Dovezi pentru o contiin transpersonal

Psihosociolog MSc. Ionel Mohr

Un chiop mergnd pe drumul drept ajunge naintea celui rtcit care alearg.

B.Spinoza

Cel care nelege Legea VIBRAIEI a ctigat sceptrul puterii. Acela care nelege adevrul naturii mentale a Universului este deja bine naintat pe drumul miestriei, nimic nu st, totul se mic, totul vibreaz; cu ct este mai intens vibraia, cu att este mai nalt poziia pe scara evoluiei. Vibraia este att de intens i att de infinit de rapid nct, practic, Spiritul Pur este n repaus, la fel ca o roat care se nvrtete att de repede nct pare c st pe loc., spunea Hermes Trismegistus n Legile Kibalionului [1].

Aclimatizarea unei noi paradigme n psihologie nu se poate realiza fr transdisciplinaritate, fr aplicarea principiilor cuanticii sau a noii biologii n explicarea proceselor mentale.

Unul din obiectivele eseniale ale psihologiei transpersonale, ca tiin de vrf, l reprezint studiul i nelegerea dezvoltrii transpersonale a individului, a modificrilor permanente ale structurilor psihice i spirituale prin cunoaterea i activarea tuturor capacitilor latente ale fiinei sale.

Cu siguran orice animal vede realitatea diferit de felul n care o vede omul, adic separ acele forme i micri proprii, care l intereseaz pe el. Paradoxal fiecare om discerne n felul su ceea ce percepe, experiena proprie, interactivitatea cu ambientul i cunotiintele personale, determinnd ce fel de obiecte, nsuiri i micri, discriminm senzorial i mental. Modul n care fiecare decide cum s traseze frontiera separant de obiecte-aciuni, n spaiul fenomenal, astfel ca simul i intelectul s recunoasc, o cas, o main, o floare, o vietate, un eveniment, sau un semen uman, sunt rezultatul cunoaterii perceptual interpretant. Prin felul cum percepem i reprezentm lumea, ne difereniem ca fiine superioare, posednd un nivel performant de separare obiectual i interactiv cu universul.

Unele dintre credinele noastre actuale, considerate adevruri n aria tiinelor, s-au demonstrat ns a nu fi corecte i din pcate se mai predau i astzi n coli, influennd modul nostru de gndire. Pe de alt parte, informaiile fundamentale noi nu au fost mediatizate ndeajuns.

Voi ncerca, n cele ce urmeaz, s prezint unele idei vechi i noi cu argumente ntr-o nelegere ct mai simpl despre cum funcioneaz i gndete fiina uman. Incapacitatea de a converti informaia tiinific n cuvinte publice a dus la o mulime de nelesuri distorsionate care nu exprim adevrul (de pild ipotezele prin repetare care nu au primit certificare experimental, au devenit cu timpul adevruri).

Pentru nceput s ne referim la 3 presupuneri dovedite false, ale tiinei, (emise nainte de 1925) considerate nc adevruri, care din pcate sunt folosite n medicina de astzi [2]:

1. Procesele Biologice folosesc Fizica Newtonian (Mecanica)

-credina n materialism -Reducionism

-Determinism 2. Genele controleaz exprimarea biologic.

-comportamentul pe care-l manifestm este genetic 3. Evoluia Darwinist este responsabil pentru biodiversitate (Biosfera aa cum o vedem)

- toate schimbrile genetice sunt ntmpltoare - nu exist adaptare n biologie - evoluia a fost un accident

1. Procesele Biologice folosesc Fizica Newtonian (Mecanica)

Prin credina n fizica newtonian, medicina, nu susine ideea c anumite forme de transfer energetic sunt implicate n procesul vindecrii.

Exist 3 aspecte ale mecanicii newtoniene care sunt foarte importante: 1: credina n materialism. Faptul este acesta: conform mecanicii newtoniene, tot ceea

ce merit studiat este de natur material, pentru c nu se crede c exist altceva acolo n afara lumii materiale, pentru c exist doar pri, deci tot ceea ce conteaz este materia, deci cnd ne uitm la un corp ne uitm la pri din corp.

