despre pocainta - cuprins

7/29/2019 Despre Pocainta - Cuprins

1/79

PILDE DE POCIN

(Texte alese denaltpreasfinitul Pimen,

Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor)

Editura Arhiepiscopiei Sucevei i RduilorSuceava, 2012

1


2/79

2

pr. prof. drd. Drago Buta - redactorresponsabilpr. Vasile Diaconu - culegere textprof. Gheorghe Giurc - corectorAdrian Murea - machetare text


3/79

Cuvnt nainte

Dac omul se las uor prins n mrejelepcatelor, n schimb iese foarte greu din acestecurse.

Cnd diavolul ne ntinde momealapcatului, ne optete s nu ne fie ruine s-lsvrim, c e ceva firesc. Dup ce l-amsvrit, diavolul ne face s ne ruinm atuncicnd vrem s mergem la preotul duhovnic s ne

spovedim, gndind n sinea noastr ce va zice elatunci cnd ne vom mrturisi pcatele pe carele-am svrit? De aici vine greutatea, luptaduhovniceasc att de a prsi pcatul ct, i,mai ales, de-al mrturisi preotului duhovnic.Dac biruim n aceast lupt duhovniceasc,dobndim cea mai mare bucurie sufleteasc,

bucuria mntuirii la auzul cuvintelor rostite depreot n Sfnta Tain a Spovedaniei: Domnul iDumnezeul nostru Iisus Hristos, cu harul i cuiubirea Sa de oameni, s te ierte pe tine, fiuleduhovnicesc (N), i s-i lase ie toate pcatele.Iar eu, nevrednicul preot i duhovnic, cu putereace-mi este dat, te iert i te dezleg de toatepcatele tale, n numele Tatlui i al Fiului i alSfntului Duh. Amin.

Aceast bucurie a ntoarcerii omului de lapcat este i n cer, dup cum ne nvaMntuitorul Iisus Hristos n parabolele Sale: oaiacea pierdut, drahma cea pierdut i ntorcereafiului risipitor (Luca 15, 1-32).

Pcatul aduce necaz i strmtorare

(Romani 2, 9), aduce moartea (Romani 6, 23),

3


4/79

moartea sufletului. Dumnezeu nu vrea moarteapctosului, ci s se ntoarc de la cile sale(cile pcatului -n.n.) i s fie viu (Iezechiel 18,

23). Orict de mari sau ct de multe ar fipcatele noastre, Dumnezeu ni le iart dac necim din toat inima i le prsim, i lundhotrrea de a ne sili s nu mai pctuim. npaginile de fa avem pilde de pocin iiertarea pcatelor tocmai datorit pocineifcute cu o cin adnc.

Noi, cretinii ortodoci, avem atteacuvinte care ne ndeamn la cin. Astfel:rugciunile de diminea din care amintim doarcteva: Doamne, primete-m ntru pocin,Doamne, d-mi lacrimi i aducere aminte demoarte i umilin, Doamne, d-mi cugetcurat, s-mi mrturisesc toate pcatele mele;

rugciunile de sear n care mrturisim luiDumnezeu pcatele pe care le-am fcut n cursulzilei, cernd iertare; apoi rugciunile care facparte din pravila noastr de fiecare zi: Canonulde pocin ctre Domnul nostru Iisus Hristos,Canonul de umilin din Acatistul Mntuitorului,Paraclisul Maicii Domnului, Canonul derugciune ctre ngerul pzitor i, nu n ultimul

rnd, amintim de citirile, cntrile i rugciunileSfintei Liturghii, precum i cele din crile deslujb din rnduiala cultului Bisericii noastreOrtodoxe.

Toate acestea, dac le citim i le ascultmcu toat luarea-aminte, dobndim putereasufleteasc i ndemnul la pocin, alinare,

bucurie i nlare sufleteasc.

4


5/79

Dumnezeu s ne sporeasc rvna pentrucin prin care dobndim iertarea pcatelor ibucuria mntuirii!

P I M E N

ARHIEPISCOP AL SUCEVEI IRDUILOR

5


6/79

Cuvnt despre un clugr ce s-alepdat de Hristos, dar apoi, iar l-a

mntuit pe el Dumnezeu

Un frate se lupta mult cu pcatul desfrnrii.Iar, ntmplndu-i-se lui a trece pe lng un satdin Egipt i vznd o fat de slujitor la idoli, apoftit-o pe ea i a zis tatlui ei: D-mi-o mie peea, s-mi fie soie. Iar el i-a zis: Nu pot s i-o

dau, pn nu voi ntreba pe dumnezeul meu.Deci a zis demonului: Iat, un clugr cere pefiica mea, s i-o dau lui? Iar demonul,rspunznd, i-a zis: De se va lepda deHristosul lui i de Botez i de fgduinaclugreasc, s i-o dai. Iar clugrul de toates-a lepdat. i ndat a vzut el, ca un porumbelieind din gura lui i zburnd la cer. Iar slujitorul

la idoli, mergnd la demon, i-a spus c, iat, s-alepdat. Atunci diavolul i-a zis: S nu-i dai lui pefiica ta de soie, c Dumnezeul lui nu s-adeprtat de la dnsul, ci nc i ajut lui. ivenind el la clugr, i-a spus: Nu pot s i-o daupe ea, c Dumnezeul tu nc i ajut ie i nu S-a deprtat de la tine. i, acestea auzindu-le,

fratele a cugetat ntru sine: Dac eu, ticlosul,chiar lepdndu-m de Dnsul i de Botez i defgduina clugreasc, Bunul Dumnezeu tot

mi ajut mie, ct de mare este darul pe care mil-a dat mie Dumnezeu. i aa, i-a venit ntrusine i, abtndu-se de acolo, s-a dus n pustie.

Pagini alese din Proloagele, Vieile sfinilor i cuvinte denvtur, Editura Mitropoliei Olteniei, Craiova

6


7/79

i a mrturisit pcatul lui la un stare mare, iarstareul i-a zis lui: S ezi cu mine n peter is posteti trei sptmni, mncnd numai la

dou zile, iar eu voi ruga pe Dumnezeu pentrutine. i mhnindu-se stareul pentru acest frate,s-a rugat lui Dumnezeu, zicnd: Rogu-m ie,Doamne, druiete-mi mie sufletul acesta iprimete pocina lui. i l-a ascultat Dumnezeupe el. Apoi, sfrindu-se a treia sptmn, avenit stareul la frate i l-a ntrebat, zicnd:

Oare vzut-ai ceva?. i, rspunznd, fratele azis: Adevrat, am vzut un porumbel, zburndsus la nlimea cerului i deasupra capului meustnd. Iar stareul i-a zis lui: S crezi, lundaminte la tine nsui, i s te rogi lui Dumnezeu

ntotdeauna. Iar la a doua sptmn, a venitstareul la fratele, iari, i l-a ntrebat pe el:

Oare vzut-ai ceva?. Iar el a zis: Am vzut unporumbel zburnd pe lng capul meu. i i-aporuncit stareul zicndu-i: Privegheaz cumintea i te roag!. Dup aceea, iari, a venit,sfrindu-se sptmna a treia, i l-a ntrebat peel: Ce lucru ai vzut?. Iar el a zis: Am vzutporumbelul c a zburat i a stat deasupracapului meu i am ntins mna ca s-l prind pe

el, iar el, repezindu-se, a intrat n gura mea.Apoi, a ludat stareul pe Dumnezeu i a zis:Iat, a primit Domnul pocina ta, de acum siei aminte la tine. Iar fratele a zis: Iat, deacum, mpreun cu tine voi rmne printe,pn ce voi muri.

(16 ianuarie, pp. 56-57)

7


8/79

8


9/79

Cuvnt al Sfntului Efrem, despre ceice n fiecare zi pctuiesc i n

fiecare zi se pociescPn cnd, o, prietene, fiind stpnit de

vrjmaul, plcerea lui o svreti? Pn cnd,o, iubitule, slujeti patimilor trupeti, celoraductoare de moarte ? Primete sfatul meu, cte face pe tine viu i, curindu-i sufletul tu

mpreun i trupul, apropie-te de Mntuitorul,Cel ce te vindec pe tine, Care primete pe toicei ce se pociesc. Mare mntuire i va fi iedac, deteptndu-te, nu te vei lenevi a veni laDnsul. C, dac n unele zile greeti, iar naltele, iari zideti, dac pierzi, risipeti i iariaduni, apoi asemenea eti cu copiii. Cel ce singurse mpiedic de o piatr, se poticnete i cade,

i, dac face a doua oar aa, acela este orb ifr minte. Deci, aceasta s o ai n inima ta ialearg la pocin cu osrdie i roag-L pe Celce te-a zidit pe tine. Fii smerit i umil, flmnd i

n suspine ptimind durerea pentru cele trecute,pzindu-te i lund aminte la cele de aici nainteale vieii tale.

C aa, oarecnd, i Zaheu vameul s-amntuit, aa iari i Matei rob al lui Hristos s-aartat. La fel i desfrnata, cznd la picioareleMntuitorului, i-a dezlegat mpletiturile pruluii i-a ters picioarele cu prul capului i, aa, aieit din groapa patimilor. Aa i tu pleac-igrumazul pe genunchi i te arat umil i cuaceasta te vei mntui. Vezi cetatea Sodomei i a

9


10/79

Gomorei, a neamului celui nesupus i spurcat.Fugi de acel neam necurat, asupra cruiaDumnezeu a plouat cu foc i pucioas i a ars

toat cetatea lor. Vezi limpezirea cetii Ninive inflorirea ei cea frumoas. C ea fusese plin depcate i de ruti, nct poruncise Domnul cas o piard, dar, dup ce a vzut pe niniviteni nsaci i n cenu umblnd, n foamete i n setepedepsindu-se, tremurnd i de friccuprinzndu-se, din toate prile n plngere,

unul pe altul tnguindu-se, cei slobozi, robii, ceibogai, sracii, stpnii i dregtorii, btrnii itinerii, mpreun cu pruncii, S-a milostivit spre ei,i-a miluit i i-a mntuit. Judecata, pe care oporuncise Domnul ca s o ia ei, a schimbat-o. iaa, din cei pctoi, pe cei nesupui imuncete, iar pe cei asculttori, nu-i las s

piar fr s-i chinuie. Srguiete-te, deci, ca ste pocieti i te vei mntui.Gata este Dumnezeu spre mil i spre

vindecare, grabnic spre ajutor, osrdnic spreizbvire, celor ce cer le d i celor ce bat ledeschide. Celui ce se roag i d iertare, tindedaruri celui ce-i trebuie i nu le cru pentru celace caut, nu respinge pe cei czui, ci spre

mntuire i trage. Druiete dezlegarea celor cecer, ceart pe cei ce nu ascult. Poticnitu-te-ai,deteapt-te; ai czut, scoal-te; roag-te icere; cazi, nzuiete, caut pe Cel ce voiete ste mntuiasc, trezete-te ca s nu cazi iari,iar de vei i cdea, s te scoli din nou. Dobortfiind, ndrepteaz-te, iar de ai greit, ntoarce-te.

Iar, dup ce te-ai vindecat, poart-te sntos

10


11/79

totdeauna, i, dac te-ai mntuit, ferete-te deboala de care ai fost biruit, ca s nu te ard foculpe care abia l-ai stins. S nu cazi n spurcciunea

din care te-ai ridicat. S nu te asemeni porcilor,care se bucur de spurcciune. S nu te asemenicinilor, care i mnnc murdriile. C nimeni,punndu-i minile pe plug i cutnd napoi, nuva fi ndreptat n mpria cerurilor. Nimeni,dup ce se spal i iari alearg la spurcciune,nu se face curat.

