epistolele pastorale ale sfântului apostol · pdf filelui domiţian (81-96), fiind ucis...

STUDIUL STUDIUL 99

EPISTOLELE EPISTOLELE PASTORALEPASTORALE ale SFÂNTULUI APOSTOL PAVELale SFÂNTULUI APOSTOL PAVEL

1. 1. CONSIDERAŢIICONSIDERAŢII PRELIMINAREPRELIMINARE:: - din - din corpul epistolelor pauline, cele două epistole adresate luicorpul epistolelor pauline, cele două epistole adresate lui Timotei şi cea către Tit alcătuiesc cel mai omogen grup, atât în planTimotei şi cea către Tit alcătuiesc cel mai omogen grup, atât în plan literar cât şi în plan doctrinar. literar cât şi în plan doctrinar. - dacă acceptăm în grupa epistolelor pastorale şi epistola către- dacă acceptăm în grupa epistolelor pastorale şi epistola către Filimon, aceste epistole sunt singurele adresate unor persoaneFilimon, aceste epistole sunt singurele adresate unor persoane anume. anume. - numele de epistole pastorale le-a fost conferit de către D. N.- numele de epistole pastorale le-a fost conferit de către D. N. Berdot, în 1703, pentru epistolele I-II Timotei şi de către P. Anton, înBerdot, în 1703, pentru epistolele I-II Timotei şi de către P. Anton, în 1726-1727, care a numit „pastorale” toate cele trei epistole,1726-1727, care a numit „pastorale” toate cele trei epistole, denumire ce a devenit tradiţională. denumire ce a devenit tradiţională. - această denumire corespunde întru totul caracterului epistolelor,- această denumire corespunde întru totul caracterului epistolelor, acela de scrisori destinate unor păstori bisericeşti: lui Timotei,acela de scrisori destinate unor păstori bisericeşti: lui Timotei, episcopului Efesului (I Timotei 1, 3) şi lui Tit în Creta (Tit 1, 5), cuepiscopului Efesului (I Timotei 1, 3) şi lui Tit în Creta (Tit 1, 5), cu scopul de a-i ajuta să îşi îndeplinească în mod exemplar atribuţiilescopul de a-i ajuta să îşi îndeplinească în mod exemplar atribuţiile lor pastorale.lor pastorale.- t- textul epistolelor pastorale este păstrat în mod integral în Codexextul epistolelor pastorale este păstrat în mod integral în Codex Sinaiticus, Codex Alexandrinus şi Codex Epraemi Rescriptus, intrareaSinaiticus, Codex Alexandrinus şi Codex Epraemi Rescriptus, intrarea epistolelor în lista oficială a Sfintei Scripturi neîntâmpinând nici oepistolelor în lista oficială a Sfintei Scripturi neîntâmpinând nici o opoziţie. opoziţie. - epistolele pastorale au fost folosite de către Sfântul Irineu şi de- epistolele pastorale au fost folosite de către Sfântul Irineu şi de către Clement Alexandrinul, fiind, de asemenea, consemnate şi încătre Clement Alexandrinul, fiind, de asemenea, consemnate şi în Canonul Muratori, către anul 180, data ce consfinţeşteCanonul Muratori, către anul 180, data ce consfinţeşte recunoaşterea epistolelor şi în Biserica Romei.recunoaşterea epistolelor şi în Biserica Romei.- - Clement Romanul, Sfântul Policarp al Smirnei, Epistola cătreClement Romanul, Sfântul Policarp al Smirnei, Epistola către Diognet şi Epistola Sfântului Barnaba au asemănări literare şiDiognet şi Epistola Sfântului Barnaba au asemănări literare şi preocupări comune cu conţinutul epistolelor pastorale, fiind totuşipreocupări comune cu conţinutul epistolelor pastorale, fiind totuşi dificilă indicarea unei dependenţe literare concrete între acestedificilă indicarea unei dependenţe literare concrete între aceste epistole.epistole.- la începutul secolului 19, J. E. C. Schindt, apoi Schleiermacher, îşi- la începutul secolului 19, J. E. C. Schindt, apoi Schleiermacher, îşi exprimă o serie de îndoieli referitoare la autenticitatea epistolelorexprimă o serie de îndoieli referitoare la autenticitatea epistolelor pastorale, îndoieli motivate de argumente interne, filologice şipastorale, îndoieli motivate de argumente interne, filologice şi istorice. istorice.

© Toate drepturile aparţin autorului acestui curs.© Toate drepturile aparţin autorului acestui curs.Tehnoredactare, sistematizare şi viziune grafică:Tehnoredactare, sistematizare şi viziune grafică:CĂTĂLIN POPICĂTĂLIN POPI, , FFACULTATEAACULTATEA DEDE TEOLOGIETEOLOGIE ORTODOXĂORTODOXĂ ALBAALBA IULIAIULIA

11

- Eichorn atribuie epistolele pastorale unui ucenic paulin, pe- Eichorn atribuie epistolele pastorale unui ucenic paulin, pe considerentul că data compunerii lor nu ar avea loc în bibliografiaconsiderentul că data compunerii lor nu ar avea loc în bibliografia Sf’ântului Apostol Pavel.Sf’ântului Apostol Pavel.- c- cele mai violente atacuri împotriva acestui grup de epistole a fostele mai violente atacuri împotriva acestui grup de epistole a fost lansat de către P. Chr. Baur. lansat de către P. Chr. Baur. - totuşi, după un secol de contestare, autenticitatea paulină a- totuşi, după un secol de contestare, autenticitatea paulină a epistolelor pastorale a fost recunoscută.epistolelor pastorale a fost recunoscută.

22 . . DESTINATARIIDESTINATARII EPISTOLEIEPISTOLEI:: a. a. Timotei:Timotei:

- o- originar din Listra, provincia Licaonia, Timotei era fiul unui grec şiriginar din Listra, provincia Licaonia, Timotei era fiul unui grec şi al unei evreice convertite la creştinism (Fapte 16, 1; II Timotei 1, 5)al unei evreice convertite la creştinism (Fapte 16, 1; II Timotei 1, 5) ce se numea Eunice. ce se numea Eunice. - împreună cu Loida, bunica lui Timotei, Eunice a îmbră$işat de- împreună cu Loida, bunica lui Timotei, Eunice a îmbră$işat de timpuriu credinţa creştină.timpuriu credinţa creştină.- nimic nu ne împiedică să credem că duhul Evangheliei s-a sălăşuit- nimic nu ne împiedică să credem că duhul Evangheliei s-a sălăşuit şi în sufletul tatălui lui Timotei. şi în sufletul tatălui lui Timotei. - în general, grecii nu erau refractari creştinismului, cu atât mai- în general, grecii nu erau refractari creştinismului, cu atât mai puţin cu cât, ca soţ al unei evreice, cunoştea monoteismul şipuţin cu cât, ca soţ al unei evreice, cunoştea monoteismul şi nădejdile mesianice ale iudeilor. nădejdile mesianice ale iudeilor. - faptul că Sfântul Pavel nu îl asociază la omagiile pe care le aduce în- faptul că Sfântul Pavel nu îl asociază la omagiile pe care le aduce în II Tim. 1, 5 zelului creştin al bunicii şi mamei lui Timotei, ne face săII Tim. 1, 5 zelului creştin al bunicii şi mamei lui Timotei, ne face să credem că tatăl lui Timotei nu era în viaţă când s-a scris aceastăcredem că tatăl lui Timotei nu era în viaţă când s-a scris această epistolă.epistolă.- c- convertirea lui Timotei la creştinism s-a făcut în cursul primeionvertirea lui Timotei la creştinism s-a făcut în cursul primei călătorii misionare, când Sfântul Apostol Pavel, împreună cucălătorii misionare, când Sfântul Apostol Pavel, împreună cu Barnaba, a predicat în Listra. Barnaba, a predicat în Listra. - într-adevăr, Sfântul Evanghelist Luca nu menţionează convertirea- într-adevăr, Sfântul Evanghelist Luca nu menţionează convertirea lui Timotei în referatul din Fapte 14, 6-20, dar roadele cu care s-alui Timotei în referatul din Fapte 14, 6-20, dar roadele cu care s-a soldat activitatea sa misionară în această cetate ne încurajează săsoldat activitatea sa misionară în această cetate ne încurajează să presupunem că printre ucenicii care l-au ocrotit pe Sfântul Pavel,presupunem că printre ucenicii care l-au ocrotit pe Sfântul Pavel, după lapidare (Fapte 14, 22) se aflau şi membrii acestei familii. după lapidare (Fapte 14, 22) se aflau şi membrii acestei familii. - în sprijinul acestei supoziţii vine atitudinea Sfântului Pavel, care- în sprijinul acestei supoziţii vine atitudinea Sfântului Pavel, care vorbeşte despre Timotei ca despre un vechi ucenic, convertit într-ovorbeşte despre Timotei ca despre un vechi ucenic, convertit într-o ocazie anterioară.ocazie anterioară.- e- educaţia creştinească se datora, în primul rând, mamei sale şiducaţia creştinească se datora, în primul rând, mamei sale şi bunicii. bunicii. - în a doua călătorie misionară, Sfântul Apostol Pavel l-a luat de- în a doua călătorie misionară, Sfântul Apostol Pavel l-a luat de acasă ca însoţitor permanent al său. acasă ca însoţitor permanent al său.