2: corpurile sunt lucruri complexe i exist o modalitate de a nelege lucrurile complexe, deoarece dac te uii i spui: Hei, cum poate funciona aa ceva? Uite ct de complex este!, rspunsul este: exist o abordare n mecanica newtonian numit Reducionism, care spune c dac ceva este complicat, l iei parte cu parte i studiezi piesele individuale i cnd studiezi piesele i le poi asambla ntr-o anumit ordine i apoi nelegi cum funcioneaz, apoi nelegi ct de complexe erau lucrurile.

Importana acestui fapt este c, el, corpul nostru l putem desface s ne uitm la pri i dac trupul nostru nu funcioneaz bine, ce vom face? l vom lua pe componente i vom pune noi pri n interior i dac punem noi componente n el, putem s controlm rezultatul i asta se numete Determinism (acesta este al 3-lea pilon al filozofiei newtoniene). Ideea este aceasta: dac tiu cum funcioneaz prile, i dac fac noi pri i le pot pune n main, pot controla maina alternnd componentele. n Occident, determinismul este adesea asociat cu fizica newtonian, care descrie materia fizic a Universului opernd potrivit unui set de legi cognoscibile, stabile. ns, de la nceputul secolului XX, mecanica cuantic a artat aspecte ale unor evenimente care pn atunci rmseser ascunse. La scara de interaciune proprie omului, mecanica newtonian ofer prognoze care din toate punctele de vedere se dovedesc a fi complet perfectibile, dac nu perfecte n practic. n contradicie cu prognozele mecanicii newtoniene, la scara atomic, traiectoriile obiectelor pot fi prognozate doar ntr-un mod probabilist.

Noi puncte de vedere

Fizica veche newtonian spune c universul este fcut din materie, ca o main. n macrocosmos, teoria relativitii a lui Einstein, a demonstrat c universul nu e populat de obiecte newtoniene, ci de infinite fenomene vibratorii, c spaiul i timpul formeaz un continuum cvadridimensional, c spaiul nu e tridimensional, iar timpul nu e unidimensional. n mecanica cuantic (aprut dup 1925), universul este de fapt, o estur de fenomene vibratorii. Dac iau o camer video i ncep s m apropii i s m tot apropii de un atom, eu pot s merg prin tot atomul chiar dintr-o parte ctre cealalt a lui i s nu vd nimic. Cu ct te apropii mai mult de atom cu att vezi mai puin i motivul este acesta: atomul nu este material, atomul este un vortex

de unde. Deci n interiorul atomului nu este nimic structural, aa c, suntem familiarizai cu atomul newtonian, descris prin, minunate bule rotindu-se, ca ntr-un sistem solar, dar astzi constatm c, atomul cuantic care nu este invizibil, este de fapt acolo, dar nu are o structur material. Recent cercettorii, J. Mauritsson, P. Johnsson, E. Mansten, M. Swoboda, T. Ruchon, A.LHuillier, i K.J. Schafer de la Universitatea Lund din Suedia [3] au reuit n premier mondial s filmeze electroni. Pentru aceasta au folosit unul din cele mai performante lasere din lume, care trimite pulsuri de lumin de o durat de doar cteva miliardimi de miliardimi de secund(o atosecund=1018s ). O atosecund este pentru o secund ceea ce o secund este pentru vrsta Universului. Electronii se nvrt foarte rapid n jurul atomilor i nu avem nici o ans s i facem s se opreasc. De obicei privim electronii trimind asupra lor lumin laser i observm apoi reflexia acestei lumini. Rezultatele au fost publicate n ultimul numr al prestigioasei reviste Phyical Review Letters. Aceast fotografiere a artat tocmai aceast estur de energie la acest nivel.

Pe de alt parte, Ahn, Weinacht i Bucksbaum de la Universitatea din Michigan (SUA) au demonstrat pentru prima oar experimental [4], pe o scal mic, c informaia poate fi constituit ntr-adevr din faze prearanjate, programate (phase-encoded) n electroni folosind lumina.

Aceste rezultate indic faptul c stocarea informaiei la nivel cuantic poate fi temporar. Deci, pentru a menine memoria o continu copiere sau remprosptare a informaiei trebuie s aib loc. Oare, acest lucru nu se petrece n fiecare electron i n fiecare foton din Univers? Nu ne arat oare, acest lucru de ce electronii par s emit, absoarbe i s schimbe fotoni permanent?

