dumitru caracostea - arta cuvantului la eminescu

8/14/2019 Dumitru Caracostea - Arta cuvantului la Eminescu

1/168

EMINESCIANA - 22

D. CARACOSTEA

Arta cuvntului laEminescuEdiie ngrijit, note, addend bibliografici indice de nume de NINA APETROAIEStudiu introductiv de ION APETROAIEjunimea 1980

Coordonatorul coleciei . MIHAI DRCAN

Studiu introductivD. CARACOSTEA l CONTRADICIILE STRUCTURALISMULUIDepeste un veac, Eminescu este Eminescu nu numai prin suma textelor sale, dar i prin suma ideilor critice despre ele. Altlelspus, Eminescu este Eminescu i prin cr iticii si. A-i ignora, sau mcar a le umbri ideile despre marele poet nseamn a aduce

prejudicii nsi memoriei lui.Nu s-ar putea spune c D. Caracostea, unul dintre acetia (i nu dintre ultimii), ar li victima uitrii, dar pentru interesul ideilorsale mi se pare c regimul ce i-l administrm astzi este oricum nedrept. In peste trei decenii de critic eminescian,Caracostea, condus de un plan prea ambiios, viznd exegeza complet a poetului, a realizat citeva studii valabile, intre care idou cri de sintez. Planul, grandios, posibil de niptuit numai pe piloni de siguran ca (mai inti) o ediie completEminescu, care pe atunci nici nu se-ncepuse, nu s-a dovedit a ii, pin la urm, simplu act de bravur. Citeva dintre coordonatenu s-au tras totui in gol, nu i-au depit autorul.Edificiul critic a pornit, ca de obicei n asemenea mprejurri, prin curirea" terenului, prin marcaje stricte, prin proiectare lent,

prin elansarea imaginar n spaii vaste a unor linii constante. Avansnd, n satisfacerea marii ambiii, criticul iace mai inti operpozitiv de recunoatere a izvoarelor, instalnd definitiv in exegez relaia dintre poemulLuceafrul i cele Dou basmenecunoscute din izvoarele lui Eminescu (Buc, Socec, 1926). Demonstraia riguroas a surselor eminesciene n basmele culesede R. Kunisch nu intereseaz numai pentru adevrul - in sine valabil dar i pentru atitudinea obinuit a criticului. Czut peun subiect de importan, nu numai c l rezolv - ca pe attea altele - cu aplicaiesavant, dar i pregtete cu voluptate tirul mpotriva emines-cologilor, mustrlndu-i aspru c mult vreme n-au profilat, ca elacum, de informaia luiM. Caster despre aceste surse.Intr, de altfel, n strategia criticii sale disocierea apsat fa de confrai, fapt ce l va face ca pe primele 125 de pagini din Artacuvntului la Eminescu s procedeze doar la curirea" terenului. Ambiia tratrii structurale, dup model gestal-tist, iimarcheaz atit de puternic demersul, incit critica eminescian ce-l preced (inclusiv cea a lui C Ibrileanu, a lui T. Vianu iG.Clinescu) este pur i simplu masacrat. Dialogul cu aceasta se ncarc de intolerane, de parti-priuri bttoare la ochi. PeVianu i pe Ibrileanu ii execut" fiindc primul ar fi gherist, desfcind poezia de expresia ei", iar celui de al doilea ii contestvalabilitatea analizelor, marcate de o viziune psihologist, departe de concepia structural a formei".Dac n cazul multor critici ai poetului injustiiile sint minime, tirul ndreptat mpotriva masivei exegeze clinesciene vorbeteconvingtor despre orgoliul criticului de a se instala, prin demoliie, pe poziia exegezei de virf a poetului. Negarea ostentativ amonografiei lui Clinescu, incepnd prin eticheta bizar de reaciune futurist", trdeaz cind nu de-a dreptul invidie, complexe

joase, n orice caz o fals percepere sau o atitudine vdit pamfletar. Sintem amuzai s aflm c studiul incriminat ar fi

nevertebrat (caleidoscopie haotic") vdind o atmosfer de devalorizare" a lui Eminescu, opacitate la forme ca ecou al crizeicriticii italiene interbelice. Iritarea ii mpinge ta un negativism categoric fa de G. Clinescu, care, nici el, nu se dovedise preaclement cu confratele eminescolog.S fim drepi i s recunoatem ins c reperele criticii lui Caracostea snt bine nfipte n solul prospectat. Primul nostru criticstructuralist dezvolt o ntreag strategie, dndu-se bucuros in spectacol pentru a oferi anse metodei structurale.Argumentelesint aliniate cu rivn pe dou fronturi complementare : unul justificativ, vizind ndreptirea criticii structurale, iar al doilea,oolemic, eliminind cu furie tot ceea ce nu se nscrie primului. Obsesia metodei, de care s-a mai vorbit, captat nrepetriobositoare, provine din pasiunea novatoare n orizontul criticii. n acest punct, era normal ca D. Caracostea s intlneascncercrile lui M. Dragomirescu, cruia ins i face concesia de a-i recunoate doar sistematica ; in rest, favorabil studiuluiistoric al literaturii, ii reproeaz ignorarea factorului istoric, odat cu pasiunea clasificrilor sterile, smulse tiinelor naturii.Terenul de aplicaie critic fiind poezia lui Eminescu, trebuie s nelegem c nue ru ales, dar tocmai de aceea riscurile nuerau nici mici, nici puine. i le asum cu oarecare senintate, primul fiind ncrcarea textului critic ; pedalind puternic contrametodelor in vigoare, ii intmpin pe al doilea, acela de a-i ridica mpotriv toat critica eminescian. Precauiile sale sntminime : el nu cru nimic pentru a marca noutatea punctului su de vedere. ngroa, chiarcu anume voluptate, culpa"confrailor de a fi ignorat studiul formei la Eminescu ; mai mult, se hazardeaz zicnd prpstios c problema formei ar fi

neglijat pretutindeni", cind tocmai forma ar ti ntrebarea de cpetenie a criticii i istoriei literare".Venind dinspre lingvistic i stilistica lingvistic (elev al lui W. Meyer-Lubke i entuziasmat de epocah lucrare a lui F. deSaussure"), D. Caracostea identific in literatur reflexele limbii in dublu sens : sub aspectul ei de stil supraindividuali sub cel


2/168

al stilului individual, propriu unui scriitor sau numai unei opere. Simpatia lui merge ctre laptele de limb n sens creator, estetici ctre cercetrile sincronice. Atenia special ce o d faptelor de limb in studiul poeziei pregtete cercetri de poetic i destilistic mai noi, ce pornesc tocmai de la roiul hotrtor al limbajului n textul literar. Dar, curios, Caracostea neag categoriastilisticii n studiul limbii comune, dei, cum s-a vzut, afirm valori estetice ale limbii colective, care, ca i stilul, este unfenomen rezultind dintr-o selecie de gust a vorbitorilor si. El ngusteaz ins sensul stilisticii gsind c aceasta ar implica oalegere dintre acelea ncorporate ntr-o plsmuire, deci trebuie s lie rezervat creaiunilor de art"(Creativitatea eminescian,p. 282).Or, potrivit concepiei etnopsihologice a lui K. Vossler, limba este ea nsi o iorm de art ; Caracostea ntreprinde tocmai n

acest sens un studiu minuios, Expresivitatea limbii romne,pentru a cerceta resursele acustice i ritmice ale limbii noastre".In direcia acestora este situat creativitatea eminescian care, crede criticul, e capabil s pun in lumin tocmai virtualitileexpresive ale limbii naionale. Pe aceast latur, dei criticul romn ii fine in cinste pe elevii aceluiaiMeyer-Lubke, H. Sperber i L. Spitzer, se desparte de cel din urm n ce pri-rete teoria stilului individual, ca deviaiemarcat (l'ecart\ fa de stilul comun. Radicalitatea punctului de vedere al esteticii lui Spitzer, cultivat paralel, pe la1920, i de un Paul Valery, iar in anii din urm, ntre alii de un Jean Cohen, nu e subscris de Caracostea. PentruValery, de pild, statutul limbajului poetic este n frecvent contradicie cu cel al limbii comune : Orice literatur carea depit o anumit vrst scrie el are tendina de a crea un limbaj poetic separat de limbajul ordinar, cu unvocabular, o sintax, licene i inhibiii, diferite mai mult sau mai puin de comun. Relevarea acestor deviaii ar fifoarte instructiv. Aceast difereniere este inevitabil fiindc funciile cuvntului i ale mijloacelor de expresie nu sintaceleai. S-ar putea concepe c limbajul poetic se dezvolt la punctul de a constitui un sistem de notaii la fel dediferit de limbajul practic ca limba artilicial a algebrei sau a chimiei. Cel mai mic poem conine toi germenii,toate indiciile acestei dezvoltri posibile" (Lettre o Leon Cledat, in Pieces sur l'Art, Paris, Gali, 1934).Dac la Valery i la alii accentul cade - radical - pe valoarea de art a aceluiecart, Caracostea - moderat -crede importantcomunitatea, mai exact continuitatea stilului individual fa de cel colectiv. Pentru el, stilul poetic nu-i afl originalitateaneaprat n abaterea de la norm, dimpotriv ; totul este s recunoatem cit de mult s-a putut identifica poetul cu spiritul limbii,

dezvluindu-i o parte din virtualitile ei estetice", ncercind s nu se contrazic, respinge ideea modern a lui Clinescu cEminescu a siluit" ca nimeni altul limba, in sensul deviaiilor de la norma comun. Nu e ns la fel de consecvent i n analizeleprozodice, care-l oblig s ia aprarea tocmai monstruozitilor" cu efect estetic, ca de pild, schimbrilor de ritm i de msurdin Egipetul. dispus, atunci, s scuze abaterile de la ritmul dominant ca momente expresive", ca opoziii ritmice"necesare. Aadar, realitatea estetic8opoeziei s-a impus, spre lauda criticului, tezei sale, lipsite denuane.Era cazul s se precizeze c deviaiile de un gen sau altul, care formeaz o parte din originalitatea poetului, se ncadreazsistemului estetic al limbii, stilului ei supraindividual. Numai n aceast msur ele devin semnificative, justificnd concluziacriticului c Eminescu ar fi un tip formal prin care se ndeplinete destinul nostru artistic i ctre care, involuntar, se tindea"(Arta cuvntului... Bucureti, 1938, p. J7j.Orientarea de baz a studiilor eminesciene ale lui Caracostea este, dealtfel, tocmai spre tipul formal" al acestei poezii, sprecaracterul structural al expresiei, ca factor primordial. Forma operei ar fi echivalentul intuiiei n poezie, viaa nsi a ei,coninutul propriu-zis fiind o pur abstracie. Studiul formei ar fi deci cel mai potrivit instrument de sistematizare" a tipurilor decreaie. Criticul identific (modern) valorile operei n primul rind cu expresia ei : Este deci evident noteaz el - c numai

privind de aproape expresia verbal, trind-o i lmurind-o, poi avea ncredinarea c, ntr-adevr, ai ptruns esena poeziei"(Ibidem, p. 4). Evoluia literar fiind definit de evoluia formelor, Caracostea crede c a reuit prin aceast constatare sconcilieze istoricul cu esteticul; tipurile formale se ofer astfel ca principale ,,instrumente de sistematizare" a evoluiei literarensi. Pe de alt parte, cercetarea naturii expresiei este necesar ca mijloc de control pentru critic, atunci cind discuiile seadincesc in contradicii de pur ideologie literar.Fr ndoial c nu surprinde prin noutate punctul de vedere al cunoaterii operei prin examenul ei formal. Ar fi de ajuns samintim c nc Ibrileanu cruia Caracostea nsui, dup ce-/ aliniase printre simplii veleitari, ii recunoscu contribuiaserioas cu privire la versificaia eminescian" realizase comentarii subtile ale expresivitii lui Eminescu. Pe acelai teren,apoi, T. Vianu iG. Clinescu crora tot Caracostea le retrgea cu duritate meritele au produs studii de amploare. Dac,deci, el nu este primul care a deschis examenul stilistic al liricii lui Eminescu, in schimb are meritul c, in acest spaiu, antreprins primul studiu structural al ctorva capodopere eminesciene. In parantez fie spus, se dovedete ncodat c poezia lui Eminescu este seismograful cel mai lin al experienelor critice naionale, pe ling faptul c servete ca terendintre cele mai propice de practic a acestora.Incitarea la studii de acest tip nu e deloc strin de receptivitatea criticului la formele noi ale criticii europene : studiilelonostilistice ale lui N. S. Trubekoi i Ch. Bally, apoi cele de fenomenologia Imaginii, cele ale structuralismului german i aleCercului lingvistic de la Praga. Temeiul structural al operei in-dicind, in viziunea criticului, tocmai sarcina ei original, devine