Unul este Hristos, una credina, unul estedarul, una este patima, una moartea, unanvierea. i nu se cade Celui ce S-a junghiat,iari s Se mai jertfeasc, nici alt izbvire sse mai fac pentru tine. Slobozitu-te-ai, apoi nute mai face rob, prin voia ta. Splatu-te-ai, nu temai spurca iari.

Peste fire, n pcate aflndu-te, s nudezndjduieti nicidecum, fr numai s tepocieti i te vei mntui. ntru Iisus HristosDomnul nostru, a Cruia este slava, acum ipururea i n vecii vecilor! Amin.

(29 ianuarie, pp. 103-104)

Cuvnt despre neiertarea pcatelorfr canon

Un preot oarecare ce venise din insula

Cipru, ne-a spus un lucru n acest fel zicnd: O

11


12/79

femeie se ndeletnicea cu descntece i vrji i orugase cineva s-i fac lui o vraj pentru altul, cas-l trag pe acela la a lui voie. Deci femeia

aceea ce se ndeletnicea cu ruti a trimisndat la dnsul doi demoni vrnd s-i fac pevoie. Dar acei spurcai demoni ducndu-se s-au

ntors fr de nicio isprav. i ntrebndu-i ceacare i trimisese spre acea rutate, demonii i-auspus ei pricina zicnd: - Noi aflndu-l pe acelasub canon n-am ndrznit nici a ne apropia de el,

c se mrturisise acela la preotul duhovnic i dela dnsul canon luase, precum poruncescdumnezeietile rnduieli.

Dup aceea i-a ntrebat femeia: - Oare cutoi cei ce au canon vi se ntmpl aa? Iar ei auzis ctre dnsa: - Ba nu, ci numai cu aceia crorale d canon un preot care i nva din Legea lui

Dumnezeu i din Scripturi i din acestea le dporunci. i pentru aceasta nu ndrznim s neapropiem, fiindc ne temem de Legea luiDumnezeu. Iar de cei care nva i dau canoanede la sine, de unii ca aceia nu ne temem i nufugim nicidecum. Deci, femeia acestea auzindu-le de la dracii cei necurai, ndjduind n buna

nvtur a preotului, degrab alergnd s-a

apropiat de dnsul i, pe toate ale salemrturisindu-le, cerea canon. ns preotulcrund-o nu-i punea asupra ei canoanele ce i secdeau dup pravil. Iar ea se ruga zicnd: Num crua nicidecum, ci dup Legea luiDumnezeu i cu dumnezeietile Scripturi s m

judeci, pentru c de acestea au mrturisit dracii

c se tem. Deci i-a dat ei preotul porunc i

12


13/79

canon. i de atunci s-a nelepit femeia cu darullui Hristos.

Acestea le-a spus acel preot care nsui

aflase unele ca acestea. i de atunci preotul imai cu paz nc nva i poruncea dindumnezeietile Scripturi, iar nu dup a lui voie.Aceast ntmplare se aseamn cu cea scris nPateric despre btrnul ce a avut tat un slujitorla idoli i a auzit de la demoni i chiar de la

nsui domnul lor despre nlimea vieii

clugreti i de atunci a nceput ndjduindu-ses se apropie de viaa clugrilor.(24 martie, pp. 70-71)

Cuvnt pentru a mrturisi pcatelela preoi

Deci, de vei afla un brbat duhovnicesc iiscusit, care ar putea s te tmduiasc, fr deruinare s te mrturiseti lui, ca lui Dumnezeu

i nu ca omului. C a zis Scriptura: Cel neleptnu se ruineaz de sufletul su, c este ruinecare aduce pcatul i este ruine caremntuiete pcatul. S urmezi femeii celei dinSamaria i noi, asemenea cu ea, s nu neruinm a mrturisi pcatele noastre. C, dacne vom ruina de a noastr mntuire i nu nevom descoperi la preoi pcatele noastre, apoi,

n ziua cea nfricotoare, nu naintea unui om

13


14/79

sau naintea a doi, ci a toat lumea se vor vdipcatele noastre. Dumnezeului nostru slav,acum i pururea i n vecii vecilor! Amin.

(3 aprilie, p. 644)

Cuvnt al aceluiai Anastasie

egumenul, despre mrturisireapcatelor

Bine este cu adevrat i de folos, ca s nemrturisim pcatele, ns, la prini duhovnicetiiscusii, iar nu la preoi simpli i neiscusii,nedestoinici a folosi un lucru ca acesta. Ca nu

cumva, prin dragostea lor cea nefolositoare iprin canonul dat fr iscusin, s pgubeascpe cela ce vine la spovedanie i nefolositor ilene s-l fac. Deci, de vei afla un omduhovnicesc, care s poat s te ndrumeze petine, s nu te ruinezi s te mrturiseti la el, calui Dumnezeu, iar nu ca la un om. C a zis unul

din Sfini: Cel nelept n sufletul su, nu seruineaz de cderea sa i nu se sfiete i nici nuse smintete a-i mrturisi pcatele sale. C,zice Sfntul Ioan Teologul: Dac mrturisimpcatele noastre, El este credincios i drept, cas ne ierte pcatele i s ne cureasc pe noide toat nedreptatea (I Ioan 1, 9).

[]

14


15/79

Drept aceea, ca un om ce eti, la om s temrturiseti, iar Dumnezeu, printr-nsul

ntorcndu-te i nvndu-te, te va ierta ca i pe

David, prin Natan. Drept aceea i zice: S mntoarc pe mine cei ce se tem de Tine, Doamne,i cei ce cunosc mrturiile Tale. Certa-m-vadreptul cu mil i m va mustra. Pentru cpreoii sunt slugi ale lui Dumnezeu i mpreunvieuitori cu ngerii i dttori de mntuire. Iaraceasta i Apostolul o zicea: Aa s ne socotii

pe noi, ca pe nite slugi ale lui Hristos i iconomiai tainelor lui Dumnezeu. C om pe om ajut,mustrndu-l prin nvtur spre pocin, iarDumnezeu curete pcatele celor ce sepociesc i mai mult nu le pomenete. Pentru ca zis: Spunei tu, mai nti, pcatele tale, ca ste ndreptezi.

Dumnezeului nostru slav, acum i purureai n vecii vecilor. Amin.(20 aprilie, p. 692)

Pomenirea Sfntului Varvar, care afost mai nainte tlhar i, prin marepocin, a plcut lui Dumnezeu

Acest fericit Varvar a fost mai nainte tlharcumplit, n prile Lucaniei i mult snge

omenesc a vrsat. i nu putea nimeni s-l

15


16/79

prind, nici s i se mpotriveasc lui, c era tarecu trupul. Iar bunul i iubitorul de oameniDumnezeu, Cel ce nu voiete moartea

pctosului, ci voiete s se mntuiasc toi,precum oarecnd pe Pavel, aa i pe acesta l-achemat cu purtarea Sa de grij cea minunat.C, eznd acesta ntr-o vreme n peter iprivind la mulimea aurului adunat din tlhrie,s-a atins de inima lui darul lui Dumnezeu, careduce la pocin pe cel pctos. Deci, tlharul

umilindu-se cu sufletul i aducndu-i aminte denfricotoarea judecat a lui Dumnezeu, anceput a plnge, zicnd ntru sine: Vai mie,pctosului, ce am fcut, mult snge omenescam vrsat i pe multe femei cu pcatul celtrupesc le-am ntinat, averile strine le-am rpiti multe ruti am fcut. i astzi sau mine voi

muri, iar cele ce le-am ctigat ale cui vor fi? iiari a zis: tiu c pe tlharul cel de demult, l-aprimit Hristos ntru milostivirea Sa; apoi, i pemine, de m voi poci, m va primi. Deci, mpociesc i doresc i caut milostivirea Sa.

Aceasta zicnd-o ntru sine, s-a sculat i n-aspus nimic nsoitorilor si, ci, lundu-i sabia sape sub hain i lsnd toate, s-a dus noaptea n

satul cel mai apropiat, n care era o biseric. i aintrat n acea biseric, la vremea cntriiUtreniei, iar, dup Utrenie, a czut la picioarelepreotului cu lacrimi, zicnd: Printe sfinit, pemine pctosul cel pierdut, care am venit lasfinia ta, nu m lepda, c voiesc s mpociesc de toate rutile cele fcute de mine.

Iar preotul, ridicndu-l pe el de la pmnt, l-a

16


17/79

dus la Sfntul Altar i i-a zis: Spune, fiule,naintea lui Dumnezeu cele fcute de tine, iar eu,smeritul, martor voi fi mrturisirii i pocinei

tale. i a zis cel ce se pocia: Eu, printe, suntVarvar tlharul, de care i tu, precum mi se pare,ai auzit. C m-am umplut de multe pcate, denecurii trupeti, de jefuiri i de ucideri, pentruc am ucis ca la trei sute de suflete, ntreacestea nc i pe doi preoi i-am pierdut cusabia, fiindc nu voiau s m primeasc pe mine

la pocin. i acum, tu, printe, dac tii c mva primi Dumnezeu pe mine, cel ce m pociesc,apoi leag-mi rnile mele cu dumnezeietileporunci, precum voieti. Iar de nu, lund aceastsabie a mea, poruncete s m ucid cineva cuea. Iar preotul i-a zis lui: Fiule, nu este pcatcare s biruiasc milostivirea lui Dumnezeu,

dac nu dezndjduieti, ci, s mergi la casamea i ce-i va porunci ie, tu s mplineti cufapta.

Deci, ieind din biseric, preotul a luataminte i a vzut pe Varvar trndu-se pe coatei n genunchi dup dnsul i a zis ctre el: Dece faci aceasta, fiule? Zis-a Varvar: Printe, m-am aruncat la pmnt, naintea Domnului

Dumnezeului meu, mpreun cu pcatele mele inu m voi ridica de la pmnt, pn ce nu mi sevor ierta mie toate faptele cele rele. Zis-a luipreotul: Fiule, te fgduieti, de bun voie, luiDumnezeu, la aceasta? Atunci pzetefgduiala i se vor ierta ie toate. Iar, dup ceau mers acas, iari a zis ctre dnsul preotul:

Iat, fiule, copiii mei i slugile mele i

17


18/79

dobitoacele i cinii. Cu care voieti s fiiasemenea, ca mpreun cu aceia s primetihran?. Zis-a Varvar: Eu, printe, gndesc c

nici cu cinii nu sunt asemenea, ns, pentrunevoia cea trupeasc, ca unul ce are trebuinde hran, cu cinii s m rnduieti, s gusthran i afar s petrec, fr de acopermnt, ntoate zilele i nopile. Zis-a preotul: F, dar,aa, fiule, precum grieti naintea lui Dumnezeui s ndjduieti n milostivirea Lui cea mare.

i a petrecut aa Varvar, la preotul acela, treiani, ca animalul cel cu patru picioare, pe coate in genunchi trndu-se i nici nu se scula de lapmnt, nevrednic socotindu-se a fi mpreun cuoamenii, ci, mpreun cu animalele i cu ciniimnca i cu ei afar sluia, ziua i noaptea.

