(tr
z\@
I
Oo\ao\oCT
I\
SFANTUL NXCOTAEVEI,TMXROVICIRUGACIUNI PENTRU BIRLIINTA
ASUPRA VRAIMAgITORvAzulI qI NEvAzuTt
Traducere din limba sArbi de
IONUT qi SLAD}ANA GURGU
fnerralllu-
CUPRINS
5 Eiruinlele rugdciurnii--Pravild arhiereasch
pentru cei care vor re devind sfiilt;.q Rusdciulie pentru inceput bun
1.a l?rig;iciune peiltru iirioarcerea ia Dumnezeu14 l{ilgiciune'irnpctriva ingelirii1Z Rugiciun-e pentnl izhirvirea de pdcat
19 idusdciunc iientru iuttlinarea rnintii23 Rirgdciur..e pentru curdfire;r inirrrii27 Rugdciune pentn: dezrobii.e;r sufietului
31. Rugdciu;re in:rpotriva neputintei de a fi cu Hristos
34 Rugiciune pentiu mijlocirea Maicii Domnului
38 Rug5ciune pentnl mijlocirea Sfinfilor jr4ucenici
42 Rligdciune pentrlr miiostivirea lui Duinnezeu
45 ltugicir,rne: pentru pii rrir:ea dreptti{ii 1i.Li L)nmr''*zr'ir
46 Rugdcirlne pefitfu nicleldea r:ea tale
52 ifurgiciunt' p€rl1t!ru viai;r in l-lrisio-q
56 iitrgbcit'.nr: 1lentrlr biruin{a in }{r;str:s
6tt lttigir:iunc lrei'ltru cei iniure'lti Ja rninte
65 triug6ciurlt--;r slu jiior r Ini nel'recl nic:
68 Rugiciune Fentxu aflarea curajtilu!
7z Rugdciunr: pentrr-r birr-linfE
Z6 Rugdciune pentru inmullirera' biruinielor
8o Rup;dciune Pentru irrclepdrtarea r;utitii84 l{r"rgdciune irnpotriva rirz'trundrii
87 Rugdciurre Pentru vrejmagi
9L Rugiciune la apropierea rnortii
ses & E S u s + s
&$:*" rsx $Ht.ff#$tr tr44ffiffi$-$"&saes& *9*
ffi 4IS v 1E s v
K*"ffffiuJ$"$ m mgffi -{#tr# # $#ffira
ffi$*s?gtrRx ##$ flffitrffi er#tr:lil*
@ 'S e w dd& # s
gm #wvasaffi" sflsuftga
Minunat ar fi dacd aceasti cdrticicd a
SfAntului Nicolae Velimirovici ar ajungedoar la cei care, cu ajutorul lui DumnezetL/vor si devind sfinli.
Ne jeluim cd nu mai citesc oamenii cdrliin vremea noastrS, dar nu inlelegem c[ maiinainte au pdrdsit rugiciunea, care lecturieste. $i pulin ne rugdm, pentru cd pulin iu-bim Ei pulin inlelegem rostul rugiciunii inviala noastrd.
Sfinlii gustd taina rugiciunii, se hrinescdin aceasta gi o impart cu ceilal1i, spre aspori fericirea timdduirii pe pAmAnt. Sfin-
fii pricep originea dumnezeiasci a rugdciu-
nii, vdd puterea ei asupra lor qi asupra ce-
lor din jua f[cAnd din ea raliunea lor de a fi
Ei de a vorbi. Sfinlii inleleg cd a te ruga in-seamnd a lupta neincetat cu p5catul, cu dia-
volul qi cu moartea.
q
De aceeie, lriruintene rugHeiunii l-re ?nffi!!seaz;l ca fii ai'n;r.bItrui, d*p5 o lunplh lnstrH-inare; ca siujitcri ai Fir,riui, cft,lpr5 o anr;lnXrohie si ca mdrturisitE:r'i curajoryi ?n Dul-ruXSt6nt, dupS etenr-rmdrate tngelHri si urniXinle.
Rugdciuniie sfin{iicr strHur-rng tirnpuX, ia-exul gi iiriruriie noastre din piatr6. Ene infh{i-geaz# nostalgia ltaiutrui din care al:l"l c5zut,lurrineazd in intunerieul ncstru ldl-intric gizelrotresc vArfurile colturoase aie inimii.
