Dumitran Frunz

Descntec pe un muuroi de furnici

Roman

n rile dominate de conflicte i oprimate de dictatori literatura nu este expresia fericirii, ci a nefericirii.

MARIO VARGAS LLOSA

DUMITRAN FRUNZ 5

DE ARUNCTUR Peste grmezile de copaci, mturate de vnt, ncepu s plou cu aripi de liie, gheare de ulii i fulgi de nagi i prea puini tiau mai multe despre anotimpul-pluvios. Astfel de semne erau socotite, de unii oameni, aductoare de griji, disperri i alte spaime primejdioase. Micrile norilor se descrcar cu detunri prelungi, iar strinul i deschise umbrela i privi colinele ntunecate ale Brusturenilor. Sub malurile abrupte se vedeau blile rvite de palele vntului ce bteau dinspre orizontul nchis. Noul-venit prea un drume oarecare, un terchea-berchea, rtcit pe cile lungi i ntortocheate ale Cmpiei Romne. Prin ceea ce afl i nsemn n catastifele lui, necunoscutul se dovedi a fi un mptimit al tradiiilor, al obiceiurilor i credinelor strvechi, un scormonitor de fapte bune i rele, aa cum s-au petrecut pe meleagurile unde se afla acum. Ecourile ntmplrilor de atunci zburar ca psrile cerului i se rspndir mult peste apele Olteului, ale Prahovei i ale Dunrii. Pn s se nsereze mai era i dup-amiaza acelui sfrit de septembrie alunecase definitiv spre cenuiul posomort. Sfichiuit de rafalele ploii,

DE ARUNCTUR

6 DESCNTEC PE UN MUUROI DE FURNICI cltorul se ndrept ctre biserica satului, trecu pe sub arcada tupilat a clopotniei i i se adres celui ce sttea, neclintit, n ua ntredeschis a pronausului. S-au spart norii i cerul ne biciuie. Lcaul sfnt e cel mai nimerit adpost pentru un trector ca mine. Sunt diacul primriei i mrturisitorul de stran al parohiei. A putea spune, c-s i eu un strin, venit pe aceste meleaguri, un fost marginalizat al barocului marxist-leninist. A fost o ntmplare sau o samavolnicie? i una i alta! naintea sistemului constrngtor, cnd gndirea, credinele i artele defineau trsturile noastre spirituale, am studiat, n Germania, Teologia Natural, o doctrin despre Dumnezeu, la care se poate ajunge numai prin procedee rafinate de raionare pn cnd cerurile devin pline de lumin i strlucire. Aa ceva nu a fost pe placul ideologiei ce ncapsulase existena tuturor valorilor i a opiunilor, n favoarea autoguvernrii absolute. Furtunile, fie ele brune sau roii au trecut i noi, romnii, am supraveuit, afirm strinul. Supraveuirea nu nseamn i venicie. Etern este numai Dumnezeu i Fiul su Ceresc, zise mrturisitorul. Mai devreme sau mai trziu totul dispare. Se duc oamenii, se duc fiarele, se duc arborii falnici i florile. Iat, pe locurile acestea, mugea ca Muflonul, cu vreo sut de ani n urm, vestitul Codru al Vlsiei. Vechimea stejarilor se ntindea de la Olt, peste sudul Munteniei i mai

DUMITRAN FRUNZ 7

departe pn la Marea Neagr. Acum, n urma securilor i a joagrelor, din seculara pdure n-au mai rmas dect capetele, unul n Teleorman, iar cellalt n sudul Dobrogei. Dac s-au prbuit arborii, nu se mai tie cnd vin i cnd se sfresc ciudeniile toamnelor. Micrile aerului, apele din burdufurile norilor sunt fenomene ce i descumpnesc pe steni. Muli caut izbviri n alte deprinderi lumeti, ndeprtndu-se de Biseric i de cultul icoanelor fctoare de minuni. Obiceiurile laice nu sunt pguboase!, interveni noul-venit. i aeaz pe oameni n ursit, n treburile lor zilnice. Ce-i ru n cntecele de dor i de dragoste, de nunt i de botezuri, n bocetele de desprire sau n strigrile peste sat?! Iat un descntec, o rostire, pe ct de adevrat pe att de ncnttoare: Cerul i Pmntul / Tunetul i vntul / S aduc ploile, / S spele nevoile, / S ude ogoarele, / S umple hambarele, / Fr pocitur, / Fr paceaur, / Fr fctur ... Descntecele nu-s ca balsamul sufletesc al rugciunilor, ntru Domnul!, spuse diacul mrturisitor. Replica necunoscutului nu se ls ateptat. Rnduielile tradiionale, cu ncrctura lor magic, i fac pe oameni s vad altfel lucrurile, de cum sunt n viaa de toate zilele. Imaginile fantastice le deschid priveliti, care, dei sunt bizare, li se par minunate. Ghicitul n nisip, n rumegu, cititul n solzul de pstrug, demonii plsmuii n a doua zi a