Iar, dup al treilea an, a zis ctre dnsul

preotul: De acum, fiule, s ncetezi a te hrni cucinii, pentru c s-a milostivit spre tine Domnul.i a zis Varvar: Vreau nc s pasc, caanimalele. i a zis ctre dnsul preotul: Fiule,Dumnezeu vede i aceast fgduin a ta, pecare o faci Lui, din smerenia ta, vrnd sptimeti, aa, pentru pcatele tale. i a ieitVarvar cu animalele afar din sat cu verdeuri

crude hrnindu-se. i, ajungnd la o dumbrav, apetrecut acolo doisprezece ani, gol cu trupul, nicio zdrean avnd pe dnsul, i s-a fcut trupullui ca scoara finicului, arzndu-se de zdufulsoarelui, crpndu-se de ger, i nnegrindu-se cai crbunele; i s-a fcut fericitul Varvar mucenicde bun voie. Iar, dup ce s-au mplinit cei

doisprezece ani ai ptimirii lui n pustie, i s-a

18


19/79

fcut lui ntiinare, prin dumnezeiascadescoperire, de iertarea pcatelor lui, i c i vasfri, mucenicete, prin snge, nevoina

pocinei lui.Deci, umblnd el odat prin dumbrav, s-a

apropiat de un drum, unde opriser nitenegutori. Aceia, socotind c se apropie vreofiar, netiind ce era n iarba nalt, au luatarcurile lor cele ncordate i au tras ntr-nsul,lovindu-l cu trei sgei. Iar, dup ce s-au apropiat

de el, au vzut pe omul cel sgetat de dnii is-au nspimntat. Iar el, ndemnndu-i s nu seteam, nici s se necjeasc, le-a spus toatedespre sine i le-a poruncit s spun, despresfritul lui, preotului din satul acela. Aceastazicnd-o, i-a dat sufletul su n minile luiDumnezeu.

i preotul, ntiinndu-se de aceasta deacei negutori, a mers acolo i a vzut trupulfericitului Varvar strlucind ca o lumin i,fcnd tnguirea cea obinuit deasupramortului, l-a ngropat pe el, acolo, n acelai loc,unde a fost ucis. Dup aceea, au nceput a seface la mormntul lui tmduiri de toateneputinele. Iar, dup civa ani, adunndu-se

poporul cu preotul, au descoperit mormntul iau aflat trupul Sfntului nu numai nestricat, ci imir de tmduiri izvornd. i, minunndu-se, aupreaslvit pe Dumnezeu i au adus acele cinstitemoate ale Sfntului Varvar, cu mare cinste, nsatul lor i n biseric l-au pus, mirndu-se deminunata lui iubire de oameni i milostivire a lui

Hristos, Dumnezeul nostru, Cruia, mpreun cu

19


20/79

Tatl i cu Duhul Sfnt, se cuvine cinste i slavn veci. Amin.

(6 mai, pp. 17-19)

nvtur despre via, moarte ijudecat

S avem grij, frailor, c mai nainte demoarte, s ne pocim de pcatele noastre i s

ne gtim spre ieirea sufletelor noastre. Clumea aceasta trece i slava ei piere. C va veniDomnul cu otile cereti, la judecat, srsplteasc fiecrui om, dup faptele lui:drepilor, adic viaa venic druindu-le, iarpctoilor, osnda cea venic, focul cel nestinsi ntunericul cel fr de sfrit mprindu-le lor.De aceasta, frailor, s ne srguim a scpa, iar

20


21/79

mpreun cu drepii, s avem parte a nencununa, pe Dumnezeu slvindu-L, n bucurie implinire i n lumina cea nenserat. A Cruia

este slava, acum i pururea i n vecii vecilor!Amin.

(12 mai, p. 45)

Cuvnt despre beie i desprepocin

V rog, pe voi, toi oamenii, cei ce voii a vpoci ctre Dumnezeu, s v pzii de vinul celmult, c el a poftele n oameni i izgonetedin suflete frica de Dumnezeu. Cerei de laDumnezeu s v druiasc vou frica Sa, care sizgoneasc din suflete poftele cele ce v

ncearc i vor s v despart pe voi de Dnsul.Ia aminte la tine, de-i va zice ie gndul c

fratele tu are ceva mpotriva ta, s nuzboveti, ci, mergnd la el, te mpac i, de veiavea vreun gnd asupra lui, iart-i lui, cuumilin, i s nu fii aspru cu el. C toi suntem

ndemnai de aceeai pizm drceasc s inemmnia asupra fratelui nostru. Dar nou ni s-aporuncit ca totdeauna s ne smerim naintea luiDumnezeu i a oamenilor. Iar de srcia ceamare s nu ne ngrijim, ci s ne ncredinm luiDumnezeu cu toat inima.

(17 mai, p. 58)

21


22/79

Cuvnt din Pateric

Un frate, cndva, a mers la pru s ia api a gsit acolo o femeie, splnd cmi npru i, prin lucrarea diavolului, ndat a czutcu ea n pcatul desfrnrii. i, dup svrireapcatului, lund ap n vasul su, a plecat smearg la chilia sa i, mergnd spre chilie cuapa i vrnd diavolul s-l arunce pe el n

dezndejde, i aducea lui gnduri rele n minteasa, zicndu-i aa: O, ticlosule, pentru ce maimergi tu acum la chilia ta, dup ce ai fcut unpcat att de mare i ai mniat pe Dumnezeu,

nct nu mai este nicio ndejde de mntuirea ta,ci, mai bine, de acum, du-te n lume. Iar fratele,cunoscnd c aceste gnduri sunt sfaturi ale

vrjmaului, care vrea, pn la sfrit, s-l nelei s-l piard pe om, a zis ctre acele gnduri:De unde ai venit voi la mine ca s m

ndemnai s dezndjduiesc i s m duc nlume? Nu v ascult pe voi, nici nu voi face dupsfatul vostru. i, chiar dac am greit, iari estepocin i milostivirea lui Dumnezeu este

pururea gata. i aa, mergnd la chilia lui,sttea n linite, rugndu-se lui Dumnezeu ipzindu-i rnduiala sa nesmintit, dup obiceiulsu, rugndu-se lui Dumnezeu, cu lacrimi, cuplngere i cu suspine, pentru iertarea pcatuluisu.

Iar Domnul Dumnezeu, vznd pocina lui,a descoperit aceasta unui printe btrn, ce era

aproape cu chilia de dnsul, zicndu-i aa:

22


23/79

Fratele a czut i iar s-a ridicat i,mbrbtndu-se, a biruit. Iar btrnul,nelegnd aceasta, despre acel frate, a mers la

dnsul i l-a ntrebat pe el, zicnd: Fiule, cumpetreci? Rspuns-a lui fratele: Bine, curugciunile tale. Zis-a lui btrnul: Nu i s-a

ntmplat ie ceva, vreo ispit oarecare, naceste zile? Zis-a fratele: Nu, printe. Zis-a luibtrnul: Fiule, nu tinui de mine ceea ce i s-a

ntmplat ie, c Dumnezeu mi-a artat mie c ai

czut, dar, ridicndu-te, ai biruit. Atunci, fratelei-a spus lui toat ntmplarea, precum s-apetrecut. Iar btrnul i-a spus lui: Cu adevratsocotina i priceperea ta, fiule, au risipit i ausurpat puterea vrjmaului. i aa a mersbtrnul la chilie sa, iar fratele a petrecut npocin toate zilele vieii sale; i, aa, prin

pocina sa, s-a mntuit. Dumnezeului nostru,slav, acum i pururea i n vecii vecilor! Amin.(21 mai, pp. 75-76)

Cuvnt din Pateric, despre unpustnic, care a greit i s-a pocit

Spunea Ava Pafnutie: Am gndit odat sm duc n pustie, doar voi afla vreun om slujindlui Hristos. i ducndu-m treizeci de zile, amaflat o peter i urm de om spre ea i m-am

bucurat. i, apropiindu-m de peter, am intrat

23


24/79

nuntru i, neaflnd pe nimeni, am zis: Un rob allui Dumnezeu poate s fie aici. Deci, cnd seapropia ziua de sfrit, am vzut nite cmile

apropiindu-se i mpreun cu ele, pe un rob al luiDumnezeu. Iar, dup ce s-a apropiat de mine,socotindu-m c sunt duh, a stat la rugciune,pentru c multe ispite suferise de la draci,precum mai pe urm mi-a spus. Deci, eucunoscnd de ce se ruga, i-am zis: Om sunt,robule al lui Dumnezeu, vezi minile mele i le

pipie, c sunt carne i snge. Apoi, dup ce azis Amin, vzndu-m, s-a mngiat. i,lundu-m, m-a dus n peter i m-a ntrebat:Cum ai venit aici? Iar eu am zis: S caut pevreun rob al lui Dumnezeu n pustia aceasta i,iat, nu m-a lipsit pe mine Domnul de dorireamea. i l-am ntrebat i eu pe el, zicnd: Cum ai

venit aici? i ci ani ai? i cu ce te hrneti? i,cum nu ai trebuin de hain? Iar el a zis: Eu,printe, am fost n mnstire, sub povuireaunui egumen i aveam lucrul estoriei. Deci, mi-a venit mie un gnd, zicndu-mi s ies i spetrec singur i voi putea s iau mai mult plat,din ostenelile muncii mele. Apoi, dup ce amieit din mnstire, mi-am fcut o chilie i mult

avere adunasem, pe care m nevoiam de ompream la sraci i la strini. ns vrjmauldiavol m pizmuia pe mine, precum asupratuturor de-a pururea se lupt i se srguia s-mirstoarne ostenelile mele. Deci, a venit o femeie,rugndu-mi-se mie ca s-i lucrez o pnz, i euisprvind-o pe aceasta, i-am dat-o ei. nc s-a

silit s-i mai lucrez i pe a doua. Apoi, dup ce

24


25/79

m-am obinuit eu cu dnsa, am luat ndrznealmai mult i pn la urm am pctuit cu dnsa.i am petrecut cu dnsa trei luni. Cznd n

pcate, m-am gndit, c astzi sau mine m vaajunge moartea i voi moteni osnda ceavenic. i aa, prsind-o n tain, am fugit npustia aceasta, lsndu-mi toat averea femeii.Iar dup ce am venit aici, n petera acesta, amaflat un izvor i finicul care are dousprezeceramuri i n fiecare lun rodete cte o ramur,

care mi ajunge treizeci de zile, apoi se coace ialta. Iar dup muli ani, mi-a crescut mie prul,care mi s-a fcut acopermnt trupului. Deci,iari l-am ntrebat: Cnd ai venit aici nti, oaregreu i era ie? i mi-a zis: La nceput slbeammult, nct cdeam jos la pmnt de durereapntecelui i nu puteam s fac rugciune stnd,

ci zceam n peter pe pmnt, n multntristare i mult chinuire, c nu puteam s iesnici afar din peter. Iar, dup aceasta, amvzut un brbat intrnd i zicndu-mi mie: Ce tedoare? Iar eu abia i-am putut rspunde i i-amspus lui: Pntecele m doare. Mi-a zis el: Unde tedoare? i i-am artat. Iar el, ndreptndu-idegetele minii sale, a tiat locul acela cu un

cuit ascuit i scondu-mi rrunchii, mi-a artatnite carne putred i tergndu-i cu mna iar i-a pus nuntru. i, ungnd cu mna locul, mi-azis mie: Iat, te-ai fcut sntos, slujete deacum Stpnului Hristos, precum se cade. i deatunci m-am vindecat i aa vieuiesc aici, frosteneal. Deci eu l-am rugat mult pe el de nu

cumva a putea petrece aproape de acea

25


26/79

peter. Iar el mi-a zis mie: Nu vei putea suferiispitele dracilor. Apoi l-am rugat ca s-mi facrugciune. i dup aceasta, deprtndu-se de

mine, nu l-am mai vzut. Dumnezeului nostruslav, acum i pururea i n vecii vecilor! Amin.