22

- pentru a înlătura toate susceptibilităţile din partea iudeilor, Sfântul- pentru a înlătura toate susceptibilităţile din partea iudeilor, Sfântul Apostol Pavel îl taie împrejur. Apostol Pavel îl taie împrejur. - de aici înainte, Timotei îl va urma pe Sfântul Pavel în majoritatea- de aici înainte, Timotei îl va urma pe Sfântul Pavel în majoritatea călătoriilor sale. călătoriilor sale. - astfel, îl vom întâlni pe Timotei în Macedonia la Atena (Fapte 17,- astfel, îl vom întâlni pe Timotei în Macedonia la Atena (Fapte 17, 14-15) la Corint (Fapte 18, 5), la Efes (Fapte 19, 22) şi ca mandatarul14-15) la Corint (Fapte 18, 5), la Efes (Fapte 19, 22) şi ca mandatarul unei colecte pentru săracii din Ierusalim (Fapte 20, 4).unei colecte pentru săracii din Ierusalim (Fapte 20, 4).

- Sfântul Apostol - Sfântul Apostol Pavel îl asociază persoanei sale de şase ori înPavel îl asociază persoanei sale de şase ori în adresele epistolei sale (II Corinteni, Filipeni, Colosen, I-IIadresele epistolei sale (II Corinteni, Filipeni, Colosen, I-II Tesaloniceni şi Filimon);Tesaloniceni şi Filimon);- - îi adresează lui Timotei două Epistole;îi adresează lui Timotei două Epistole;- este amintit de 23 de ori în Noul Testament:- este amintit de 23 de ori în Noul Testament:

- 17 sunt menţiuni referitoare la ostenelile şi calităţile sale;- 17 sunt menţiuni referitoare la ostenelile şi calităţile sale;- numit de Sfântul Pavel „frate”, „aducătorul-aminte“ de- numit de Sfântul Pavel „frate”, „aducătorul-aminte“ de predica Apostolului, „simţirea Apostolului”;predica Apostolului, „simţirea Apostolului”;- - în situaţii mai dificile, Sfântul Apostol Pavel i-a încredinţatîn situaţii mai dificile, Sfântul Apostol Pavel i-a încredinţat unele misiuni (I Tesaloniceni 3, 2-6; I Corinteni 4, 17; 16, 10-unele misiuni (I Tesaloniceni 3, 2-6; I Corinteni 4, 17; 16, 10-11; Filipeni 2, 19-24; Romani 16, 21);11; Filipeni 2, 19-24; Romani 16, 21);

- - Eusebiu de CezareeaEusebiu de Cezareea11 ne informează că Timotei, după moartea ne informează că Timotei, după moartea martirică a Sfântului Apostol Pavel, a păstorit în continuare la Efes,martirică a Sfântului Apostol Pavel, a păstorit în continuare la Efes, fiind primul episcop al acestei Biserici.fiind primul episcop al acestei Biserici.- după o veche tradiţie, păstrată de patriarhul Fotie al- după o veche tradiţie, păstrată de patriarhul Fotie al ConstantinopoluluiConstantinopolului22, Timotei s-a săvârşit din viaţă în timpul domniei, Timotei s-a săvârşit din viaţă în timpul domniei lui Domiţian (81-96), fiind ucis cu un ciomag. lui Domiţian (81-96), fiind ucis cu un ciomag. - în calendarul Bisericii Ortodoxe, pomenirea lui Timotei se face în 22- în calendarul Bisericii Ortodoxe, pomenirea lui Timotei se face în 22 ianuarie.ianuarie.

b. b. Tit:Tit:- n- nu avem decât puţine date despre Tit.u avem decât puţine date despre Tit.- Sfântul Luca nu îl aminteşte deloc pe Tit în Faptele Apostolilor. - Sfântul Luca nu îl aminteşte deloc pe Tit în Faptele Apostolilor. - Tit este amintit de 12 ori în epistolele pauline, totdeauna la loc de- Tit este amintit de 12 ori în epistolele pauline, totdeauna la loc de cinste (Galateni 2, 1-3; II Corinteni 2, 13; 7, 6, 13; 8, 6, 16-23; 12, 18;cinste (Galateni 2, 1-3; II Corinteni 2, 13; 7, 6, 13; 8, 6, 16-23; 12, 18; Tit 1, 4 şi II Timotei 4, 10). Tit 1, 4 şi II Timotei 4, 10). - Tit s-a născut într-o familie „grecească”, adică păgână (Galateni 2,- Tit s-a născut într-o familie „grecească”, adică păgână (Galateni 2, 3), fiind convertit la creştinism de Sfântul Apostol Pavel (Tit 1, 4),3), fiind convertit la creştinism de Sfântul Apostol Pavel (Tit 1, 4), însoţindu-l pe Apostolul neamurilor la Sinodul Apostolic dinînsoţindu-l pe Apostolul neamurilor la Sinodul Apostolic din Ierusalim (Galateni 2, 1-3). Ierusalim (Galateni 2, 1-3). - Tit nu s-a tăiat împrejur (Galateni 2, 3). - Tit nu s-a tăiat împrejur (Galateni 2, 3).

1 Istoria BisericeascăIstoria Bisericească, III, 4., III, 4.2 Migne, P.G., IV, col 101.Migne, P.G., IV, col 101.


33

- lucrarea sa a fost decisivă în reglementarea situaţiei din Corint,- lucrarea sa a fost decisivă în reglementarea situaţiei din Corint, întorcând situaţia în favoarea Sfântului Apostol Pavel (II Corinteni 7,întorcând situaţia în favoarea Sfântului Apostol Pavel (II Corinteni 7, 7), făcându-se astfel iubit de corinteni.7), făcându-se astfel iubit de corinteni.- o- o veche tradiţie răsăriteană, consemnată în sinaxarul vieţii sale (25 veche tradiţie răsăriteană, consemnată în sinaxarul vieţii sale (25 august), ne spune că Tit descindea din neamul lui Min, regele Creteiaugust), ne spune că Tit descindea din neamul lui Min, regele Cretei şi că a fost trimis de unchiul său, antipatorul Cretei, la Ierusalimşi că a fost trimis de unchiul său, antipatorul Cretei, la Ierusalim unde a cunoscut pe Mântuitorul şi a asistat la Patimile, Moartea,unde a cunoscut pe Mântuitorul şi a asistat la Patimile, Moartea, Învierea şi Înălţarea Sa. Învierea şi Înălţarea Sa. - această tradiţie ne spune, de asemenea, că el s-a numărat printre- această tradiţie ne spune, de asemenea, că el s-a numărat printre cei 70, respectiv 72, ucenici ai Mântuitorului şi că a primit Botezulcei 70, respectiv 72, ucenici ai Mântuitorului şi că a primit Botezul din mâna apostolilor, în ziua Cincizecimii. din mâna apostolilor, în ziua Cincizecimii. - după aceea, el a devenit colaboratorul Sfântului Apostol Pavel, care- după aceea, el a devenit colaboratorul Sfântului Apostol Pavel, care l-a hirotonit ca episcop şi, după eliberarea sa din prima captivitatel-a hirotonit ca episcop şi, după eliberarea sa din prima captivitate romană, l-a lăsat ca înlocuitor al său în insula Creta, cu sarcina de aromană, l-a lăsat ca înlocuitor al său în insula Creta, cu sarcina de a organiza şi de a conduce Biserica locală. organiza şi de a conduce Biserica locală. - din cauza caracterului cretanilor şi a propagandei iudaizanţilor,- din cauza caracterului cretanilor şi a propagandei iudaizanţilor, misiunea lui Tit în Creta era una dintre cele mai grele şi cerea omisiunea lui Tit în Creta era una dintre cele mai grele şi cerea o voinţă puternică şi o perseverenţă deosebită. voinţă puternică şi o perseverenţă deosebită. - Tit întrunea toate calităţile cerute de această misiune şi s-a achitat- Tit întrunea toate calităţile cerute de această misiune şi s-a achitat de ea în chipul cel mai fericit.de ea în chipul cel mai fericit.- legăturile sale personale cu Sfântul Apostol Pavel n-au fost- legăturile sale personale cu Sfântul Apostol Pavel n-au fost întrerupte.întrerupte.- înainte de iarna anului 65-66, Apostolul îl roagă pe Tit să vină la el,- înainte de iarna anului 65-66, Apostolul îl roagă pe Tit să vină la el, în Nicopole, pentru ca în anul următor îl aflăm lângă dânsul în Romaîn Nicopole, pentru ca în anul următor îl aflăm lângă dânsul în Roma (II Timotei 4, 10). (II Timotei 4, 10). - Eusebiu de Cezareea, Teodoret de Cir şi Fericitul Ieronim, făcându-- Eusebiu de Cezareea, Teodoret de Cir şi Fericitul Ieronim, făcându-se ecoul unei vechi tradiţii istorice, ne informează că el a păstorit, case ecoul unei vechi tradiţii istorice, ne informează că el a păstorit, ca episcop, Biserica din Creta, a predicat Evanghelia şi în insuleleepiscop, Biserica din Creta, a predicat Evanghelia şi în insulele învecinate, iar sinaxarul din ziua pomenirii sale afirmă că el a muritînvecinate, iar sinaxarul din ziua pomenirii sale afirmă că el a murit în vârstă de 94 de ani, lăsând în insula Creta o comunitate creştinăîn vârstă de 94 de ani, lăsând în insula Creta o comunitate creştină bine organizată.bine organizată.

