don quijote 4-12 2014 - copie

7/21/2019 Don Quijote 4-12 2014 - Copie

1/10

____________________________________________

DON QUIJOTE________________________________________________________________________________

Revist de cultur european *** An II, Nr. 4-12 2014


2/10

Grupul de Publicaii Editate de Revista Caraul

ISSN 1843-004X

325600 Oravia, Cara-Severin, Romnia______________________________________________________

FONDAT 1934

CARAULCulturalIstoricEtnograficPitoresc

DON QUIJOTERevist de cultur european

Director:Odette Bota

_________________________________________________________________________________

Editor:

CLUBUL MITTELEUROPA

Adresa: [email protected]

Caraul ISSN 1843-004XFoaia Oraviei istorice, culturale, pitoreti ISSN 2247-9406ISSN-L=2247-9406

DON QUIJOTE: ISSN 23602074 ISSN-L 23602074

hors commerce

C DON QUIJOTE

Coperta I:

Ionel Bota,

Oravita veche,

acuarel, 2012

*

Coperta IV:

Carlos Acosta (Basilio) i MarianelaNunez(Kitri) n montarea Don Quijote

The Royal Ballet


3/10

PERMANENE *******

IONEL BOTALipsa de talent e agresiv ca i prostia

Cu lehamitea, naiunea noastr s-a nsoit camdemultior. Nu facem acum o dezvluire, nici nuedificm o instituie care s-i propun re-definirea

adevrului. Curios s tii ce e dincolo de iluzii,constai c onestitatea e victima potenial, nu poidirija un cor al surdo-muilor fr s le cunotiacestora bogia de voin i pasionarea pentruinedit. Romnia literar e un stindard crpocit.Literaii, dup mrturisirile propriului lor orgoliu de

scriitor, writer, s-au nmulit precum puricii dinbalt, primvara.

Dup mulimea de antologii ale poeziei, ai zicec literatura noastr nu mai poate de atta bine.

Numai c totul ine de o anumit ndeletnicire aorgoliului dnd i el n clocot. Aa-zisul discurs liric nue dect o cacealma, chiar atunci cnd aplaudacii luivorbesc de valoare i de insolit, fornd minciunaconvenional. Un vitraj de pudibonderii mascheazminciuna oficial. Oh! i ah!, ct pietism nospitalitatea mimat a cutrui moderator teleast, nu-iaa? Se negueaz, inclusiv la televiziuni, pn i ceamai banal opinie, unii nal osanale chiar acolounde gunoiul de imoralitate al personajului invitat lao emisiune mpute cu mirosul pestilenial ntregstudioul.

Focalizarea pe falsul literar pclete chiar i pecei mai pasionali n turnirul al crui final trebuie sarticuleze un podium al laureailor. Riscul e acesta:c sub masca discernmntului generos - odeselenire, n fond - se poate crea, nu tim cu ctfolos, un joc al presupunerilor iar un grant al

1

presupunerilor n-a girat i n-a creditat niciodatopinii savante. Se prea poate, mi zic mereu, caprostia s fie n legtur direct cu condiiilemeteorologice. De aceea, atunci cnd se vindeinteligen, pe ploaie i ninsoare nu se bulucetenimeni? Mai degrab e altceva, gusturile nu mai

nseamn de mult simpatii i nu ele aduc fani.Antologatorul trebuie s cunoasc un lucru

elementar. C antologarea e un parcurs selectiv. Csuveranitatea poeziei trebuie s fie o dimensiuneaplicat iar populismul antamnd evenimentul, de lacauz la efecte, e pandantul unei decrepitudini. Niciun antologator nu-i asum din start suficiena la felcum nefericirile i desincronizrile cu gustul epocii nurezolv ceea ce ar rezolva autocenzura individuluicare vrea s arate prietenilor, rudelor, lumii, c egenial, c semneaz n cri cl.Da, e adevrat cnaceste fcturi lumea se comprim n vers precum

pelteaua din asfalt cu nucile verzi. Da, e adevrat ctirajul aplauzelor e uria. Dar e la fel de adevrat cvaloarea unor texte lirice s-a ascuns, nc dinainte detiprirea lor, n toaleta anonimatului.

Conform cu prostul gust reabilitat n ultimeledecenii din cauza libertii prost nelese n spaiulliterar, zelul critic al antologatorilor grafomani seraporteaz doar la atmosfera scenic i la voina decelebritate stranie a preopinenilor, conform falsuluiprincipiu fiecare felie, aceeai plrie. Efect

garantat: visul de mrire al pretinilor literai, ajutaide imoralitatea criticului, completeaz dogmaprestigiului visat.