(3 iunie, pp. 10-11)

Cuvnt din Pateric, despre pocin

Un frate, biruindu-se de desfrnare, n toatezilele svrea pcatul i n toate zilele

mblnzea pe Stpnul, cu lacrimi i rugciuni. i

aa fcnd el, amgindu-se de obiceiul cel ru,svrea pcatul. Apoi, iari dup svrireapcatului, se ducea la biseric i, vzndcinstitul chip al Domnului nostru Iisus Hristos, searunca naintea lui, cu amare lacrimi zicnd:Miluiete-m, Doamne, i ridic de la mineaceast viclean ispit, c m trudete cumplit

i m rnete cu amrciunea dezmierdrilor. Cnu am obraz, Stpne, a cuta i a vedea chipulTu cel Sfnt i mai strlucit dect soarele, ca sse ndulceasc inima mea i s se veseleasc.Aceasta zicnd i ieind din biseric, iari cdea

n noroi, dar iari, nu dezndjduia de a samntuire, ci de la pcat, ntorcndu-se la

biseric, cele asemenea striga ctre Iubitorul de

26


27/79

oameni, Dumnezeu, i zicea: Pe Tine, Doamne,Te pun cheza de acum, c nu voi mai facepcatul acesta, numai iart-mi mie, Preabunule,

cele de la nceput i pn n ceasul acesta i-amgreit. i, dup ce fcea el aceste nfricoatetocmeli, iari se afla n pcatul cel ru i puteaivedea iubirea lui Dumnezeu cea preadulce inemrginita lui buntate, cum suferea, n toatezilele, clcarea i neputina fratelui, ceanendreptat i rea. i din mult mil, cuta i

atepta pocina i ntoarcerea lui. i nu numaiun an a fcut aceasta, nici doi, nici trei, ci zeceani i mai mult. Vedei, frailor, suferirea ceanemsurat i iubirea de oameni ceanemrginit a Stpnului? Cum totdeauana

ndelung rabd, suferind frdelegile i pcatelenoastre cele cumplite? C, de acel lucru, este cu

putin a ne nspimnta i a ne minuna, dendurrile cele bogate ale lui Dumnezeu , cfratele fgduind c nu va mai face altdatpcatul, rmnea de minciun. Deci, ntr-una dinzile, ntmplndu-se acestea i fcnd pcatul,fratele a alergat iari la biseric, plngnd isuspinnd i tnguindu-se i cernd ndurrilePreabunului Stpn, ca s se milostiveasc spre

el, s scape de noroiul nverunrii.i diavolul, nceptorul rutii i pierztorul

sufletelor noastre, vznd cum fratele ruga peiubitorul de oameni Dumnezeu i cum nimic nufolosete, c cele ce alctuia el, adic diavolul,prin pcat, fratele prin pcin le risipete, astrigat cu neruinare ctre cinstita icoan a

Domnului nostru Iisus Hristos: Ce este mie i

27


28/79

ie, Hristoase? Milostivirea Ta cea nemrginitm biruiete i m surp, c primeti pe acestdesfrnat, care n toate zilele, minte naintea Ta,

defimnd stpnirea Ta. Pentru ce nu-l arzi peel, ci ndelung rabzi i suferi? C Tu vii s judecipe desfrnai i pe toi pctoii s-i pierzi. Cuadevrat, nu eti drept judector, pentru cunde se pare stpnirii Tale, treci cu vederea. ipe mine, pentru o mic nlare, m-ai aruncat josdin cer. Iar acesta care zace naintea feii Tale,

mincinos fiind i desfrnat, i druieti blndeeaTa. Pentru ce dar Te numesc pe Tine oameniiJudector Drept? C, precum vd, i Tu facideosebiri, din mult buntate i treci cu vedereadreptatea. i zicea acestea diavolul, iuindu-sede mult amrciune i par de foc scond penrile lui. Acestea zicnd a tcut. i s-a fcut

glas ca de la altar zicnd: O, balaure,preaviclean i pierztor, nu te-ai sturat desocotina ta cea rea, c ai sorbit lumea? Ci i pecel care a venit la mila Mea cea nespus, tesileti s-l rpeti i s-l sorbi? Are atteagreeli, ca s pui i s tragi n cumpn cusngele cel scump, pe care L-am vrsat Eu pecruce, pentru el? Iat, njunghierea Mea i

moartea au afundat frdelegile lui i tu, cndvine la pcat, nu-l goneti pe el, ci l primeti cubucurie. i nu-l opreti, ndjduind s-ldobndeti pe el. i Eu, Cel att de milostiv iiubitor de oameni, Eu, Care am poruncit lui PetruApostolul s ierte celui ce greete n fiecare zi,pn de aptezeci de ori cte apte, oare nu-l voi

ierta pe el? Oare nu-l voi milui? Da, cu adevrat,

28


29/79

c de vreme ce alearg la Mine, nu M vointoarce de la el, pn ce-l voi ctiga. C pentrupctoi M-am rstignit i preacuratele Mele

palme, pentru ei Le-am ntins, ca cel ce va voi sse mntuiasc, s tie unde s alerge i s semntuiasc. C de la nimeni nu M ntorc, penimenu nu gonesc. Chiar de-ar grei denenumrate ori ntr-o zi i de nenumrate ori arveni la Mine, nu va iei afar nemiluit. C nu amvenit s chem pe cei drepi, ci pe cei pctoi la

pcin!.i fcndu-se glasul acesta, sta diavolultremurnd i neputnd s fug. i iari s-a fcutglas zicnd: Ascult, amgitorule, pentru ce zicic sunt nedrept? C Eu ctre toi sunt drept, c

n starea n care aflu pe cineva, l judec. Deci,iat pe acesta l-am aflat stnd naintea

picioarelor Mele i biruitor peste tine artndu-se. l voi lua dar pe el i-i voi mntui sufletul lui,fiindc n-a dezndjduit de mntuirea sa. Iar tucare vezi cinstea lui, ruineaz-te.

Deci, stnd fratele cu faa n jos itnguindu-se, i-a dat duhul. i ndat venid cafocul o mare urgie a czut peste satana i l-amistuit pe el. De aici se cunoate, frailor,

milostivirea i iubirea de oameni a luiDumnezeu, cea nemsurat i niciodat s nudezndjduim de mntuirea noastr,Dumnezeului nostru slav, acum i pururea!Amin.

(13 iunie, pp. 39-40)

29


30/79

Cuvnt al Sfntului Vasile ca nimenis nu se dezndjduiasc de

mntuire cznd n multe pcate, cis se pociasc

Nimeni umblnd n rutatea pcatului s nudezndjduiasc, tiind c pentru boalasufletului leacul sufletesc este pocina. Pentruc prin ea se poate tmdui toat neputina i,

chiar stlpul cel de ntrire de ar cdea, poateprin pocin s se ndrepteze. Frate, s nu fiehulite de tine ierburile cele de leac, nici s i se

nchid cetatea mrturisirii, nici s te lai nadncul rutilor i nici s te dai singurucigaului de oameni, pentru c Domnul tie ascula pe cei czui. Dac ndejdea mntuirii te-aprsit, frate, sau pomenirea lui Dumnezeu sau

cugetarea buntilor ce vor s fie, sau fricachinurilor care sunt gtite celor care nu s-aupocit, nu sunt n mintea ta, apoi trezete-tedegrab, ridic-i ochii la cer i vino-i n simire,

nceteaz cu rutile tale, deprteaz de la tinebeia ce te-a cuprins i adu-i aminte de

ndurrile lui Dumnezeu, c tmduiete cu

untdelemn i cu vin. S nu dezndjduieti demntuire, ci s-i aduci aminte de cele scrise:Cel ce cade oare nu se va ridica? i cel ce seabate au nu se va ntoarce? Cel sfrmat defiar nemblnzit oare nu va birui? Iar cel ce semrturisete nu este lepdat, pentru cDumnezeu nu voiete moartea pctosului, ci s

se ntoarc i s se mntuiasc.

30


31/79

Chiar i n adncul rutilor dac ai czut,s nu dezndjduieti. Este vreme de nfrnare,este vreme i de vindecare, este vreme i de

ndreptare. Ai alunecat? Scoal-te! Ai greit?Prsete greeala; s nu stai n calea pcatelor,ci s fugi. C dac, ntorcndu-te te vei scula,atunci sculndu-te te vei mntui. C dup boaleste sntate i din pocin vine mntuire.ndrznete, nu dezndjdui. C nu este legea luiDumnezeu ca legea stpnitorilor celor ce

judec, care osndesc la moarte fr mil. Cci,trind sub har, harul deprteaz osndaateptnd ndreptarea pn cnd este ncdeschis ua, iar dup ce se va nchide uaatunci Mirele nu va mai auzi pe cei rmai afar.A Cruia este slava, acum i pururea i n veciivecilor. Amin.

(26 iunie, p. 81)

Cuvnt despre pocin

Spunea un oarecare printe, zicnd c nTesalonic, este o mnstire de fecioare. Iar unadintre acestea, din lucrarea vrjmaului, a vruts plece din mnstire. i, plecnd, a czut ndesfrnare, c aa a amgit-o vrjmaul. i,dup ce a czut n pcat, a petrecut ctvavreme n desfrnare, apoi, iari, aducndu-i

aminte de Dumnezeu, se gndea la pocin. i,

31


32/79

pornindu-se s vin spre mnstirea din careera, dorea, din tot sufletul, s se pociasc. Dar,ajungnd acolo, a czut naintea porii i a murit.

Deci, a artat Dumnezeu, unui episcop, moarteaei. i a vzut episcopul pe Sfinii ngeri venind ilundu-i sufletul ei, iar pe draci, mergnd nurma lor i certndu-se cu ei. i Sfinii ngeri le-au zis: Nou ne-a slujit atia ani: al nostru estesufletul. Iar, certndu-se ei mult vreme, ziceaudracii: i la mnstire a mers cu lenevire, deci

cum zicei c s-a pocit? i au rspuns ngerii iau zis: Dumnezeu, vzndu-i gndul ei plecatacum spre pocin, mcar c n-a mai avutvreme de pocin i de mrturisire din pricinamorii, i-a primit pocina ei. C a se poci sttea

n puterea ei, pe cnd viaa fiecruia AtotiitorulDumnezeu o stpnete. i, aa ruinndu-se,

dracii au fugit. Pentru aceea cu paz s umblmi s vieuim, c nu tim n care ceas ne va luape noi moartea, care, fac Domnul, s negseasc n pocin i cu pcatele mrturisite.