33 . . IMPORTANŢAIMPORTANŢA EPISTOLELOREPISTOLELOR PASTORALEPASTORALE:: - importanţa epistolelor pastorale este considerabilă. - importanţa epistolelor pastorale este considerabilă. - ceea ce relatează epistolele pastorale cu privire la condiţiile de- ceea ce relatează epistolele pastorale cu privire la condiţiile de admisibilitate în cler şi la conducerea religioasă morală a obştiiadmisibilitate în cler şi la conducerea religioasă morală a obştii drept-credincioase, ca şi în chestiunea tratamentului cuvenitdrept-credincioase, ca şi în chestiunea tratamentului cuvenit ereticilor, depăşesc limitele epocii în care au fost scrise, rămânândereticilor, depăşesc limitele epocii în care au fost scrise, rămânând permanent- valabile pentru toţi slujitorii sfintelor altare, până lapermanent- valabile pentru toţi slujitorii sfintelor altare, până la sfârşitul veacurilor.sfârşitul veacurilor.


44

- - însemnătatea epistolelor creşte dacă luăm în considerare faptul căînsemnătatea epistolelor creşte dacă luăm în considerare faptul că epistolele pastorale sunt ultimele scrieri ale Apostolului Pavel, iarepistolele pastorale sunt ultimele scrieri ale Apostolului Pavel, iar epistola II Timotei poate fi socotită drept testamentul său, mai alesepistola II Timotei poate fi socotită drept testamentul său, mai ales pasajul din 4, 6-8.pasajul din 4, 6-8.

44 . . TIMPULTIMPUL ŞIŞI LOCULLOCUL SCRIERIISCRIERII EPISTOLELOREPISTOLELOR PASTORALEPASTORALE:: - a- adversarii autenticităţii epistolelor pastorale pretind că ele nu sedversarii autenticităţii epistolelor pastorale pretind că ele nu se încadrează în biografia Apostolului neamurilor, epistolele pastoraleîncadrează în biografia Apostolului neamurilor, epistolele pastorale datând, în acest sens, moartea Sfântului Pavel în anul 64, în cursuldatând, în acest sens, moartea Sfântului Pavel în anul 64, în cursul represiunii organizate de Nero, după incendierea Romei. represiunii organizate de Nero, după incendierea Romei. - în prezent, această părere nu mai are nici un adept.- în prezent, această părere nu mai are nici un adept.- u- unii aşează data scrierii epistolei I Timotei şi Tit îndată dupănii aşează data scrierii epistolei I Timotei şi Tit îndată după plecarea Sfântului Apostol Pavel din Efes în Macedonia, în urmaplecarea Sfântului Apostol Pavel din Efes în Macedonia, în urma răscoalei provocate de argintarul Dimitrie. răscoalei provocate de argintarul Dimitrie. - însă părerea aceasta este dezminţită, printre altele, de faptul că în- însă părerea aceasta este dezminţită, printre altele, de faptul că în urma răscoalei lui Dimitrie, Timotei nu a rămas în Efes (I Timotei 1,urma răscoalei lui Dimitrie, Timotei nu a rămas în Efes (I Timotei 1, 3), ci a plecat împreună cu Sfântul Apostol Pavel în Macedonia (II3), ci a plecat împreună cu Sfântul Apostol Pavel în Macedonia (II Corinteni 1, 1, 19), unde la vremea aceea se afla alături de SfântulCorinteni 1, 1, 19), unde la vremea aceea se afla alături de Sfântul Apostol Pavel. Apostol Pavel. - în afară de aceasta, la vremea aceea nu se iviseră „lupii răpitori” în- în afară de aceasta, la vremea aceea nu se iviseră „lupii răpitori” în Biserica efeseană.Biserica efeseană.- asupra apariţiei lor, Sfântul Apostol Pavel îi va preveni pe- asupra apariţiei lor, Sfântul Apostol Pavel îi va preveni pe presbiterii Bisericii din Efes şi din împrejurimi abia la sfârşitul celeipresbiterii Bisericii din Efes şi din împrejurimi abia la sfârşitul celei de-a treia călătorii misionare, în cursul întâlnirii de la Milet (Faptede-a treia călătorii misionare, în cursul întâlnirii de la Milet (Fapte 20, 29 şi urm.).20, 29 şi urm.).- e- epistolele pastorale au deci în vedere o dată mai târzie, când falşipistolele pastorale au deci în vedere o dată mai târzie, când falşi învăţători încearcă în chip îngrijorător să tulbure Biserica (I Timoteiînvăţători încearcă în chip îngrijorător să tulbure Biserica (I Timotei 4, 3). 4, 3). - aceste amănunte vorbesc, totodată, şi împotriva aşa-numitei- aceste amănunte vorbesc, totodată, şi împotriva aşa-numitei „călătorii intermediare”, pe care Sfântul Apostol Pavel ar fi făcut-o„călătorii intermediare”, pe care Sfântul Apostol Pavel ar fi făcut-o din Efes în Macedonia, în timpul celor trei ani (55-57), cât a activatdin Efes în Macedonia, în timpul celor trei ani (55-57), cât a activat în capitala provinciei Asia şi în cursul căreia se pretinde de către uniiîn capitala provinciei Asia şi în cursul căreia se pretinde de către unii cercetători că ar fi putut scrie epistolele I Timotei şi Tit. cercetători că ar fi putut scrie epistolele I Timotei şi Tit. - însă nici această opinie nu are temei în textele sfinte, astfel încât a- însă nici această opinie nu are temei în textele sfinte, astfel încât a fost părăsită.fost părăsită.- p- pentru a data exact aceste două epistole, va trebui să începem cuentru a data exact aceste două epistole, va trebui să începem cu epistola II Timotei, care se pare că ne oferă informaţii suplimentare.epistola II Timotei, care se pare că ne oferă informaţii suplimentare.- epistola II Timotei pare a fi ultima în ordinea apariţiei dintre- epistola II Timotei pare a fi ultima în ordinea apariţiei dintre Epistolele pastorale. Epistolele pastorale. - Sfântul Apostol Pavel scria că „mi-am săvârşit călătoria” (4, 7). - Sfântul Apostol Pavel scria că „mi-am săvârşit călătoria” (4, 7).


55

- această afirmaţie duce la concluzia că epistola II Timotei a fost- această afirmaţie duce la concluzia că epistola II Timotei a fost scrisă înainte de moartea Apostolului. scrisă înainte de moartea Apostolului. - arestat în timpul persecuţiilor lui Nero (64-68), Sfântul Pavel va- arestat în timpul persecuţiilor lui Nero (64-68), Sfântul Pavel va suferi moarte martirică, probabil în anul 67suferi moarte martirică, probabil în anul 6733..- aceasta este data la care s-ar putea situa redactarea epistolei II- aceasta este data la care s-ar putea situa redactarea epistolei II Timotei.Timotei.- epistola II Timotei - epistola II Timotei se prezintă ca fiind scrisă la Roma (1, 17), înse prezintă ca fiind scrisă la Roma (1, 17), în timpul unei captivităţi extrem de severe, Sfântul Pavel fiind înlănţuittimpul unei captivităţi extrem de severe, Sfântul Pavel fiind înlănţuit asemenea unui răufăcător (2, 7).asemenea unui răufăcător (2, 7).- această închisoare îmbrăca în ochii săi un caracter infam.- această închisoare îmbrăca în ochii săi un caracter infam.- astfel, în două rânduri îi cere lui Timotei să nu se ruşineze de el (II- astfel, în două rânduri îi cere lui Timotei să nu se ruşineze de el (II Timotei 1, 8, 12) şi să îl imite pe Onisifor, care „nu s-a ruşinat deTimotei 1, 8, 12) şi să îl imite pe Onisifor, care „nu s-a ruşinat de lanţurile mele” (II Timotei 1, 16), care l-a căutat cu multă osârdie şilanţurile mele” (II Timotei 1, 16), care l-a căutat cu multă osârdie şi l-a găsit în capitala romană. l-a găsit în capitala romană. - de altfel Apostolul nu face nici o aluzie la procesul său. ştie că- de altfel Apostolul nu face nici o aluzie la procesul său. ştie că timpul plecării sale este aproape – „vremea despărţirii mele s-atimpul plecării sale este aproape – „vremea despărţirii mele s-a apropiat” (4, 6). apropiat” (4, 6). - Sfântul Pavel se simte realmente singur, toţi l-au părăsit – „numai- Sfântul Pavel se simte realmente singur, toţi l-au părăsit – „numai Luca este cu mine” (4, 10-11). Luca este cu mine” (4, 10-11). - la întâia sa apărare, pe care a prezentat-o, nimeni nu i-a venit în- la întâia sa apărare, pe care a prezentat-o, nimeni nu i-a venit în ajutor – „toţi m-au părăsit”. ajutor – „toţi m-au părăsit”. - Apostolul îl roagă pe Timotei să vină curând la el (4, 9), poate chiar- Apostolul îl roagă pe Timotei să vină curând la el (4, 9), poate chiar înaintea sosirii iernii (3, 21).înaintea sosirii iernii (3, 21).- în aceste pasaje este - în aceste pasaje este vorba despre o captivitate romană. vorba despre o captivitate romană. - totuşi, nu este vorba despre prima captivitate (Fapte 28, 30),- totuşi, nu este vorba despre prima captivitate (Fapte 28, 30), dintre anii 61-63, pentru că atunci Apostolul locuia într-o casă luatădintre anii 61-63, pentru că atunci Apostolul locuia într-o casă luată de el cu chirie şi îi primea pe toţi care veneau la el, ci este vorbade el cu chirie şi îi primea pe toţi care veneau la el, ci este vorba despre a doua captivitate romană, în timpul căreia a scris epistola,despre a doua captivitate romană, în timpul căreia a scris epistola, captivitate despre care nu s-a scris în Faptele Apostolilor.captivitate despre care nu s-a scris în Faptele Apostolilor.-- iată şi alte indicii favorabile ipotezei referitoare la cea de-a doua iată şi alte indicii favorabile ipotezei referitoare la cea de-a doua captivitate romană:captivitate romană:

- Sfântul Apostol Pavel - Sfântul Apostol Pavel îi cere lui Timotei ca atunci când va veniîi cere lui Timotei ca atunci când va veni să îi aducă felonul pe care l-a lăsat în Troa, la Carp, precum şisă îi aducă felonul pe care l-a lăsat în Troa, la Carp, precum şi cărţile, mai ales pergamentele (4, 13);cărţile, mai ales pergamentele (4, 13);

- este imposibil să se identifice această şedere în Troa cu- este imposibil să se identifice această şedere în Troa cu cea menţionată în Fapte 21, 5, întrucât această şedere,cea menţionată în Fapte 21, 5, întrucât această şedere, conform Fapte 28, 30, este precedată de cinci ani de laconform Fapte 28, 30, este precedată de cinci ani de la sfârşitul primei captivităţi;sfârşitul primei captivităţi;

3 Eusebiu de Cezareea,Eusebiu de Cezareea, Istoria bisericească Istoria bisericească II,II, XXV, 5.XXV, 5.


66

- Sfântul Pavel nu a putut să lase timp de cinci ani felonul- Sfântul Pavel nu a putut să lase timp de cinci ani felonul său (o haină de iarnă, un fel de palton) în grija lui Carp;său (o haină de iarnă, un fel de palton) în grija lui Carp;

- Sfântul Apostol- Sfântul Apostol Pavel notează că pe „Trofin l-am lăsat bolnav în Pavel notează că pe „Trofin l-am lăsat bolnav în Milet” (4, 20), informaţie ce nu se încadrează în contextul celorMilet” (4, 20), informaţie ce nu se încadrează în contextul celor din Fapte 21, 29, unde se vorbeşte despre Trofin, de aceastădin Fapte 21, 29, unde se vorbeşte despre Trofin, de această dată sănătos, care îl însoţea pe Sfântul Pavel la Ierusalim,dată sănătos, care îl însoţea pe Sfântul Pavel la Ierusalim, înaintea primei captivităţi de la Cezarea Palestinei.înaintea primei captivităţi de la Cezarea Palestinei.- - pentru toate aceste raţiuni nu se poate confunda captivitateapentru toate aceste raţiuni nu se poate confunda captivitatea Sfântului Apostol Pavel de la Roma după II Timotei cu ceaSfântului Apostol Pavel de la Roma după II Timotei cu cea despre care vorbeşte Sfântul Luca în Faptele Apostolilor 28, 30.despre care vorbeşte Sfântul Luca în Faptele Apostolilor 28, 30.

- epistolele - epistolele I Timotei şi Tit au fost scrise în timpul unei călătorii peI Timotei şi Tit au fost scrise în timpul unei călătorii pe care Sfântul Apostol Pavel a întreprins-o în Răsărit, după eliberareacare Sfântul Apostol Pavel a întreprins-o în Răsărit, după eliberarea sa din prima captivitate romană.sa din prima captivitate romană.- din Roma, Apostolul s-a îndreptat mai întâi spre Spania. - din Roma, Apostolul s-a îndreptat mai întâi spre Spania.

- în acest sens, Clement Romanul spune: “Învăţând dreptatea pe- în acest sens, Clement Romanul spune: “Învăţând dreptatea pe toată lumea, a ajuns până la marginea Apusului”toată lumea, a ajuns până la marginea Apusului”44;;- Fragmentul Muratori afirmă acelaşi lucru, când vorbeşte- Fragmentul Muratori afirmă acelaşi lucru, când vorbeşte despre „profectio Pauli ab Urbe ad Spaniam proficiscentis”;despre „profectio Pauli ab Urbe ad Spaniam proficiscentis”;- Fericitul Ieronim, Sfântul Chiril al Ierusalimului, Sfântul- Fericitul Ieronim, Sfântul Chiril al Ierusalimului, Sfântul Epifanie, Sfântul Ioan Gură de Aur şi Teodoret al Cirului vorbescEpifanie, Sfântul Ioan Gură de Aur şi Teodoret al Cirului vorbesc despre călătoria Sfântului Apostol Pavel în Spania ca despre undespre călătoria Sfântului Apostol Pavel în Spania ca despre un fapt istoric îndeobşte recunoscut;fapt istoric îndeobşte recunoscut;

- din Spania, Apostolul a revenit în Răsărit. - din Spania, Apostolul a revenit în Răsărit. - itinerariul parcurs de el nu se poate reconstitui decât cu- itinerariul parcurs de el nu se poate reconstitui decât cu aproximaţie. aproximaţie. - cert este faptul că Apostolul a vizitat Bisericile din Corint, Milet (II- cert este faptul că Apostolul a vizitat Bisericile din Corint, Milet (II Timotei 4, 20), Creta (Tit 1, 5) şi Efes (I Timotei 1, 3). Timotei 4, 20), Creta (Tit 1, 5) şi Efes (I Timotei 1, 3). - apoi, din Efes, Sfântul Pavel a plecat prin Troa (II Timotei 4, 13) în- apoi, din Efes, Sfântul Pavel a plecat prin Troa (II Timotei 4, 13) în Macedonia (I Timotei 1, 3), călătorie ce a necesitat oarecare timp. Macedonia (I Timotei 1, 3), călătorie ce a necesitat oarecare timp. - aproximativ în anul 65, - aproximativ în anul 65, de undeva din Macedonia, probabil dinde undeva din Macedonia, probabil din Filipi, a scris epistola I Timotei. Filipi, a scris epistola I Timotei. - iarna anului 65-66 avea de gând să petreacă la Nicopole, în Epir- iarna anului 65-66 avea de gând să petreacă la Nicopole, în Epir (Tit III, 12). (Tit III, 12). - de aici, Sfântul Apostol Pavel a revenit în Italia şi Roma.- de aici, Sfântul Apostol Pavel a revenit în Italia şi Roma.- - I Timotei şi Tit tratează aceeaşi temă ca şi cea de-a doua epistolă.I Timotei şi Tit tratează aceeaşi temă ca şi cea de-a doua epistolă.- I Timotei şi Tit nu au fost scrise nici înaintea şi nici în timpul celei- I Timotei şi Tit nu au fost scrise nici înaintea şi nici în timpul celei de-a treia călătorii misionare, nici după epistola II Timotei.de-a treia călătorii misionare, nici după epistola II Timotei.- d- după I Timotei 1, 3, Sfântul Apostol Pavel pleacă în Macedonia şi îlupă I Timotei 1, 3, Sfântul Apostol Pavel pleacă în Macedonia şi îl lasă pe Timotei în Efes, pentru a conduce comunitatea. lasă pe Timotei în Efes, pentru a conduce comunitatea.