obiectivul prioritar al cercetrii : Numai o analiz stilistic structural noteaz fr echivoc Caracostea poate valorifica iindividualiza creaiunile reprezentative"(Arta cuvntului...,pp. XXVI-XXVII). Analiza structurilor artistice ar li singura cale dedetectare a valorii intrinseci, a imanenei textului; de unde, ambiia unui program cu btaie lung absorbit in opera safundamental de eminescolog : A ntemeia, cu toate cerinele moderne, critica formei, conceput nu ca un formalism sec iestetizant, dar ca arta de a vedea i ca singura posibilitate de a face pipit prin imanena structurii esena transcendent a

poeziei, iat ce urmresc aici".Important, in practica structural, este corelarea tuturor elementelor ce alctuiesc textualitatea ansambluluiexpresiv. Sint estemele", recrutate original din sistemul lingvistic al stilului supraindividual. Ele eman ca atare de la o

personalitate care, ea nsi, nu-i altceva dect o unitate profund", tinznd nencetat, prin actul creator, la edificarea uneiuniti textuale originale. Cunoaterea adevrat a unei poezii se identific, de aceea, cu realitatea ei structural. Notabileste faptul c D. Caracostea are perfect lmurit ideea de unitate a semnili-cantului cu semificatul, tiind s

preuiasc exact valoarea primului termen : Icoana imanent a structurii de art scrie el dezvluieesena transcendent, fcnd una cu ea" (s. n.). Sensul structurii este laptul esenial n dezbaterea critic,opera poetic existnd ca atare numai n msura in care exist o structur. Lui Arghezi - cu care, de altfel, a i

polemizat ;"/ reproeaz, firete nedrept, c n-ar fi ajuns pn la structur, rmnind prizonier discordanelor icontrariilor". In schimb, valoarea Luceafrului const, n ultim instan, din unica mbinare de structuri

expresive, de imagini,10de cuvinte, de silabe, de sunete, de accente". Analiza trebuie s pun n valoare relaiile intertextuale ale cuvintelor i fone-


3/168

melor pn la unitile mai mari, dincolo de cuvnt i fraz, adic discursul transfrastic".Cu deosebire, dou surse i snt aproape criticului romn : studiile formalitilor rui, care se lansaser deja n circuit european,odat cu Cercul de la Praga, ludat pentru o deosebit nviorare a concepiei estetice a limbajului" ; a doua i cea maisubstanial surs este structuralismul german, O. Walzel n spe, citat admirativ de ctre criticul nostru. Pentru esteticianulgerman, preios nainte de orice este de a cuta n oper modurile de construcie ale artei cuvntului", indicndcaprincipalmodalitate critic a poeziei studiul prozodiei, care-l va interesa cu consecven i pe Caracostea. Lui F. Gundott, Walzel ireproeaz, din perspectiv structural, c ar urmri la Gaethe numai selecia cuvintelor, nu i relaiile lor intertextuale. II are ncinste, n schimb, pe Wb'lfflin care scrie ei - ar fi lmurit n mod esenial tocmai problemele structurii artistice"(Coninut i

form n opera poetic, Buc, Univers, 1976, pp. 334-335).Nendoios c D. Caracostea a reinut studiul, cu o bun carier european, al lui Walzel, Das Wesen des DichterichenKunstwerks, 1924 (Esena operei de art poetice) care l revendic pe Wollflin ca precursorstructuralist i care include totodati o poetic de acest tip : Cine a fcut coala lui Wolifin - scrie Walzel - simte tot mai intens i la operele literare felul cum

partea se mbin cu partea, i dup care legi se integreaz prile ntr-un ntreg, dac exist un echilibru sever sauo mbinaremai labil, dac exist ceva solid nchegat sau trezete impresia c opera poetic braveaz orice delimitare i vrea s seextind la infinit"(Ibidem, p. 335). Existena unei stilistici morfologice i sintactice de care vorbea Walzel este acceptat i deCaracostea, dispus s atribuie fr ezitare tuturor funciilor i formelor gramaticale certe valori de stil. Idee validat mai trziu,ntre alii, de un Lotman n ale sale Lecii de poetic structural.Din aceeai surs, apoi, provine i ideea contradiciei structurii : formele tectonice, nchise, i cele atectonice, deschise, aacum Ie-a disociat nc Wolfllin pe terenul artelor plastice,11snt nelese ca atare de Caracostea, care rmine nu iar o not dogmatic mai curind adeptul primelor. De aici, iritareafa de practica de a raporta varianta la forma definitiv, creznd c varianta trebuie judecat numai in sine, ca ansamblu

perfect coerent, de sine stttor. Din aceeai raiune, polemizeaz cu G. Clinescu pentru c acesta afirma (in Opera luiEminescu, V, p. 254) nu numai posibilitatea, dar i necesitatea analizei fiagmentare, potrivit ideii c lirismul e totdeauna

fragmentar". Constatarea clinescian este validat i de un P. Valery, c'md vorbea de oper ca de fragmentul perfect constituitdintr-un edificiu inexistent".Din fericire Ins, realitatea operei este mai tentant pentru critic dect propria sa dogm, i Caracostea se supune cuminte unei

practici filologice vechi : studiul variantelor, care l-au dus la o preioas exegez a baladei Mioria (Poezia tradiionalromn), e ntreprins i in spaiul eminescian prin continu raportare la forma definitiv. A rezultat dinaceasta o alt carte, Creativitatea eminescian, nimic altceva decit o critic vie a Luceafrului, de la variante pin latextul ce-l cunoatem ca definitiv. Calitatea studiului nu e, in ultim instan, deloc oarecare, G. Munteanu avind bunemotive s remarce c ideile ce le conine i urmresc cu folos pe toi exegeii de azi ai poemului eminescian (D.Caracostea i cercetrile eminesciene, n D. Caracostea, Studii eminesciene, Buc, Minerva, 1975). Dei adeptal cercetrii variantelor privite ca uniti n sine, Caracostea are, cum i trebuie, cultul variantei ultime,definitive. Pn la descoperirea acesteia, discuia aplicat variantelor pregtitoare e cu adevrat critic, subliniindindeciziile poetului, naivitatea unor forme, chiar inadecvarea. Clnd e vorba ns de forma definitiv, apologia e n largul ei :criticul e dispus s justifice totul ntre ramele textului, s ndrepteasc orice procedeu, orice form, s absoluteze frgrij. Nu odat, pentru orice situaie contextual cutare sau cutare procedeu devine singurul posibil i necesar". Rmne devzut ca s lum un singur exemplu - dac in strofele a doua i a treia ale Veneiei stilul indirect liber ar fiunicul mijloc posibil. Este clar c examenul textelor se desfoar pe variante, tocmai din perspectiva textului

definitiv, la care criticul e nerbdtor s12ajung, pentru a-i etala calitile interpretative n sensul sublinierii lui valorice.O contradicie de acelai ordin, la fel de productiv pentru analizele criticului, este, din acelai unghi, ambiia de a realiza unstudiu complet al artei cuvntului la Eminescu, ce se bazeaz ns, pn la urm, doar pe cteva poeme, ce-/' ctig simpatiaspecial sau i servesc teza. In raport, deci, cu totalitatea operei, pe cteva variante", nici pe departe ins n msur s releve

pe deplin virtualitile artei poetului. Ambiia criticului ar fi fost satisfcut cu adevrat, ar fi dominat adic nite parti-priuri numaidac analizele sale ar fi cuprins cvasitotalitatea poeziei eminesciene, aa cum reuete, desigur din alt perspectiv, AlainGuillermou n Geneza interioar a poeziilor lui Eminescu. Ceea ce, deci, nu-i ierta lui Clinescu analiza fragmentar, chiardac tindea s accentueze tonaliti lirice dominante el nu numai c i ngduie, dar chiar i prescrie", justificnd

parialitatea. Sensul unei opere trebuie cutat n calitile ei dominante ; n consecin, el cere concentrarea unei intense luminiasupra creaiunii dominante, privite n ea i n legtur cu dezvoltarea ntregii opere"(Creativitatea eminescian, Fundaiaregal pentru literatur i art, 1943 p. 7)Viziunea structural, pentru care jertfete Caracostea, acoper sensurile principale ale demersului su critic, de la formelecriticii biografice din studiul geneticPersonalitatea lui Eminescu,pn la analizele remarcabile ale unor poeme ca Mortuaest !, Epigonii, Veneia i Luceafrul. El dezvolt un adevrat program structuralist, fa n fa cu poezia lui Eminescu.

Meritul su, e bine de precizat, nu este, aa cum s-a spus, numai analiza ''onetic din perspectiv stilistic, i niciuna stilistic tradiional, ci un examen estetic tinznd, pe teren eminescian, la studiul complet al estemelor". Accentelebiografice, de pild, nu-l intereseaz dect n msura n care se transform in accente de personalitate, cznd, adic, pe

ritmul de sentiment" al creatorului, dind astfel posibilitatea unei intuiii unitare a sentimentului". Cine zicepersonalitate scrie din optic structural criticul zice unitate profund a sufletului i acord intre diferitele aspecte alemanifestrilor caracteristice" (Personali-

13tatea lui Eminescu,p. 14). Slavici ca memoralist nu-l satisface datorit lipsei unui punct de vedere unitar despre poet ; memo-rialistul Caragiale, in schimb, intr n graiile criticului pentru c oler tocmai o imagine unitar a personalitii poetului. PeCaracostea ii intereseaz, modern, ecouleu/u/ adine, artistic, Viind capabil s evite mania pozitivist a valorizrii unor fapte debiografie superficiale.

Aspirnd s refac personalitatea din oper, criticul preia o sugestie a lui Dilthey despre valoarea acesteia casintez original de contraste i simetrii, punind scriitorii sub semnul unei tensiuni. Este ncordarea iscat de otrire dualist a existenei", un ndoit plan de rezonan", opus monotoniei eului comun. O not psihanalitic, privinddefularea prin creaie, se strecoar aici: Pentru poei noteaz el finalitatea tensiunii este creaiunea ; ei seelibereaz de ncordare pls-muind" (Critice literare, /, 1943, p. 8). Scriitorii asupra crora a struit, intre care G.Calaction, Brtescu-Voineti, Cervantes, sint perspectivai ca purttori ai acestei tensiuni de natur s genereze, n cele dinurm, tot o structur. Geneza operei trebuie s descopere tocmai nucleul intim al unei polariti, regimul ei de existen. ice-/important este consecvena remarcabil a criticului in aceast direcie; ecourile polaritii nucleare snt detectate la


