(tr

z\@

I

Oo\ao\oCT

I\

SFANTUL NXCOTAEVEI,TMXROVICIRUGACIUNI PENTRU BIRLIINTA

ASUPRA VRAIMAgITORvAzulI qI NEvAzuTt

Traducere din limba sArbi de

IONUT qi SLAD}ANA GURGU

fnerralllu-

CUPRINS

5 Eiruinlele rugdciurnii--Pravild arhiereasch

pentru cei care vor re devind sfiilt;.q Rusdciulie pentru inceput bun

1.a l?rig;iciune peiltru iirioarcerea ia Dumnezeu14 l{ilgiciune'irnpctriva ingelirii1Z Rugiciun-e pentnl izhirvirea de pdcat

19 idusdciunc iientru iuttlinarea rnintii23 Rirgdciur..e pentru curdfire;r inirrrii27 Rugdciune pentn: dezrobii.e;r sufietului

31. Rugdciu;re in:rpotriva neputintei de a fi cu Hristos

34 Rugiciune pentiu mijlocirea Maicii Domnului

38 Rug5ciune pentnl mijlocirea Sfinfilor jr4ucenici

42 Rligdciune pentrlr miiostivirea lui Duinnezeu

45 ltugicir,rne: pentru pii rrir:ea dreptti{ii 1i.Li L)nmr''*zr'ir

46 Rugdcirlne pefitfu nicleldea r:ea tale

52 ifurgiciunt' p€rl1t!ru viai;r in l-lrisio-q

56 iitrgbcit'.nr: 1lentrlr biruin{a in }{r;str:s

6tt lttigir:iunc lrei'ltru cei iniure'lti Ja rninte

65 triug6ciurlt--;r slu jiior r Ini nel'recl nic:

68 Rugiciune Fentxu aflarea curajtilu!

7z Rugdciunr: pentrr-r birr-linfE

Z6 Rugdciune pentru inmullirera' biruinielor

8o Rup;dciune Pentru irrclepdrtarea r;utitii84 l{r"rgdciune irnpotriva rirz'trundrii

87 Rugdciurre Pentru vrejmagi

9L Rugiciune la apropierea rnortii

ses & E S u s + s

&$:*" rsx $Ht.ff#$tr tr44ffiffi$-$"&saes& *9*

ffi 4IS v 1E s v

K*"ffffiuJ$"$ m mgffi -{#tr# # $#ffira

ffi$*s?gtrRx ##$ flffitrffi er#tr:lil*

@ 'S e w dd& # s

gm #wvasaffi" sflsuftga

Minunat ar fi dacd aceasti cdrticicd a

SfAntului Nicolae Velimirovici ar ajungedoar la cei care, cu ajutorul lui DumnezetL/vor si devind sfinli.

Ne jeluim cd nu mai citesc oamenii cdrliin vremea noastrS, dar nu inlelegem c[ maiinainte au pdrdsit rugiciunea, care lecturieste. $i pulin ne rugdm, pentru cd pulin iu-bim Ei pulin inlelegem rostul rugiciunii inviala noastrd.

Sfinlii gustd taina rugiciunii, se hrinescdin aceasta gi o impart cu ceilal1i, spre aspori fericirea timdduirii pe pAmAnt. Sfin-

fii pricep originea dumnezeiasci a rugdciu-

nii, vdd puterea ei asupra lor qi asupra ce-

lor din jua f[cAnd din ea raliunea lor de a fi

Ei de a vorbi. Sfinlii inleleg cd a te ruga in-seamnd a lupta neincetat cu p5catul, cu dia-

volul qi cu moartea.

q

De aceeie, lriruintene rugHeiunii l-re ?nffi!!seaz;l ca fii ai'n;r.bItrui, d*p5 o lunplh lnstrH-inare; ca siujitcri ai Fir,riui, cft,lpr5 o anr;lnXrohie si ca mdrturisitE:r'i curajoryi ?n Dul-ruXSt6nt, dupS etenr-rmdrate tngelHri si urniXinle.

Rugdciuniie sfin{iicr strHur-rng tirnpuX, ia-exul gi iiriruriie noastre din piatr6. Ene infh{i-geaz# nostalgia ltaiutrui din care al:l"l c5zut,lurrineazd in intunerieul ncstru ldl-intric gizelrotresc vArfurile colturoase aie inimii.