4 Migne, P.L., I, col. 220.Migne, P.L., I, col. 220.


77

- este imposibil ca această şedere a lui Timotei la Efes să se situeze- este imposibil ca această şedere a lui Timotei la Efes să se situeze în timpul celei de-a treia călătorii misionare, întrucât Timotei rămâneîn timpul celei de-a treia călătorii misionare, întrucât Timotei rămâne în tot acest timp în anturajul imediat al Apostolului Pavel. în tot acest timp în anturajul imediat al Apostolului Pavel. - pe de altă parte, păcatele care erau în comunitate, pe care Sfântul- pe de altă parte, păcatele care erau în comunitate, pe care Sfântul Apostol Pavel le prevăzuse în cuvântarea de despărţire ţinută în faţaApostol Pavel le prevăzuse în cuvântarea de despărţire ţinută în faţa preoţilor din Milet (Fapte 20, 29), lasă să se întrevadă că Bisericapreoţilor din Milet (Fapte 20, 29), lasă să se întrevadă că Biserica efeseană fusese întemeiată cu mult timp înainte.efeseană fusese întemeiată cu mult timp înainte.- a- arestat pentru a doua oară şi supus unui regim sever de detenţie înrestat pentru a doua oară şi supus unui regim sever de detenţie în capitala Imperiului, Sfântul Pavel îi scrie lui Timotei a doua Epistolă,capitala Imperiului, Sfântul Pavel îi scrie lui Timotei a doua Epistolă, rugându-l să vină la el, dacă vrea să-l mai afle în viaţă (II Timotei 4,rugându-l să vină la el, dacă vrea să-l mai afle în viaţă (II Timotei 4, 9, 13, 21). 9, 13, 21). - în ceea ce priveşte epistola către- în ceea ce priveşte epistola către Tit, ea a fost scrisă curând după I Tit, ea a fost scrisă curând după I Timotei. Timotei. - locul din care a fost trimisă epistola este greu de stabilit cu- locul din care a fost trimisă epistola este greu de stabilit cu precizie. precizie.

- unii comentatori propun Corintul sau alte locuri, localitatea din- unii comentatori propun Corintul sau alte locuri, localitatea din Ahaia; Ahaia;

- alţi comentatori propun Efesul sau altă localitate din Asia- alţi comentatori propun Efesul sau altă localitate din Asia Mică; Mică;

- cei mai mulţi comentatori propun Filipi sau altă localitate din- cei mai mulţi comentatori propun Filipi sau altă localitate din Macedonia ori din Epir; Macedonia ori din Epir;

- epistola a fost scrisă în răstimpul dintre prima şi a doua captivitate- epistola a fost scrisă în răstimpul dintre prima şi a doua captivitate romană a Sfântului Apostol Pavel, probabil în toamna anului 65.romană a Sfântului Apostol Pavel, probabil în toamna anului 65.- d- după Tit 1, 5, Sfântul Apostol Pavel îl lasă pe Tit în Creta pentru aupă Tit 1, 5, Sfântul Apostol Pavel îl lasă pe Tit în Creta pentru a desăvârşi organizarea Bisericii pe care a întemeiat-o aici.desăvârşi organizarea Bisericii pe care a întemeiat-o aici.- apoi, îi scrie în timpul ultimei călătorii (Tit 3, 12) şi îi cere să vină la- apoi, îi scrie în timpul ultimei călătorii (Tit 3, 12) şi îi cere să vină la Nicopole, unde Sfântul Apostol Pavel s-a hotărât să ierneze. Nicopole, unde Sfântul Apostol Pavel s-a hotărât să ierneze. - după aceste date, activitatea misionară a Sfântului Apostol Pavel- după aceste date, activitatea misionară a Sfântului Apostol Pavel trebuia să se situeze între anii 63-67, după prima captivitatetrebuia să se situeze între anii 63-67, după prima captivitate romană, în timpul călătoriei sale în Răsărit şi în timpul celei de-aromană, în timpul călătoriei sale în Răsărit şi în timpul celei de-a doua captivită$i romane.doua captivită$i romane.

55 . . MOTIVULMOTIVUL ŞIŞI SCOPULSCOPUL SCRIERIISCRIERII EPISTOLELOREPISTOLELOR II ŞIŞI IIII TIMOTEITIMOTEI:: - - Biserica din Efes era aşezată, geografic, pe „bulevardul” multorBiserica din Efes era aşezată, geografic, pe „bulevardul” multor curente filosofice, concepţii de viaţă religioasă absurde, ca şi celecurente filosofice, concepţii de viaţă religioasă absurde, ca şi cele din religiile de mistere ale Orientului antic, care se încrucişau în Asiadin religiile de mistere ale Orientului antic, care se încrucişau în Asia Mică. Mică. - ameninţată de „lupii răpitori” (Fapte 20, 29), Sfântul Pavel, după- ameninţată de „lupii răpitori” (Fapte 20, 29), Sfântul Pavel, după eliberarea din prima captivitate romană, îi orânduieşte uneliberarea din prima captivitate romană, îi orânduieşte un conducător capabil să facă faţă atât primejdiilor din afară, cât şiconducător capabil să facă faţă atât primejdiilor din afară, cât şi


88

rătăcirilor dinăuntrul său, care ar fi putut primejdui unitatea,rătăcirilor dinăuntrul său, care ar fi putut primejdui unitatea, ortodoxia şi sfinţenia ei. ortodoxia şi sfinţenia ei. - alegerea lui s-a oprit asupra lui Timotei. - alegerea lui s-a oprit asupra lui Timotei. - destoinic şi încercat, Timotei putea învinge în exercitarea- destoinic şi încercat, Timotei putea învinge în exercitarea misiunilor sale orice dificultăţi pastorale.misiunilor sale orice dificultăţi pastorale.- ca să le poată face faţă cu succes, Sfântul Apostol Pavel îi dă un- ca să le poată face faţă cu succes, Sfântul Apostol Pavel îi dă un supliment de instrucţiuni în epistola I Timotei.supliment de instrucţiuni în epistola I Timotei.- această scriere avea să constituie pentru Timotei şi o garanţie- această scriere avea să constituie pentru Timotei şi o garanţie scrisă a autorităţii apostoliceşti, cu care era investit, faţă de ceiscrisă a autorităţii apostoliceşti, cu care era investit, faţă de cei înclinaţi să îi refuze autoritatea cuvenită.înclinaţi să îi refuze autoritatea cuvenită.- Timotei, ca episcop tânăr, avea nevoie de învăţătură, însă „nu din- Timotei, ca episcop tânăr, avea nevoie de învăţătură, însă „nu din aceea pe care o au ucenicii, ci din cea cuvenită dascălului”.aceea pe care o au ucenicii, ci din cea cuvenită dascălului”.- epistola II Timotei,- epistola II Timotei, concepută poate iniţial, doar ca o scrisoare de concepută poate iniţial, doar ca o scrisoare de invitare a destinatarului la Roma, pentru o ultimă întâlnire cuinvitare a destinatarului la Roma, pentru o ultimă întâlnire cu mentorul său (II Timotei 4, 9, 13, 21) s-a transformat, sub condeiulmentorul său (II Timotei 4, 9, 13, 21) s-a transformat, sub condeiul marelui Apostol, într-o epistolă pastorală şi într-un testament almarelui Apostol, într-o epistolă pastorală şi într-un testament al Sfântului Apostol Pavel, datorită faptului că el nu ştia dacăSfântului Apostol Pavel, datorită faptului că el nu ştia dacă locţiitorul său îl va mai afla în viaţă în Efes. – prin urmare, îllocţiitorul său îl va mai afla în viaţă în Efes. – prin urmare, îl îndeamnă pe Timotei să păstreze credinţa nealterată, să ţină aprinsîndeamnă pe Timotei să păstreze credinţa nealterată, să ţină aprins darul pe care l-a primit şi să îi înfrunte fără şovăire pe rătăciţii caredarul pe care l-a primit şi să îi înfrunte fără şovăire pe rătăciţii care tulbură pacea şi unitatea Bisericii.tulbură pacea şi unitatea Bisericii.- s- scopul ambelor epistole este reprezentată de informarea luicopul ambelor epistole este reprezentată de informarea lui Timotei cu îndemnurile, sfaturile şi învăţăturile necesare împlinirii cuTimotei cu îndemnurile, sfaturile şi învăţăturile necesare împlinirii cu succes a misiunii sale de episcop în metropola provincieisucces a misiunii sale de episcop în metropola provinciei proconsulare Asia.proconsulare Asia.

55 . . MOTIVELEMOTIVELE ŞIŞI SCOPULSCOPUL SCRIERIISCRIERII EPISTOLEIEPISTOLEI CĂTRECĂTRE TITTIT:: - c- creştinismul a pătruns în insula Creta curând după întemeiereareştinismul a pătruns în insula Creta curând după întemeierea Bisericii Creştine. Bisericii Creştine. - Sfântul Luca ne informează faptul că la Cincizecime, în anul 30, în- Sfântul Luca ne informează faptul că la Cincizecime, în anul 30, în Ierusalim se aflau şi cretani (Fapte 2, 11). Ierusalim se aflau şi cretani (Fapte 2, 11). - din cartea Faptelor Apostolilor 27, 6, aflăm că Sfântul Apostol Pavel- din cartea Faptelor Apostolilor 27, 6, aflăm că Sfântul Apostol Pavel a vizitat comunitatea din Creta, în drum spre prima captivitatea vizitat comunitatea din Creta, în drum spre prima captivitate romană, pe când se afla arestat, iar din Epistola către Tit 1, 5 aflămromană, pe când se afla arestat, iar din Epistola către Tit 1, 5 aflăm că Sfântul Pavel a vizitat Biserica Cretei şi într-o altă împrejurare,că Sfântul Pavel a vizitat Biserica Cretei şi într-o altă împrejurare, împreună cu Tit şi cu alţi ucenici. împreună cu Tit şi cu alţi ucenici. - când l-a rânduit pe Tit ca episcop al cretanilor, Sfântul Pavel i-a- când l-a rânduit pe Tit ca episcop al cretanilor, Sfântul Pavel i-a încredinţat organizarea şi conducerea Bisericii din insulă. încredinţat organizarea şi conducerea Bisericii din insulă. - caracterul cretanilor, propaganda iudaizanţilor şi unele obiceiuri- caracterul cretanilor, propaganda iudaizanţilor şi unele obiceiuri locale îi dădeau mult de lucru tânărului episcop. locale îi dădeau mult de lucru tânărului episcop.