(14 iulie, pp. 61-62)

Cuvnt pentru cei ce greesc i nuvor s se pociasc

Muli din cei ce greesc zic adesea: Suntplin de ntinciune, cum voi putea sa m apropii

de Dumnezeu i cum voi putea s-L rog pe El,

32


33/79

fiind eu cuprins de greeli diavoleti?. Frate,oare eti silit i lipsit de ndrzneal? Tocmaipentru aceasta s vii, ca s afli ndrzneal

mare. C, oare, Dumnezeu este un om care vreas te ntrebe pe tine, ca s te ruinezi de El?Dumnezeu vrea mai mult dect omul s teizbveasc pe tine din pcat. Nici tu nsui nudoreti mntuirea ta aa cum vrea El s temntuiasc pe tine. Deci s nu zici: Am pierit,ce voi face?. Ai doctor, mai presus dect

leacurile, care vrea s te vindece pe tine deboala pcatului, dac tu singur i vei artaboala, adic i vei mrturisi, mai nainte,greeala ta, cci, pocina de pcate face curatpe cel ce se pociete cu mintea. Bine este a nugrei, dar, i mai bine este ca cei ce greesc sse pociasc i, din durerile bolii, s se

izbveasc i, dup rni, s fie sntoi. Pentruc nu a cdea este cumplit, ci a nu se ridica i azcea dup cdere. De vei zice: Peste fire amgreit, dar cine este fr de pcat pe pmnt?S-i fie destul aceasta spre pomenire; spune-iie, mai nti, frdelegile tale, ca s te

ndreptezi. Plngi mai nainte, ct este ncvremea pocinei, ca s nu plngi atunci cnd nu

va mai fi vreme de pocin. S lucrm binele,pn ce putem. C nu iubete un tat pe fiul suct iubete Dumnezeu sufletul cel ce sepociete. C aa este iubirea de oameni aStpnului, c nu se ntoarce de la nici unul dincei ce alearg la El. Pentru cel ce vrea, niciodatnu este vreme neprielnic pentru cutarea

mntuirii. Pentru c tlharul s-a mntuit nu din

33


34/79

pricina vremii, ci pentru c a crezut i s-a osnditpe sine i astfel a luat dup faptele sale i, aa, aaflat visteria cea nedeertat a mpriei

cerurilor. C, pentru cel ce se ciete, nceputulmntuirii este s se osndeasc pe sine; i nu seva ndrepta cineva, acoperindu-i greelile sale.Iar cel ce se ciete de rutile ce a fcut, dacnu va face vrednica ispire de pcate, prin

mplinirea canoanelor, atunci acela va rspundela Judecat. Dumnezeului nostru slav, acum i

pururea i n vecii vecilor! Amin.(17 iulie, pp. 69-70)

nvtur despre pocin

S nu te dezndjduieti, omule, nici s nute deprtezi de rugciuni, ci s mergi la biseric.Pctos fiind, roag-te cu suspine lui Dumnezeu

i-i va da ie iubirea Sa de oameni i iertare depcatele tale.Dar, dac vei dezndjdui, nevrnd s vii la

pocin, apoi te dai pe tine nsui n stpnireasatanei. Sau dac, ndoindu-te, nu mergi lapocin, faci mpiedicare dumnezeiescului dar,care voiete s te miluiasc pe tine i pe toi ceice vin ctre El cu pocin. Acum, dar, s alegi

34


35/79

ce este mai bine: Dac este bun pcatul,pzete-l pe el i petrece n el pn la sfrit, iar,dac i dai seama de osnda cea pentru pcat,

atunci de ce petreci n faptele cele pierztoare?Pentru c scris este: n starea n care te vei afla,

ntru aceea te voi judeca.(18 iulie, p. 72)

Cuvnt despre pocin

Pn ce eti viu, pociete-te, chiar de aigrei i n ziua cea mai de pe urm, pe care zacitrgndu-i sufletul i vrnd s iei din viaa

aceasta, pociete-te, c nu te va lsa pe tineiubirea de oameni a lui Dumnezeu. i s nu-mizici mie: Cum, sau n ce chip? C sunt plin icuprins de stricciune i de rni i, n ziua ceamai de pe urm a vieii mele, putea-voi oare sm mrturisesc?. Poi foarte bine. Roag-te idin casa ta s rnduieti s se fac milostenie la

sraci. Tu acolo te duci, iar casa ta rmne aici.Si s nu-mi zici mie: Cum m voi mntui?, sau:Cum m voi curi?. Cnd Dumnezeu lucreaz,nu pune tu hotare. C-i zice: Dac tu n-ai ajunss te ngrijeti de sufletul tu, fiind n via, apoimcar la sfritul vieii tale s porunceti la ai tis dea la sraci i ajuttori s i se fac ie ai tiprin milostenii i jertfe. i s scrii n aezmntul

35


36/79

tu ca mpreun cu fiii ti i cu neamurile tale sfie prtai la motenirea ta, i Stpnul ceresc,Cel ce a zis: Pe sraci s hrneti i Eu, pentru

ei, voi fi cheza i nu te voi lipsi de mpriacerurilor. Deci, s nu socoteasc nimeni ca ominciun milostenia fcut dup moarte, pentruc este bun, bine plcut i primit laDumnezeu. Cruia I se cuvine slava n veci!Amin.

(21 iulie, pp. 81-82)

Despre tlharul ce s-a pocit lngstlpul Sfntului Simeon

Un oarecare tlhar din Antiohia, Ionatan cunumele, pe muli oameni i ucidea pe drumuri iprin case, tlhrete nvlind npraznic prinsate i prin ceti; i nimeni nu putea s-l prindpe el, mcar c muli i pndeau calea, c eraputernic i viteaz foarte, nct nimeni nu putea

s-i stea mpotriv. Deci, s-a pornit toatAntiohia i a trimis ostai ca s-l prind pednsul, iar el neputnd s se ascund de dniica un leu fugind de la faa celor ce-l goneau peel a alergat n ograda Cuviosului Simeon i,apucndu-se de stlp, ca pctoasa depicioarele lui Hristos, plngea cu amar. DeciSfntul a strigat ctre dnsul, de sus: Cine eti,

36


37/79

de unde i de ce ai venit aici?. Iar el a zis: Eusunt Ionatan, tlharul, cel ce am fcut toaterutile i am venit aici, ca s m ciesc de

pcatele mele. Acestea grindu-le el, iat aunvlit din Antiohia ostaii care-l goneau pe el,strignd ctre Cuviosul: D-ne nou, printe, pevrjmaul nostru, tlharul, c, iat, i fiarele suntgata n cetate s-l mnnce. Rspuns-a lorFericitul Simeon: Fiii mei, nu eu l-am adus pe elaici, ci Dumnezeu, Cel ce voiete pocina lui l-a

povuit aici. Deci, de vei putea intra nuntru,prindei-l pe el, c eu nu pot s-l scot la voi, cm tem de Acela Care l-a trimis la mine.Acestea auzindu-le ostaii i nendrznind nunumai s intre n ograd, ci nici cuvnt s zic

mpotriv, s-au ntors cu team i au spus toaten Antiohia. Iar tlharul a petrecut apte zile

lng stlp, cznd la rugciune ctreDumnezeu, mrturisindu-se i plngnd cuplngere mare, ct i cei ce erau acolo, vzndpocina i plngerea lui, se umileau. Iar dupapte zile, a strigat ctre Sfntul: Printe, miporunceti s m duc?. Iar printele i-a zis :Au, iari la lucrurile tale cele rele te vei

ntoarce?. Iar el a rspuns:. Ba nu, printe, ci

vremea mea a sosit. i aa, vorbind cu dnsul,i-a dat duhul su la Dumnezeu. Iar uceniciiSfntului Simeon, vrnd s ngroape pe tlharlng ograd, iat mai marii otilor venir de laAntiohia dup tlhar i ncepur a striga: D-nenou, printe, pe vrjmaul nostru, de care toatcetatea s-a cutremurat. Rspuns-a Cuviosul :

Cel ce l-a adus pe el la mine, Acela n mulime

37


38/79

de oaste cereasc a venit i l-a luat pe el la Sine,curit prin pocin; deci nu m tulburai pemine. Acestea, auzindu-le acei dregtori i

vznd pe tlharul mort, s-au nspimntat i auludat pe Dumnezeu, Cel ce nu voiete moarteapctosului. i, ntorcndu-se, au spus n cetatecele ce de la Cuviosul au auzit i au vzut.

(1 septembrie, pp. 7-8)

38


39/79

Cuvnt pentru pocin

ntr-o cetate a fost un episcop care, dupreaua meteugire a diavolului, a czut ndesfrnare. Deci, ntr-una din zile, fcndu-seadunare n Biseric, netiind nimeni de pcatullui, dup ce s-a adunat tot poporul, s-a mrturisitsingur naintea tuturor, zicnd: Eu n desfrnaream czut. i, intrnd, i-a pus omoforul su pe

altar, zicnd: De acum eu nu mai pot s v fiuvou episcop. i a strigat tot poporul cuplngere, grind: Pcatul tu asupra noastr sfie, printe, numai tu s ne fii la episcopie. i,dup mult rugminte, le-a zis lor: De voii srmn la episcopie, s facei ceea ce v voispune. i a poruncit s ncuie uile cele de pe

lturi. i s-a aruncat pe sine lng o singur ucu faa n jos i a zis ctre popor: S nu aibparte de Dumnezeu acela care, ieind, nu m vaclca pe mine cu picioarele!. i au fcut dupcuvntul lui. Iar cnd i cel mai de pe urmieea, a venit din cer glas, grind: Pentrusmerenia lui cea mult, am iertat lui pcatul. i,

aceasta auzind, tot poporul a preaslvit peDumnezeu.(5 septembrie, p. 15)

39


40/79

Povestire din Everghetinos despre ofecioar care s-a pocit

Povestit-a oarecare din prini c nTesalonic era o mnstire de fecioare. Iar unadintre ele, prin lucrarea vrjmaului diavol,ieind din mnstire, a czut n desfrnare. Apoi,cu ajutorul Iubitorului de oameni Dumnezeu,cindu-se, s-a ntors la obtea ei i, cznd

naintea porii, s-a sfrit. i s-a descoperit unuia

din sfini moartea ei. i a vzut pe Sfinii ngerivenind s-i ia sufletul, iar pe draci venind peurm. i s-a fcut vorb ntre dnii. Sfinii ngeriziceau c n pocin a venit, iar diavolii

mpotriv griau, zicnd c lor le slujete demult vreme. i, cum s-a pocit, c nici n-a ajunss intre n obte? i au zis ngerii c Dumnezeu,

de cnd a vzut paii ei plecai spre mnstire, aprimit pocina ei, c pe pocin ea erastpn, prin elul pe care i l-a pus, iar Stpnulvieii este Domnul tuturor.

Deci, ntru acestea ruinndu-se, diavolii s-au deprtat. Iar cel ce a vzut descoperirea, apovestit-o celor de fa. Zis-a Avva Amonie: ,,De

va voi omul, de dimineaa pn seara ajunge lamsura dumnezeiasc. Dumnezeului nostruslav!

(6 septembrie, pp. 17-18)

40


41/79

nvtur a Sfntului, Printelui

nostru Teodor, egumenul studiilor,ca s nu dezndjduim de mila luiDumnezeu, pentru pcatele noastre

Niciun lucru nu-l oprete pe cel ce voiete sse mntuiasc i nicio pricin nu-l ine pe el snu se pociasc, chiar de ar fi czut n tot felul i

n cele mai de pe urm pcate. i, ca dovad cadevrat mi este cuvntul, multe mi suntmrturiile. Iar una din cele multe este i mrturialui David, mai marele tlharilor. n ce fel a fost elmai nainte? Au nu era el mai nainte uciga deoameni? i nu era plin de toate rutile? i cums-a pocit i a luat asupra sa chipul clugresc ia fost iscusit i pe cei muncii de diavol iizbvea? C i-a zis lui ngerul: Davide, Davide, i-a iertat Domnul Dumnezeu pcatele tale. i nunumai c l-a iertat pe el, ci i fctor de minuni l-a artat. Voieti nc s vezi i pe altul? Vezi peManase, care timp de cincizeci i doi de ani a

nvat pe Israel spre nchinarea idolilor celorfr de suflet. Ci i acela, n puine zile pocindu-

se, s-a mntuit i a dat laud lui Dumnezeu,laud pe care i acum o cnt Biserica luiDumnezeu. i iari dumnezeiescul David, dupdesfrnare i dup ucidere, pocindu-se,proorocescul dar a primit. Iar Maria Egipteanca,dup nesturarea pcatului, la sfinenie a ajunsi a prooroci s-a nvrednicit. i alii muli, czui

n pcatele lor, cu pocina s-au sculat. Drept

41


42/79

aceea, nimeni vreodat s nu sedezndjduiasc pe sine, ci s ne srguim prinpocin a ajunge mntuirea. Pentru aceea,

frailor, mai treji s ne facem i cu bun ndejdes credem c, dac Dumnezeu i pe cei ce auczut n adncul greelilor i-a miluit, prin iubirealui de oameni cea negrit, i-i cheam, i-imntuiete, cu ct mai vrtos pe noi, cei ce amgreit Lui ne va mntui. i, auzind acestea s nuzic nimeni: Dac aa fcnd, aa au fost primii

de Dumnezeu, apoi i pe noi, pe toi, care cunenfrnate patimi vieuind acum, ne va milui. Snu gndii acestea, c ei, dup iertare, ngereteau vieuit. Iar cei ce cu nenfrnate patimivieuiesc aici de cugetul lor vor fi judecai, iar nveacul ce va sa fie, n osnd i n chinuri vor fi,de vreme ce aici i-au luat visteriile cele

striccioase ale desftrilor.Deci, unii ca acetia se cuvine s plng,cci nimic nu nsemneaz desftarea lumiiacesteia fa de osnda celor ce greesc. Pentruaceea, frailor, s pornim spre pocin, cerndiertarea pcatelor, i s ne bucurm unul cualtul, sporind spre Dumnezeu, prin rbdare isupunere i prin domolirea poftelor trupeti, care

este cea de a doua mucenicie. Ca prin acesteas fim motenitori cu desvrire ai vieii celeivenice, ntru Hristos Iisus, Domnul nostru. Amin.