4/168

toate nivelurile operei, concentrarea lor devenind principalul obiectiv al intuiiei critice. Raiunea acestui tip dedemers este limpede i convingtor enunat: Orice atitudine scrie exegetul implic opoziia fa de alta. Laadevraii creatori, aceasta este nsoit de nevoia de a elimina tot ceea ce este strin de rezultanta ntruchipriinoi. Este forma artistic a nevoii de unitate a sufletului omenesc. De aici se nate iluzia c te adinceti ntr-o structurcu totul omogen i din care a fost eliminat orice contrazicere intern. In realitate ns dualitatea tensiunii (sic !) creatoare este

pipit n dominantele creaiei"(Ibidem,p. 9).Care sint natura i sensul acestei polariti la Eminescu ? Dualitatea eminescian, productiv pentru ntreaga sa liric, ar ficoncentrat n Luceafrul :absolutul cerului" i absolutul patimii" sau, pe un plan mai precizat i inversind termenii, elan al

vieii i sete de luciditate". i aici se deschide arcul polemic cu G, Clinescu cruia i reproeaz accentul exclusiv14pe senzualitate. In spaiul tensiunii amintite, dorina lui Hyperion de a o preface in stea pe Ctlina nue o dispoziie demonic,aa cum s-a crezut, ci un se-mn expresiv al aspiraiei sale la idealizare ; la cellalt pol, faptul c fata vede nel nti un nger, apoi un demon, e un indiciu al pasiunii lui in cretere. Vorbind mai precis, Hyperion nu e nici nger, nicidemon, nici un senzual, el este o sintez original de pasiune ide spiritualitate. Elementele conllictuale - Caracosfea lenumete (impropriu) ncordare de conflict se pot recunoate peste tot, de la Venere i Madon, prima poeziede afirmare", pin la Luceafrul, testamentul poetic" eminescian. Dinamismul luptelor de motive constituie ifactorul configurativ al poemuluiEpigonii care, n plus, noteaz original criticul - relev i o imagine a conflictului dintre

poezia naiv i cea sentimental. Cele dou planuri de rezonan, interferene, sint n msur s trimit laconinuturile de ansamblu ale operei, structurate organic. Absolutul vieii i absolutul contiinei" se adn-cesc n expresiecolornd-o pn n straturile ei cele mai adinei, ambigui. Criticul nclin s spiritualizeze imaginea interioar a poetului,s situeze n prim plan idealitatea, fr ca prin aceasta s-i umbreasc fondul vital. Dimpotriv, efortul su,adesea euat, se consum n sensul reliefrii unei vitaliti i a unui dinamism care interzic penetraiile unei atitudini desens contrar n dezbaterea critic. Se acumuleaz tendenios argumente n favoarea ideii c poetul ideschide orizontul spre valorile vitalului, proiectate n absolut, criticul spernd astfel s menin peste tot polaritatea

amintit. Toate marile simboluri, valorile ce dimensioneaz lirica lui Eminescu ar fi ptrunse de un elan spre absolut. Axul principal al imaginii la Eminescu ar avea sensul unei ascensiuni netulburate. Conotaiile de aspect oesimist, marcindmomente crepusculare, chiar de disoluie a eului, care, deci, ar fi n msur s devieze acest ax, n-ar fisemnificative, ele provenind mai curnd din reminiscene livreti. in timp ce Tudor Vianu identific, pe drept, attea tonurisur-dinizate, moi, blnd melancolice, de gam minor", Caracostea iubileaz prea uor in faa lui, opunndu-i concepiadinamic din Epigonii. Dar nu putem opune Epigoniloratitea alte poeme cu o viziune static, profund pesimist ? Atuncicnd le ntil-15nete, fapt semnificativ, inmprat i proletarsau in alte locuri, le estompeaz vdit, lavoriznd efectele opuse.Se adeverete pe deplin remarca lui Caracostea nsui c atunci cind caui dovezi, un poet liric e totdeauna un rezer-voriu detot telul de efecte pariale". Dar proiecia in ansamblul textual a acestor efecte pariale", potrivit direciei teoretice de orientare acriticului, ar fi contrazis linia sa rigida din Arta cuvntului... De altfel, el nsui e tentat de o nelegere mai apropiat de adevruloperei n studiulPersonalitatea lui Emi-nescu, ce subliniaz destul de nuanat tensiunea eminescian ntre cele dou atitudinifundamentale de via.Indeciziile, mai exact obsesiile de aspect metodologic, mai puternice ca la oricare dintre contemporani, snt semnificative pentrudialectica metodelor critice confruntate spectoculos n epoc. Puini critici erau att de furioi mpotriva practicii impresioniste i

a celei pozitiviste de pe la nceputul veacului. Mai mult, toi confraii de marc snt trecui printr-un tribunal" inclement i acuzain mas de platitudinile criticii pozitiviste. Istoria literar, o disciplina prosper in epoc, i produce un vai de suspiciuni, fiindidentificat pn la urma cu un pur cimitir de rezumate". Ea ar devia astfel de la scopul adevrat evaluarea creativitiiliterare rmnind doar un joc greoi, dar nu mai puin gratuit. In planul criticii eminesciene, trebuia, de aceea, luat totul de lanceput, critica urmnd s edifice pe terenul esteticului, al expresivitii, unde predecesorii n-ar avea nici un fel de contribuie.Dar, fapt curios, btiosul critic nu e deloc printre ultimii care pltesc un tribut poncilelor pozitiviste, practicnd, n fond, o bun

parte dintre ndrumrile scientiste ale criticii aa-zise universitare. Sechele pozitiviste se ntrevd la adeptul noii metode, maiales atunci cnd e dispus, de pild, s disocieze net intre lirism i dramatism n Luceafrul, cnd, n poezia modern ce nu exclude deloc poemul eminescian nota dramatic este perfect absorbit n spaiul liric,nepermind disocierea. Din acelai plan metodologic se revendic, apoi, i ambiia tiinific de a oferi o interpretareobiectiv. Pur utopie, de fapt- un Eminescu, adic, pe care s-l recunoasc adevrat deopotriv orice coal i orice gust". O not psihologist, n limiteleaceleiai metode, marcheaz dispoziia criticului de a situa16(a baza operei poetice substratul emotiv al atitudinii" poetului. Cu studiulCreativitatea eminesciana, Caracostea revine la nite

principii ferme ale cercetrii tradiionale, identilicnd poezia cu adincimea i adevrul sufletesc cuprinse in expresia personal a

poetului". Preioase devin (redevin, de fapt), intuiia poetului, propria concepie", care n studiile structuraliste e asociatdispreuitor simplului joc de drmluire ideologic". Mai mult, esfepornit acum s resping preocuprile cu prioritate formale inexamenul critic, reduse doar la pure ecouri ale metodei.Pin la aceast rsturnare surprinztoare de dup 1940, exegetul lui Eminescu ofer o solid schelrie criticde tip structuralist, creia nu-i prea putem nega valabilitatea. Sistemul metodologic ce ni se propune aplicativ contribuiecategoric la studiul unor elemente de expresie eminesciene peste care nu putem aluneca fr pierderi.Funcionalitatea estetic a faptelor de limb, a figurilor de invenie, a structurilor fonetice, lexicale i frazeologice constituie

principala preocupare a criticului n studiulArta cuvntului... Introducerea grilelor structuraliste in practica criticii ar aveaavantajul analizei totale a unei opere, contribuind hotritor la adincirea structural a tehnicii poetice". Fapt nou, deasemenea, n critica epocii, i care e menit s deschid, odat mai mult, perspectiva cercetrii, este justificareastudieri comparate din unghi de vedere structuralist. Pro-punind o literatur comparat a formelor", criticulintuiete exact valoarea modern a orientrii spre cercetarea cit mai cuprinztoare a literaturii: ...numailiteratura comparat a formelor noteaz exact comentatorul privite funcional poate s scoat la ivealoriginalitatea i s defineasc valoarea" (Arta cjvntului..., p. 123 subl. n.). Important este nu cercetareamotivelor, literatura comparat nu a ideilor (...), ci aformei".

Cercettor el nsui al folclorului comparat (in spe alMioriei, al unor motive europene), Caracostea obine rezultate excelenten examenul comparat al formelor : poemulVeneia n raportcuoriginarul" lui Cerri, Epigonii faf de Dies irae ol lui Leconte deLisle, Luceafrul fa de Mose al lui Vigny etc. Regretul c absena unor studii structuraliste despre Leopardi, mobilizat i el cu


5/168

folos n comentarii, mpiedic cercetarea comparat pe acest teren, e posibil s se sting dup studiul

17comparatce-/promite un traductor talentat al lui Eminescu, Georges Barthouil(Presentation de Mihai Eminescu,Avignon,1976).Cercetarea sincronica in literatura comparat reduce cm-pul de vizibilitate asupra etapelor istorice pregtitoare" pentruo oper. Dei in relaia folclor-literatur cult criticul admite influene inerente, in cazul lui Eminescu, potrivit

principiului strictei autonomii a literaturii, indic o cale riscant, in orice caz ngust, dar care consun cuviziunea lui structuralist : Se impune scrie el exclusivist o norm metodic : de cite ori un aspect al creaiunii luiEminescu se integreaz in viaa literaturilor moderne, ndeosebi in romantic, este de prisos s mai cutm izvoare iinfluene in literaturile vechi clasice, cu atit mai puin in tradiii sau n credine"(Arta cuvntului..., p. 42). Pentru reuitacomentariului estetic criticul angajeaz totalitatea funciilor aliniind mai nti faptele de gramatic, de stil, pentru a le fortificaapoi pe calea studiului structurii fonetice. Aspiraia, modern, e aceea de a pune n relief spaiul i timpul unei

poeme, aa cum se configureaz ele din relaiile intertextuale ale cuvintelor, dar i ale fonemelor proprii discursuluipoetic. Principiul contextualizrii, enunat limpede de ctre O. Walzel, este aplicat cu bune efecte de Caracostea, att n ce privete poziionarea cuvintelor i marcarea tonurilor, ct i structura imaginii i succesiunea valorilor fonice. Estemele" sini studiate minuios, in corelaii subtile, indiferent de zona de provenien, autorul alctuind o adevratgramatic a textului expresiv prin cel puin admirabilele analize ale Veneiei i Luceafrului. El anticip, astfel, substanialconstatarea unui stilis-tician ca Pierre Guiraud c n anii din urm e pe cale s se constituie n discipline distincte de-alungul diviziunilor tradiionale ale gramaticii, o fonetic, o morfologie, o sintax, o semantic a expresivitii"(Lastylistique, Paris, P.U.F., 1975, p. 49). Complexul faptelor expresive variaz n funcie de specificul unei opere, iar pentrudecriptarea lor critic este necesar concertarea intuiiei cu datele de referin, de aspect psiho-genetic, ale autorului. In analizaunor poeme ca Epigonii, Veneia, Luceafrul criticul are mereu n vedere polifonia estemelor" exploa-lind ndelungconcordanele fonice, dar i contrastele (sistemul de asonante, aliteraiile i corespondenele de sunete nrudite)

18capabile s valideze valoarea expresiv datorat celorlali factori. Elementele de versificaie, inind direct de structura fonetic atextului, au un rol foarte preios n structura ansamblului. Pe linia simbolismului fonetic, lansat n epoc de un MauriceGrammont, Caracostea i valorific intuiiile din perspectiva i/alorii de imagini a cuvintelor. Dei respinge ca arbitrar metodaimpresionismului acustic (germanii o numesc periorativOhrenphilologie), criticul crede n puterea expresiv a cuvntului ca

microcosm" posesor al unor elemente de art, un microcosm al aspectelor ritmice". Calitatea de viziune a cuvintelor con-tribuie, de pild, ca ntregul poem Veneia s exprime, prin totalitatea elementelor fonice, starea poetic rezumat n metaforavers S-a stins viaa tainicei Veneii". Speculaiile de semantic, de mitologie, de acustic, mai ales acesfea din urm (de pild,valoarea lui i" asilabic din rimele catrenelor), converg spre o analiz memorabil. Legturile dintre vocale sau silabe sestabilesc cu finee, chiar la distane mari, supuse contextului expresiv n totalitate.Exerciiile de fonostilistic n pregtirea studiului, ignorat astzi, Expresivitatea limbii romne, nriuresc pozitiv cercetareaeminescian. Studiul riguros al prozodieipe baza foneticii experimentale, cercetarea n speciala ritmului poetic n relaie directcu cel natural, apoi al naturii rimelor i, in genere, al valorilor acustice reliefeaz intuiii singure menite s aprofundeze categoriccritica eminescian. Foarte prudent n pronunarea impresiei acustice, pentru a evita subiectivismul neltor, cu preul chiar alunor ezitri pe fa, Caracostea nu se poate decide favorabil variantei moldovenetistins, din Veneia, ndrep-lind-o alturi devarianta literar stins. Struina asupra valorii estetice a unor vocale specifice, dup poziia lor in cuvnt i n vers, casemnificativele i", u", a", n contexte speciale din Veneia iLuceafrul, nu e deloc un indiciu al impresionismului foneticsuspect de arbitrar. In ce privete lexicul eminescian, e notabil c D. Caracostea propunea, nc acum patru decenii, undicionar al acestuia ca preios instrument de lucru", cfi un dicionar de rime, ceea ce s-a realizat abia n ultima vreme.Nota de simbolism fonetic cind e ns mai apsat produce vdite contraziceri in afirmaiile criticului. In versul din Lucea-19farulAstfel dorina-i gata", czut sub incidena analizei fonetice, ar indica - crede criticul-,prin repetarea vocalei a" la sfr-itulversului, o coborlre a tensiunii, pentru ca ntr-un alt vers, cu totul asemntor, li cade drag fata", contribuia aceleiai vocales-i sugereze interpretului o not grav, de mirat solemnitate". Subscriem a doua impresie i pentru primul vers, care n niciun caz nu poate indica o coboare, un sfirit prin tocmai frecvena vocalei deschise a". Caracostea crede aici, ca i n alte pri,n consonana fonem-sens n structura cuvntului, dovedind ns, prin oscilaii ca cea semnalat, mai curnd arbitra-ritateasemnului lingvistic n cele mai multe cazuri.Cum se vede, capcanele impresioniste nu Ie-a putut evita criticul, in ciuda poziiei principiale de respingere a lor. Nici sesizarearitmului nu e totdeauna corect, ca de pild, n versurile urmtoare din Luceafrul :Da, m voi nate din pcat I Urmind o altlege", unde criticul vede ritmul trohaic, cnd, n realitate, e vorba de o succesiune complex de ritmuri, n urmtoarea schem :dactil+ troheu+ anapest J iamb + amfibrah -f- troheu. Nu se verific nici afirmarea doar a unor diferene minime, a unor graniefluctuante intre iamb i troheu, cum crede D. Caracostea, M. Bordeianu, n studiulVersificaia romneasc, o aliniat bune