Desigur, orice motivaie, chiar explicnd dorinade glorie a unor semeni, vine din experiene, fie cavem premiere de gal, fie ua vreunui scribneajutorat la cerebel. Concluzia rmne,vai, aceeai.Lipsa de talent e agresiv ca i prostia.2


4/10

PUNCTE CARDINALE

Doru IlanaIL PRINCIPE 500

Un principe trebuie s fiegran simulatore edissimulatore iat una dintre scrisele care m-auurmrit de-a lungul timpului. Am desprins-o dintr-untext dactilografiat pentru cursul de italian, din anul Ide studenie la Babe-Bolyai - Cluj, 1966/1967.

Mai scria acolo c un principe, pentru reuit ncelece i-a propus, trebuie s se comporte cnd ca unom, cnd ca un animal dup mprejurri. Iar dac ise va cere s se manifeste ca n cel de-al doilea caz,s tie s aleag ntre leu i vulpe, deoarece leul esteputernic, dar poate cdea n capcane, iar vulpea nupoate nimic pe planul forei, dar este viclean.

Nu cred c atunci am aflat c falsul dicton:Scopulscuz mijloacele!, i-ar aparine lui Machiavelli.Expresia am tot auzit-o, dar nu m-an gndit lacontextul din care a fost desprins.O credeam desine stttoare. Oricum, n textul dactilografiat nuaprea..

Abia un an mai trziu, la cursul de Istoria EvuluiMediu, al savantului profesor Francisc Pall, am aflatadevratul sens al expresiei.

Pe scurt, Italia secolului al XVI-lea fiind frmiat

3

politic i aflat sub stpnire strin, NicolMachiavelli(1469 - 1527) propunea unificarea ei dectre un principe italian capabil, care n acest unicscop(s.n) trebuie s se foloseasc de orice mijloace(s.n).

Tot atunci am aflat c florentinul a fost primul careascos politica de sub tutela eticii. De asemenea, ammai reinut afirmaiaprofesorului cdin ntreaga oper a lui Machiavellirzbate un puternic patriotism, materializat n

ndemnul de a elibera Italia din minile barbarilor armatele Spaniei i Franei.

Anul acesta, amintindu-mi c am o carte despreNicol Machiavelli, scris de Alexandru Balaci, mi-ampropus s-o recitesc de ast dat cu mai multatenie -, pentru a-mi sistematiza informaiiledespresecretarul florentin.

Surpriza m-a ntmpinat nc de la nceput, cnd

am aflat c Il Principefusese creat exact acum 5oode ani, n 1513, n numai cteva luni din iulie pn

n decembrie(1).Am recurs, apoi, i la De Sanctis, care-l reablitase,

deja acum un veac i jumtate, pe Machiavelli icombtuse machiavelismulpe cteva zeci de pagini.Iat, pe scurt, cteva dintre afirmaiile marelui istorical literaturii italiene: Din orice scriitor moare ceva. idin Machiavelli a murit ceva: acea parte a operei luiprin care i ctigase o trist celebritate... Exist o

crticic a lui Machiavelli, tradus n toate limbile,Principele, care a aruncat n umbr celelalte opere alesale. Autorul a fost judecat dup aceast carte, iaraceast carte, la rndul ei, a fost judecat nu nvaloarea ei logic i tiinific, ci n valoarea eimoral. i oamenii au gsit c aceast carte este uncod al tiraniei....Critica aceasta nu este dect opedanterie. i este i ceva meschin s vezi mreia4


5/10

acestui om numai n utopia sa italic. Noi voim sreconstituim ntreaga lui imagine i s cutm n eafundamentele mreiei lui.(2)

Il Principefusese dedicat lui Giuliano dei Medici,dar murind acesta, naintea publicrii lucrrii, autoruli-a dedicat-o lui Lorenzo, fiul lui Pietro i nepot al luiLorenzo Magnificul.(3)Alte lucrri politice ale secretarului florentin au mai

fost:Discorsi sopra prima deca di Tito LivioiDell`Arte della Guerra.(4)

Valoarea omului de cultur Niccol Machiavelli afost cel mai bine sintetizat n Dicionarul filosofic:

Machiavelli a susinut necesitatea realizrii n Italia astatului naional unitar, centralizat, dotat cu legi,moravuri i armate bune i considera c n luptapentru realizarea acestui scop suveranul poate folosiorice mijloc, inclusiv nelciunea i violena.Machiavelli este ntemeietorul tiinei politice

moderne ia pus, alturi nde Bodin, Hobbes iSpinoza, bazele unei teorii laice asupra statului, acrui form a subordonat-o condiiilor concretistorice.(5)

Lucrarea nu a fost publicat dect dup moarteaautorului, n 1532(6), dar coninutil ei a fost cunoscutde oamenii importani ai Florenei.