8 DESCNTEC PE UN MUUROI DE FURNICI Facerii, le-au nrurit soarta i le va electriza existena nc mult vreme. Fcturile despre care vorbeti!, zise mrturisitorul, sunt rmiele unor apucturi ce vin dinspre pgnism. Se proslvete strlucirea Soarelui, este adorat lumina mortificat a Lunii sau se caut rosturi n glbenuul oului. Biserica nu ngduie astfel de provocri. Strinul argument fr ovire: Rdcinile istoriei sunt mult mai de demult dect dogmele propvduite de Casa Domnului. La noi, exist n unele sate din Ialomia, cum ar fi Crsanii de Sus sau de Jos, cu vetre strvechi de mii de ani, un obicei precretin, de curie sufleteasc i trupeasc. La ultimul cntat al cocoilor, n zori, femeile i brbaii sar din aternuturile lor i se arunc n nite hrdaie cu ap nmiresmat de levnic i se spal ndelung de urmele visului. Repet!, se precipit mrturisitorul stranei. Aceste gesturi sunt provocri atoare. Provocrile au i ele rostul lor cnd se ncearc aflarea adevrului. Nu ntmpltor am ajuns pe aceste meleaguri!, zise noul-venit. Investignd Enciclopedia tiinelor oculte, aflat n custodia Bibliotecii Universale din Bucureti, am dat i peste cteva consemnri despre Brustureni. nc din neolitic, oamenii de aici i-au trit destinul sub puterea mistic a astrelor. Am convingerea c tlmcirea viselor, comunicarea cu invizibilul, viaa de dincolo sunt practici divinatorii ce s-au perpetuat, din generaie n generaie, i nu pot fi ignorate.

DUMITRAN FRUNZ 9

Diacu pru c nu vrea s mai continue discuia. n cele din urm, rupse tcerea i spuse: n Brustureni, exorcizrile au o vechime incalculabil. nti au fost practicate de generaiile libere, care nu tiau mai nimic despre dedesubturile astrologiei, despre armonia numerilor, despre mistica spiritismului. Ritualurile erau rostite de babele trecute de optzeci de ani i numai cu puterea minii lor. Blagosloveau de alungarea grindinei, de coacerea holdelor, de gsirea vitelor furate, de brnc, de arunctur, de luptele ntre animale i despre fatalitatea iubirii. Se ncearc, acum, alte explicaii a acestor devieri, susinu diacul. Sunt invocate cmpurile pozitive i cele negative, de care ar depinde existena tuturor fiinelor cuvnttoare i necuvnttoare. Cauzalitatea cunoaterii nu-i o vorb n vnt!, interveni strinul. Energia care leag i dezleag totul, nu poate fi aruncat n prpastia obscurantismului. Despre aceast neclaritate, vrjitoria primitiv, ce se tie n Brustureni? Magia neagr a fost adus de ghicitoarele vagante, cu ghioc mprtesc. Pretindeau c au legturi cu spiritele mistico-religioase, c pot comanda demonilor, c dein secretul semnelor oraculare i c pot ncrusta, pe os, anii buni i anii ri ai fiecrui om. Cele mai temute bolboroseli erau descntecele fcute pe muuroiul de furnici. Cu vrful unui corn de taur slbatic, se fcea o sprtur n movilia furnicarului i se arunca n adncimea ei un inel de aram, mpodobit cu o petricic verde, ce poate fi gsit numai n cuibul de pupz. Un astfel