argumente n ubrezirea acestei impresii. Este, apoi, ndoielnic c aa cum crede exegetul-percepiile auditive s-aractualiza mai viu dect cele vizuale". Nu din ntmplare, tavoriznd perceperea muzical a versului eminescian, Caracostea scrie(cam ambiguu) c armonia fonemelor ar caracteriza poemele mai adine dect ideile. Ambiguitatea se refer aici mai intii lasensul ideilor : dac e vorba de ideile poetice propriu-iise, atuncie limpede c ele nu pot fi concepute n afara sensului lormuzical, a armoniei contextuale in care figureaz. In pasiunea noii metode critice, Caracostea foreaz elementele, mai ales pecele fonice, s se concerteze pentru a releva ansamblurile expresive. Mai potrivit ar fi s recunoatem c dispoziia lui estefavorabil percepiei auditive, altminteri Eminescu puind oferi substan la fel de bogat receptrii plastice unei naturi cr iticedeschise valorilor de acest gen.Pentru a fi cu totul n spiritul adevrului, se cuvine s recunoatem c impresionismul fonetic este suficient de atenuat i c.alorile fonice ale textelor eminesciene nu snt privite ca priori-20(of;1n studiul estemelor". Dimpotriv, ele se situeaz ntr-un plan secund contribuind, asemenea biografiei poetului, numai la otentativ de verificare i consolidare a unor impresii din nsumarea celorlalte tipuri de valori ce se supun studiului stilistic.Structura fonetic - scrie el exact - nu este dect un acompaniament al ansamblului de imagini, de valori morfologice,sintactice, care colaboreaz pentru a nla ntregul la valoare de simbol". i invers : In poezie o valoare acustic este con-trolat prin totalitatea valorilor ei".

Potrivit sensului cercetrii structurale, semnele acustice nu puteau nicidecum s lipseasc din examenul estetic al textelorfiindc ar ii contrazis tocmai teza de baz a cercetrii de acest tip. Or, convingerile in sensul unitii ansamblurilor estetice sntatit de stabile la criticul nostru, net i permite s introduc o ecuaie original n studiul estemeior", avnd n vedere relaiile


6/168

de consonan ale procedeelor i momentelor expresive. Cnd intr-un anume moment expresiv scrie ptrunztor Caracostea- apare o anumit valoare, ea nu se mrginete numai la o singur fa, ci are mai multe aspecte, o polifonie vdit fie nalegerea cuvintelor, fie n durata lor, n sintax, in imagini, simetrii, opoziii, ritm etc ". S adugm doar c, pentru a fi "m ton cuanalizele supuse acestui principiu, trebuie, n spe, s-l sliminm pe acel fie" care nu trdeaz dect un suport prea elastic al

principiului. Constatarea rezumativ de mai departe ndreptete remarca noastr : ...o trstur stilistic i arecorespondene n tot esutul plsmuirii"(Arta cuvntului...,p. 271). Studiile eminesciene ale lui Caracostea, ntemeiate pe prin-cipii de aspect structural, rspund unei necesiti reale de nnoire a discursului i a metodologiei critice. Primul dintre cei careau avut contiina acestei necesiti in sensul criticii structurale a fost autorulArtei cuvntului la Eminescu, intr-o declaraie

simpatic orgolioas : ...dup lucrarea de fa scrie el n prefa critica noastr cu greu va mai rmne ceea ce a fost".Dincolo de superbia confesiunii care, de altfel, nue la el nici prima i nici cea mai agresiv", nu trebuie ocolit adevrul cexegeza eminescian nregistreaz prin analizele lui D. Caracostea o adncire sensibil de care nu ne putem lipsi prea uor.Ion APETROAIENot asupra ediieiin stabilirea textului de fa, am folosit ediia definitiv de autor,Arta cuvintului la Eminescu, Bucureti, Institutul de istorieliterar i folclor, 1938, dar nu i cursulArta cuvintului la Eminescu, care a stat la baza acestui studiu, curs inut la Facultatea deiitere din Bucureti n anii 19351936. Am consultat i ediia lui Ion Dumitrescu, D. Caracostea, Studii eminesciene, Bucureti,Ed. Minerva", 1975, n vederea corectrii unor erori de tipar din ediia princeps.

n text am pstrat o serie de forme frecvente la D. Caracostea : o nvedera, rubricri, tact, acea, atita, de o parte... de alta,nsemneaz, dinuiete ; de asemenea, am pstrat formele duble :popular i poporan, aliteraie i aliteraiune etc, care, uneori,apar pe aceeai pagin.Am corectat tacit greelile de tipar, unele forme ortografice nvechite, ca prezena apostrofului, forma verbal sunt, ortografiapentru de/o, de sigur, pentruca, odat, d'abia etc. Am corectat ezitrile, caracteristice epocii, n folosirea diftongilor, n special lasubstantivele feminine de tipul : soarte, toarte, laturea, criticei, plasticei, femee, viea, ideile etc. sau la verbele nvlue, trebue.Am nlocuit s prin z n : desinteresare, desvoltare, desvlue, cesur, sensorial, transiie etc, conform normei ortografice n

vigoare. Am eliminat sufixele folosite artificial la unele verbe : releveaz, ndrumeaz, pipiete etc. Am nlocuit, de asemenea,unele forme populare de tipul s rimie, s puie, s devie, s ie, stetea, dedea, saltar, termeni pe care autorul i folosete prinsfiind, probabil, de specialitatea sa de folclorist.in cadrul larg al bibliografiei, am gsit de cuviin s adugm la titlurile citate de autor, n capitolulAddenda biblio-22grafic selectiv, o selecie din bibliografia critic eminescian, n spiritul studiului Arfa cuvintului la Eminescu, adus la zi.Bibliografia noastr cuprinde dou compartimente : n volume i n periodice. Precizm c, n spiritul seleciei, am propus numaivolumele antologice cele mai cuprinztoare, evitnd indicarea i n alte volume anterioare a unor studii cuprinse n acesteantologii. De pild, studiile eminesciene ale lui G. Clinescu i T. Vianu, foarte numeroase, au fost menionate numai nvolumele : G. Clinescu, M. Eminescu(Studii i articole) ediie ngrijit, postfa i bibliografie de Mria i Const. Teo-dorovici,lai, Ed. Junimea", 1978 i T. Vianu, Mihai Eminescu, ediie ngrijit de Virgil Cuitaru, cu postfaa de Al. Dima, lai, Ed.Junimea", 1974, fr a mai avean vedere prezena lor n alte volume ale acelorai autori.Din periodice, am selectat studii publicate ntre 19441978, iar, din economie de spaiu, pe acelea care nu au fost reluate involume. Ediia se ncheie cu un indice de nume.Nina APETROAIE

ARTA CUVNTULUI LA EMINESCU1938Amintirii mamei mele Eutrosina N. CaracosteaTABL DE MATERIIPreocupri i atitudini

Actualitatea problemelor de forma. Arta de a vedea. Poezia, raiunea de a fi a istoriei literare. Scderilepozitivismului. Conflictul dintre istorie i estetic. Necesitatea unei literaturi comparate a formelor. Situaia la noi astudiilor de versificaie, gramatic i stilistic. Ediiile ; ntre dialect i limb literar. Concepiile generaiei de la1900. Preocuprile de o nou sistematic i cutarea de noi categorii stilistice. Sistematica d-lui M. Dra-gomirescu dup modelul tiinelor naturale. Tip i motiv n cadrul li teraturii comparate a formelor. Pozitivismul iproblema formei. Direcia sociologic i studiul formei. Direcia etnologic i problema formei. Vico. Adncireagenetic a experienei intens trite i problema formei. Primatul coexistenei asupra succesiunii schimbperspectiva istoriei literare i impune concepia structural. Filozofia i psihologia modern actualizeaz pro-blemele de form.

Atitudine : programul Institutului de istorie literar i folclor.IProblema expresiei

In studiile despre Eminescu, bibliografia formei este ca i inexistent. Deprinderea de a separa coninutul deform dinuiete. Filologie i estetic. Situaia la noi a istoriei literare, a esteticii i a filologiei fa de problemeleartei cuvntului. Orientri noi n studiul formei. Direcia psihologic. E. Gruber, P. P. Negulescu. Problemaimaginilor i poziia lui F. Brunot. Metoda Statistic i a rubricrilor. Psihanaliza lexicului. Leo Spitzer. ndrumrinoi de colaborare ntre estetic, istorie literar i filologie : B. Crace ; Thibaudet ; F. Gundolf ; K. Vossler ; O. WllInovaii personale i stil supraindividual. Poziia d-lui27L. Blaga. Critica romn i forma lui Eminescu. G. Bogdan-Duic i problema stilisticii. Studiul expresivitii limbii romne, oconstanta a preocuprilor lui Eminescu. Fragmentele lui de critic dramatic. Eminescu i acustica expresiv. Accentul etic" inuanele infinite" ale sentimentelor. In Studii asupra pronunieipoetul se apropie de concepia modern a structuriloi expresive.Esena poeziei prin arta cuvntului.trohaic i iambic : troheul optimist i iambul pesimist. Grania intre ianib i troheu. n arta cuvntului, metrica i ritmica nu pot fi

privite analitic. Poziia lui Ibrileanu caracterizeaz atitudinea psihologic i analitic.IV Contribuia noii generaiiCritica prerilor despre versificaie


7/168

Metoda detractorilor : relevarea asperitilor, dinuiete pn astzi. Formele n metru antic au atras mai inti pe cercettori. t.Oranu (1891). Strofa safic i antecedentele ei la noi. influena lui H. T. Rtscher. Iniierea lui Eminescu n metrica antic.Cipariu, C. Aristia, Bplintineanu i V. Bumbac fa de hexametru. Prerile lui O. Neuschotz despre metrica lui Eminescu (1890).Anghel Demetriescu susine influena german n metrica poetului (1901). Contribuia cercurilor universitare. Domnul O.Densusianu i problema aliteraiunilor (1894). Vederile lui P. Eliade despre necorectitudinea pronuniei (1901). Confruntare cuStudii asupra pronuniei". Spiritualizarea pronuniei. Influena lui W. von Humboldt asupra lui Rotscher. Tehnica pronuniei.Replica lui t. Oranu. Discuiile cu Smntorul. Dogma corectitudinii msurilor nsuit de ambele tabere. O ncercareasupra hiatului. A. Scriban (1903) i ncercrile anterioare ale lui Vucici, Macedonski etc. Pozitivismul lui A. Bogdan : Die Metrik