(11 septembrie, p. 36)

42


43/79

Sfnta Taisia (340)n prile Egiptului, era o oarecare femeie cu

ru nrav, fr de ruine i spurcat. Avnd ea ofiic, anume Taisia, a nvat-o i pe ea aceleainravuri rele, cu care i ea singur se obinuise.i, ducnd-o pe ea la casa de desfrnare, a dat-o

n slujba satanei, ca s duc la pierzare multe

suflete omeneti, nelndu-le cu frumuseea ei.C era Taisia foarte frumoas la chip i sevestise pretutindenea podoaba feii sale, pe caremuli poftindu-o, multe averi i druiau, aur iargint i haine frumoase i scumpe. i la attadeertciune i aducea, nelndu-i pe

ndrgitorii ei, nct muli au czut n srcie,

pierzndu-i, pentru dnsa, averile lor. Iar alii,ncierndu-se pentru dnsa i btndu-se, i-austropit pragurile casei cu sngele lor.

De aceasta auzind, cuviosul Printe Pafnuties-a mbrcat n haine mireneti i, lund ungalben, a mers la locul unde tria Taisia i,vznd-o pe ea, i-a dat ei galbenul, cu chip c ar

vrea s fie cu dnsa. Iar ea, lund galbenul, i-azis lui: Intr n camer. Iar el, intrnd cu dnsa,a vzut un pat nalt i, eznd pe el a zis ctre

Taisia: Nu ai oare o alt camer mai tinuit, cas ne nchidem ntr-nsa i s nu ne tie nimeni?i a zis Taisia: Este. Dar de te ruinezi deoameni, apoi i n camera aceasta, ne putemascunde de dnii, c uile sunt ncuiate i

nimeni nu va intra aici, nici ne va ti pe noi. Iar

43


44/79

de te temi de Dumnezeu, apoi nu este loc cares te poat ascunde dinaintea Lui, mcar de te-ai ascunde i sub pmnt, i acolo Dumnezeu

vede. i, auzind Pafnutie de la dnsa acestecuvinte, a zis ei: Au doar i tu tii deDumnezeu?. Iar ea a rspuns: i pe Dumnezeul tiu i de mpria drepilor am neles i deosnda pctoilor am auzit. Atunci i-a zis eistareul: Dac tii de Dumnezeu i de osnd,apoi pentru ce spurci pe oameni i ai pierdut

attea suflete? i oare nu vei fi ntrebat nunumai pentru ale tale pcate, ci i pentru aleacelora pe care i-ai spurcat, i nu vei fi osndit

n gheena focului?. i acestea auzindu-le, Taisias-a aruncat la picioarele stareului cu plngere,zicnd: i aceasta o tiu, c este pocin celorce greesc i iertare de greal i trag ndejde

c, prin rugciunile tale, s m izbvesc degreeli i s ctig mila Domnului. Deci, m rogie, ateapt-m puin, numai trei ceasuri i,dup aceasta, unde mi vei porunci, voi merge iceea ce-mi vei zice voi face. Iar stareul,numindu-i ei locul la care avea s o atepte peea, s-a dus. i, adunndu-i ea toat averea sa,cea adunat cu pcatele, preul creia era ca la

patruzeci de litre de aur, a adus-o n mijloculcetii i, aprinznd foc, a aruncat-o n flcri i aars-o naintea a tot poporul, strignd: Venii toicei ce ai greit cu mine i vedei cum le ard pecele ce mi-ai dat mie. i aa, arzndu-ispurcata ei avere, s-a dus la locul unde o ateptape ea Pafnutie.

44


45/79

Deci, stareul lund-o pe ea a dus-o ntr-omnstire de fecioare i, cernd o chilie mic, aaezat-o acolo pe Taisia i a nchis-o pe ea i a

ntrit bine ua cu piroane i i-a lsat numai ofereastr mic prin care era cu putin s-i deapuin pine i ap. Apoi, a ntrebat Taisia peSfntul Pafnutie: Cum mi porunceti, printe,s m rog lui Dumnezeu?. i i-a zis stareul: Nueti vrednic s chemi numele Domnului, nici s-i ridici minile tale spre cer, de vreme ce buzele

tale sunt pline de spurcciune i minile talentinate cu necuria, ci numai cutnd sprersrit, adeseori s zici: Cel ce m-ai zidit,Dumnezeule, miluiete-m. i a petrecut Taisia

ntru acea nchisoare trei ani, rugndu-se luiDumnezeu, aa precum era nvat de Pafnutie.i puin pine gusta i ap cu msur bea i

aceea o dat pe zi. Iar dup trei ani, Pafnutie,milostivindu-se spre dnsa, a mers la mareleAntonie, vrnd s tie oare a iertat-o pe eaDumnezeu sau nu. i, mergnd la stare, i-a spuslui toate despre Taisia. Iar Antonie a chemat peucenicii si i le-a poruncit lor s se nchidfiecare deosebi n cmara sa i toat noaptea sse roage lui Dumnezeu ca s se descopere

vreunuia din ei despre Taisia, cea care sepociete de pcatele sale. i au fcut uceniciidup porunca printelui lor i S-a milostivitDumnezeu de a descoperit cele despre dnsaunuia dintre ei, anume Pavel, pe care l numeaucel simplu. Acesta, stnd la rugciune noaptea, afost n vedenie i a vzut cerurile deschise i un

pat aternut cu esturi scumpe i strlucind de

45


46/79

slav, pe care l pzeau trei fecioare cu feeprealuminate i o cunun era pe patul acela.Aceasta vznd-o, Pavel a zis: Patul acesta i

cununa nu sunt gtite altcuiva fr numaiprintelui meu Antonie. i a venit ctre dnsulun glas, zicndu-i: Nu printelui Antonie i suntgtite acelea, ci Taisiei, cea care a fostdesfrnat. i, venindu-i n fire, Pavel segndea la vedenia aceea, iar a doua zi,mergnd, a spus fericiilor prini, lui Antonie i

lui Pafnutie. Iar ei, auzind, au proslvit peDumnezeu, Cel ce primete pe cei ce sepociesc cu adevrat.

i, sculndu-se, Pafnutie a mers nmnstirea de fecioare unde era Taisia. i,deschiznd ua, vrea s o scoat pe ea, iar ea seruga de el, zicnd: Las-m, printe, s triesc

aici pn la moartea mea, c multe suntpcatele mele, i s plng pentru ele. i i-a zisei stareul: Acum iubitorul de oameniDumnezeu a primit pocina ta i i-a iertatpcatele tale. i a scos-o pe ea din chilie. Iarfericita a zis: S m crezi, printe, c, de cndam intrat n chilia aceasta, am pus toatepcatele mele naintea ochilor mei celor de gnd

i, cutnd spre ele, am plns nencetat. i pnacum, nc nu s-au dus toate lucrurile mele celerele de la ochii mei, ci, stndu-mi nainte, mspimntez pe mine, c voi fi osndit pentrudnsele. Iar, dup ieirea ei din chilie, fericita

Taisia a petrecut cinsprezece zile, i, dupaceasta, a czut ntr-o boal, n care, bolind trei

zile, cu pace s-a odihnit, cu darul lui Dumnezeu.

46


47/79

i s-a mutat de la patul durerii, la patul acela pecare l-a vzut Sfntul Pavel cel simplu, gtit ei nceruri, unde primete laud cu drepii, n slav i

se bucur n veci. i, aa, pctoasa idesfrnata ne-a ntrecut pe noi n mpria luiDumnezeu. O, de n-am pierde nici noi, curugciunile ei, aceeai mprie! Amin.

(8 octombrie, pp. 26-28)

Cuvnt despre tlharul ce s-amntuit prin puine lacrimi

n zilele lui Mauriciu mpratul (582602), afost un oarecare tlhar din prile Traciei, cutotul slbatic i cumplit i era n aa fel, c mulinu l-au putut prinde pe el. Deci auzind deaceasta, mpratul a trimis la dnsul crucea sazicndu-i: Nu te teme!. Iar tlharul, vzndCinstita Cruce i creznd cuvntul mpratului, avenit i a czut la picioarele mpratului,

mrturisindu-se. Iar mpratul cu bucurie l-aprimit i l-a iertat. Apoi, trecnd puine zile, aczut n boal i zcea n casa de oaspei iadormind a vzut nfricotoarea judecat. itrezindu-se n noaptea urmtoare, dac s-a vzutpe sine bolnav i aproape de ieirea din via, s-a ntors la rugciune ctre Dumnezeu plngnd

i zicnd cu amare lacrimi: Nu cer de la tine,

47


48/79

Iubitorule de oameni, ceva mai mult dect numaicte le cerea prin mrturisire tlharul cel mai

nainte de mine. i, precum spre tlharul acela,

aa i fa de mine, tlharul, minuneaz mileleiubirii Tale de oameni i primete aceastsuspinare a mea de noapte pe pat, nu pe cruce.i, precum ai primit pe cei dintru alunsprezecelea ceas, care nimic vrednic nu aulucrat, aa m primete i pe mine afundndu-m n lacrimile mele cele puine i curindu-m

cu ele. D-mi mie iertare necernd ceva maimult de la mine, c nu m ncape vremea ipnditorii cei de prin peteri s-au apropiat. Dars nu stai mpotriv, nici s-mi iei seama cudeamnuntul, c nu vei afla n mine ceva bun.C m-au cuprins frdelegile mele i ctre searru am ajuns, c nenumrate sunt datoriile

mele. Ci, precum ai primit suspinarea cea amara lui Petru, primete-o i pe a mea, Iubitorule deoameni, turnnd lacrimile acestea peste zapisulpcatelor mele i cu buretele milostivirii Taleterge greelile mele cele neasemnate.

i aa multe ceasuri mrturisindu-se tlharuli cu mahram tergndu-i lacrimile sale i-adat duhul, precum ne-au spus cei de aproape ai

si. Iar crmuitorul cel mai mare al casei deoaspei a vzut n somn, n ceasul n care a murittlharul, nite demoni muli care, venind la patultlharului cu multe zapise, aveau scrise mulimede pcate tlhreti. i iat doi tineri frumoi auadus o balan i punnd demonii toate zapiseletlharului au i tras n jos un taler al balanei, iar

cellalt taler sta sus. Deci au zis ngerii cei

48


49/79

luminoi: Oare nu avem de pus aici nimic ?. iau zis unul ctre altul: Ce putem s avem? Cnu-i mai mult dect zece zile de cnd s-a ntors

de la ucidere. i cnd a grit aceasta, aadugat: S cutm vreun lucru bun. i a aflatunul dintre ei mahrama ntru care erau lacrimilelui i a zis; Cu adevrat, aceasta este mahramacu lacrimile lui; s o punem deci de cealaltparte a cumpenei i iubirea de oameni a luiDumnezeu mpreun cu ea i vom vedea ce va

fi. i, numai ct au pus-o de cealalt parte, a itras ndat i a risipit zapisele ce erau de parteadracilor. i au strigat cu un glas zicnd: Cuadevrat a biruit iubirea de oameni a luiDumnezeu. i lund sufletul tlharului l-au duscu ei. Iar demonii tnguindu-se au fugit ruinai.