99

- Sfântului Apostol Pavel cunoaştea nivelul moral scăzut al- Sfântului Apostol Pavel cunoaştea nivelul moral scăzut al locuitorilor insulei, fapt pentru care îi cere lui Tit, când îi scrie, să îşilocuitorilor insulei, fapt pentru care îi cere lui Tit, când îi scrie, să îşi sporească zelul misionar în propovăduirea dreptei credinţe, săsporească zelul misionar în propovăduirea dreptei credinţe, să combată cu asprime orice erezie şi delăsare morală şi să aşezecombată cu asprime orice erezie şi delăsare morală şi să aşeze preoţi şi diaconi vrednici în fiecare cetate. preoţi şi diaconi vrednici în fiecare cetate. - aşadar, epistola oglindeşte grija marelui Apostol pentru ucenicul- aşadar, epistola oglindeşte grija marelui Apostol pentru ucenicul său Tit, pe umerii căruia a aşezat una dintre cele mai grelesău Tit, pe umerii căruia a aşezat una dintre cele mai grele răspunderi şi grija pentru mântuirea cretanilor, care erau ameninţaţirăspunderi şi grija pentru mântuirea cretanilor, care erau ameninţaţi de mari primejdii.de mari primejdii.- totodată, Sfântul Apostol Pavel îi scrie lui Tit şi pentru a-l ruga să- totodată, Sfântul Apostol Pavel îi scrie lui Tit şi pentru a-l ruga să vină la el în Nicopole, unde avea de gând să ierneze.vină la el în Nicopole, unde avea de gând să ierneze.

66 . . CUPRINSULCUPRINSUL EPISTOLELOREPISTOLELOR PASTORALEPASTORALE:: 66. 1. I T. 1. I TIMOTEIIMOTEI::

- e- epistola I Timotei, după obişnuita adresă şi salutare (1, 1-2),pistola I Timotei, după obişnuita adresă şi salutare (1, 1-2), cuprinde partea pastorală propriu-zisă (1, 3 - 3, 16), în carecuprinde partea pastorală propriu-zisă (1, 3 - 3, 16), în care destinatarul este îndrumat să păstreze învăţătura de credinţă îndestinatarul este îndrumat să păstreze învăţătura de credinţă în toată curăţia ei, faţă de orice potrivnici, să se îngrijească de cultultoată curăţia ei, faţă de orice potrivnici, să se îngrijească de cultul divin şi să numească slujitori bisericeşti cât mai destoinici.divin şi să numească slujitori bisericeşti cât mai destoinici.1.1. Anunţarea Evangheliei - 1, 3-20: Anunţarea Evangheliei - 1, 3-20:

a.a. Falşii învăţători se consideră cunoscători ai Evangheliei (1, 3- Falşii învăţători se consideră cunoscători ai Evangheliei (1, 3-7), însă uită adevăratul rol al Legii (1, 8-11);7), însă uită adevăratul rol al Legii (1, 8-11);b. Mila lui Dumnezeu a făcut din Pavel din persecutor unb. Mila lui Dumnezeu a făcut din Pavel din persecutor un

Apostol;Apostol;- Mântuitorul nostru Iisus Hristos îşi arată iubirea Sa faţă- Mântuitorul nostru Iisus Hristos îşi arată iubirea Sa faţă

de toţi (1, 12-17);de toţi (1, 12-17);c.c. Timotei este întărit şi de proorocirile care s-au făcut asupra Timotei este întărit şi de proorocirile care s-au făcut asupra propriei persoane, el trebuind să lupte lupta cea bună (1, 18-propriei persoane, el trebuind să lupte lupta cea bună (1, 18-20);20);

2. Organizarea cultului - 2, 1-15:2. Organizarea cultului - 2, 1-15:a.a. Biserica, purtătoarea universală a rugăciunii, doreşte ca toţi Biserica, purtătoarea universală a rugăciunii, doreşte ca toţi oamenii să se mântuiască (2, 1-4);oamenii să se mântuiască (2, 1-4);- se vorbeşte despre mântuirea obiectivă realizată prin- se vorbeşte despre mântuirea obiectivă realizată prin Mântuitorul nostru Iisus Hristos: „Căci Unul este Dumnezeu,Mântuitorul nostru Iisus Hristos: „Căci Unul este Dumnezeu, Unul este şi mijlocitorul între Dumnezeu şi oameni: omul IisusUnul este şi mijlocitorul între Dumnezeu şi oameni: omul Iisus Hristos, care s-a dat pe Sine preţ de răscumpărare pentru toţi...Hristos, care s-a dat pe Sine preţ de răscumpărare pentru toţi... (5, 6);(5, 6);


1010

b. ţb. ţinuta bărbaţilor şi a femeilor la rugăciune, făcându-seinuta bărbaţilor şi a femeilor la rugăciune, făcându-se precizarea că numai bărbatul poate să înveţe, femeiaprecizarea că numai bărbatul poate să înveţe, femeia mântuindu-se prin naşterea de prunci (2, 8-15);mântuindu-se prin naşterea de prunci (2, 8-15);

3. Episcopii şi diaconii - 3. Episcopii şi diaconii - 3, 1-15:3, 1-15:a. Calităţile necesare episcopului (3, 1-7) şi diaconului (3, 8-15)a. Calităţile necesare episcopului (3, 1-7) şi diaconului (3, 8-15)

sunt aproape identice, calităţi ce se aplică şi soţiilor lor (3,11 –sunt aproape identice, calităţi ce se aplică şi soţiilor lor (3,11 – Romani 16, 1);Romani 16, 1);

b. Sfântul Apostol b. Sfântul Apostol Pavel speră să-l întâlnească pe Timotei câtPavel speră să-l întâlnească pe Timotei cât mai curând (3, 14), dorindu-şi ca acesta să ştie să conducămai curând (3, 14), dorindu-şi ca acesta să ştie să conducă „casa lui Dumnezeu”, adică Biserica (3, 15);„casa lui Dumnezeu”, adică Biserica (3, 15);

- capitolul 3 se încheie printr-o laudă adusă credinţei: “Cu- capitolul 3 se încheie printr-o laudă adusă credinţei: “Cu adevărat mare este taina dreptei credinţe; Dumnezeu s-aadevărat mare este taina dreptei credinţe; Dumnezeu s-a arătat în trup, S-a îndreptat în Duhul, a fost văzut de îngeri,arătat în trup, S-a îndreptat în Duhul, a fost văzut de îngeri, s-a propovăduit între neamuri, a fost crezut în lume, S-as-a propovăduit între neamuri, a fost crezut în lume, S-a înălţat întru slavă (3, 16);înălţat întru slavă (3, 16);

- a doua parte a e- a doua parte a epistolei (4, 1 - 6, 19) cuprinde îndemnuri concretepistolei (4, 1 - 6, 19) cuprinde îndemnuri concrete la luptă împotriva ereticilor şi îndrumări pastorale corespunzătoarela luptă împotriva ereticilor şi îndrumări pastorale corespunzătoare diferitelor categorii de membrii şi comunităţii bisericeşti: bătrâni,diferitelor categorii de membrii şi comunităţii bisericeşti: bătrâni, tineri, văduve şi sclavi, îndemnul de a păstra credinţa neîntinatătineri, văduve şi sclavi, îndemnul de a păstra credinţa neîntinată repetându-se şi în încheiere (6, 20-21).repetându-se şi în încheiere (6, 20-21).4. Rolul pastoral al lui Timotei - 4, 1 - 6, 2:4. Rolul pastoral al lui Timotei - 4, 1 - 6, 2:

a. împotriva falsului ascetism (refuzul căsătoriei, prescripţiilea. împotriva falsului ascetism (refuzul căsătoriei, prescripţiile alimentare).alimentare).

