Discursul marelui ef de tribSeattle

Marele ef din Washington ne trimite vorb c dorete s ne cumpere pmntul. Marele ef ne trimite de asemenea vorbe de prietenie i bune intenii. Considerm aceasta o dovad de politee din partea sa, pentru c tim c nu are mare nevoie de prietenia noastr n schimb. Dar vom lua n considerare oferta sa. Pentru c tim c dac n-o facem, omul alb va veni cu arme i ne va lua pmntul oricum.

Cum poi cumpra sau vinde cerul, cldura pmntului? Aceast idee este ciudat pentru noi. Din moment ce nu deii prospeimea aerului sau a apei, cum le poi cumpra?Fiecare parte din acest pmnt este sacr pentru poporul meu. Fiecare ac de pin, fiecare mal nisipos, fiecare cea n pdurea ntunecat, fiecare poieni, fiecare insect bzitoare este sfnta n memoria i experiena oamenilor mei. Seva care curge prin copaci poart cu ea memoriile omului rou.Morii omului alb i uit pmntul unde s-au nscut cnd se ridic la ceruri. Morii notri nu uit niciodat acest pmnt minunat, pentru c el este mama omului rou. Noi sntem parte din el, i el este parte din noi. Florile parfumate snt surorile noastre, cprioar, calul, marele vultur, toi snt fraii notrii. Crestele muntoase, roua punilor, cldura trupului poneiului i omul, toate fac parte din aceeai familie.De aceea, cnd Marele ef din Washington ne trimite vorb c dorete s ne cumpere pmntul, el cere foarte mult de la noi. Marele ef ne promite c ne va rezerva un loc numai pentru noi, unde putem tri confortabil. El va fi tatl nostru, iar noi, copiii lui. De aceea vom lua n considerare oferta sa de a ne cumpra pmntul. Dar nu va fi uor. Pentru c acest pmnt este sacru pentru noi.

Omul rou s-a retras mereu dinaintea omului alb, aa cum ceaa muntelui fuge de razele soarelui de diminea. Dar cenua prinilor notri este sacr. Mormintele lor ne ofer sanctuar i astfel dealurile acestea, copacii, tot acest pmnt ne este consacrat nou. tim c omul alb nu ne nelege obiceiurile. O bucat de pmnt este pentru el la fel ca oricare alta, pentru c el este un strin care vine noaptea i ia cu fora de la pmnt orice i dorete. Pmntul nu este fratele, ci dumanul su, i atunci cnd l-a supus, pleac s cucereasc mai departe. El uit oasele tatlui su rmas n urm i nu-i mai pas de ele. El rpete pmntul de la copiii si i nu-i pas. Mormintele prinilor si i drepturile prin natere ale copiilor si snt uitate. El i trateaz mama, pmntul, i pe fratele su, cerul, ca pe nite lucruri care pot fi cumprate, exploatate, vndute ca nite obiecte. Pofta sa nelimitat va devora pmntul i va lsa n urma doar un deert.Nu tiu. Felurile noastre de a fi snt diferite de felurile voastre. Vederea oraelor voastre rnete ochii omului rou. Dar poate e pentru c omul rou este un slbatic i nu nelege.Nu exist nici un loc linitit n oraele omului alb. Nici un loc unde poi asculta oapta frunzelor primvara sau graba timid a aripilor insectelor. Dar poate e aa pentru c eu snt un slbatic i nu neleg. Zgomotele din oraele voastre par fcute doar ca s insulte urechile. Ce rmne n via dac un om nu poate ascult cntecul privighetorii sau orcitul broatelor n jurul iazului, noaptea? Eu snt om rou i nu neleg. Indienii prefera sunetul adierii care mngie faa lacului i mirosul vntului nsui, curat de ploaia de var sau parfumat de pdurea de pini.Aerul este preios pentru omul rou, pentru c toate fiinele mpart aceeai respiraie, animalul, copacul, omul, toate respir din acelai aer. Omul alb nu pare s observe aerul pe care-l respir. Ca un muribund care zace de multe zile, el este imun la duhoare. Dar dac v vindem pmntul, trebuie s inei minte c aerul este preios pentru noi, c aerul i mparte spiritul cu orice form de via pe care o susine. Vntul care i-a dat bunicului nostru prima sa respiraie i-a primit-o de asemeni pe ultima. i tot el trebuie s dea copiilor notrii spiritul vieii. Dac v vindem pmntul, trebuie s-l pstrai i s-l protejai ca pe un loc unde pn i omul alb s poat merge s guste aerul parfumat de florile cmpului.