Eminescus" (1904) i caracterul atomi-zant al cercetrii. Absena specificului romnesc. N. I. Apos-tolescu. Domnul O.Densusianu despre ritmul lui Eminescu (1908). ntre monstruos" i expresiv". n Egipetul, monstruozitile" creeaz planuri deperspectiv necesare descrierii. Opoziiile ritmice pot fi expresive ca i opoziiile fonemelor.III Un analitic

n Eminescu, note asupra versului, Ibrileanu face tranziia spre cerinele filologice necesare studiului versificaiei. M. Grammonti limitele lui analitice. Fonetica experimental lrgete investigaiile. Dou faze n versificarea lui Eminescu ? Corespondenelesufleteti ale msurii vzute analitic i mecanic. Urmrile deprinderii de a separa coninutul de form. Caracterul ritmuluiO reaciune impresionist fa de Ibrileanu.Dei vrea s ptrund esena poeziei, contribuia estetic a d-lui T. Vianu este o ntoarcere la discuiile ideografice.Scepticismul" Scrisorii a lll-a dezminit de structur. PoeziaAmicului F. I. este negaiunea scepticismului. Axa imaginilor dinEpigonii; Comparaie cu Dies irae a lui Leconte de Lisle. nger i demon este antipodul scepticismului. Un sondaj de psihanalizlexical. Expresii revelatoare" pentru aspecte minore desfcute de ansamblu. Contiina demnitii umane" absent laEminescu. Influena criticii sociale a lui Gherea. Acustic murmurando i sentiment pasiv de via. Viziunea diafan static ianticivilizatorie. Necesitatea unui ignorabimus : armonia eminescian nu poate fi ptruns. Muzicalitatea redus la prozodie.Controlul experimental al intonaiei confirm c acustica nu poate fi separat de stilistic. Concepia structural a limbajului i apoeziei fa de refugiul n incognoscibil. Cum ritmul devine o chestie de cenestezie", ca s ne ntoarcem la ideografie. Un

flux"-static. Muzicalitatea n sens schopenhau-erian fiind o generalizare, este comun lui Eminescu i altor poei. Goethe ipreraionalul. Glasurile primordiale ale firii duc la poezia dinamic tgduit. Contrazicerile izvorte din ignorarea expresiei i dinlipsa de pregtire cerut de arta cuvntului. Concertul de laude care a ntmpinat studiul d-lui G. Clinescu. Futurismul italianaltoit pe scitismul nostru. Anarhizarea conceptului i simului de form. Criza istoriei literare i critica italian. Urmrilefragmentarismului. Supravalorificarea manuscriselor. Poeziile publicate de poet opuse manuscriselor i cobore. Versul luiEminescu o metronomie a somnului". Spiritualitatea lipsete n erotica eminescian. Metoda eliminrilor stratului superior. UnEminescu arghezian". Versuri pentru urechi astupate cu cear. Eminescu i oportunismul lui Parini. Poezia 'u> Eminescu estetehnica lui Boileau i a lui Parini fcut spontan prin fora poetic a lui V. Hugo". Croce i fragmen-2829arismul. Sensul fragmentelor eminesciene. Dogma siluirii" limbii. Iniierea lui Eminescu n arta cuvntului. Apropierea demomentul genetic criteriu de valorificare. Prbuirea lui Eminescu : se surp, se sparge, se scufund". Bilanul : unde ducecritica desfcut de expresie.Prima afirmare a lui EminescuStudiul imaginilor msur a autenticitii i a caracterului. Chestiunea pesimist-optimist i directiva imaginilor. Ritmul de nlaredin Mortua est. Rezervele raionaliste ale lui T. Moiorescu. Dou simboluri ale culturii pentru tipurile deosebite ale femeii ideale.Subiect gramatical i subiect estetic. Opoziii, corespondene i simetrii. O imagine revelatoare : ridicarea vlului. Dramatismulpoeziei. Elanul idealizant n conflict cu invectivele patimii exclud retorismul. Tipul formal. Nu exist imagini banale, ci numaistructuri banale. Primatul formei fa de contient i incontient.VIAxa imaginilor in EpigoniiOpoziia prilor n conflict corespunde conflictului dintre poezia naiv i cea sentimental. Motivul situaiei artistului pe lume.Lipsa unui simbol central i comparaia cu iesphares de Baudelaire. Imaginile intesc n sus.VII Mortua est !Motivul poate fi semnificativ pentru tipul formal. Un promontoriu" al lui Bolintineanu ? Caracterul periferic al imaginilor laBolintineanu. Elegia lui Alecsandri. Nucleul primei variante a lui Eminescu i Nopile lui Young. Imaginile acestei variante. Doucentre de gravitaie. O anticipare : durerea pentru viaa fr sens a lumii. Spaiul i timpul primei forme. A doua variant.Ascensiunea modelatoare spaializrii. Forma definitiv. Sensul metaforelor iniiale. Miestrita ncheiere a ascensiunii.Alternana de stil nominal i stil verbal. Imaginea prbuirii cosmice. Strofe de minim rezisten. Cutremurarea contiinei.Conflict i arhitectonic.VIII Eminescu fa de LeopardiNecesitatea literaturii comparate a formelor.A. Silvia. Structura strofei centrale. Semnificaia titlului. Spaializarea mrginit.Strofa ultim vrea s cuprind mai mult dect st n imaginile date. Un simbol disproporionat i o amfibolie. Conflictul emi-nescian. Eminescu i Leopardi ca tipuri formale.IX Poezia socialConflictul social, o constant la Eminescu. Geniu pustiu. Mureanu. Cintecul cmeiide Thomas Hood i Viaa. Ta twam asi.nger fi demon. mprat si proletar, prima faz. intre Rous-seau i Marx. Umbre pe pinza vremiii Comuna din Paris. Nevoia deun catharsis al conflictului. O ridicare de vl. Absolutul revoltei ; perfecia uman idee neferice. Imaginea central. Conflictuldintre absolutul elanului i absolutul contiinei. Imaginea plantei la Goethe i la Eminescu. Metafora visului pentru haoticulvieii. Tonul major al ultimei strofe. Finalul, un catharsis.O structur stilistic i ritmic : sonetul Veneia"Literatura comparat a formelor. Relativizarea n sonetul lui G. Cerri. Eminescu d motivului o semnificaie de absolut. Tonulminor al primei strofe n structura fonetic. De la static la dinamic. Stil indirect liber. Morfeme expresive. Opoziie simetric ntreplastic i auditiv. Tonul major. Clipe cadenate. Paralel cu Bcklin. Venise de A. de Musset. Sonetele lui A. von PlatenComplexul s-a stins". Problema stilului etnic.XIExpresii ritmice pentru sentimentul timpuluiClipa. Erotica. Elanuri i clip. Stelele-n cer. Raionalismul de azi i structura poeziei. Clip i venicie. Crpe diem. Closs.

Sara pe deal. Od. In metru antic. Dintre sute de catarge. Contiina care sufer i ar vrea s se izbveasc de apsareaforelor oarbe, care duc totul fr noi i mpotriva noastr.30


8/168

31XIIIntre analiz i structurRitm general liric i ritm caracteristic. Tipuri de cititori. Identificarea prin citire. Uniti elementare : strofa, octosilabul, intonaia,pauzele. O strof tipic. Opoziii expresive. Funciuni gramaticale revelatoare. O lege a expresivitii. Spaiul i timpul estetic.Opoziii spaiale. Strof identic pentru funciuni deosebite. Pregnana.XIIISimbolul suprem1. Uvertura. Portretul frumuseii. Structura primei strofe. Icoana frumuseii absolute. Necesitatea structural a strofei a doua.Micare i pauze n strofa a treia. Opoziia lumin, umbr. Apariia motivului conducerii : rsare, strluce, duce.. Simetriii corespondene expresive. Dinamica i acustica unui portret. Simetria aezrii temelor.2. Conflictul. Tranziia spre dinamica poemei. Imaginea gn-dirii. Prima chemare. Contrastul vorbirii iui : imperativulnecesitii absolute. Forma de imperfect ca adncire n aciune. Mai mult ca perfectul arhaic subliniaz naltul.Portretistic i verb. Portretul plastic i acustic din cea de a doua coborire. Rimele lege, legat, dezlege :sugestii de etimologie afectiv. Tranziia prin distanarea verbal. Predominarea coordonatelor verticale,semnalizatoarea absolutului. Metafora cmara ta". Pe axa vertical, contrastul dintre expresiile lui, adverbiale, iexpresiile ei, prepoziionale.3. Idila. Stilistica de relativitate n portretul Ctlin. Stil indirect liber in vorbirea lui, ton popular la ea. Olecie de ars amandi. Figura aciunii reciproce. Contrastul scherzo : largo maiestos. Caden de o suveranmiestrie. Semnificaia strofelor cu aceeai vocal accentuat n toate rimele. Opoziia zi-noapte i straniul situaiei.Pluralul ademenirii i cel al diminurii. Dinamismul expresiei.4. Inefabilul. Fiorul nevzutului. Pornirea ; viziunea spaial ; metafora fulgerului ; aspecte plastice i aspecte auditive.Nevzutul eminescian i cel dantesc. Imaginea setei i relativa de absolut al voinei. Centrul de greutate alcuvintelor. Spaiul titanic pentru absolutul patimei.

5. Cupola central. Relativa absolutului, stilul biblic i structura rimelor primei strofe. Raionalismul maiorescian icritica de text. Funciunea verbelor mediale. Valoarea structural a strofelor nlturate de Maiorescu. Semnificaiastrofelor : eroica[aptelor creatoare. Eroica opus eroticii. Erorile interpretrii ideologice. Creativitatea.a 6 Absolutul eroticii. A doua idil, un nou mijloc de contrast. Specializarea. Tema liric a absolutului iubirii. Corespondenesintactice. Distanarea descriptiv i multipla colaborare a simurilor. Tranziia la absolutul simbolului. A treia chemare.7. Liberarea. O nou ncadrare plastic. Structura strofei descriptive. Motivul cluzirii n prima i ultima descriere. Expresiatotalizant : tot naltul. Fraza exploziv i n contrapunct in final. Acustica primului vers al rspunsului. - Motivul norocului. -Structura finalului. Semnificaia.BIBLIOGRAFIAA. Bibliografia romnB. Bibliogralia strin32PREOCUPRI l ATITUDINIAeznd aceast lucrare n fruntea seriei de monografii al Institutului de istorie literar i folclor, msimt dator s dau o ndoit lmurire : din ce preocupri i necesiti apare n locul de mult anunateiCumplsmuia Eminescu; apoi, care este scopul urmrit prin publicaiile acestui Institut.Recunoscnd primatul vieii, deci al creativitii, aa cum am fcut-o cu alt prilej, elul lucrrii de faeste de a pune n tot complexul ei cea mai neglijat dintre ntrebrile de critic i istorie literar : pro-blema formei, deci a intuiiein poezie. Neglijat pretutindeni, aceast problem se impune, firete, nprimul rnd ca preocupare de tiin ; dar la noi se mai adaug i imperativul unor cerine actuale alevieii noastre literare.Noi am devenit prtai la viaa literar european modern ntr-o faz a ei cnd vechea cultur aformei intrase att de mult n contiina general, nct a insista asupra cerinelor de form prea deprisos i putea duce chiar i la discredit. Nu este de mirare c n Frana, pe vremea cnd se vorbea debancruta tiinei", s-a scris i despre Ies funerailles du style". Pentru c n-am avut o faz nalt deumanism i de renatere i n-am cunoscut nici o form durabil de echilibru literar, nici impus dinafar, nici creat de noi, ne-am deprins s socotim c preocuprile de form snt vecine cu retorica, decio piedic a inspiraiei. Nu e de mirare c nvederarea structural a35formei apare unora ca o operaie odioas, n conflict cu esena poeziei, care trebuie s fie nu tiu cersunet vag-sentimental i incontrolabil. De alt parte, ritmul trepidant al vieii de astzi deprteaz pescriitor de cultul formei, aa cum s-a afirmat la noi in trinitatea Eminescu, Caragiale, Maiorescu. Cureduse excepii, se poate spune c tipul scriitorului de lung meditare i definitiv cristalizare esteastzi aproape absent n literatura noastr. Ca o reaciune, i n direcie tiinific i n direcie purliterar, apare lucrarea aceasta. A ntemeia cu toate cerinele moderne critica formei, conceput nu caun formalism sec i estetizant, darca arta de a vedea i ca singura posibilitate de a face pipit prinimanena structurii esena transcendent a poeziei, iat ce urmresc aici.Pentru a nvedera aceasta, nainte de a vorbi, cum zice poetul, del ben ch'/o vi trovai, e nevoie de unocol ; ca ntr-un examen de contiin, diro dell' aiire cose ch'io v'fio scorte : voi schia n chip criticsituaia actual a disciplinei noastre, cu controversele ei, pn ce poezia i-a impus drepturile ei decluz.Pentru cine este familiarizat cu problematica istoriei literare, este evident c ceea ce alctuiete nsi


