristos n mnstirea nltrii Domnului. Alturi de acest text al Crtii lui Enoch mai exist unul srbesc si unul rusesc, continnd 189 si respectiv 362 de file. Ca si asa-zisele texte primare ale Evangheliilor Noului Testament, aceste versiuni ale Crtii lui Enoch au fost revizuite din cnd n cnd. Staretii si clugrii credeau c aceste crti se refereau la Mesia, la izbvire, la Judecata de Apoi, la a doua venire a Mesiei, ca s nu mai vorbim de judecata divin a Apocalipsei (asa cum este ea mentionat n Revelatiile din Noul Testament). Logic, pasajele din textul original care nu aveau nici o noim au fost adaptate astfel nct s se potriveasc gndirii zilei. Ce haos! Astfel, prtile din versiunea lung traduse de dr. Nathanael Bonwetsch arat diferit fat de variantele greac si slavon.