Afrodita zeita iubirii si a frumusetii

Afrodita zeita iubirii si afrumusetiiAfrodita.Zeia iubirii i a frumuseii, prezentat nIliadaca fiica lui Zeus i a Dionei. Scriitorii mai trzii povestesc ns c s-a nscut din spuma mrii, de unde i-ar proveni i numele (Platon,Cratylos). Potrivit luiHesiod(Teogonia,188), Afrodita s-ar fi nscut din membrul viril al lui Uranos, pe care Cronos l-a aruncat n mare. Plmdindu-se n mijocul valurilor, s-ar fi deplasat mai nti ctre insula Citera, iar mai apoi ctre Cipru, unde a ieit din ap, fcnd s rsar sub tlpile sale o iarb moale. Potrivit unei alte versiuni (Aelianus,De natura animalium), Afrodita s-ar fi nscut dintr-o scoic, i tot ntr-o scoic a fost dus n insula Citera. n epoca clasic, scoica era sacr pentru aceast zei, inclusiv datorit asocierii cu Nerites, singurul fiu de sex brbtesc al lui Nereu, care tria n adncurile mrii i a crui tovar a fost zeia nainte de a iei din spuma mrii, ntruct Nerites a refuzat s o urmeze pe pmnt, Afrodita l-a transformat n scoic.

Introdus imediat dup ivirea sa pe pmnt n lumea zeilor, Afrodita a devenit soia luiHefaistos, pe care, ns, potrivit versiunii homerice a mitului, l-a trdat foarte curnd cu Ares. Din unirea Afroditei cu Ares s-au nscut Harmonia, ce personific echilibrul dintre tendinele contrarii ale prinilor si i a fost soia lui Cadmos, ntemeietorul Tebei, i, de asemenea, Fobos i Deimos, Eros i Anteros. Capabil s-i domine pe toi zeii Olimpului (cu excepia Atenei, Artemisei i a Hestiei), Afrodita este legat de toate ntmplrile mitologice care au n centru tema iubirii: tradiia amintete iubirea sa pentru Dionysos, Poseidon i Hermes, din lumea divin, i pe aceea pentru Adonis i Anhise dintre muritori. Din dragostea dintre Afrodita i Anchise, un preafrumos pstor troian, s-a nscut Enea, care a avut mereu n Afrodita o ocrotitoare plin de nelegere.

Dac Afrodita trezea iubirea oriunde ar fi aprut, ea era, de asemenea, inta ostilitii i geloziei zeielor olimpiene. Dintre acestea, cea mai ndrjit s-a artat Hera, din cauza alegerii lui Paris, care i-a acordat Afroditei i nu reginei zeilor, mrul frumuseii.

Afirmarea cultului zeiei iubirii are cu siguran un substrat pregrecesc. Mai ales tradiia referitoare la naterea Afroditei i la puterea sa asupra inimilor omeneti poate fi pus n legtur cu unele mituri orientale i cu zeiti precum Ashtoret sau Ishtar, cunoscute n Occident sub numele Astarte, care se preteaz inclusiv din punct de vedere lingvistic la o corelaie cu numele Afroditei. Numeroasele versiuni ale legendei naterii zeiei, plasarea ei cnd n rndul fiicelor lui Uranos, cnd printre cele ale lui Cronos, cnd printre oceanide, cnd printre moire i erinii constituie tot attea mrturii ale vechimii cultului su, n care se contopesc mituri diferite, legate ntre ele prin tema fertilitii i a iubirii.

Afrodita apare n mit i ca zei subpmntean (de multe ori, zeitile htoniene snt legate de cele ale fertilitii), iar n aceast postur este venerat alturi de zeul Hermes. De asemenea, era ocrotitoarea navigaiei. La Sparta, n Cipru, n Citera i n alte locuri era venerat ca zei a rzboiului, eventual cu trimitere la anumite modele orientale.

n lumea roman, trsturile Afroditei snt transferate n figura corespunztoare a Venerei (Venus).