9/168

raiunea de a fi a acestei discipline este poezia i studiu! ei.nlturnd aceast preocupare, care seimpune axiomatic, specialitatea noastr s-ar diviza n mrunte suburbii ale altor specialiti : istorie,filologie, filozofie etc. Disciplinele ajuttoare i-ar mpri astfel domeniul literaturii, rmnnd totuistrine de nsi inima ei.Dup faza pozitivist a istoriei literare, obligaia cercettorului de a lua asupra lui toate imperativeledocumentrii amnunite, impuse de natura obiectului de studiat, intr n cerinele elementare ale dis-

ciplinei. Dar toat documentarea aceasta se dovedete insuficient : cnd este vorba de poezie, aiimpresia c stai ntr-o cldire solid fundat, n care ins picur prin acoperi. Pozitivismul lsanedezle-36gata problema de cpetenie, aceea de a gsi o cale pentru a da istoria poeziei, fr ca prin aceasta ssacrificm nsi esena ei.inind pasul cu ntregul curent al vremii, am cutat i eu in cercetri de genez i de literatur compa-rat prghia care s corespund acestui ndoit aspect al poeziei : de a fi pe de o parte istorie, pe dealta estetic, inc din 1933 st sub tipar, oprit la mijloc, lucrarea mai sus amintit, care n concepiamea de atunci era menit s apar n fruntea acestei colecii. Zbava aceasta va prea i maicompromitoare acelora care vor beneficia de informaia c, nc din 1910, apruse(r) unelecapitole, oprite i acelea brusc ; iar sub forma de curs litografiat, lucrarea anunat, despre artacuvntului vzut genetic, cci aceasta nsemneaz Cumplsmuia Eminescu,i cptase nc din

1931 o redactare aproape ncheiat.De atunci attea amnri i ezitri ? n cursul citat, adaptnd expresia, afirmam necesitatea de a se m-pmnteni la noi prin arta cuvntului" conceptul german Wortkunstwerk, dar nu vedeam nc limpedenecesitatea unei literaturi comparate a formelor. Am vzut mai clar ca totdeauna temeiulcontrazicerilor interne ale disciplinei noastre de-abia n 1933 cnd, propunndu-mi s dezleg la cursaceast problem de literatur comparat : ce aduce nou Eminescu n literatura lumii, am ajuns la unpunct mort. Paralelele, izvoarele, genezele se reduceau, n ultima analiz, la o serie de ncadrriideologice ; iar ntre acestea, specificul poeziei eminesciene sau disprea, sau se ntrevedea n cea.De-abia atunci am trit deplin neajunsurile direciei comparatiste n sens ideologic i prin aceasta,necesitatea unei alte ci pentru a dezlega antinomia esenial cnd e vorba de studiul poeziei :conflictul dintre istorie i estetic.De la nceput, problema aceasta a fost una din preocuprile mele constante. La tot pasul, att ndomeniul poeziei culte, cit i ntr-al celei poporane, mi se confirm intuiia c istoria i estetica nu

sint37n conflict, fiind dou fee ale aceleiai realiti, chemate s se lmureasc reciproc.Dar dac sub raportul genetic al creativitii, n ceea ce-l privete pe Eminescu, izbutisem s vd clarn istoria formei privit ca arta cuvntului, n schimb, in cea ce privete icoana definitiv a poeziei sale,lucram s-mi desvresc un instrument sigur, conform cerineJor moderne. Acum cnd privesc nurm lungile ezitri i temporizri, pe care oricine este liber s le interpreteze dup voie, mi dauseama c att situaia general cultural ct i cea a specialitii nu erau prielnice unei cercetri denatura aceasta, nici la noi, nici aiurea, lat de ce, pentru a iniia pe cititori n cerinele studiilor modernede form, cteva precizri snt necesare.E de mirare cum se scrie la noi atta s-i zicem critic - asupra poeziei, cnd ne lipsete posibilitateade a vedea clar, nu zic n specificul versificaiei romneti, dar chiar n cerinele ei generale. De oistorie a versificaiei noastre nu putea fi vorba, cci nici mcar puinele ncercri fcute la noi i

rspndite prin periodice nu ne erau cunoscute. Iar preocuparea lui N. I. Apostolescu de a studiavechea versificaie romneasc se reduce la o sumar indicaie de scheme care, nefiind ntemeiate pecerinele de acustic ale versului romnesc, rmn n afar de problem. Singurul capitol de rezistencu privire la istoria versificaiei noastre este acela al d-lui Popo-vici din studiul su Ideologia literar alui I. Heliade Rdulescu.Lipsa unei vederi clare n versificaia noastr este n strns legtur cu lipsa unei priviri structurale nfonetica limbii romne1. Din anexa bibliografic se va vedea situaia.Mari greuti stau la noi n calea studiilor de form i atunci cnd creaiunile literare se cer interpretategramatical. Stilistica de azi nu se mai poate mrgini numai la studiul tradional al tropilor. Se vdete tot38mai mult c in poezie toate funciunile gramaticale snt i valori stilistice 2. Dar analiza arat c pentruunele aspecte fundamentale i ale limbii noastre, i ale creaiunii lui Eminescu, noi nu avem toateinstrumentele gramaticale chemate s caracterizeze. nfeudat prea mult ablonului curent, gramatica

noastr este ca o plas care nu prinde toate aspectele limbajului i creia i scap tocmai specificulromnesc.


10/168

Stilistica avea nevoie de un ndoit fundament. Se impunea o relevare a acelor aspecte prin care limbacomun, depind simpla funciune a comunicrii de idei, intr n domeniul expresivitii. Acestevirtualiti estetice ale limbii comune, pentru care am propus termenul esteme 3, se cereau cel puin nparte scoase la iveal nu numai n domeniul foneticii i al ritmicii, dar i ntr-acela al lexicului.n lipsa acestui fel de a vedea, era firesc ca n critica noastr de astzi s se fac att uz de ceea ce,ntr-un limbaj att de elegant, se numete siluirea limbii" materne. Atitudine comod, cnd lipsete

frna ntrebrii fundamentale : s stea oare valoarea expresiei eminesciene n abaterile de la uz,comune lui i attor ali scriitori, sau, dimpotriv, valoarea st tocmai n creaiuni care duc mai departei valorific tendinele i virtualitile estetice ale limbii noastre ?Este evident c stilistica nu se mai poate mrgini la a pune exemple n cutiue cu frumoase etichetegreceti", procedeu ironizat de Meyer-Liibke nc din 1899. Iar imaginile concepute ca o materializareornamental, aa cum snt nfiate n codul Maiorescu, un reflex din partea perimat a lui F. T.Vischer4 de Ia 1847, nu mai pot satisface contiina estetic actual. De aceea, am discutat n chiarcapitolul prim controversele i direciile noi. Dup cum se va vedea i din anexa bibliografic, s-alucrat n timpul din urm mult n studiul imaginilor. Conceput n sensul lui Vico - orice metafor esteun mit" - i urmrit din adncurile subcontinte pn n cele mai nalte forme, acelea ale simbolului,imaginea este cerce-39

tat funcional n tot cuprinsul acestei lucrri. Firete, nu ne mrginim numai la imaginile vizuale, ci latotalitatea funciunilor, ntre care intr i cele auditive. Pe ct a fost cu putin, am evitat etichetadenumirilor, cci nu acestea, ci realitatea expresiei se cere trit i lmurit. Contribuiile recente cuprivire la axa imaginilor, polaritatea sus-jos, fiind chemate s dea un rspuns dac ntr-adevrEminescu este un pesimist, pot fi urmrite att n capitolele nchinate primelor lui afirmri, ct i n celcu privire la simbolul lui suprem.Tot att de dificil era situaia in ceea ce privete acest instrument primordial de cercetare, ediia. Dein ultimul timp au aprut mai multe ediii ale poetului, iar una dintre ele a fost alctuit de un filolog i abeneficiat chiar i de luminile ndrumtoare ale unui alt filolog, acesta deprins s respecte valorileacustice, de care nu te poi dispensa n poezie, totui ediiile de pn acum numai cu greu ar putea filuate ca temelie pentru o cercetare a formei eminesciene.Ceva mai mult, nici aparatul menit s-i dea o vedere clar n viaa variantelor, aa cum l-a conceputediia socotit de muli definitiv a lui C. Botez, nu corespunde cerinelor moderne. O variant este un

tot i a o firimia, raportnd-o la versurile singuratice ale formei definitive, nsemneaz a-i lua sem-nificaia total. Este o greeal s procedezi cu editarea variantelor unui scriitor modern, care se cersubordonate genezei, aa cum ai proceda cu editarea variantelor unui text antic, unde, prin naturatradiiei, nu se poate face genez, ci numai critic de text. Ediiile operei lui Eminescu sufer deechivocul elului.Ar fi de dorit ca n ediiile viitoare s se urmreasc un scop precis : una este o ediie pentru marelepublic, alta este o ediie comentat colrete i altele snt cerinele cnd vrei s alctuieti un instru-ment pentru a putea urmri tiinific creaiunea poetic.40Ct privete ediia vrednic a fi luat ca baz n studiul formei lui Eminescu, ea ar trebui s fie rezul-tatul unor att de multiple cerine, nct, dac am ine seama de toate, ar trebui s mai ateptm pns aducem o cercetare a formei.Fr ndoial, azi cea mai bun ediie complet a poeziilor clasice ale lui Eminescu este aceea dat

de G. Ibrileanu. Va rmnea un merit al criticului acesta faptul c a avut curajul s dea textului culoa-rea graiului moldovenesc al poetului, n msura n care n-ar tulbura receptivitatea noastr i ar ficerut de unele efecte artistice. Dar nu n aceast form va rmnea Eminescu n contiina noastr.Ca noi toi, el tindea spre unificarea limbii. i totui, dinuiesc n versurile lui unele particularitimoldoveneti necesare rimei, pe care nu le-am putea nltura. Ca s aleg un cuvnt caracteristicpentru el, un exemplu tipic ni-l ofer strofa urmtoare din Sfe/e!e-n cer :Floare de cring, Astfel vieile i tinereile Trec ise sting.Dar dac aici rima stingtrebuie s fie primit cu necesitate, rezult oare c trebuie s acceptm, m-preun cu Ibrileanu, fonetismul acesta moldovean pretutindeni, bunoar n versul att de expresiv.S-a stins viaa falnicei Veneii ?Argumentele de ordin impresiv pledeaz pentru forma aceasta, pe care am adoptat-o n capitoJul des-pre sonetul Veneia, publicat n Gndirea (anul XV, 1936, mai-iunie). De cte ori este vorba, ca aici, deo alegere ntre mai multe posibiliti, apare un aspect stilistic. Strict vorbind, n context spune mai mult

s-a stins, dect s-a stins. i totui, n lucrarea de fa, am restituit forma literar a cuvntului, pentru cpornind pe calea expresivitii dialectale lai loc subiectivitii ; n lips de un criteriu obiectiv, nu tii