- misiunea pastorală a lui Timotei are obligaţia de a aminti- misiunea pastorală a lui Timotei are obligaţia de a aminti că întreaga creaţie divină este bună (4, 1-5);că întreaga creaţie divină este bună (4, 1-5);

b.b. Timotei va fi un bun slujitor al lui Iisus Hristos dacă va urma Timotei va fi un bun slujitor al lui Iisus Hristos dacă va urma cuvintele credinţei şi ale bunei învăţături, ferindu-se de basmelecuvintele credinţei şi ale bunei învăţături, ferindu-se de basmele lumeşti şi băbeşti, ocupându-se de dreapta credinţă, carelumeşti şi băbeşti, ocupându-se de dreapta credinţă, care foloseşte la toate (4, 8-11); foloseşte la toate (4, 8-11);

- până la venirea sa, îl îndeamnă pe Timotei să citească, să- până la venirea sa, îl îndeamnă pe Timotei să citească, să îndemne şi să înveţe din Sfânta Scriptură (4, 13), veghiindîndemne şi să înveţe din Sfânta Scriptură (4, 13), veghiind darului care este în el (4, 14), pe care l-a primit prindarului care este în el (4, 14), pe care l-a primit prin proorocie cu punerea mâinilor mai marilor preoţi;proorocie cu punerea mâinilor mai marilor preoţi;

c. c. Timotei este îndemnat să acorde o atenţie deosebităTimotei este îndemnat să acorde o atenţie deosebită diferitelor categorii de credincioşi (5, 1-2): bătrâni şi tineri,diferitelor categorii de credincioşi (5, 1-2): bătrâni şi tineri, bărbaţi şi femei;bărbaţi şi femei;d. Sfaturi cu privire la femeile văduve:d. Sfaturi cu privire la femeile văduve:- primirea celor care doresc să se dedice Mântuitorului necesită- primirea celor care doresc să se dedice Mântuitorului necesită un mare discernământ (5, 3-16);un mare discernământ (5, 3-16);f. Recomandări date preoţilor (5, 17-23);f. Recomandări date preoţilor (5, 17-23);


1111

g. Reguli de viaţă pentru sclavi (5, 24-6, 2);g. Reguli de viaţă pentru sclavi (5, 24-6, 2);5. Concluzii: Despre adevărata şi falsa învăţătură:5. Concluzii: Despre adevărata şi falsa învăţătură:

a. Adevărata credinţă şi falsele învăţături (6, 3-19);a. Adevărata credinţă şi falsele învăţături (6, 3-19);b. Adevărata mărturisire de credinţă a omului lui Dumnezeu (6,b. Adevărata mărturisire de credinţă a omului lui Dumnezeu (6,

11-16);11-16);c. Mustrări adresate boga$ilor (6, 17-19);c. Mustrări adresate boga$ilor (6, 17-19);d. Sfaturi finale şi salutare (6, 20-21);d. Sfaturi finale şi salutare (6, 20-21);

66. 2. II T. 2. II TIMOTEIIMOTEI::

- - Adresa (1, 1-4 conţine un rezumat al mesajului paulin: „Robul luiAdresa (1, 1-4 conţine un rezumat al mesajului paulin: „Robul lui Dumnezeu şi Apostol al lui Iisus Hristos, după credinţa aleşilor luiDumnezeu şi Apostol al lui Iisus Hristos, după credinţa aleşilor lui Dumnezeu... întru nădejdea vieţii mesianice pe care a făgăduit-o maiDumnezeu... întru nădejdea vieţii mesianice pe care a făgăduit-o mai înainte de anii vecilor”.înainte de anii vecilor”.1. Tit organizează Biserica - 1, 5 - 16:1. Tit organizează Biserica - 1, 5 - 16:

a. Tit trebuie să aşeze preoţi în fiecare cetate (1, 5);a. Tit trebuie să aşeze preoţi în fiecare cetate (1, 5);- în versetul 6 sunt aratate calităţile pe care trebuie să le- în versetul 6 sunt aratate calităţile pe care trebuie să le posede preoţii şi episcopii (7, 9), calităţi ce se aseamănă cuposede preoţii şi episcopii (7, 9), calităţi ce se aseamănă cu cele din I Timotei 3, 2-7, unde se vorbeşte despre calităţilecele din I Timotei 3, 2-7, unde se vorbeşte despre calităţile episcopului.episcopului.

b. Tit trebuie să ia aminte la falsa învăţătură a iudaizanţiilor (1,b. Tit trebuie să ia aminte la falsa învăţătură a iudaizanţiilor (1, 10-16);10-16);2. Tit şi regulile de viaţă ale creştinilor - 2, 1 - 3,11:2. Tit şi regulile de viaţă ale creştinilor - 2, 1 - 3,11:

a.a. Tit trebuie să se comporte şi să îi înveţe pe cei bătrâni, pe Tit trebuie să se comporte şi să îi înveţe pe cei bătrâni, pe bărbaţi şi pe femei şi de asemenea şi pe cei tineri (2, 1-5; 6, 8); bărbaţi şi pe femei şi de asemenea şi pe cei tineri (2, 1-5; 6, 8);

- totodată, trebuie să îi sfătuiască şi pe sclavi (2, 9-10);- totodată, trebuie să îi sfătuiască şi pe sclavi (2, 9-10);b.b. Harul lui Dumnezeu este izvorul mântuirii tuturor, cel care Harul lui Dumnezeu este izvorul mântuirii tuturor, cel care naşte un nou popor, care aparţine Mântuitorului Iisus Hristos,naşte un nou popor, care aparţine Mântuitorului Iisus Hristos, Care doreşte să aibă un popor râvnitor după fapte bune (2, 11-Care doreşte să aibă un popor râvnitor după fapte bune (2, 11-15);15);c. Creştinii trebuie să se supună autorităţii lor (3, 1-2);c. Creştinii trebuie să se supună autorităţii lor (3, 1-2);d.d. Îndurarea lui Dumnezeu manifestată în Taina Botezului şi în Îndurarea lui Dumnezeu manifestată în Taina Botezului şi în înnoirea Duhului Sfânt, care a dus la viaţa nouă (3, 3-8);înnoirea Duhului Sfânt, care a dus la viaţa nouă (3, 3-8);e.e. Fugind de întrebările lumeşti şi de omul eretic „după întâia şi Fugind de întrebările lumeşti şi de omul eretic „după întâia şi a doua mustrare”, păstorul creştin trebuie să se îndepărteze (3,a doua mustrare”, păstorul creştin trebuie să se îndepărteze (3, 9-11);9-11);

3. Recomandări practice şi salutări - 6,13-13:3. Recomandări practice şi salutări - 6,13-13:


1212

- s- sosirea lui Artemas sau a lui Tihic îi va oferi lui Tit posibilitateaosirea lui Artemas sau a lui Tihic îi va oferi lui Tit posibilitatea de a se întâlni cu Sfântul Apostol Pavel la Nicopole, pe Zenas şide a se întâlni cu Sfântul Apostol Pavel la Nicopole, pe Zenas şi pe Apollo trimiţându-i în prealabil (3, 12-14);pe Apollo trimiţându-i în prealabil (3, 12-14);- Salutarea din 3, 15 încheie această epistolă;- Salutarea din 3, 15 încheie această epistolă;

6. 3. 6. 3. TITTIT::

- - Adresa (1, 1 - 2), în câteva detalii, aproape că se aseamănă cu IAdresa (1, 1 - 2), în câteva detalii, aproape că se aseamănă cu I Timotei.Timotei.1.1. Lucrarea Harului divin - 1, 3-5: Lucrarea Harului divin - 1, 3-5:

- aici se regăseşte gândirea paulină extrem de intimă, diferind,- aici se regăseşte gândirea paulină extrem de intimă, diferind, într-o oarecare măsură de formulele pauline folosite pânăîntr-o oarecare măsură de formulele pauline folosite până atunci;atunci;

2. 2. Lupta şi suferinţa lui Timotei pentru Evanghelie - 1, 6 - 2, 13:Lupta şi suferinţa lui Timotei pentru Evanghelie - 1, 6 - 2, 13:a.a. Aprinzând harul lui Dumnezeu care este în el, Timotei va găsi Aprinzând harul lui Dumnezeu care este în el, Timotei va găsi forţa spirituală de a suferi împreună cu Sfântul Apostol Pavel (1,forţa spirituală de a suferi împreună cu Sfântul Apostol Pavel (1, 6-8):6-8):

- acest har a fost acordat de Dumnezeu mai înainte de- acest har a fost acordat de Dumnezeu mai înainte de întemeierea veacurilor, făcându-se vizibil prin arătareaîntemeierea veacurilor, făcându-se vizibil prin arătarea Mântuitorului nostru Iisus Hristos, care a nimicit moartea şiMântuitorului nostru Iisus Hristos, care a nimicit moartea şi a adus la lumină viaţa şi nemurirea prin Evanghelie (1, 9-a adus la lumină viaţa şi nemurirea prin Evanghelie (1, 9-10); 10); - Timotei poate să urmeze exemplul Sfântului Apostol Pavel- Timotei poate să urmeze exemplul Sfântului Apostol Pavel (1, 11-14);(1, 11-14);

b.b. Toţi cei din Asia s-au lepădat de Sfântul Apostol Pavel, numai Toţi cei din Asia s-au lepădat de Sfântul Apostol Pavel, numai Onisifor şi casa lui rămânând aproape de Sfântul Apostol Pavel,Onisifor şi casa lui rămânând aproape de Sfântul Apostol Pavel, chiar şi în lanţurile de la Roma, vizitându-l adesea (1, 15-18);chiar şi în lanţurile de la Roma, vizitându-l adesea (1, 15-18);c.c. De la suferinţă la mărire, astfel se arată un bun soldat al lui De la suferinţă la mărire, astfel se arată un bun soldat al lui Hristos, acesta fiind programul pe care Sfântul Pavel îl faceHristos, acesta fiind programul pe care Sfântul Pavel îl face ucenicului său (2, 1-13)ucenicului său (2, 1-13)