Dar curn se pi5mac{egte rurgrilcirinea sfAn-tuluii? IrJefiind * virtute tn sine" starea ele ru-gSciune este dar dulrovnieesc, milostenie ce-reasch pentru crnul care se ineireapt5 sXrye
Ilurnnezeu" Nu de pufine ori l,'edem ?n vie-{ile sfin{ilor ellm intre aceast5 revbrsare deirar, srnerenia omului si evlavia iui fa{A deMaica Llonqnului exis;tH el strfinsd treg6turX.
l\lj se pare cS rugXciunile S{Anir:lui Epi-seop Nicclae \ielimirovici sunt cAnd intreba-re a ornunuli, cAnd yff-epuns al Duhr-llui; a:6ndeol-.or6re ?rn si.ne, cAnd ?nhl{are pe aripile ha-rutri-ii; cAnetr teologie gi conglhsriire cu SfinliiF%riir{i, cAnd doxclogie qi ?mpreunS cAntarecu Pr.rteriie ceregti. 5i rul greqim, dacd soco-tirvl astfel, pentrur cH ?n insSgi taina sfin{eniei
6
tui se aseuneXe taina l'ughci'orrtilor saXe" Lr-ta-
rtiine aeeste;.* arhleregti dln iucrarea sa, fil;5,i-
t:iurci pre rnn[u!.'fac^*lwilPreclania" zot6l, au {q]st
aicl'r*agezate si in:;o{ite cle titltlri pcutrir.'ite,
la eererea gi spre f*l*sutr duhovnicesc al cl'e:
drnt [r.s,lcl" rcll ,a r 'r"
hhr lma{i ir.l mSrr:i1*: voas1lre aeeastl arlnipr-aterni.cfi r'oi care I'reti ca viata sH vl rdiii$-
i-r5 age cum esi*l T\.lu citi.ll ,:cestc nlg5ca;;tiix1o; care :r"r?ri'gi iltlzia -unei f*rici;:i f5rii slife-rin{n r}espitlrniri}*r"i hlu irnpiini{i cr,:le r:ii:i'-
tr-, v si cfr r*/ { t ecr ez 3il r:['i n iJ u rn ilezr:'*, .;"r J"eqr.:{i
drarreltica ves;ti.cla: a 'lriieultai vectrrl i"itl .'.'5-s*
mAnetr--Li rrestr:d 1.:rrr"iin{*i r:au h-l i pt'i a-l r r-rgacl-r l-
rre vci ra.i"s rru ?nqetege{i cfi ",r5v-b'oi
riei;leetat"
cste virit;t i;regtirlulmi pe pdrreAntl
$i rnversl Apropia!i-vii toqi cei c;rre sinrtitineveiia lilrnoir j.i [5tr : rt l" i cei L us I'tir f ''t.tl'ttt isiq -
till* l",egrili.'te ale I l;l ruhli'u,rs:]i tial'r.: ;.,1'c trn'ieles,
;ie acul.t:r." c* este c}esurtHciar;:les'deg*.r:'-dt I u
ni lcr !'$m i-ria rb# iati -r'';i f r;r-ii ltlr i rl llcouri-'l"t l, pe'
e6r:area ce;r str6rnti a {rucii, si nl-l t. it;L!:tvt*'cci a'i:i cuv i iti ele 5ti1 n i lth-a'i i\ icc-rl aer:," I -,1-'i :tle'$
,*;e terrae e-[e vci." eiiei I'cli P$ters art*!j' iar e':r
*ste neputincioasS""tlanien &€arei{u.
wBs"fl $ $ d"&.d{e dts -d 4 @t d"b,
r- ** eeew@## ww ry wse
AjutS-mi a md nagte din nou, Treimede-6-fiiere!
in zadar md cdznesc a md limpezi in mo-cirloasa albie de rAu prin care curge viafamea. De pAraiele tulburi, care in rAul meuse vars5, nu am putere a md apdra.
I
In munte inalt md ridici, Ei f5-md din nouizvor limpede curg5tor. Cu legdmAnt m5legJie: peste piatr5 seacd voi curge gi apa meanu o voi mai tulbura. Chipul Tdu in minei1i vei oglindi, gi il vei recunoaEte. ingeriiTdi intru mine se vor pogori, si pogorAreanu o vor simfi.
Nici o singuri salcie nu-gi va arunca um-bra in apa mea, si nici un singur garpe in re-cile mele repejuni nu va cuteza sd pdtrundd.
AjutS-mi doar sd pun iardqi inceput. Cu le-gdmAnt mi leg Jie: nou vegmAnt din fire noivoi tese. De ajuns m-am cd,znit, impreund
8
cu cei deaproape ai mei, ca sd cArpim peti-ce noi la haine vechi. Peticele cad, vechitu-rile se destramS, qi hidoasa noastrd goliciu-ne ne umple fala de rugine.
inleleplii Riqi de sub crestele Himalaieidespre noi nagteri vorbesc, care, precurn zicei, sunt mai multe la numdr decAt nisipuimdrii. Dar la ce mi-ar folosi toate acele nag-teri" ce nu fac decAt sd slujeascd drept poar-td de trecere dintr-o temnild in alta?
Pentru o singurd nagtere md rog Jie, pen-tru naEterea din Duh. Din apd sunt nXscut,
Ei cu apd sunt botezat gi ca o turbure apd pepdmAnt md tArdsc.