Toate particulele elementare (ca i celulele) genereaz n jurul lor cmp electromagnetic prin intermediul cruia interacioneaz cu alte cmpuri (generate de alte particule sau sisteme de particule).

De fapt, undele, se comport ca materie ntr-un atom din cauza forelor de torsiune. Ceea ce noi numim materie, e considerat ca o aglomerare de atomi, care la rndul lor i acetia sunt o aglomerare de uniti de for numii electroni sau ioni vibrnd fr de ncetare i nvrtindu-se continuu.

tiina modern ne informeaz c nu exist n realitate nici un lucru care s-ar putea numi materie. Ceea ce noi numim materie, nu-i dect simplu energie sau o for ntrerupt, adic o energie sau o for care posed un grad slab de vibraie. nsi tiina modern a abandonat teoria materiei i o susine pe aceea a energiei.

De la manifestrile cele mai nalte pn la cele mai joase, totul vibreaz. Nu numai c totul vibreaz cu viteze diferite dar totul vibreaz n direcii diferite i n moduri diferite. Gradele intensitii vibraiei constituie treptele de msuri pe scara vibraiilor. Cu alte cuvinte, ele constituie gradele celei de a patra dimensiuni, numit dimensiunea vibraiei (intensitatea, proporia vibraiei). Aceste grade constituie ceea ce se poate numi planurile de manifestare ale vieii. Cu ct procentul de intensitate a vibraiei este ridicat, cu att este mai ridicat planul i cu att mai mult este mai nalt manifestarea vieii care ocup acest plan (considerat ca o stare sau o condiie susceptibil de a fi msurat).

Este o nebunie, totui, s negi existena materiei sub aspectul su relativ. Putem nega stpnirea ei asupra noastr, pe merit de altfel, ns noi nu o putem ignora sub aspectul ei relativ atta timp ct lucrm pe planul su (material n viaa pmnteasc).

Dar ceea ce vreau s subliniez este asta: Lumea medicinii este bazat pe mecanica newtonian (vezi doar chirurgia i farmacologia), este bazat pe materialism, dar mecanica

cuantic spune c materia nu este punctul final, formele de transfer energetic reprezint punctul final. Conform fizicii cuantice, nu vom nelege niciodat universul dac nu ncorporm rolul formelor de transfer energetic n proces, deoarece, acestea dau form materiei.

Inexplicabil, medicina cu toate c folosete aparate de diagnosticare pe baz cuantic (MEG, CAT, PET, MRI, etc), nu gndete procesele organismului i terapia din punct de vedere cuantic.

Privind conceptul reducionismului, pot studia atomii, cum sunt conectai unii cu alii i s-i privesc ca atomi fizici, dar ideea este c atomii nu sunt ca mrgelele, aici este marginea acestei mrgele, aici este marginea acelei mrgele i pot spune c aceast mrgea este separat de aceasta, dar realitatea este c sunt forme de transfer energetic, nu exist margini pentru ei, deci acest atom i acest atom se ating mereu i sunt legaii unii de alii. Fiecare atom are o caracteristic unic a frecvenei de vibraie, emite i absoarbe aceast vibraie, pentru c energia nu are margini, ea cltorete n mediul nconjurtor. Deci, cnd explorm astzi un atom vorbim despre ncrctura lui electric de volii si, atomii sunt msurai prin voli. Ceea ce vedem noi sunt atomii care au unde de o anumit frecven, deci fiecare atom vibreaz pe o frecven i nu numai c emite pe o anumit frecven, dar atomii pot de asemenea, absorbi vibraii deoarece energia poate fi absorbit de alt energie, deci, cnd ne uitm la spectru ceea ce vedem n crile noastre de chimie cnd mergem la liceu este o spectrogram atomic, avem diferii atomi, hidrogen, heliu, mercur, uraniu, etc. i nite bri colorate, acelea sunt frecvene.