Prin urmare, o s lum n considerare oferta voastr de a ne cumpra pmntul. Dac vom decide s acceptm, o s pun o condiie. Omul alb trebuie s trateze animalele acestui pmnt ca pe fraii lui.Eu snt un slbatic i nu neleg nici un alt mod de a tri. Am vzut mii de bizoni putrezind n preerie, abandonai de omul alb care i-a mpucat dintr-un tren n micare. Eu snt un slbatic i nu neleg cum poate calul-de-fier-fumegnd s fie mai important dect bizonul pe care noi l omorm doar ca s supravieuim i-i cerem iertare pentru asta.Ce este omul fr animale? Dac toate animalele ar pieri, omul ar pieri i el de o mare singurtate a spiritului. Pentru c orice se ntmpl animalelor urmeaz curnd s i se ntmple i omului. Toate lucrurile snt legate ntre ele.Deci, v vom lua n considerare oferta de a ne cumpra pmntul. Dac acceptm, va fi pentru a ne asigura rezervaiile pe care ni le-ai promis. Acolo, poate, vom putea s ne trim zilele care ne rmn aa cum dorim. Cnd ultimul om rou va fi disprut de pe acest pmnt i amintirea lui va fi doar umbra unui nor alunecnd prin preerie, aceste rmuri i pduri vor pstra nc spiritul oamenilor mei. Pentru c ei iubesc acest pmnt aa cum un nou nscut iubete btile inimii mamei sale. Deci, dac v vindem pmntul, iubii-l aa cum l-am iubit i noi. ngrijii-l aa cum l-am ngrijit i noi. Pstrai n minte amintirea pmntului aa cum l-ai primit. i cu toat puterea voastr, cu toat mintea i toat inima, pstrai-l pentru copiii votri i iubii-l, aa cum Dumnezeu ne iubete pe toi!Atta lucru tim i noi: pmntul nu aparine omului, ci omul aparine pmntului i toate lucrurile snt interconectate aa cum sngele unete o familie. Toate lucrurile snt legate ntre ele. Orice soart are pmntul, aceeai soart o vor avea i fiii pmntului. Omul nu a esut pnza vieii, el e doar un fir n ea. Orice-i face el acestei pnze, i face lui nsui.

Dar vom evalua oferta voastr de a merge n rezervaia pe care ai stabilit-o pentru oamenii mei. Vom tri separat i n pace. Conteaz prea puin unde ne vom petrece restul zilelor. Copiii notrii i-au vzut prinii umilii i nfrni. Rzboinicii notri au cunoscut ruinea i dup ce au fost nvini i consum zilele n inerie i-i otrvesc trupurile cu mncruri dulci i buturi tari. Conteaz prea puin unde vom muri. Triburile snt fcute din oameni, nimic mai mult. Oamenii vin i pleac, la fel ca valurile mrii.Nici mcar omul alb care vorbete cu Dumnezeu ca i cu un prieten nu poate fi scutit de destinul comun al tuturor. Poate sntem totui frai, n cele din urm, vom vedea. Atta lucru tim i noi, i poate c omul alb l va descoperi i el ntr-o zi: Dumnezeul nostru este acelai. Poate credei c-l deinei aa cum vrei s ne deinei pmntul dar nu putei. El este Dumnezeul oricrui om, i compasiunea Sa este aceeai, i pentru omul rou, i pentru cel alb. Acest pmnt este preios pentru El, iar a rni pmntul nseamn a-i dispreui Creatorul. i oamenii albi vor trece, poate mai repede dect alte triburi. Continuai s v contaminai aternutul, i v vei sufoca n propriile dejecii.Dar n pieirea voastr, voi vei strluci, aprini de puterea Dumnezeului care v-a adus n aceste inuturi, i din anumite raiuni speciale v-a dat putere asupra lor i asupra omului rou. Destinul vostru este un mister pentru noi, pentru c noi nu nelegem. Cnd bizonii au fost toi mcelrii, caii toi mblnzii, colurile secrete ale pdurii ngreunate cu mirosul multor oameni i vederea dealurilor nverzite, obturat de fire vorbitoare, unde este desiul? Unde este vulturul? i ce nseamn s spui la revedere poneiului liber i vntorii? Sfritul vieii i nceputul supravieuirii.

Acest discurs a fost inut de Marele ef De Trib al Ligii Duwamish, cunoscut nou ca eful Seattle, n anul 1854, cu un an naintea marelui consiliu care avea s ncheie tratatul ntre triburile indiene i guvernul Statelor Unite. Guvernul a propus stabilirea rezervaiilor. Cu toate c unele triburi s-au opus, tratatul a fost semnat. n urmtoarele trei luni a nceput rzboiul.Acest discurs legendar, care a suferit probabil multe editri ulterioare este considerat cel mai important discurs inut de un om pentru susinerea naturii.