11/168

unde te poi opri. Cititorul care va urmri cercetarea41noastr aa cum a aprut n Gindirea, comparnd-o cu aceea nfiat aici, se va ncredina c,adoptind fonetica limbii literare, infinitezimala deosebire nu tulbur impresia total a sonetului, ntrunimic.Concepia structural a formei, aa cum este realizat in toata lucrarea de fa, i vdete legitimita-

tea i n critica de text. ntr-o adevrat structur poetic, valoarea impresiv a unui izolat timbruvocalic nu este dect o minim parte a sistemului fonetic, n care-i gsete multiple corespondenereliefate prin opoziie. n aceast totalitate, poi adopta n bun linite forma literar, fiind secundat dentregul ansamblu. Aceasta cu att mai mult, cu ct la rndul ei structura fonetic nu este dect un acom-paniament al ansamblului de imagini, de valori morfologice, sintactice, care colaboreaz pentru anla ntregul la valoare de simbol. Astfel, pornind de la realitatea structural a formei, izolateelemente fonetice, disparente n ansamblul orchestraiei, trebuie s se supun imperativului limbiiliterare.Fa de nesigurana normelor de editare a poetului, cu att mai binevenit este stabilirea textuluidefinitiv al poemei Luceafrul, datorit d-lui D. Ma-zilu. One va urmri emendaiile d-sale, pe care leadoptm n ntregime, se va ncredina c n momente eseniale valorile expresiei erau ntunecate dinlipsa unor temeinice criterii de alegere a textului autentic.Pentru a nvedera cum nsi natura poeziei cere poziia noastr : icoana imanent a structurii de art

dezvluie esena transcendent, fcnd una cu ea, snt necesare cteva consideraii cu privire laproblematica istoriei i criticii literare, aa cum s-a dezvoltat pn n pragul vremii noastre. Se va vedeatotodat ce departe eram de atmosfera necesar pentru dezlegarea conflictului dintre istorie iestetic. Cei mai muli, fcndu-i dintr-o scdere de pregtire sau de42nsuiri o virtute, rezolvau n chip simplist : credeau c, separnd domeniile, greutatea a fostnlturat...La noi, lsnd la o parte impresionismul curent i pragmatismul (ambele pot fi i tradiionaliste i mo-derniste), constatm c, n afar de vastele sinteze ale domnului N. lorga, ideologia literar s-amrginit n generaia de la 1900 la trei atitudini : istorismul pozitivist, afirmat hotrt n opera lui G.Bogdan-Dui-c ; ideologia social cu coloratur marxist, reprezentat prin G. Ibrileanu, caredatorete mult i lui H. Taine ; n sfrit, dogmatismul estetic al d-lui M. Dragomirescu avnd ca elsuprem o clasificare a fenomenelor literare, potrivit modelelor oferite de tiinele naturale, i punnd, ca

i ceilali, accentul pe fond.Preocuparea d-lui M. Dragomirescu de a da o nou sitematic nu este un un caz izolat n gndireamodern.Vechea sistematic atemporal a genurilor, socotit perimat de B. Croce, care o condamn din punctde vedere estetic i o admite numai ca ndatinat terminologie a poeticii, dei a fost actualizat defenomenologi ca mijloc de a capta esena unor aspecte ale poeziei, nu mai poate ndestula. Tot att deinsuficiente s-au dovedit ncercrile de literatur comparat care vor s dea o sistematizare ideologica motivelor, util i pentru nevoile bibliografice. Str-btnd revistele i lucrrile de specialitate, aiadesea prilejul s vezi cum materialul motivelor este redus la criterii externe : vrsta, profesia i clasasocial, numele proprii, etc, apar ca principii de recunoatere i de diviziune. Dar un ran, de pild,este i Ion al d-lui Rebeanu i Niculi Minciun al d-lui I. Al. Br-tescu-Voineti. i totui citdeosebire ! Unul, ntrupare a ceea ce are mai nalt fiina omeneasc, cellalt, a instinctelor telurice. Secere deci o sistematic, n care nu ntmpltorul caracter extern s hotrasc, ci esena viziunii de

art.43Insuficiente s-au dovedit i acele ncercri care, pe baza principiului lmuririi reciproce a artelor, arvrea s sistematizeze domeniul poeziei prin concepte dovedite rodnice n artele plastice, ca acelea alelui Wolfflin 5, cu polaritile : liniar i pictural, nchis ca un triunghi i deschis n diagonl etc. Cu toatetranspunerile fcute de spirite alese, n primul rnd de O. Walzel, sugestiile pornite din studiile deplastic nu satisfac ndeajuns cerinele proprii ale creaiunii poetice.Mrginindu-se numai la ceea ce se lucreaz n domeniul literar, constatm o rspicat tendin de anmuli categoriile prin opoziii bipolare. Vechea opoziie, prezent i la F. T. Vischer, a muzicalitii i aplasticii, s-a dovedit necesar n practic i a cptat larg rspndire prin fericita denumire nitzs-chean, dionisiaci apolinic. Un istoric literar a izbutit s rspndeasc pentru opoziia romanticiclasiccategoriile nemrginire i desvrire. Acesta a i ridicat polaritatea noiunilor la o cerin aoricrei estetici.

Privind ns de aproape aceste perechi de noiuni,, care vor s fie categorii i mijloace decaracterizare stilistic, te ntrebi dac sub felurimea celor mai multe dintre ele nu se ascunde cam


12/168

acelai lucru : opoziia dintre natur i spirit, ca n categoriile schil-leriene, naiv i sentimental deci, ndefinitiv, categorii psihologice. In orice caz, sub generaliti ca acele amintite, care pot fi uor nmulite,un lucru este cert : valorile de art, cu ntiprirea lor individual, dispar nvluite n generaliti. Amrgini stilistica la aceasta ar nsemna s nlocuim etichetele vechi greceti cu altele, creznd c prinele putem face pipit esena poeziei.Privind n cadrul acestor preocupri de nou sistematic lucrarea d-lui M. Dragomirescu, ea apare

actual, dei n alctuirea ei dinuiesc anumite preocupri, care pot fi urmrite pn la Sainte-Beuve.Chiar aceast apropiere grg c sugestia fundamen-44tal n sistematica d-lui M. Dragomirescu vine din analogia cu tiinele naturii. n repetate rnduri, d-saa afirmat aceast legtur. Dup cum n botanic i zoologie s-a alctuit sistemul extratemporal al luiLrnne, datorit cruia fiecare exemplar individual poate fi rubricat ntr-un compartiment bine definit, s-acrezut necesar o tipologie bine definit i n literatur. Dei adoptarea metodelor i analogiilor tiin-elor naturii n investigaii din domeniul tiinelor morale deteapt puternice rezerve, sistematica d-luiDragomirescu are, fa de altele, meritul de a fi unitar i n concordan cu datele psihologiei tra-diionale tripartite. Dar orict de comod ar putea fi un astfel de mijloc de a caracteriza, o concepie caaceasta nu mai poate satisface azi nici cerinele tiinelor naturale, unde problema este de a urmriprocesul vieii, necum opera literar cu o via att de mobil i existent prin valoarea ei individual. Ocaracterologie a creaiunilor literare fr s in seama de cerinele proprii ale artei cuvntuiui i a

structurilor formale nu poate duce la rezultate.Strbtnd totalitatea ncercrilor fcute pn astzi pentru a da printr-o sistematic nou un in-strument de caracterizare a valorilor literare, te ncredinezi c ele rmn departe de nsi prblemavalorii. Ce-i poate spune despre valoarea i cracterul artei lui Eminescu ncadrarea n oricare dintreamintitele categorii ?O tipologie literar modern trebuie deci s ndestuleze nevoia de a urmri creativitatea n prefacerileei i totodat s fie un adecvat mijloc de captare a esenei artistice. Altfel, sentina lui Goethe de la1827 rmne actual. mi vine s rd, zicea el, de esteticii care se ostenesc s cuprind n ctevacuvinte abstracte, ntr-o noiune, acel inefabil pentru care noi ntrebuinm cuvntul frumos."n situaia aceasta, o nou sugestie ne poate veni dintr-un domeniu de cercetri relativ recente, dinstudiile de folclor. ndemnul este cu att mai45binevenit, cu ct nici nu poi concepe viaa poeziei fr cunoaterea aspectelor ei folclorice.

Ca s poat stpni bibliografic i conceptual enorma ngrmdire a faptelor de literatur poporan,folcloritii au simit nevoia unei tipologii a motivelori, n urma diferitelor ncercri, una, tipologia luiAntti Aarne, 6 a fost adoptat, devenind un instrument mondial de lucru. In ea Q fost ncadrat imaterialul basmelor noastre. Dar la 1910, cnd a fost alctuit, unele noiuni erau, ca i azi, oscilante. Is-a obiectat i lui A. Aarne c vrea s fac pentru folclor ceea ce realizase Linne n botanic izoologie, aeznd totul n compartimente i innd prea puin seam de via. Cea mai de seamobieciune a noastr este c predomin schematismul fabulei desfcut de semnificaia funcional,care nu exist n afar de form. O fabul desfcut de expresie este o schem care spune tot att depuin ca i aceea a unui vers.In discuiile strnite de amintita tipologie, cu drept cuvnt s-a pus ntrebarea ce este tip i ce este motiv.Toi lucrm cu aceti termeni, dei nelesul lor este fluctuant i adesea variaz chiar la acelaicercettor n cursul aceleiai lucrri. Firete, cu greu se va stabili un consens. nclin ctre prereacare vede n motiv un resort parial, menit s duc aciunea mai departe, ca de pild, zborul

Luceafrului n poema lui Eminescu, pe cnd tipul este situaiunea fundamental a poemei, ncuprinsul creia se pot grupa felurite elemente expresive.Cu tot caracterul redus al motivului, nu i se poate tgdui o funciune expresiv distinct de rostularhitectonic, care i el este un element al tehnicii. Intruct e un moment semnificativ, motivul poate fiprivit ca un factor al expresiei, fr ca aceasta s nsemneze o intrusiune de pur coninut ntr-unansamblu structural. Oricine se poate ncredina de posibilitile expresive ale motivelor i de rostul lorarhitectonic, comparnd, de pild, Le corbeau et le renardal lui La Fontaine cu textul latin al lui Fedrui cel elin46al lui Esop. Seleciunea i rnduirea motivelor snt evidente elemente de art, n cuprinsul croramiestria expresiei iese comparativ la iveal.In tipologiile mai noi se accentueaz necesitatea de a grupa laolalt motivele i tipurile nrudite. Astfelprocedeaz o nsemnat lucrare recent care, nre-gistrnd sistematic elementele de basme, legende,

snoave, cte mpnzesc ntregul glob, duce mai departe opera lui Aarne. Argumentul hotrtor pentru ase da atenie i nregistrrii motivelor a fost consideraia c motivul este mai vechi dect tipul. Cndtreci de sfera folclorului indo-european, tipurile snt mai puin consistente, iar primitivitatea motivelor


13/168

iese clar la iveal. Contaminarea feluritelor motive n cuprinsul tipurilor fiind un factor rudimentarexpresiv, este evident c i tipurile, privite comparativ, pot cpta o semnificaie tehnic.Dar dac astfel de lucrri pot fi privite ntr-unele privine ca model, ar fi greit o sistematic a litera-turilor culte mrginit la cerinele tipologiilor folclorice. Prin natura materialului, folclorul este nevoit sfac abstracie de condiiile istorice, pe cnd n literatura cult, recunoscnd primatul esteticului, nuputem nesocoti coordonatele istorice, ntruct i acestea snt definitiv ncorporate n contiina

modern. O sistematic pe motive ale literaturilor culte trebuie neaprat s in seaim de realitateaistoric a literaturilor comparate. nvedernd principalele forme pe care le-au cptat tipurile ndezvoltarea literaturilor, ai cel mai potrivit instrument de sistematizare, ca s poi privi crearunile i nistoria, i n esena lor. Numai n chipul acesta, alegnd creaiunile reprezentative ale unui poet, le poiaeza, ca ntr-o galerie, ntr-o sistematic destul de larg i adecvat, ca s poat ngdui un rspunsla ntrebarea : ce aduce el nou n poezia lumii.Este evident c numai o analiz stilistic structural poate valorifica i individualiza creaiunile repre-zentative. La rndul lor, acestea numai n cadrul tipu-47rilor nrudite i pot diferenia ntreaga semnificaie. Firete, o pinz de valoare va vorbi totdeauna i vancnta oriunde ar fi expus, dar ntr-o msur neasemnat mai mare tabloul i va dezvlui toatnoutatea i valoarea atunci cnd va strluci n cadrul celor ntrudite.Astfel ajungem la necesitatea unei literaturi comparate a formelor, pentru care literatura comparat a

coninutului, aa cum a fost pn acum practicat de comparatitii apuseni, a fost numai o treapt depregtire.Dac punem ntrebarea : s-a ridicat oare prin Eminescu poezia noastr pn la o nsemntate mon-dial, rspunsul cel mai potrivit nu poate fi dat dect printr-aceast metod diferenial. Aeznd ncadrul motivelor nrudite creaiunile cele mai reprezentative, aa cum vom da exemple n lucrareanoastr, ele vor strluci cu o lumin proprie numai dac, prin structura lor, aduc ntr-adevr un plus ncontiina artistic a omenirii. Printr-o astfel de sistematic se poate face integrarea unei valori instructurile nrudite. O tipologie astfel neleas este ca un cadru de iconostas, menit s aezi in elcele mai alese dintre icoanele nrudite.Alctuind astfel, din toat experiena istoric, idealul acesta de sistematic literar : o coexisten acelor mai reprezentative creaiuni ale tipurilor nrudite, rmne s vedem mijlocul prin care esenapocite s fie captat i nfiat tuturor. n chipul acesta ajungem la problema formei ca ntrebarea decpetenie a criticii i istoriei literare.