N-am citit pn n zilele acestea celebra carte.Acum am fcut-o, dar niciunde n cele 26 decapitole! nu am ntlnit ncriminantul Scopul scuz

mijloacele. El a fost creaia mruneilorce-idoreau promovate cu orice pre marile lor proiectepersonale.

Avnd n vedere decderea moral din acelevremuri, nici n-ar fi de mirare. Astzi ns, cnd toipoliticienii pun n fa interesele majore ale naiei...

Alte lucrri importante ale lui Niccol Machiavelli :Istorie fiorentine, Vita diCastruccio Castracanin

5

domeniul istoriei; Mandragola, Discorsi o Dialogointornoalla nostra lingua- scrieri literare, .a.

Importanta sa oper l-a determinat pe De Sanctiss afirme:Suntem aadar mndri de Machiavelli alnostru. Glorie lui cnd se prbueete ceva dinedificiul cel vechi, i glorie lui cnd se cldete oparte din edificiul cel nou! n clipa aceasta chiar, ncare scriu aceste rnduri, clopotele sun ndelung i

vestesc intrarea italienilor n Roma. Putereatemporal a papilor se prbuete i oameniistrigtriasc unitatea Italiei!. Fie preamritMachiavelli!(7)

____________________1.-7. Alexandru Balaci, Niccol Machiavelli, Ed.Tineretului,Bucureti, 1969, p.105; Francesco De Sanctis. Istoria literaturiiitaliene,EPL, Bucureti, 1965, pp.534-576; Alexandru Balaci,op.cit. p.105; Ibidem. p.125; 134; Dicionarul filozofic,Ed.Politic, Bucureti, p. 129; Enciclopedia Concis Britanic,Ed.Litera, Bucureti, 2009, p.1361; Francesco De Sanctis, op.

cit.p.568__________________________________________________

_____________________________________________________

Santi di Tito, 1500, Machiavelli

6


6/10

CLIVAJE

Zbor

de unde m-am nlat,n urmele tlpilor meleau crescutcopaci imeni

de fericire...

DANIELA VOICU______________________________________________________

ANA MARIA GEANGU

***aripi frntedin rdcini plutescde-a lungul mrii furndfulgerele inimii din gustul revederiibuze amoritesub flori de ghealacrimi curg cntece

de sirene spulber ecoulgolfului ndurerat,corbiile sufletuluisuspinlacrimi n praful steleivalurispulberate dorinen puritate

7

STUDII CLASICE ******* Alexandru Paul Gherman

Apocalipsa lui PavelTextul acestei apocalipse se bazeaz pe epistola a doua

ctre Corinteni, capitolul 12, versetele 2-5: Cunosc un om n

Hristos, care, acum paisprezece ani, a fost rpit pn n al treileacer (dac a fost n trup, nu tiu; dac a fost fr trup, nu tiu:Dumnezeu tie). i tiu comul acesta (daca fost n trup sau frtrup, nu tiu: Dumnezeu tie) a fost rpit n rai i a auzit cuvintecare nu se pot spune i pe care nu-i este ngduit unui om s lerosteasc. Cu un astfel de om m voi luda; dar, ntruct mprivete pe mine nsumi, nu m voi luda dect cu slbiciunilemele.

Textul acestei cri apocrife a fost descoperit deTischendorf n 1843 i publicat de el n 1866, iar textul original afost redactat probabil n limba greac. Existmai multe versiuni ale

acestui text n copt, siriaci arab, cea mai bunversiune fiindn siriac. Una dintre versiunile siriace, provenit dintr-unmanuscris Urumiyeh, a fost tradus n englez de un misionaramerican n 1864. Aceast traducere este tiprit de Tischendorfmpreuncu ediia textului stabilit de el.

La nivelul coninutului textului, vom observa uneleprobleme doctrinare, teologale i chiar de datare a textului.