Aceasta vznd-o, crmuitorul casei s-a

sculat i alergnd a intrat n camer i venind lapatul tlharului a aflat trupul cald nc, de vremece sufletul su se dusese la Dumnezeu, iarmahrama pe ochii lui fiind plin de lacrimi. ilund mahrama a ntrebat pe mprat i a zis :S ludm pe Dumnezeu, stpne. C am auzitc n zilele stpnitoarei tale mprii s-amntuit un tlhar. Iat cu adevrat acum am

vzut, numai de vom i crede c sunt adevrate,c bine este s ne pregtim pe noi nine i s

ntmpinm cu pocin ceasul cel nfricotor almntuirii.


49


50/79

Cuvnt despre o femeie, care a venitla Cuviosul Neofit s semrturiseasc

Cinstitul Neofit, mbuntitul monah ipreotul lui Dumnezeu, care via pustniceascpetrecea, nsui ne-a spus oarecnd: O femeie

slvit, dup moartea brbatului ei, adunndu-in gnduri pcatele sale i aducndu-i amintede ceasul morii i lund aminte i la nfricoata

judecat, a mers la un clugr Neofit i,nchinndu-se lui, i-a zis: Am venit la sfinia ta,cinstite printe, ca s-mi mrturisesc pcatelemele. Iar el n-a voit i i-a zis: Mie nu-mi este cuputin, fiic, s iau aminte la faptele femeieti.

Iar ea a zis: Sfinite printe, Domnul IisusHristos, adevratul nostru Dumnezeu,

mbrcndu-Se n chipul nostru, n-a lepdat pedesfrnata ce venise la Dnsul, srutndu-I culacrimi cinstitele Sale picioare i mrturisindu-iLui pcatele sale. Iar tu m ndeprtezi pe mine,care voiesc a m poci i a m mntui?. Deci,

aceasta auzind, stareul i-a rspuns ei i i-a zis:Dac aa mi grieti mie, fiic, i cu credin aivenit la nevrednicia mea, s mergem n biserici spune, cu inima nfrnt, ctre Iubitorul deoameni, milostivul Dumnezeu, faptele tale,auzindu-le i eu, prostul btrn, unele caacelea. i ea, venind mpreun cu stareul n

biseric i rugndu-se, s-a nchinat stareului i

50


51/79

sta tcnd. Iar stareul o ndemna pe ea i zicea:Ce este aceasta, fiic, c de diminea mi-aisilit a mea smerenie, ca s te primesc i acum

nu-mi spui nimic?. Iar ea a rspuns: Nundrznesc a-i spune, cinstite printe, c m-acuprins un gnd necunoscut. Iar stareul i-a zis:Scrie-l pe el cu toat slobozenia i eu voi citihrtia aceea naintea Domnului Dumnezeu, Careiart, dup mult mila Lui, pcatele noastre. ia zis femeia: Nici aceasta nu o pot face, pentru

multele mele fapte de ruine. i i-a zis stareul:Dac nici aceasta nu o poi face, apoi eu i voipomeni ie cte pcate se fac n viaaomeneasc, zicnd cte unul i ntrebnd dacaa oare fcut-ai sau altceva?. Iar ea i-arspuns: Cu darul lui Dumnezeu i cu sfinteletale rugciuni, nimic din cele ce-mi grieti n-am

fcut, ci altele sunt pcatele mele. Iar el a zis:Dac sunt altele, apoi eu nu sunt tiutor deinimi, nici tainele omeneti nu le tiu. i ea azis: Roag-te pentru mine, ca s facDumnezeu cum va voi El. i, acestea zicnd, s-a

nchinat stareului. Iar ea mergnd pe uli, avzut pe un clugr btrn slbnog, zcnd pepmnt i cu totul nengrijit i i-a zis lui: Oare

voieti s te iau n casa mea, unde te voi odihnibine, ca s te rogi lui Dumnezeu pentru a meanevrednicie?. Iar el a zis: Voiesc, stpn, sfaci mil cu mine, ticlosul. Deci, ea intrnd, agtit un pat i, trimind, a cumprat haineclugreti. i a poruncit slugilor s ia peclugrul cel slbnog i, ducndu-l la spltor,

s-l spele pe el i s-l mbrace n hainele cele

51


52/79

noi, aducndu-l s-l pun n patul cel gtit pentrudnsul. i, aceasta fcnd-o, i slujea lui acolo,ungndu-i rnile i tmduindu-le.

Iar, dup ctva vreme, sosind Joia cea Marea mntuitoarelor Patimi, a zis femeia ctrebtrnul acela: Un lucru vreau s fac, printe:s-l suferi i s nu zici nimic. Iar el a zis: Cumvei porunci, stpna mea, aa voi face. i,sosind ceasul dumnezeietii slujbe, iar nbisericua casei ei fcndu-se Sfnta Liturghie,

preotul ndat a nceput a citi Evanghelia,zicnd: Venind Iisus n Vitania n casa lui Simoncel lepros, s-a apropiat de dnsul o femeiedesfrnat, avnd o sticl cu mir scump.. Iarcnd zicea preotul aceasta, stpna casei a luatun vas cu mir i, apropiindu-se de clugr, l-aturnat pe picioarele lui, i srutndu-le, le-a udat

cu lacrimi i cu prul capului ei le-a ters i i-amrturisit pcatele sale. Deci, aceasta aafcndu-se, a fost un cutremur nfricoat, nu ntoat cetatea, ci numai n casa ei, iar dupcutremur un glas zicnd: Iart-i-se ie pcateletale!. Iar, dup ce a venit acel dumnezeiescglas, s-a sculat clugrul sntos cu totul,neavnd nici o bub, nici ran pe trupul su,

slvind pe Domnul nostru Iisus Hristos, Care facenfricotoare i mari minuni. Iar acea fericitfemeie i-a luat iertare de pcatele sale, din milalui Dumnezeu cea neasemuit. i, petrecndceilali ani ai vieii sale n pocin, s-a mutat laDumnezeu, Cel ce voiete ca toi oamenii s semntuiasc i la cunostina adevrului s vin,

52


53/79

c nu voiete moartea pctosului, cintoarcerea lui o ateapt.

Drept aceea i noi, frailor, tiind mila

Mntuitorului nostru, s ne srguim a aveapocin, nfrnare i dragoste i s nu nedezndjduim de a noastr mntuire, mcar ci foarte pctoi suntem. S ascultm peDomnul, Cel ce a zis: De aptezeci de ori cteapte pe zi de ar grei cineva, pocin scear!. i n orice ceas greii, ntru acelai ceas

s v mrturisii, nu ca unul ctre altul, ci cansui lui Dumnezeu. S muiem arinile inimilornoastre i s semnm fapte bune i s necurim cu lacrimile, ca s nu fim ruinai,

naintea nfricotorului Judector.(18 octombrie, pp. 56-57)

nvtur a Sfntului Efrem despreaducerea aminte de moarte

Frate, ateapt n fiecare zi ieirea ta i tegtete ctre cltoria aceea. C, n ceasul ntrucare nu te atepi, nfricotoarea porunc vaveni i vai aceluia ce se va afla nepregtit. Iar,de eti tnr, de multe ori vrjmaul i pune ngnd zicnd: Eti nc tnr, ndulcete-te dedulceile vieii i la btrnee te vei poci. C tii

pe muli ndulcindu-se i de dulceile acestea de

53


54/79

aici i, la urm pocindu-se, dobndesc ibuntile cereti. i tu ce voieti, s-i chinuietitrupul nc din tineree? Vezi nu cumva i n

boal s cazi. Dar tu, stnd mpotriv, zivrjmaului: O, prigonitorule al sufletelor ilupttorule, nceteaz s-mi pui n gnd unele caacestea. Dar dac m va apuca moartea latineree i nu voi ajunge la btrnee, ce voirspunde naintea judecii lui Hristos? C vdpe muli tineri murind i btrni ndelung trind,

c hotarul morii nu-i aezat la cunotinaoamenilor. Deci, dac voi fi luat, pot eu ziceatunci Judectorului: Am fost luat fiind tnr, cislobozete-m, ca s m pociesc?. Nicidecum.Ci, ntr-alt chip vd cum Domnul slvete pe ceice i slujesc Lui din tineree pn la btrnee.C a zis ctre Ieremia Proorocul: Adusu-Mi-am

aminte de mila tinereilor tale i de dragosteafaptelor tale. Tu urmeaz calea lui Israel. Iar pecel ce a urmat din tineree pn la btrneegndul nelciunii, Proorocul l-a mustrat zicnd:Tnr i tu fiind, nvechitule n zile rele, acumte-au ajuns pcatele tale care le-ai fcut mai

nainte. Pentru aceasta i Duhul Sfnt fericetepe cel ce ridic din tineree jugul lui Hristos

zicnd : Bine este brbatului cnd va ridicajugul din tinereile lui. Deci deprteaz-te de lamine, iubitorule de frdelege i vicleansftuitor. Domnul Dumnezeu s strice miestriiletale, iar pe mine, din vrjmiile tale s mscoat cu a Sa putere i dar.

Deci, iubitule, s ai n minte pururea ziua

sfritului tu, cnd vei zcea pe rogojina ta

54


55/79

gata s mori. Vai, vai, ce fel de fric i decutremur cuprinde pe suflet ntru acel ceas! i,mai vrtos, dac i va cerceta cugetul de a fcut

sau nu vreun bine n viaa aceasta. Adic, dac arbdat vreun necaz i ocar pentru Domnul icele plcute naintea Lui a fcut. Atunci, cubucurie mult se suie n ceruri de Sfinii ngerifiind povuit. Precum cel ce se ostenete a lucratoat ziua, ateapt ceasul al doisprezecelea ca,dup osteneal, s primeasc plata sa i apoi s

se odihneasc, aa i sufletele drepilor ateaptziua aceea. Iar sufletele pctoilor se cuprindde mult fric i cutremur n acel ceas. C,precum un osndit, fiind prins de ostai i dus la

judecat, se teme i se clatin n toate prile,socotind chinurile pe care le va ptimi, aa isufletele osndiilor tremur cumplit, n ceasul

acela, privind la nesfrita munc a veniculuifoc i la celelalte chinuri nesfrite i netrecute.Chiar de ar zice ctre cei ce-l silesc s mearg:Lsai-m puin s m pociesc, nu are cines-l aud, ci mai vrtos i rspunde lui: Cndaveai vreme nu te-ai pocit, acum fgduieti ate poci? Cnd i era cu putin nu te-ai nevoit,acum vrei a te nevoi, dup ce s-au nchis toate

uile i a trecut vremea nevoinei? Nu ai auzit peDomnul zicnd: Privegheai, c nu tii ziua niciceasul?.

Acestea i altele ca acestea tiind, iubitule,nevoiete-te, pn mai ai vreme i fcliasufletului tu o pzete nestins pururea culucrarea faptelor bune. C, venind Mirele i gata

aflndu-te, s intri mpreun cu Dnsul n

55


56/79

cmara cereasc, mpreun cu celelalte sufleteale fecioarelor celor ce cu vrednicie au vieuitpentru El, Cruia Se cuvine slava n veci! Amin.