3.3. Calităţile unui bun păstor de suflete - 2, 14 - 4, 5: Calităţile unui bun păstor de suflete - 2, 14 - 4, 5:a.a. Evitând atitudinile falşilor învăţători, Timotei trebuie să Evitând atitudinile falşilor învăţători, Timotei trebuie să înveţe corect cuvântul adevărului;înveţe corect cuvântul adevărului;

- dintre aceşti falşi învăţători, Sfântul Pavel îi aminteşte de- dintre aceşti falşi învăţători, Sfântul Pavel îi aminteşte de Imeneu şi Filet: „cuvântul lor va da roade ca o cangrenă”Imeneu şi Filet: „cuvântul lor va da roade ca o cangrenă” (2, 14-18), care rătăcind de la adevăr, pretindeau că(2, 14-18), care rătăcind de la adevăr, pretindeau că învierea de obşte a şi avut loc;învierea de obşte a şi avut loc;

b. Casa lui Dumnezeu, adică Sfânta Biserică, ţb. Casa lui Dumnezeu, adică Sfânta Biserică, ţine totul, pentruine totul, pentru că ea are un zid puternic, în care sunt vase de cinste (2, 19-21);că ea are un zid puternic, în care sunt vase de cinste (2, 19-21);c.c. Pentru a fi capabil să înveţe, un slujitor al Domnului trebuie Pentru a fi capabil să înveţe, un slujitor al Domnului trebuie să dovedească blândeţe faţă de toţi (3, 22-26);să dovedească blândeţe faţă de toţi (3, 22-26);


1313

d.d. Imaginea timpurilor de pe urmă (3, 1-9); Imaginea timpurilor de pe urmă (3, 1-9);- Timotei va urma exemplul Sfântului Apostol Pavel (3, 10-- Timotei va urma exemplul Sfântului Apostol Pavel (3, 10-13), păstrându-şi convingerea pe care şi-o clădeşte pe13), păstrându-şi convingerea pe care şi-o clădeşte pe Sfintele Scripturi cu care a fost învăţat de mic copil (3, 14-Sfintele Scripturi cu care a fost învăţat de mic copil (3, 14-17);17);

e.e. în toate împrejurările vieţii, Timotei trebuie să fie cât se în toate împrejurările vieţii, Timotei trebuie să fie cât se poate de circumspect în ceea ce priveşte învăţătura, Cuvântulpoate de circumspect în ceea ce priveşte învăţătura, Cuvântul lui Dumnezeu;lui Dumnezeu;- în acest fel, el îşi va îndeplini munca de evanghelist (4, 1-5);- în acest fel, el îşi va îndeplini munca de evanghelist (4, 1-5);

4. Sfântul Apostol Pavel, la sfârşitul vieţii sale, îi dă lui Timotei4. Sfântul Apostol Pavel, la sfârşitul vieţii sale, îi dă lui Timotei ultimele sale sfaturi - 4, 6 – 18:ultimele sale sfaturi - 4, 6 – 18:

a.a. Sfântul Apostol Pavel a luptat lupta cea bună, călătoria a Sfântul Apostol Pavel a luptat lupta cea bună, călătoria a săvârşit-o, credin$a a păzit-o, de acum înainte fiindu-i pregătităsăvârşit-o, credin$a a păzit-o, de acum înainte fiindu-i pregătită cununa dreptăţii, pe care Domnul i-o va încredinţa în „ziuacununa dreptăţii, pe care Domnul i-o va încredinţa în „ziua aceea” (1-8);aceea” (1-8);b.b. în finalul epistolei se regăsesc o serie de scurte recomandări în finalul epistolei se regăsesc o serie de scurte recomandări şi veşti (4, 8-18), Apostolul amintind despre procesul care i s-aşi veşti (4, 8-18), Apostolul amintind despre procesul care i s-a făcut (4, 16-18);făcut (4, 16-18);

- - Salutări finale - 4, 19-22.Salutări finale - 4, 19-22.

7.7. TEOLOGIATEOLOGIA EPISTOLELOREPISTOLELOR PASTORALEPASTORALE:: 7. 1. I T7. 1. I TIMOTEIIMOTEI::

- - epistola I Timotei cuprinde, cu prepoderenţă, învăţături morale şiepistola I Timotei cuprinde, cu prepoderenţă, învăţături morale şi pastorale şi scurte învăţături dogmatice. pastorale şi scurte învăţături dogmatice. - dintre învăţăturile dogmatice, remarcăm:- dintre învăţăturile dogmatice, remarcăm:

- mântuirea obiectivă oferită lumii prin jertfa Domnului Hristos,- mântuirea obiectivă oferită lumii prin jertfa Domnului Hristos, care s-a făcut pentru întreaga omenire (2, 5-6);care s-a făcut pentru întreaga omenire (2, 5-6);- - Biserica este deţinătoarea Revelaţiei, iar credincioşii trebuieBiserica este deţinătoarea Revelaţiei, iar credincioşii trebuie să asculte cuvântul Bisericii (3, 15);să asculte cuvântul Bisericii (3, 15);- scurt rezumat al hristologiei: - scurt rezumat al hristologiei:

- Întruparea, preamărirea, propovăduirea în lume şi- Întruparea, preamărirea, propovăduirea în lume şi preamărirea Domnului Iisus Hristos, prin înălţarea Sa la cerpreamărirea Domnului Iisus Hristos, prin înălţarea Sa la cer (3, 16);(3, 16);

- ierarhia bisericească deţine trei trepte:- ierarhia bisericească deţine trei trepte:- episcopii şi preoţii (3, 1-7); - episcopii şi preoţii (3, 1-7); - diaconii (3, 8-14);- diaconii (3, 8-14);

- preoţii sunt deosebiţi de episcopi (5, 17; 19, 22);- preoţii sunt deosebiţi de episcopi (5, 17; 19, 22);- ierarhia este deosebită de restul credincioşilor prin hirotonie- ierarhia este deosebită de restul credincioşilor prin hirotonie

(4, 14);(4, 14);


1414

- trebuie să se facă rugăciuni (Sfinte Taine şi ierurgii) pentru toţi- trebuie să se facă rugăciuni (Sfinte Taine şi ierurgii) pentru toţi oamenii (2, 1-2); oamenii (2, 1-2); - teologia morală a epistolei I Timotei constă în:- teologia morală a epistolei I Timotei constă în:

- datoria preoţilor de a duce o viaţă curată şi de a se feri de- datoria preoţilor de a duce o viaţă curată şi de a se feri de eretici (1, 3, 6; 4, 3-4); eretici (1, 3, 6; 4, 3-4); - îndemnul la pocăinţă dat celor ce greşesc;- îndemnul la pocăinţă dat celor ce greşesc;- ţinuta la biserică a bărbaţilor şi a femeilor;- ţinuta la biserică a bărbaţilor şi a femeilor;

- epistola I Timotei reprezintă cel mai frumos manual de pastorală- epistola I Timotei reprezintă cel mai frumos manual de pastorală creştină.creştină.

77. 2. II T. 2. II TIMOTEIIMOTEI::

- în epistola II Timotei - în epistola II Timotei se învaţă că:se învaţă că:- demnitatea ierarhică se primeşte prin hirotonie (1, 6); - demnitatea ierarhică se primeşte prin hirotonie (1, 6); - mântuirea oamenilor s-a făcut prin jertfa Mântuitorului, jertfă- mântuirea oamenilor s-a făcut prin jertfa Mântuitorului, jertfă care a fost plănuită mai înainte de existenţa lumii (versetul 9); care a fost plănuită mai înainte de existenţa lumii (versetul 9); - Sfânta Tradiţie se transmite prin oameni vrednici;- Sfânta Tradiţie se transmite prin oameni vrednici;- Sfânta Scriptură este inspirată de Dumnezeu (3, 1), ea fiind- Sfânta Scriptură este inspirată de Dumnezeu (3, 1), ea fiind cartea de temelie a preotului;cartea de temelie a preotului;

77. 3. . 3. TITTIT::

- - în Epistola către Tit se regăseşte o adevărată sinteză histologică, înîn Epistola către Tit se regăseşte o adevărată sinteză histologică, în 2, 1-14, pasaj care aminteşte de fragmentul hristologic din Filipeni2, 1-14, pasaj care aminteşte de fragmentul hristologic din Filipeni 2, 5-12, 5-111..- în Tit 3, 5-7 regăsim un scurt catehism de credinţă, referitor la- în Tit 3, 5-7 regăsim un scurt catehism de credinţă, referitor la mântuirea prin taina Botezului şi a Mirungerii.mântuirea prin taina Botezului şi a Mirungerii.


1515

epistolele pastorale ale sfântului apostol · pdf filelui domiţian (81-96), fiind ucis...

Documents