O prim problem este faptul c soarele primete uneleantropomorfisme, intr n dialog cu Dumnezeu i vrea s facdreptate, vrea sprjoleasclumea, dacoamenii nu se rentorc lasupunerea ctre Dumnezeu. Apoi, observm c i luna i stelele

doresc s intervinpentru a restabili legtura de supunere dintreoameni i Dumnezeu iar apoi marea care vrea s se verse pestepmnt i s nimiceasc oamenii dac acetia nu ajung lareconcilierea cu Creatorul lor. Dumnezeu oferun rspuns negativdorinei astrelor i naturii de a nimicii omul i apare ca unDumnezeu milostiv i bun.

n continuare, Sfntul Paul este luat de ngeri i i esteartatsoarta omului dupmoarte. La moarte, sufletul e desprinsde trup, iar ngerii intrn trup, daceste om bun i omul va primi8


7/10

trupul napoi n ziua nvierii. Dacomul este pctos, ns, el estejudecat i trimis n minile ngerilor nemiloi: Temeluh, Tartar. LuiPaul i se aratapoi locaul celor drepi, el ntlnind acolo pe Ilie iEnoh, Avraam , Isaac, Iacov i toi proorocii. Raiul este prezentatsub forma unei structuri, fiecare drept ajunge ntr-o anume locaie,dup faptele lui. De exemplu, exist un loc unde este un ru delapte iar acolo sunt pruncii njunghiai de Irod; existun loc lngAvraam, Isaac i Iacov pentru cei care erau iubitori i primitori destrini; existun loc unde stau cei care slujesc pe Dumnezeu prin

cntece, etc.Textul prezint n continuare i o structurare a locului de

suferin: un ru nvolburat unde sunt aruncai cei desfrnai, aceicare au trit n adulter; un ru de foc unde sufertlharii, brfitorii;un zid de alam n flcri n care erau prini cei care nesocotesccuvntul lui Dumnezeu.

Textul apoi oferunele date care pun la ndoial datareaacestui text. La numrul 41 este indicat locul unde sunt aruncai ceicare au mrturisit c Preasfnta FecioarMaria nu este Maica luiDumnezeu i c Domnul nu a luat trup dintr-nsa, i c Pineamulumirii i Potirul binecuvntrii nu sunt Trupul i Sngele

Domnului. Termenul Theotokos adic Nsctoare de Dumnezeueste ntlnit la Conciliul ecumenic de la Efes din anul 431 cndConciliul l condamnpe Nestorie, dupce Chiril din Alexandria aavut conflicte cu el pe aceasttem.

Iar perspectiva asupra prezenei substaniale a Fiului nTaina Sfintei Euharistii s-a stabilit ca dogmde credinabia dupcel de-al doilea Conciliu de la Niceea din anul 787.

n continuare, Sfntul Paul se ntlnete cu Moise, apoi,Isaia, Ieremia i Iezechiel iar din conversaia lor se poate observamreia lui Dumnezeu i pe de o parte un fel de invidie a lui Moisepe Paul deoarece, dei el le-a oferit semne, minuni, poporul lui s-a

risipit, pe cnd Sfntul Paul a ncretinat lumea. Ideea ce sedesprinde de aici, este aceea c cretinismul prin figura lui Pauldepete iudaismul.

Textul se ncheie printr-o binecuvntare pe care o primetePaul de la Dumnezeu i prin ndemnul de a face cunoscute celerevelate.

________________________________________________

9

POESIS * POESIS * POESIS * POESIS

GEORGIAN GHI

teptare

M-am aezat cu capul pe cadrul gndului tu,

ca o stea muribundla marginea universului

Cteodat, ncerc s-aprind un col,

lsndu-le pe celelalte patru ntr-o umbrce

alunec

petale de piatrasemeni unei himere vii

Mi-am strns umerii nfiorai

de plcutul venin al vrfurilor de-amor

pe care le nfig n sngele amorit nopile pierdute

Iarna a trecut, i orice gnd abandonat mva

prinde

n visuri senine,

Cuget lucidInocende lut.

Pe ina speranei trec iubitorii de vid

spirite reci.