Atomii care sunt n corpul nostru sunt unde de energie care sunt n relaie cu atomii din jurul nostru i de asemenea, nu putem iei din cmpul energetic, pentru c toate lucrurile sunt legate ntre ele, aa cum sngele face legtura ntre membrii aceleiai familii. Nu omul a esut pnza pmntului, el este doar un fir.

n concluzie, nu exist vreun mod de a studia individualul fr a studia cmpul de fore interconectat. Conceptul reducionismului face loc acestei noi nelegeri creia biologia ncepe s i se adapteze, numit: Holism (de la whole = ntreg), concept care spune c totul este interconectat. O particul elementar nu este o entitate existenial independent neanalizabil. Este n esen, un set de relaii extinse n exterior cu celelalte lucruri.

n detectarea atomilor individuali i a moleculelor cu lasere, orice atom sau molecul, sau celul emite i absoarbe lumin de o anumit lungime de und. Ce nseamn asta? Orice atom, i molecul emite energie. Deci, fiecare atom are o frecven unic o semntur vibraional, care l individualizeaz fa de ali atomi. Deci, noi putem citi frecvene i putem nelege materia, prin frecvene.

Fenomenele fizice se regsesc transpuse n cele psihice, iar efectele fenomenelor psihice se transpun n mrimi psihice. Astfel actul de gndire i simire se ncheie printr-o reacie care angajeaz modificri fizice sau chimice. O proprietate specific psihicului uman precum caracterul dedublant al contiinei, obinut prin tehnica introspeciei, i are analog n lumea fizic, de exemplu n fenomelele de autoinducie.

n timp ce tefan Odobleja opera cu perechea substan-energie n descrierea psihismului [5], Norbert Wiener a operat cu triada substan-energie-informaie [6].

n fizica modern, contiina nu mai este considerat un cmp, precum o definea Henry Ey [7], ci un sistem cuantic (de aici i noiunea de contiin cuantic). Mintea este de asemenea un sistem cuantic, flash-urile contiintei i gndurile fiind evenimente cuantice cerebrale de un nivel nalt. Henry P. Stapp [8], cercettor la Institutul de Fizic Teoretic al Universitii din California arat c fizica cuantic ofer un ansamblu de cunotine capabile s dezlege unele dintre misterele contiinei: propria contientizare, contientizarea faptului c

existm i c suntem contieni. Contiina este un sistem cuantic, iar reflexivitatea contiinei este o trstur care se conformeaz caracteristicilor sistemelor cuantice. Contientizarea propriu zis este neleas ca un salt cuantic (W. Heisenberg) de la o funcionare cerebral separat a subsistemelor cerebrale ctre o structurare unitar i sinergic a acestor subsisteme. n urma unui salt cuantic la nivel cerebral, mintea trece la un nivel superior de nelegere, iar contiina la o sfer mai extins de cuprindere. W.Wundt concepea contiina ca o sintez creatoare [9]. Ion Mnzat arat faptul c Psihicul este un sistem, dar un sistem deosebit, diferit de alte sisteme, el este un sistem sinergetic, cu proprieti pe care sistemele nesinergetice nu le dein. Dac omul este un sistem sinergetic viu (pentru c n el sunt concentrate toate energiile i potenele din univers) i de gradul II (deoarece i poate autocrea sinergismul, l poate cunoate i amplifica n mod contient), atunci i psihicul su este un sistem sinergetic viu i de gradul II. Componentele psihismului lucreaz mpreun i deodat, unele prin altele i nu unele dup altele [10].

Sistemul psihic uman este un sistem energetic-informaional de o complexitate suprem, prezentnd cele mai nalte i perfecionate mecanisme de autoorganizare i autoreglaj, fiind dotat cu dispoziii selective antiredundante i cu modaliti proprii de determinare antialeatorii. Ilustrative n acest sens sunt autoorganizarea motivaional, cea afectiv, cea contient ca specific umane. Autoimpunerea, autorealizarea, autoafirmarea, autodescoperirea, autoeducaia i autodepirea sunt comportamente specifice prin care se exprim funcia autoorganizatoare a psihicului. Datorit tuturor acestor caracteristici psihicul este considerat un sistem hipercomplex, un fel de rezumat condensat al ntregii dezvoltri biologice i socio-culturale a omului, sistem ce dispune de un numr mare de elemente active, puternic saturate de legturi interne i externe.

2. Genele controleaz exprimarea biologic?

Oare este adevrat? Rspunsul este Nu. Genele nu controleaz exprimarea biologic din cauza unui

motiv foarte simplu: genele nu se pot activa singure sau dezactiva ele nsele, ele sunt doar tipare, deci genele nu se controleaz pe sine, deci nu pot controla nimic altceva, controlul vine de la semnalele din mediul nconjurtor care provoac un comportament.