Cu-adevdra! naEterea din aph este doar oprorocire a nagterii din Duh, gi botezul cuapd, doar o prorocire a botezului cu foc.
Cu apd suntem fdcufi ogteni, dar cu Du-hul suntem fdcufi biruitori.
Nu ldsa, Doamne al meu, ca oqteanul Tdusd lupte o viald intreag5, gi infrAnt s5-gi sfAr-qeasc5 ostdEirea. Nasc5-se intru mine un bi-ruitor, care nici m[car o clipd sd nu se indo-iasci cd pentru biruin!5 s-a n5scut.
Oqtire a infrAngerii naEte aPa, pe cAndDuhul naqte ogtire a biruinlei. Ajut5-mi a
,df
ld
mi nagte din nou, Treime de-6-fiiere ca sd
se arate intru mine omul pe care il aveai inmintea Ta mai nainte de veac: incins cu pu-terea Ta, impodobit cu inlelepciunea Ta, lu-minat cu curdlia Ta!
Ca Tu si fii cei ce intri prin ochii mei, 9inu lumea. Ca inima mea numai dup5 TinesI tAnjeascd. Ca in sufletul meu doar sd-
mdnla Ta sX zdmisleasc5.Nu mi l5sa, freime SfAnta, sd-mi dau du-
hul ca Lrn om imbbtrAnit, si mi destram ca
o hain6 ponositS, inzadar peticitd 9i mai riuferfeni!itd.
Lurnea a adus bdtrAnele in sufletul meu,iar aceasta cu totul l-a pecetluif l5sAndu-gipecelile asupra lui, ca din pricina lor sd bo-leascS, si sd se ingrozeascA gi - sd moard.
CAnd din nou intru oasele mele sufletulmeu se va naqte, atunci qi oasele mele vorintineri. $i in sufletul meu o singuri Pe:e-te va fi: pecetea darului Duhului SfAnt. Inzadar cerca-va lumea sd igi pun5 peceteaasupra mea qi ca pe o oaie a sa sd mh in-semneze: pece{ii sale loc nu va afla. Cdci cel
ndscut din nou va fi plin de pecetea Ta Tre-ime de-viafd-dXtdtoare, gi plin de viala Ta.
ffieagSc$essRw
gr#se*trsa €aru**ffiK##tr#ffi
Rm ffiasggru Hgffiffiw?ffi
Stii oare, fiul meu, pentru ce nourii se in-chid cAnd cAmpiile sunt insetate de ploaie,
Ei pentru ce se deschid atunci cAnd cAmpii-le ploaie nu voiesc?
Din pricina rdutdfii oamenilor firea s-a
turburat, Ei rAnduiala sa a lepddat.
$tii oare, fiul meu, pentru ce prirnivaralarinile gem de grAne, iar vara stearpi re-coltd secerdm?
Pentru cd gi fiicele oarnenilor rodul pAn-tecelui lor igi urdsc, Ei in plind floare il ucid.
$tii oare, fiul meu, pentru ce izvoarele ausecat, iar roadele pdmAntului nu mai au dul-ceala de odinioarH?
Din pricina pdcatului omului, prin careneputinfarea intru toati firea a intrat.
f1
$tii oare, fiul meu, pentru ce un popor bi-ruitor suferi infrAngeri din pricina proprieidezbindri qi vrajbe, mAncAnd amard pAinede lacrimi qi de riutate?
Pentru ci pe bdrbalii sAngiurilor dimpre-jurul sXu i-a biruit, dar pe cei din lXuntrulsdu nu i-a biruit.
$tii oare, fiul meu, pentru ce maica prun-cii igi hrdnegte Ei foamea nu le-o potolegte?
Pentru cd' al6ptdndu-i, nu cAntecul dra-gostei le cAntd, ci cAntecul urii fa!5 de veci-nul sdu.
Stii oare, fiul meu, pentru ce oameniis-au urAlig 9i frumuselea strdbunilor lor aupierdut?
Pentru cd au lepddat chipul lui Dumne-zerL care din l5untrul sufletului didea fru-musete chipului lor, qi obrdzare pdmAntegtiqi-au pus.
$tii oare, fiul meu, pentru ce bolile si mo-limele cele cumplite s-au inmulfit?
Pentru cd oamenii au inceput a crede cd
sbnitatea este ceva ripit de la naturH, qi nuun dar de la Dumnezeu. Iar ceea ce cu tru-dd este rdplt, cu indoitd trudd trebuie apdrat.
$tii oare, fiul meu, pentru ce oamenii pen-tru pdmAnt se lupt4 gi de asemdnarea lor cucArtilele nu se rugineazd?
Pentru cd pdmAntul prin inimi le-a incol-!i! gi ochii lor vid numai ceea ce in inimd lecregte; gi apor" fiul meq pentru cd pdcatul i-afdcut prea slabi ca pentru Ceruri si se lupte.
Nu plAnge fiul meu, Domnul curAnd vaveni, gi toate va rAndui.
13