____________________________________________________________

10


8/10

CLIMATE * CLIMATE * CLIMATE*CLIMATE

CONST NTIN ST NCU____________________

Provocarea destinului

Nina Ceranu se afl ntre puterea cuvntului de a rodin timp i uitare, la fel ca atia scriitori sau artiti ai vremurilornoastre. Societatea pare s-i uite pe creatorii de frumos, pe cei

care sondeaz

realitateai istoria, fiin

a uman

inecunoscutul. Proza cere timp i rbdare, proza este o

cronica vieii, a fanteziei i a cutrii, cititorul firesc, cel carecautn timp motive pentru viaa proprie ntr-un roman, numai are rbdare, nu mai are poria sa de destin n destinul

colectiv. n faa acestei situaii, Ionel Bota, ncearc s ne

reaminteasc neajunsurile noastre i tristeea I bucuriaartistului n lucrarea Povestitorul i provocarea destinului (eseu despre proza Ninei Ceranu ), Editura Timpul, Reia,2001. Artistul trebuie spriveascnainte, artistul trebuie s-iduc pe umeri fragili crucea, indiferent de vremuri, de

eternitate.Analiza fcutde Ionel Bota este scurtdar profund,

cautsvaddincolo de tceri, dincolo de absen. Carteane prezint o precis i necesar Bio-bibliografie, care nerelev viaa unui scriitor, datele scurte ascund o puternictrire, poate o dram, drama de a fi membru al UniuniiScriitorilor i de a tri n singurtate, fr ca asociaii ti nsuferin s-i fie alturi i trind pe de alt parte viaaziaristului, acolo unde cuvintele putrezesc i unde mor doarn cteva ore. Nina Ceranu, mpreuncu Ilie Chelaru, din anul

1993, conduc revista trimestrial Orient Latin, FundaiaCultural Orient Latini Editura Eubeea, Timioara. Se parec aici prozatoarea a provocat destinul su, pornind pe undrum care este dificil, drumul omului de cultur ntr-o lume aezitrilor, a erorilor, a trdrilor i a libertii, care uneoripoate distruge sau poate salva.

Ionel Bota ne prezint o list a volumelor tiprite descriitoare, a list exacta timpului trit de autor, o lista vieii

11

tritdin chiar viaa sa, dincolo de tristee, speran, destin,drum propriu, n semnul predestinrii. Titlurile volumelor suntincitante, pline de mister, precum : Cartea morilor, romanEditura Augusta, 1998; Umbra Iscarioteanului, roman,Editura Eubeea, 1996. Este reamintit debutul Ninei Ceranu,

cu proza scurt ntoarcere cu bucurie , Editura Facla, 1983,Timioara.

Domnul Eugen Dorcescu semneaz cu dragoste i

maturitate, cu puterea memoriei de a da via vremurilor,prefaa studiului semnat de Ionel Bota. Eugen Dorcescu ireamintete de nceputuri, cnd a realizat c se afla n faaunui talent incontestabil, acela al Ninei Ceranu, careprevestea un drum viguros, un drum al mntuirii prin scris.

Eugen a urmrit cu atenie acest drum, a descoperindevoluia scriitoarei, decoperind opera, descoperind omul,descoperind modul cum lucreazDumnezeu cu lumea i cuoamenii, prin harul su, prin talentul primit, prin dragostea descris primitde scriitoare.

De la nceputul studiului, din prefa, suntemndemnai sprivim la ruptura dintre orai sat, dintre om iom, s descoperim femeia tnr ntr-o lume la sfrit deveac, un fel de arhetip, aflat n laboratoarele epocii, sub

tensiune, pentru schimbarea sufletului, dupforma i durereavremurilor. Descoperim ruptura dintre oameni, totul este atinsde putrezire, putrezirea sufletelor, a cuvintelor, a gesturilor, a

clipei. Tot ce scrie Nina Ceranu rezistprin tiina i arta de aconstrui romane, timpuri, ntmplri interioare i exterioarefiinei, de a descoperi puterea cuvntului scris.

Ionel Bota n studiul su insist pe distilarea etapelor

ficiunii n opera artistului, pe cutarea destinului, ntr-undialog al lumilor, pe nchisoarea dintr-o clip, pe libertatea calimituman, pe memorie i uitare, pe degradarea n spaiui n timp a sufletului uman, pe recuperarea umanitii i, maiales, pe singurtate, pe anarhia esenelor. Ionel Bota scrie :Femeile, personaje mult mai bine conturate, dezvoltmereu- nchiznd/ deschiznd - paginile unor cronici autentice de

familie, cu desfurri paralele. Practic, sunt biografii cu o

12


9/10

transformare perpetu, gesticulaia lor, comportamentul,sunt fisurate sub aceleai determinaii ale amintirii ( dar existtrecut n afara memoriei indelebile ?).