Dar curn se pi5mac{egte rurgrilcirinea sfAn-tuluii? IrJefiind * virtute tn sine" starea ele ru-gSciune este dar dulrovnieesc, milostenie ce-reasch pentru crnul care se ineireapt5 sXrye

Ilurnnezeu" Nu de pufine ori l,'edem ?n vie-{ile sfin{ilor ellm intre aceast5 revbrsare deirar, srnerenia omului si evlavia iui fa{A deMaica Llonqnului exis;tH el strfinsd treg6turX.

l\lj se pare cS rugXciunile S{Anir:lui Epi-seop Nicclae \ielimirovici sunt cAnd intreba-re a ornunuli, cAnd yff-epuns al Duhr-llui; a:6ndeol-.or6re ?rn si.ne, cAnd ?nhl{are pe aripile ha-rutri-ii; cAnetr teologie gi conglhsriire cu SfinliiF%riir{i, cAnd doxclogie qi ?mpreunS cAntarecu Pr.rteriie ceregti. 5i rul greqim, dacd soco-tirvl astfel, pentrur cH ?n insSgi taina sfin{eniei

6

tui se aseuneXe taina l'ughci'orrtilor saXe" Lr-ta-

rtiine aeeste;.* arhleregti dln iucrarea sa, fil;5,i-

t:iurci pre rnn[u!.'fac^*lwilPreclania" zot6l, au {q]st

aicl'r*agezate si in:;o{ite cle titltlri pcutrir.'ite,

la eererea gi spre f*l*sutr duhovnicesc al cl'e:

drnt [r.s,lcl" rcll ,a r 'r"

hhr lma{i ir.l mSrr:i1*: voas1lre aeeastl arlnipr-aterni.cfi r'oi care I'reti ca viata sH vl rdiii$-

i-r5 age cum esi*l T\.lu citi.ll ,:cestc nlg5ca;;tiix1o; care :r"r?ri'gi iltlzia -unei f*rici;:i f5rii slife-rin{n r}espitlrniri}*r"i hlu irnpiini{i cr,:le r:ii:i'-

tr-, v si cfr r*/ { t ecr ez 3il r:['i n iJ u rn ilezr:'*, .;"r J"eqr.:{i

drarreltica ves;ti.cla: a 'lriieultai vectrrl i"itl .'.'5-s*

mAnetr--Li rrestr:d 1.:rrr"iin{*i r:au h-l i pt'i a-l r r-rgacl-r l-

rre vci ra.i"s rru ?nqetege{i cfi ",r5v-b'oi

riei;leetat"

cste virit;t i;regtirlulmi pe pdrreAntl

$i rnversl Apropia!i-vii toqi cei c;rre sinrtitineveiia lilrnoir j.i [5tr : rt l" i cei L us I'tir f ''t.tl'ttt isiq -

till* l",egrili.'te ale I l;l ruhli'u,rs:]i tial'r.: ;.,1'c trn'ieles,

;ie acul.t:r." c* este c}esurtHciar;:les'deg*.r:'-dt I u

ni lcr !'$m i-ria rb# iati -r'';i f r;r-ii ltlr i rl llcouri-'l"t l, pe'

e6r:area ce;r str6rnti a {rucii, si nl-l t. it;L!:tvt*'cci a'i:i cuv i iti ele 5ti1 n i lth-a'i i\ icc-rl aer:," I -,1-'i :tle'$

,*;e terrae e-[e vci." eiiei I'cli P$ters art*!j' iar e':r

*ste neputincioasS""tlanien &€arei{u.

wBs"fl $ $ d"&.d{e dts -d 4 @t d"b,

r- ** eeew@## ww ry wse

AjutS-mi a md nagte din nou, Treimede-6-fiiere!

in zadar md cdznesc a md limpezi in mo-cirloasa albie de rAu prin care curge viafamea. De pAraiele tulburi, care in rAul meuse vars5, nu am putere a md apdra.

I

In munte inalt md ridici, Ei f5-md din nouizvor limpede curg5tor. Cu legdmAnt m5legJie: peste piatr5 seacd voi curge gi apa meanu o voi mai tulbura. Chipul Tdu in minei1i vei oglindi, gi il vei recunoaEte. ingeriiTdi intru mine se vor pogori, si pogorAreanu o vor simfi.

Nici o singuri salcie nu-gi va arunca um-bra in apa mea, si nici un singur garpe in re-cile mele repejuni nu va cuteza sd pdtrundd.

AjutS-mi doar sd pun iardqi inceput. Cu le-gdmAnt mi leg Jie: nou vegmAnt din fire noivoi tese. De ajuns m-am cd,znit, impreund

8

cu cei deaproape ai mei, ca sd cArpim peti-ce noi la haine vechi. Peticele cad, vechitu-rile se destramS, qi hidoasa noastrd goliciu-ne ne umple fala de rugine.

inleleplii Riqi de sub crestele Himalaieidespre noi nagteri vorbesc, care, precurn zicei, sunt mai multe la numdr decAt nisipuimdrii. Dar la ce mi-ar folosi toate acele nag-teri" ce nu fac decAt sd slujeascd drept poar-td de trecere dintr-o temnild in alta?

Pentru o singurd nagtere md rog Jie, pen-tru naEterea din Duh. Din apd sunt nXscut,

Ei cu apd sunt botezat gi ca o turbure apd pepdmAnt md tArdsc.