10 DESCNTEC PE UN MUUROI DE FURNICI de descntec a fost fcut de un anume Sarsail, mpreun cu apte ignci tnguitoare, din neamul crestalilor. Nu-mi este strin numele acestuia. L-am gsit consemnat ntr-o fi sociologic, a cuiva, care s-a ocupat de caz, preciz noul-venit. Descntecul fu nceput la miezul nopii, pe malul unui eleteu. Sarsail improviz un tron i n locul Diavolului puse un ap negru ca tciunele. l abjur pe Dumnezeu i i aduse omagii nflcrate lui Lucifer. Apoi, arunc inelul n ochiul muuroiului. mpreun cu cele apte bocitoare, Sarsail ncepu zbnuielile, ntr-o desmare total, cu mpreunri monstruoase. Scenele acestea se sfrir odat cu apariia zorilor. Se zice c, ntre timp, furnicile lucrtoare, mpreun cu matca lor, au fcut sorii. Inelul fu coclit i mpins afar din muuroi. La vederea c descntecul e de ru augur, Sarsail tulbur apele, spunndu-le stenilor c vor veni vremuri grele, aductoare de mari nenorociri. ntmplarea a fost ntmplare. Nu mult dup acest ritual a czut, ca un trsnet, mesa neagr, adic declanarea celui de al Doilea Rzboi Mondial. Oamenii au pus pe seama prezicerilor, toate suferinele ce s-au abtut asupra lor: cpieli subite, pnticri rebele, rsturnri de situaii financiare, zeci i zeci de mori pe cmpurile de btaie din Rusia, vduve i copii rmai fr sprijin, rapacitatea mbogiilor i bestialitatea autoritilor. O astfel de fctur s-a mai repetat?, se interes noul-venit.

DUMITRAN FRUNZ 11

Prin 945 sau 946. Descntecul pe muuroi a fost patronat de Radovanca, fata cea mare a lui Sarsail, care i ea se ndeletnicea cu lucruri necurate: chiromanie, blesteme, dansul morilor, dracovitele, facerea i desfacerea csniciilor. n locul bocitoarelor aduse apte igani cldrari care, n timp ce ea vrjea, ei btuser fr ncetare, n tingiri i n fundurile unor cznele de aram. Ca un fcut, i de aceast dat, peste stenii din Brustureni au bntuit relele. Seceta cumplit din 946 947, foametea, colectivizarea forat, deposedrile de averi, deportrile, nchisorile politice, execuiile n mas. Ravagii au fcut i vtmrile trupeti: purpura pielii, bicarea, glcile, ulciorul la ochi, furuncurile porceti, curmtura oaselor, o groaz de suferine greu de tmduit. Dar, repet, au fost doar ntmplri nefericite. De fapt, cine era acest Sarsail? Era starostele iganilor coclari. La nceput, nimeni nu tia de unde a venit, ns, cu vremea, s-a aflat. n tineree, mnat de himere, Sarsail fcu drumul spre Indii, de unde se trgea neamul lui. De la alchimitii de acolo auzi cum s-ar putea extrage mercurul din plumb, din mercur argintul, din argint aurul. N-a neles mai nimic din mistica asta, cu att mai mult, despre Piatra Filozofal i Elixirul Vieii. Dar, mai marele iganilor, mai fcea i alte treburi. Fabrica sulf onctuos pentru farmece, pretindea c desluete norocul i scrisul, spa fntni sau gropi n cimitirul satului. Mai fcea i tlhrii la drumul mare, de la care i s-a tras i moartea nprasnic.

12 DESCNTEC PE UN MUUROI DE FURNICI Cu alte cuvinte, starostele era socotit un adevrat firoscos. Sarsail ctigase ncrederea stenilor prin rltnie. Cunotea cteva proprieti ale materiei, ceva despre mrime, despre alctuirea formelor, despre mictorul nemicat. Cnd invoca motivaii astrologice sau cnd oficia edine de spiritism, folosea doar ce-i amintea din spusele monahilor vagabonzi din Hindustan. Ignorana credulilor, care apelau la vrjitoriile lui, a nsemnat pentru impostor stratul cel mai fertil, n care semna smna tenebroas a superstiiilor, a urii i a spaimelor. Spunea c Biserica este lcaul diavolilor, ce ademenesc sufletele oamenilor cu tot felul de parabole nclcite. Afar de Radovanca, ce urmai a mai avut Sarsail? Pe Minu, nepot n linie dreapt! Un pierde-var, infractor n serie, provocator de nesbuite dezordini. Cu trecerea timpului, clanul lui Sarsail s-a pierdut i a fost dat uitrii. Nici vorb!, se auzi vocea gjit a unei femei care deretica prin pronaos. Duc n crc nouzeci de ani i n-am uitat-o pe Radovanca. Era o femeie nltu, cu faa mslinie, cu ochi scnteietori ca jraticul, slbnoag, dar chipe. ncepnd cu Ovedenia Maicii Domnului, zis i Ziua Lupului, din noiembrie, n care noaptea pot fi vzute flcrile albastre ale banilor ngropai i pn n cellalt noiembrie al anului viitor, Radovanca descnta despre erpii venininoi, omora sricica n untur de nar i inea ascuns argintul viu n lapte de cuc.