Uneori Ionel Bota folosete un limbaj frust, rece nanaliza sa, obiectiv, dar pertinent i, mai ales, necesar,ceea ce atinge esena scrierilor. De remarcat n studiul su,trimiterile la critic, la ceea ce a consemnat vremea despreromanele Ninei Ceranu, despre proza sa iar semnaturile lui

Laureniu Ulici, Eduard Covali, Dumitru Hurub, Al Forinene, Ion Arieanu, Radu Ciobanu, vin s ne atrag ateniac la Timioara este cristalizat o oper, ca mrturie printimp. Cornel Ungureanu recunoate cu sinceritate realitateacare ne acuz:Dac (nc) tnrul critic de la Oravia scrie o carte despreNina Ceranu, nseamn c a citit pentru noi pagini caremerita fi regsite.

Poate fi ascuns ceva Ochiului Divin ? Totul este

descoperit n faa lui Dumnezeu, de aceea orice via descriitor, orice roman sau orice cuvnt trit, scris, citit de artisteste un eveniment spiritual profund ...

POESIS * POESIS * POESIS * POESIS

VIOREL SUCIU

Dimineaa

E o diminealimpeden care vezi frochelari

Te speli cu apa prului atentsnu-i intre pstrvi n ochiumpli anevoie cu apsticla ce miroase nca pruni stnd drept pe o stncumedmblnzeti din priviri peisaje

13

ESTUAR

Altfel, despre identitatea princultur

N-am fost adepii tipologiei revoluiilor ca reaciiviolente. Dar am fost i mai suntem, dincolo de asumareafragilitii vieii, cum ar zice sociologul garnisit cu studiiteologice, fiindc tot e la mod, ntre cei care vrem ca

nnoirile s nsemne depirea barierelor promisiunii ipurtarea stindardului unui obiectiv ultimativ pn la capt.Literatura, arta, cultura i creaia cultural-artistic ngeneral, in de o contiin critic a omului ce vrea sdepeasc avatarele rului fundamental i s lase urme

n memoria colectiv.Actualmente, lumea instituiilor culturale romneti

ine de un carnavalesc al absurdului. Toi sunt detepi,toi dau sfaturi de la nlimea ilustrei lor pregtirisuperioare dar nimeni nu le aplic. Toi se scald nlubricitatea compromisului i suntmarcai de o voluptate ainutilului mai ceva dect scepticii antichitii. Mcaracetia au ncropit o teorie n jurul creia epocile moderneau creat coli, tradiii, concepte.

La noi nimeni nu reformeaz nimic, de peste doudecenii, dei cam asta pretind majoritatea celor cu lipici lapresa de toate genurile i calibrele. Nici mcar n culturnu se poate sesiza nimic fiindc, dincolo de textul rigurosal documentului de birou, pe care nu-l ia n seam nicifemeia de serviciu, nimic palpabil nu se ntmpl.

Un mimetism grobian nsoete orice noi numiri nfuncii pe criterii politice, n ciuda declaraiilor mpnate cupopulisme sterile. Un recurs la dezechiparea citatuluilanguros, fals patriotic dar extrem de libidinos, aducnd culustruirea dosurilor funcionreti n regimul comunist, arfi eliberarea de prejudeci. Mai ales a celor care, fptuind

14


10/10

cultural-artistic sau druii elaboratului tiinific icercetrii n varii domenii ale cotidianului societii, vor stie doar de atingerea obiectivelor i de epurareacontiinelor de remanenele putride ale politicii de gacinfractoare sub faldurile pretins sincere n fluturarea lor,ale cutrui partid. E timpul s trim ntr-o Romnienormal i ntr-o ar n care cultura s fie realizat deoameni cu vocaie, talent i voin de a exprimaidentitatea romneasc n spaiul culturii i civilizaieieuropene i universale.

/Red./

_______________________________________________________15

CUPRINS

PermaneneIonel Bota, Lipsa de talent e agresiv ca i prostia, p. 1-2Puncte cardinaleDoru Ilana, IL PRINCIPE 500, p. 3-6Clivaje

Daniela Voicu, Zbor, p. 7Ana-Maria Geangu,/aripi frnte/, p. 7Studii clasiceAlexandru Paul Gherman,Apocalipsa lui Pavel, p. 8-9PoesisGeorgian Ghi,Ateptare, p. 10ClimateConstantin Stancu, Provocarea destinului,p. 11-13PoesisViorel Suciu,/Dimineaa/, p. 14Estuar/Red./,Altfel, despre identitatea prin cultur, p. 15

____________________________________

CLUBUL MITTELEUROPA

16

don quijote 4-12 2014 - copie

Documents