Dac ndeprtez semnalele din mediul nconjurtor ce comportament voi avea? Nici unul! i aici este un aspect interesant, pot scoate nucleul (sediul aparatului cromozomial) din celul i nu voi schimba comportamentul ei de loc, dar dac m duc la celul i i tai antenele din membran, celula nu va avea nici un fel de comportare. Membrana este creierul celulei. Deci comportamentul pe care-l manifestai este ce anume? O reflexie a semnalelor care vin din mediul nostru nconjurtor. Deci, ca din senin, comportamentul nostru nu vine din interior, ba mai mult este o total reflexie a ceea ce vedem n exterior.

Este adevrat sau nu c receptorul reprezint contientizarea mediului nconjurtor? Rspunsul este Da.

Este adevrat sau nu c atunci cnd canalele sau oricare ar fi dispozitivele output ncep s creeze un rspuns fizic, ele vor creea o senzaie fizic n celul? Rspunsul este Da.

Este aceasta ceea ce controleaz celula sau cel puin o funcie din celul? Rspunsul este Da.

Cum este aceasta numit? i rspunsul este n dicionar, exist un cuvnt pentru asta, i cuvntul este: percepia. Contientizarea mediului nconjurtor prin, senzaie fizic. Mecanismul care controleaz celula este cunoscut ca: PERCEPIE! Deci, suntem controlai de gene? NUUU! Suntem controlai de percepii! Dar percepiile pot s nu fie corecte (ca n cazul iluziilor). Deci

mai degrab dect s le numim PERCEPII ale mediului nconjurtor, le vom numi CREDINE!

n concluzie, noi avem la nivel molecular un schelet fcut din proteine, proteinele se mic ca rspuns la semnale, semnalele sunt controlate de antenele membranei care citete semnalele i apoi adapteaz corpul trimind semnale corpului s rspund mediului nconjurtor. C semnalele din mediu sunt percepii prin definiie, am vzut, contientizarea mediului nconjurtor prin senzaia fizic este percepie! Dar apoi, cum, de asemenea am vzut, percepia poate s nu fie exact i cnd o percepie nu este exact, atunci este mai degrab o credin dect o percepie i ideea de baz este aceasta: nu genele controleaz exprimarea biologic ci credinele noastre conduc genele!

Ce importan are aceast idee? Poate ar trebui s examinm modelele noastre de gndire, credinele noastre i influena

lor asupra vieii noastre de zi cu zi, asupra scopurilor pe care ni le-am propus. 3. Evoluia Darwinist este responsabil pentru biodiversitate? (Biosfera aa cum o vedem)

De fapt, nu este un proces darwinian care ne-a adus aici, organismele mereu se potrivesc

cu mediul nconjurtor i pe msur ce se schimb mediul, se schimb i performanele fiinei. Astzi tim c ne putem adapta! Ce nseamn asta? Asta, nseamn c i schimbi genele,

i schimbi biologia ca rspuns la stres. Ei bine, ce nseamn adaptare n biologie astzi? Cum este explicat n manuale?

Rspuns: Nu exist adaptare n biologie! De ce? Pentru c ntlnim un sistem de credine numit Evoluie Darwinist. Care spune ce? C toate schimbrile n gene, sunt ntmpltoare. Ce nseamn asta? Cum pot s m adaptez dac genele mi se schimb la ntmplare?

i totui, evoluia darwinist nu este modul n care s-a petrecut evoluia, cu adevrat. Exist un alt mod. Care este acest alt mod?

A fost prima dat prezentat n 1988, n Jurnalul Natura, (care este o publicaie de referin) prin articolul: Originea mutanilor de John Cairns [11], genetician britanic, descoperirea, fiind una dintre cele mai importante din tiina biologic. De ce? Iat ce a fcut: a luat o bacterie care avea o enzim defect. Enzima se numete lactaz. Lactaza este o enzim care scindeaz zahrul din lapte numit lactoz i aceast enzim este necesar de a scinda zahrul, de a extrage energia n blocuri constructive pentru ca bacteria s foloseasc lactoza ca o surs de hran pentru a-i propulsa creterea i divizarea. Deci, aceast bacterie cu care a pornit Cairns, are enzime defecte pentru lactaz, nu poate mnca lactoz, acesta este un adevr.