Din cele mai sus artate s-a putut vedea c situaia tiinific era la noi cu totul neprielnic investiga-iilor de form. Nici n Apus nu era mult mai fericit. Aceasta se va vedea trecnd n revist principaleleatitudini de istorie literar, pn n pragul lucrrilor de care m voi ocupa n primul capitol.Att de indisolubil este legat expresia de studiul literaturii, nct, cel puin teoretic,pozitivismula trebuit

s-o recunoasc, lat, de pild, ce mrturisea G. Lan-son, reprezentantul cel mai de seam al acesteidirecii n Frana, la 1910. Studiem istoria spiritului uman i a civilizaiei naionale n expresiile lor lite-rare, i n acestea mai ales, ne asigur autorul : et c'est toujours au travers d'un style que noustchons d'atteindre le mouvement des idees et de la vie".Chiar i elul astfel formulat trdeaz separarea formei de fond i subordonarea poeziei fa de idei.Dar cu ce instrument de cercetare vom putea desci-fa micrile ideilor i ale vieii ? De fapt, cilerm-neau tot vechile categorii de retoric i stilistic, nviorate uneori cu preocupri de psihologie, l-afost uor lui Croce s ironizeze numeroasele teze, mai ales germane, cu privire la cte o categorie deimagini, la cutare sau cutare poet. i totui, pozitivismul, intro-ducnd i aici serioasa deprindere de acerceta temeinic faptele, a adus utile adunri de material i remarcabile nceputuri n direcia analizei,nu ns >i a formei, care nu poate s fie privit atomizant. n direcia aceasta, se cuvine amintitlucrarea lui G. Lanson, L'art de la prose, publicat ntre 1905 i 1907. Privind proza francez de laRabelais i pin n vremea lui, Lanson se ocup de acest microcosm care este fraza artnd ceea ce,dup el, este caracteristic n elementele ei, fie atunci cnd predomin preocuparea raionalist, fieatunci cnd elementele muzicale i artistice schimb aspectele frazei franceze. Remarcabil este c,alturi de imagini, ncep s fie privite stilistic aspectele morfologice i chiar construciile. Astfel, n plinpozitivism, un instinct ducea spre arta cuvntului. Ct rmnea de fcut i n ce spirit se va vedea dincapitolul urmtor.Direcia sociologic, alimentat de concepia istoriei culturale, a crei influen se poate observaputernic n operele de sintez ale d-lui N. lorga, pune pe planul nti nu creaiunea individual, cicaracterul general istoric al unei epoci. Un lucru rmne din direciunea sociologic, n care marxismuladesea a


14/168

,4849dat un impuls puternic : creaiunea de art numai ntr-atta triete ntruct este recepionat i devineun bun cultural, deci o valoare de circulaie social. Dar afar de unele vederi asupra formelor

gustului, problema de art n-a fost nc cercetat sociologic n toat adincimea ei. Nu s-a vorbit devaloarea social a formei, att ca lmurire a virtualitilor de expresie ale unei limbi, cit i ca mijloc de apune n circulaie un instrument tot mai ales. Ceea ce face valoarea social a artei nu snt numaitendinele ideologice, trectoare ca i spiritul vremii, ci afirmarea, adncirea i nnobilarea acestuiaspect al schimbului social care este stilul. Aceast deficien a direciei sociologice este cu att maisurprinztoare cu ct cea mai apropiat dintre disciplinele ajuttoare, lingvistica, impunea prin epocalalucrare a lui F. de Saussure studiul sociologic i al limbii i al vorbirii.Strns nrudit cu aceast direcie este concepia etnologic a artei, n care aspectele naionale iprovinciale snt puse pe primul plan al cercetrii. Aici, ca i n direcia sociologic, uor poi aluneca nexagerri, mgulind naiv sau intenionat i ridicnd la valoare de art ceea ce este pur nclinare deconinut. n ambele direcii, cercettorii, adesea dui de nclinri subiective, n-au disociat factorulasociativ al preferinelor personale de factorul direct al valorii. Aceast disociere ns nu era cu putindect recunos-ctnd primatul expresiei ca valoare. Direcia aceasta etnologic este astzi puternic

actualizat n Germania. Ca o reaciune mpotriva individualismului, se accentueaz aici semnificaiacolectiv, subliniind nu ceea ce separ pe om de om, ci ceea ce unete. Cu toate exagerrile deaplicare, un ctig pentru adncirea formei iese din aceste preocupri. Nicieri ca n Germania nu selucreaz azi mai mult pentru adncirea estetic a imaginilor, urmrite i n adncu-file colective alesubcontientului i n funciunea lor50estetic. Iar fundamentul cel mai solid st n intuiia lui Vico despre esena mitic a metaforei, aa cumam artat cu alt prilej n numrul 11 al acestei colecii. Dei n aceast prefa urmresc atitudiniletipice numai pn n pragul vremii noastre, totui trebuie s mrturisesc aici c oricte rezerve s-ar face(unele pot fi urmrite din bibliografie), lucrrile lui H. Pongs, care duc mai departe vederile lui Vico, sntceea ce s-a lucrat pn acum mai temeinic n studiul imaginilor. Instinctiv se ntrevede c stilul estesingura temelie obiectiv prin care s-ar putea scoate ntr-adevr la iveal i specificul etnic.i pentru mine, att problema social ct i cea etnic snt departe de a fi cantiti neglijabile, cci nu

este vorba de a ne nchide ntr-un estetism formalist. i pentru mine Eminescu este i o problem destil romnesc, dar diferenierea lui cere o astfel de lumin aruncat asupra esenei stilistice a celor maireprezentative opere, nct, ncadrndu-le n crea-iunile reprezentative nrudite ale celorlalte popoare,specificul ki s se dezvluie limpede.O alt direcie n studiul istoriei literare este aceea care pune n centrul cercetrii trirea individual acreatorului, din care se lmurete procesul genetic. In experiena aceasta poi urmri i ceea ce esteprofund personal, i adncul etnic, i cel social. Conceptul de experin se cere luat n sensul cel matlarg : de la viaa instinctelor i a sentimentelor pn la trirea ideilor. Genetic, precuprile de psihologieale artei se concentreaz n jurul conceptului de creativitate prin care se afirm primatul vieii. Toatproblematica aceasta am discutat-o pe larg n prefaa la Fragmente autobiografice ale d-lui O. Goga,unde precizez i poziiunea noastr. Sintetiznd acolo termenii problemei i introducnd conceptul decreativitate, ajung la urmtoarea formulare : din viaa artistic, prin form, pentru viaa n sens dereceptivitate. Dintre aceti termeni, acolo m-am ocupat mai51ales de primul, a crui finalitate este creaiunea. Cum vedem, i pe calea aceasta ajungem la aceeaiproblem central : dintre toate aspectele vieii de art, centrul din care capt neles i procesulcreator i receptivitatea este nsi creaiunea, care se cere adncit.Cnd privesc n urm la toate fazele de dezvoltare, cu lungile ndoieli i amnri prin care am trecutpn s ajung la felul de a vedea din lucrarea de fa, mi dau acum seama c, dei mereu tindemctre el, nu se putea realiza mai devreme, pentru c ntreaga atmosfer, att la noi cit i aiurea, eraneprielnic unor astfel de preocupri. Cnd ns i dai seama c toat explicarea istoric i captdeplinul neles nu din procesul genetic, ci din nsi opera desvrit, atunci se pune ntrebareacapital : care este mijlocul adecvat pentru a-i capta esenialitatea, dezv-luind-o tuturor ?Pentru ca s poi lucra n aceast direcie nestn-jenit de contraziceri interne, se cerea ca i discipli-nele ajuttoare s ajung la concepia primatului coexistenei n descifrarea succesiunii. Mareleprogres pe carel l-a adus filologia ultimelor decenii prin geografia lingvistic, prin afinarea metodeidescriptive, prin contribuia cercetrilor fonologice, care toate duceau la concepia structural, a fosttocmai mpcarea realitii statice cu procesul istoric, lat de ce, n dezlegarea antinomiei dintre istorie


15/168

i estetic, nu puteam face un pas hotrtor nainte ca noua concepie structural s-i fi fcut deplindovezile. De alt parte, att stilistica modern ct i metrica snt strbtute de spiritul acesta nou. CndCh. Bally, de pild, extinde problema expresivitii i la limba comun, vznd n viaa ei afectivcentrul stilisticii, se face un pas nsemnat spre concepia limbajului ca fenomen expresiv.Mileniile de necesar gramaticalizare a limbii sco-ind disproporionat la iveal aspectele eiintelectuale, au acoperit realitatea covritoare a afectivitii i a

52expresiei. Marea problem a limbii ca structur i valoare estetic (i a limbii ca instituie mpietrit, ia limbii ca vorbire mereu creat), se deseneaz de pe acum ca preocuparea de cpetenie a zilei demiine. (n dezlegarea ei, studiul poeziei va avea s-i spun tot mai mult cuvntul. Dac este adevratceea ce am artat : procesul genetic se lmurete prin finalitatea creaiunii desvrite, atunci poeiisnt aceia care dezvluie esena limbajului. Prin poezie, un neam i pricepe firea limbii. Dup attafilologie fcut din jos, e necesar lingvistica tcut de sus, din marile creaiuni. (In numrul aldoisprezecelea din aceast colecie vor aprea contribuii n direcia aceasta). Cunosc prea binecontraargumentele filologiei pe baza graiului curent, dar cnd e vorba de poezie se adaug un elementn plus : sinteza proprie a poetului i mai ales felul cum a trit i a desvrit el datele rudimentare alelimbii curente. Iar dac s-ar obiecta c vederile acestea exagereaz funciunile afective ale limbajuluin dauna celor intelectuale, oricine, fr mult coal filologic, poate face o prob. S asculte netiut,cum am fcut adesea n vacanele mele, vorbirea ranilor notri la munc, la fntn, la trguri i la ei

acas, i s noteze ct procent este comunicare intelectual i ct reprezint expresie afectiv. Fa deaceasta, restul este minim. Iar psihologia ct i filozofia vin s confirme primatu afectivitii, deci alexpresivitii.Rmne de precizat i atitudinea fa de unele coli i preocupri actuale filozofice i estetice. N-amvrut s iau culoarea nici unei teorii filozofice la mod : tiu prea bine ceea ce este vremelnic n toate.Astfel unii mi vor gsi c dau prea mult atenie descriptiv cercetrii obiective a poeziei. Acetia sntpartizani? subiectivismului psihologic. Alii, dimpotriv, vor gsi c prea mult amintesc rsunetulfactorului obiectiv,, c alunec deci n interpretri de estetic psihologic. Acetia snt reprezentaniiobiectivismului stilistic. Desi-53gur, acetia ar vrea s vad rmmai descrierea relaiilor obiective, strict structural. Dar n poezie oconfiguraie desfcut de rsunetul ei rmne desfcut de receptivitate, deci de nsi raiunea de afi. Am cutat s m conformez naturii obiectului de studiat chiar atunci cind el cere procedee n

contrazicere cu unele nclinri filozofice actuale.Privind acum, cnd nchei lucrarea aceasta, situaia fa de filozofia modern, constat c, fr s m filsat influenat dect de cerinele specialitii mele, m aflu, prin chiar aceasta,

dumitru caracostea - arta cuvantului la eminescu

Documents