Cu-adevdra! naEterea din aph este doar oprorocire a nagterii din Duh, gi botezul cuapd, doar o prorocire a botezului cu foc.

Cu apd suntem fdcufi ogteni, dar cu Du-hul suntem fdcufi biruitori.

Nu ldsa, Doamne al meu, ca oqteanul Tdusd lupte o viald intreag5, gi infrAnt s5-gi sfAr-qeasc5 ostdEirea. Nasc5-se intru mine un bi-ruitor, care nici m[car o clipd sd nu se indo-iasci cd pentru biruin!5 s-a n5scut.

Oqtire a infrAngerii naEte aPa, pe cAndDuhul naqte ogtire a biruinlei. Ajut5-mi a

,df

ld

mi nagte din nou, Treime de-6-fiiere ca sd

se arate intru mine omul pe care il aveai inmintea Ta mai nainte de veac: incins cu pu-terea Ta, impodobit cu inlelepciunea Ta, lu-minat cu curdlia Ta!

Ca Tu si fii cei ce intri prin ochii mei, 9inu lumea. Ca inima mea numai dup5 TinesI tAnjeascd. Ca in sufletul meu doar sd-

mdnla Ta sX zdmisleasc5.Nu mi l5sa, freime SfAnta, sd-mi dau du-

hul ca Lrn om imbbtrAnit, si mi destram ca

o hain6 ponositS, inzadar peticitd 9i mai riuferfeni!itd.

Lurnea a adus bdtrAnele in sufletul meu,iar aceasta cu totul l-a pecetluif l5sAndu-gipecelile asupra lui, ca din pricina lor sd bo-leascS, si sd se ingrozeascA gi - sd moard.

CAnd din nou intru oasele mele sufletulmeu se va naqte, atunci qi oasele mele vorintineri. $i in sufletul meu o singuri Pe:e-te va fi: pecetea darului Duhului SfAnt. Inzadar cerca-va lumea sd igi pun5 peceteaasupra mea qi ca pe o oaie a sa sd mh in-semneze: pece{ii sale loc nu va afla. Cdci cel

ndscut din nou va fi plin de pecetea Ta Tre-ime de-viafd-dXtdtoare, gi plin de viala Ta.

ffieagSc$essRw

gr#se*trsa €aru**ffiK##tr#ffi

Rm ffiasggru Hgffiffiw?ffi

Stii oare, fiul meu, pentru ce nourii se in-chid cAnd cAmpiile sunt insetate de ploaie,

Ei pentru ce se deschid atunci cAnd cAmpii-le ploaie nu voiesc?

Din pricina rdutdfii oamenilor firea s-a

turburat, Ei rAnduiala sa a lepddat.

$tii oare, fiul meu, pentru ce prirnivaralarinile gem de grAne, iar vara stearpi re-coltd secerdm?

Pentru cd gi fiicele oarnenilor rodul pAn-tecelui lor igi urdsc, Ei in plind floare il ucid.

$tii oare, fiul meu, pentru ce izvoarele ausecat, iar roadele pdmAntului nu mai au dul-ceala de odinioarH?

Din pricina pdcatului omului, prin careneputinfarea intru toati firea a intrat.

f1

$tii oare, fiul meu, pentru ce un popor bi-ruitor suferi infrAngeri din pricina proprieidezbindri qi vrajbe, mAncAnd amard pAinede lacrimi qi de riutate?

Pentru ci pe bdrbalii sAngiurilor dimpre-jurul sXu i-a biruit, dar pe cei din lXuntrulsdu nu i-a biruit.

$tii oare, fiul meu, pentru ce maica prun-cii igi hrdnegte Ei foamea nu le-o potolegte?

Pentru cd' al6ptdndu-i, nu cAntecul dra-gostei le cAntd, ci cAntecul urii fa!5 de veci-nul sdu.

Stii oare, fiul meu, pentru ce oameniis-au urAlig 9i frumuselea strdbunilor lor aupierdut?

Pentru cd au lepddat chipul lui Dumne-zerL care din l5untrul sufletului didea fru-musete chipului lor, qi obrdzare pdmAntegtiqi-au pus.

$tii oare, fiul meu, pentru ce bolile si mo-limele cele cumplite s-au inmulfit?

Pentru cd oamenii au inceput a crede cd

sbnitatea este ceva ripit de la naturH, qi nuun dar de la Dumnezeu. Iar ceea ce cu tru-dd este rdplt, cu indoitd trudd trebuie apdrat.

$tii oare, fiul meu, pentru ce oamenii pen-tru pdmAnt se lupt4 gi de asemdnarea lor cucArtilele nu se rugineazd?

Pentru cd pdmAntul prin inimi le-a incol-!i! gi ochii lor vid numai ceea ce in inimd lecregte; gi apor" fiul meq pentru cd pdcatul i-afdcut prea slabi ca pentru Ceruri si se lupte.

Nu plAnge fiul meu, Domnul curAnd vaveni, gi toate va rAndui.

13