Deci, i i-a bacteria i o pune ntr-un vas i singura hran pe care i-o pune n vas este lactoz! Vorbind, despre stres, aceast bacterie o s spun: O, frate, nu este nimic de mncare aici!

Ei bine, problema este aceasta: cnd nu este nimic de mncare nu se pot divide. Deci cnd nu se pot divide nu pot reproduce ADN-ul, care este locul unde au loc mutaiile i deci nu se poate divide, nu-i poate schimba ADN-ul, te atepi ca nimic s nu se ntmple i totui, n toate vasele, dup cteva zile, erau colonii de bacterii crescnd n toate i ntrebarea lui Cairns a fost: Cum naiba s-a ntmplat asta?

nelegerea convenional spune c nu se poate divide c nu exist nici o energie aa c nu poi s schimbi ADN-ul. Cum i-au schimbat ADN-ul?

Atunci cnd a examinat ADN-ul, ceea ce a gsit a fost c nu i-au schimbat la ntmplare o parte din gene; s-au focalizat doar pe gena pentru lactaz, enzima lactozei, i au schimbat doar

gena lactazei. Chiar dac nu se divideau: Cairns demonstreaz c bacteria poate alege ce fel de mutaii ar trebui s fac.

Dac mutaiile pot apare ca rezultat al adaptrii, atunci mutaiile nu sunt neaparat ntmpltoare i dac mutaiile nu sunt ntmpltoare atunci evoluia nu a fost un accident! Nu am ajuns aici prin accident, am ajuns aici printr-un program. Relevana acestui fapt este: c de fapt, am ajuns aici printr-un proces de creaie i evoluie manifestndu-se simultan. C organismele se preadapteaz la mediul nconjurtor i semnalele din mediul nconjurtor dau form organismelor. Aa c, evoluia nu a fost un accident. Ce s-a descoperit de fapt? n fiecare nucleu, n fiecare celul din corpul nostru, avem gene ale cror funcie este s rescrie celelalte gene dac ntlnesc stres. Deci importana este: c suntem capabili s ne rescriem genele. Ciudat este c mediul nconjurtor nu a fost niciodat inclus n biologia convenional. Acum mediul nconjurtor s-a descoperit a fi foarte important din cauza semnalelor.

John Cairns, este acum cercettorul care ne-a artat c informaia merge din protein napoi n ARN i noi tim c din ARN poate merge napoi n ADN i cum proteina citete mediul nconjurtor ea poate schimba ADN-ul i acesta devine acum un fapt cunoscut n tiin deasemenea. Deci informaia merge acum n ambele direcii. De ce este asta important?

n principiu putem spune asta: creierul este un organ care convertete, oricare ar fi experienele, n contien. Deci, lumina mi intr n ochi, dar vibraii electromagnetice trec prin nervul meu, sunetul mi intr n urechi, dar vibraii electromagnetice trec prin nervul meu, ctre creierul meu. Atingerea este presiune fizic, dar vibraii electromagnetice urc prin bra, iar ideea este urmtoarea: creierul convertete tot acest mediu nconjurtor n vibraii electromagnetice, care devin contiena noastr. Dar partea legat de creier este c nregistreaz aceste lucruri, aa c atunci cnd o experien intr nu numai c vedem imaginea acestui moment, cu o contien vie, dar noi suntem de asemenea capabili s nregistrm acea experien.

Un dispozitiv numit magneto-encefalograf, n loc de electroencefalograf, citete activitatea din creier dar nu atinge capul. Exist o sond deasupra capului omului pe partea dreapt a lui, iar sonda se numete SQUID (Dispozitiv de inducie super cuantic = DISCU). Ce face el? Citete cmpurile magnetice i ce ne arat? C pe msur ce facem procesare neurologic, gndurile noastre nu sunt stau ncapul nostru. Undele noastre cerebrale, de fapt, eman i se transmit din capul nostru. Ca i atomii i moleculele noastre care mereu emit i absorb energie i gndurile noastre sunt forme de transfer energetic pe care le trimitem afar. Nu este ceva mistic sau ceva asemntor, este ceva fizic, bazat pe simple reguli ale fizicii care spun c atunci cnd un curent trece printr-un fir dac punem mna dreapt (se numete regula degetului mare de la mna dreapt), cu degetul mare aezat n direcia curgerii i cuprind firul, degetele mele oglindesc orientarea cmpului magnetic din jurul acelui fir. Nervii sunt fire. Cnd activitatea nervoas traverseaz nervii, un cmp magnetic, prsete capul, i revine napoi din nou. Deci, ca idee de baz, gndurile noastre radioemit. Care este importana acestui fapt? Toi suntem interconectai...

Putem explica astfel tiinific contiina extins, ide de baz a psihologiei transpersonale.

Toate gndurile noastre, nu sunt numai n capetele noastre. Gndurile noastre sunt i n cmpul aurei i se conecteaz, n mod specific, acelora care sunt asociate cu ele. Exist diferene totui n privina cmpului magnetic din jurul anumitor organe ce proceseaz informaia cum ar fi creierul i inima. Din privina intensitii, cmpul inimii (10-10 T) este de o mie de ori mai mare

(msurat prin SQUID) dect cmpul creierului (10-13 T). Asta ar nsemna c procesarea informaiei este mai complex n inim?

Gndurile noastre au fost mereu conectate. De fapt, a fost descoperit recent c acele antene de la suprafaa membranei celulei recepteaz identitate i asta este interesant deoarece oamenii care primesc inimi i plmni de la oameni care au murit primesc i unele din caracteristici mpreun cu inima i plmnii: antenele membranei celulare.

Cum este memoria adus? Identitatea persoanei este adus prin antene cnd noi nici mcar nu suntem n corpurile noastre. Noi avem antene la suprafa care ne disting pe fiecare din noi.

Se numesc receptori de Sine. Receptori de Sine, receptori ai Sinelui. Ce nseamn asta? ncerc s iau celulele mele s le pun n corpul tu, dar sistemul tu imunitar spune, hei, astea nu sunt celulele mele... scap de ele!. Aadar ele citesc identitatea. De unde vine identitatea? Vine de la aceste antene! Deci ideea este asta: dac iau celule dvs. i tai antenele de identitate, receptorii de sine, celulele dvs. sunt universale. Ele nu au nici o identitate. Pot lua celulele dvs. s le pun n alt om, nu vor fi respinse, le pot pune ntr-un oarece, nu vor fi respinse, pot lua celule dvs. s le pun i ntr-o gin i vor funciona fr s fie respinse deoarece nu au identitate. Deci unde este identitatea? Ea vine de la antene. Ce nseamn asta? Noi nu suntem n interiorul corpului de la bun nceput.

Noi suntem n mediul nconjurtor i cnd transplantezi organele unei persoane decedate, ntr-o persoan n via, aceti oameni nc au antenele legate la acea identitate, deci acum acea persoan este acum adus nuntru prin aceti plmni sau inim sau ce or fi.

De ce este asta relevant? Este deoarece acest spirit persist indiferent c trupul este aici sau nu. Moartea n fond este o retragere a contiinei din corp, o retragere a spiritului acolo unde i are casa de fapt.

De ce ne-ar interesa totui aceste cunotine? Pentru c folosindu-ne de certitudini ale cuanticii i biologiei putem trece la explicarea

unor aspecte importante din psihologia transpersonal numite depirea fricii de moarte prin schimbarea credinelor noastre, contientizarea extracorporalitii, a contiinei extinse, a puterii gndului, etc. Scopul nostru este s trim n armonie cu natura prin cunoaterea ei att ct ne este cu putin.

Semnalele dinuntru i din afara corpului nostru duc la formarea gndurilor ca elemente de baz a psihicului. ntre aceste semnale cele electromagnetice joac un rol deosebit.

Am demonstrat pn acum prin lucrrile mele [12, 13] c radiaiile electromagnetice reprezint punctul de plecare n explicarea fenomenelor mentale, deoarece reprezint prima membran energetic nu numai din jurul fiecrei celule umane ci i din jurul organismului. De asemenea, undele nu pot constitui un fenomen catalogat ca material. Psihismul n sine nu este un fenomen material, ci un fenomen care poate crea i transforma ceea ce noi numim materie. El este cheia i comanda asupra transformrilor materiale, deoarece prin forele pe care le deine, poate schimba orice structur. Mai mult, rotirea, torsionarea undelor programat d natere la fenomenul observabil din moment n moment, la ceea ce noi considerm realitate.

Orice gndire, orice emoie i orice stare mental are procentul corespunztor i gradul su de vibraie. Graie unui efect de voin a individului, sau a mai multor indivizi, aceste stri mentale pot fi reproduse, la fel cum este posibil a se reproduce un sunet muzical fcnd s vibreze un instrument muzical ntr-o anumit manier, la fel cum se poate reproduce o culoare fcnd s vibreze obiectul de ndat. Prin cunoaterea principiului vibraiei la fenomenele mentale, fiecare i poate polariza spiritul su, putnd s-l fac s aib gradul de vibraie dorit. Se

obine astfel un control perfect al strilor sale mentale i a caracterului su. Graie aplicrii acestui principiu se pot obine minunatele rezultate ale tratamentelor mentale. Astfel, s presupunem, c o persoan ar fi trist, melancolic, temtoare. Un psiholog (medic de spirit) care este capabil, cu ajutorul unei voine bine antrenate s dea spiritului su vibraiile pe care el le voiete i, ca urmare, s obin polarizarea voit pentru sine, produce prin inducie o stare mental asemntoare la un alt individ; rezult c vibraiile se mresc ca intensitate i rapiditate i c individul se polarizeaz ctre extremitatea pozitiv a scrii n loc de cea negativ. Teama sa i toate celelalte emoii negative se transform n curaj i n alte stri mentale pozitive. Un studiu puin aprofundat va arta c aceste schimbri mentale se fac aproape toate graie polarizrii, schimbarea fiind numai de grad i nu de clas.

Orice individ i poate schimba vibraia printr-un efort de voin, fixnd atenia sa pe starea voin. Voina conduce atenia i atenia modific vibraia. Cultivnd arta ateniei cu ajutorul voinei vom gsi secretul stapnirii sentimentelor i strilor mentale. Pentru a spulbera o proast perioad de vibraie, punei n activitate principiul polaritii i concentrati-v gndirea asupra polului opus celui pe care voii s-l anihilai. Astfel vei birui neplcutul modificnd polaritatea sa.

Gndurile de fapt sunt o voinicie, o for ce aduce din ordinea ascuns n ordinea vizibil nu numai cvadridimensionalul n loc de tridimensionalul obinuit ci i nelegerea contiinei transpersonale sau multidimensionale.

Totul este Spirit nseamn c Universul este mental. Transmutaia mental (sabia maestrului) este arta de a modifica condiiile universului n ceea ce priveste materia, fora i spiritul. Dincolo de Universul timpului i al spaiului se ascunde mereu realitatea substanial. Adevrul fundamental, Spiritul ca principiu nsufleitor.

Bibliografie 1. Durville H., Le Kibalion, Ed. Maonniques, Paris , 2005. 2. Lipton B., The Biology of Belief: Unleashing the Power of Consciousness, Matter and Miracles, Ed. Mountain of Love Productions/Elite Books, Toronto, 2005. 3. Mauritsson J., Johnsson P., Mansten E., Swoboda M., Ruchon T., LHuillier A., Schafer K. J., Coherent Electron Scattering Captured By an Attosecond Quantum Stroboscope, Phys. Rev. Lett. 100, 073003 . 4. Ahn,J., Weinacht,T.C., and Bucksbaum,P.H., Quantum information storage and retrieval in Rydberg wave packets, Science, 287, 463 (2000) 5. Odobleja t., Psihologia consonantist i cibernetic, Scrisul Romnesc, Craiova, 2003. 6. Wiener N., Dumnezeu si Golem, Ed.tiinific, Bucureti, 1969. 7. Henri Ey, Contiina, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1983. Sillamy N., Dicionar de psihologie, Editura Univers enciclopedic, 1996. 8. Stapp, Henry P., Mind, Matter and Quantum Mechanics, Springer - Verlag, Berlin, 1993. 9. Wundt W., Grundzuge der Physiologischen Psychologie, Leipzig, 1874. 10. Mnzat, I., Psihologia sinergetic, Ed. Pro Humanitate, Bucureti, 1999. 11. Cairns J., The origin of mutants, Nature, Sep 8;335(6186):142-5. 12. Mohr I., Vibraia etern a sufletului, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 2004. 13. Mohr I., Calea Sufletului. O incursiune n realitatea profund, Ed.Psyche, Bucureti, 2005.