Cuvnt despre ieirea sufletului i

suirea la ceruriFericitul Ioan cel Milostiv gria de-a pururea

despre pomenirea morii i despre ieireasufletului, c-i era lui descoperit de la SfntulSimeon Stlpnicul, zicnd c, ieind sufletul dintrup i vrnd s se suie la ceruri, l ntmpin pe

el cetele dracilor i-l ntreab mai nti deminciuni i de clevetiri; c, dac de acelea nu s-apocit, apoi este oprit de ctre draci. i iari,mai sus dracii ntmpin sufletul i l ntreabdespre desfrnare i trufie i, dac de acestea s-a pocit, se izbvete de dnii. i multe sunt

mpiedicrile i ntrebrile sufletului de ctredraci, vrnd acesta s mearg la ceruri. Vin dupacestea dracii mniei i invidiei i vorbirii de ru,ai iuimii, ai mndriei, ai gririi de ruine, ainesupunerii, ai cmtriei, ai iubirii de argint, aibeiei, ai vrjii, ai descntecelor i lcomiei, aiurii de frai, ai uciderii, ai furtiagului, ainemilostivirii.

i, cnd ticlosul acela de suflet se duce de

la pmnt la cer, nu stau aproape de dnsul

56


57/79

Sfinii ngeri i nici i ajut lui, ci singur sufletulnostru pentru sine d rspuns, prin pocin iprin fapte bune, iar mai mult dect toate, prin

milostenie. C orice pcat pentru care nu sepociete aici din cauza uitrii, apoi dincolo, prinmilostenia fcut n timpul vieii, se izbvete desilnicia vmilor drceti. Deci acestea tiindu-le,frailor, s ne temem de acel ceas amar, cnd nevor ntmpina pe noi acei cruzi i nemilostivivamei, ctre care nu ne vom pricepe ce vom

zice. Drept aceea, acum s ne pocim de toaterutile i dup puterea noastr s facemmilostenie, care poate s ne petreac pe noi dela pmnt la cer i s ne slobozeasc pe noi dela drceasca oprire. Mult este ura lor spre noi imare este i frica noastr i primejdia vzduhuluiaceluia. C, dac de la o cetate pn la alt

cetate aici pe pmnt avem trebuin de un omcare s ne duc pe noi, ca nu cumva rtcind scdem n locuri rele sau n ruri de netrecut sau

ntre tlhari nemblnzii, cu att mai vrtosavem trebuin de cluze i povuitoridumnezeieti care s ne duc pe calea cea lungi venic, care ncepe n ziua morii, la ieireasufletului din trup, pe care nu putem n nici un

chip s nu o strbatem i s scpm.(29 octombrie, p. 92)

57


58/79

Cuvnt din Pateric, c, dup ieire,sufletul primete nfricoat

cercetare n vzduhZicea fericitul Teofil arhiepiscopul: Frailor,

ct fric i cutremur i ct nevoie sufersufletul cnd se desparte de trup sau dupdesprire? C vin ctre dnsul toate

nceptoriile i puterile ntunericului. i i aduc luitoate pcatele cele ntru tiin i ntru netiin,de la natere pn la ceasul cel mai de pe urmal lui, ntru care s-a desprit de trup i stauprnd cumplit. Dar stau i Sfintele Puteri

naintea feei demonilor, aducnd mpotriv vreooarecare fapt bun, ce a lucrat sufletul acela.Deci ce fel de cutremur i se pare a avea atunciacesta, la o nfricotoare cercetare ca aceea i

la o neamgit cercare, la judecat fiind supus?Nu este cu putin a povesti cu cuvntul sau a

nelege cu cugetul frica aceea ce cuprindesufletul atunci pn la dumnezeiasca hotrre.

Deci, de i se va da lui izbvire, ndat cei cese mpotrivesc celor ri iau putere i el e rpit dednii i fr oprire se duce ntru negrit

bucurie i slav, ntru care va fi aezat. Dacntru lenevire trind se va afla nevrednic deizbvire, aude acel glas nfricotor: S fiedeprtat necredinciosul, ca s nu vad slava luiDumnezeu. Atunci l ajunge pe el ziua mniei,ziua necazului i a durerii celei nesfrite, c sed n ntunericul cel mai dinafar, n iad

58


59/79

pogorndu-se, n venicul foc osndindu-se intr-nsul n veci netrecui va fi muncindu-se.

Unde este atunci nlucirea lumii i lauda?

Unde este mrirea deart i rsfarea,dulceaa deartei, a nestttoarei viei? Undebanii? Unde bunul neam? Unde tat sau mam?Sau frai sau prieteni? Cine din acetia va puteas scape sufletul cel ars n foc i cumplit muncitde alte nepovestite chinuri?

Dumnezeului nostru,slava!


Cuvnt al Sfntului Ioan Gur de Aur,despre osnda cea fr de sfrit idespre mpria cereasc i ca s

avem n minte totdeauna ziua ieiriisufletului nostru

59


60/79

S intrm, iubiilor, fiecare ntru a sacontiin i s ne gndim la pcate i s facem

judecat asupra noastr, ca nu cumva cu lumea

s fim nstrinai, c nfricotoare esteJudecata, groaznic este locul i plin de ntrebarei de fric, asemenea i rul cel de foc care vacurge. S ne aducem aminte de ceea ce s-a zis

n Evanghelie: ngerii alergnd, cmaranchizndu-se, fcliile stingndu-se, puteriletrgnd n cuptorul cel de foc. ns s te

gndeti i la aceasta: dac vreunuia dintre noi is-ar scoate la iveal astzi, naintea a totpoporul, un lucru ascuns, apoi ct nu s-ar rugaca s piar mai bine sau s se desfac pmntulcu dnsul? Dar cnd ar fi martori ri de fa lataina aceea? Apoi, ce defimare nu vom primiatunci cnd, naintea a toat lumea, se vor

aduce la iveal toate, ntr-o privelite ca aceea,naintea celor tiui i netiui de noi, toi lundaminte? Oh, vai mie, cum voi spune vou nevoiaaceea? De neomeneasc nedumerire surprinisau mai bine nc se cade a zice, de frica deDumnezeu, n ce chip vom fi atunci, spune-mimie, cnd legai, cu dinii scrnind, ntru

ntunericul cel mai din afar vom fi gonii? Drept

aceea, pe acestea ce vor s fie, cderea dinmprie, adic durerea, legturile cele vestitedin gheen, ntunericul cel mai din afar,viermele cel otrvit, scrnirea dinilor, scrba,greutatea rului celui de foc, cuptorul celnestins, pe toate adunndu-le i naintepunndu-le, averea acesta adunat s o

dezrdcinm, c boal este. Iar pe adevrata

60


61/79

bogie, lund-o, s ne izbveti, de aceastcumplit srcie, venicei Judeci i buntilorcelor ce vor s fie s ne mprteti. C, dac

ne vom srgui i ne vom ruga la Dnsul, apoi neva ierta pe noi Dumnezeu. Iar de nu vom cere dela Dsnul nici vom face nimic de acest fel, apoicum vom fi noi iertai? C fapte bune nu vom

ndeplini, dormind. C nici lucrurile cele bune alelumii acesteia nu este cu putin a le aflanicodat cel ce doarme, cu ct mai vrtos cele

duhovniceti. C i de la un prieten, nimic nu valua cndva cel ce doarme, apoi cum de laDumnezeu? Nici prinii nu fac cinste copiilorcelor somnoroi, cu mult mai mult Dumnezeu.Nici stpnii nu sufer pe slugile cele lenee,cum iari Dumnezeu va suferi? Pentru aceea sne strmtorm puin aici, acum ca n veci s ne

veselim. C strmtorai se cade s fim aici, denu, apoi acolo ne ateapt pe noi suferina,pentru ce dar nu voim s fim obidii aici, ca acolos ne odihnim de-a pururea? S suspinm decipuin, rogu-v pe voi i s ne tnguim aici, caatunci s nu plngem. Aici acest plns este ofapt bun, iar acolo este fr de folos. Aici,puin vreme te vei veseli, iar acolo fr de

sfrit de vei ntrista. S ne ntristm, iubiilor,pn ce este vreme. ns, foarte s ne ngrijim,ca s nu zicem ca bogatul cel nebun (Luca, 12,19,20). Dac a iertat acum, acela se ngrijete demntuirea sa. Deci de ea s ne ngrijim acum!Dumnezeului nostru slav, acum i pururea i nvecii vecilor. Amin!

(13 noiembrie, pp. 47-48)

61


62/79

Cuvnt despre pocin

ntoarce-te, din toat inima, cu suspinuri icu lacrimi. Cu rbdare smerete-te i miluiete

pe sraci i pe srmani i iart greelileaproapelui tu. Pentru c acum, zice Domnulnostru, ntoarcei-v ctre Mine cu toat inimavoastr, cu post, i cu tnguire i cu plngere.Rupei-v inimile voastre, iar nu hainele,

ntoarcei-v la Domnul Dumnezeul vostru, cmilostiv i ndurat este, ndelung rbdtor i mult

milostiv. Pentru c cel ce miluiete, zice, miluitva fi i apoi, iertai i se va ierta vou. Milosteniabrbatului ca o pecete este pe dnsul i dar buneste celor ce o fac pe ea naintea Celui Preanalt.i aa pcatele se terg.

Dac vei avea pocina ninivitenilor, ai peDavid, care, prin pocin, i-a curit pcatele iatt a artat puterea pocinei, nct, prin ea ide darul proorociei iari, s-a nvrednicit i luiDumnezeu Tatl s-a fcut cunoscut. Ai pe Petru,pe care o slujnic l-a ntrebat despre nvtoruli s-a lepdat de El cu blestem, fcndu-se cnu-L tie pe Dnsul, i cu mincinos jurmnt s-a

jurat. ns, att i-a curit spurcciunealepdrii, nct i ntistttor s-a fcut el i din

starea cetei Apostolilor n-a czut i a fost numit

62


63/79

Bisericii temelie i Ceretii mprii chelar densui Dumnezeul Adevrului.

Ai pe vameul i pe fiul cel pierdut, ai pe

desfrnata i pe tlharul care, ntr-un ceas, pringlasul cel cu bun nelegere, au fost iertai depcate i n patria Raiului ceteni s-au fcut.ndrznete prin pocin, dezbrac-ispurcciunea, nu te teme, cci, dup aceeaDomnul ndrzne te va face pe tine. i cnd tevei poci i vei suspina, atunci te vei mntui. C

mare este mila lui Hristos Dumnezeu i curireeste celor ce se ntorc la Dnsul, cu pocin,pentru c numai atunci mila Domnului, ca ploaiape cmp, n sufletele noastre se va pogor irzboiul vrjmaului mpotriva noastr se vastrica, ntru Hristos Iisus Domnul nostru.

(1 decembrie, pp. 4-5)

nvtur a Sfntului Ioan Gur deAur, despre pocin

S ne asemnm i noi femeii celei dinSamaria i s nu ne ruinm a mrturisioamenilor pcatele noastre. C, dac ne vomruina s ne descoperim la oameni pcatelenoastre, pentru mntuire, apoi n ziua Judecii,nu naintea unuia sau a doi oameni, ci naintea

ntregii lumi, care va privi la noi, vom da rspuns

63


64/79

i vom fi cercetai. C Dumnezeu, acum, ne ajutpe noi, c nu voiete moartea pctosului, ci sse ntoarc i s fie viu.

Deci, s ne aducem aminte cum a venitNatan la David, prooroc la prooroc, fiindc iDavid prooroc era; ci precum i doctorii, cnd se

mbolnvesc, apoi de alt doctor au trebuin, cboala pierde meteugul, la fel i aici, toatedescoperindu-se, se arat la lumin i sevindec. i precum o bub, pn este ascuns i

acoperit nu se tmduiete, ci cnd iesedeasupra, la artare, atunci se vindec frosteneal, tot aa i pcatul, pn ce este tinuiti ascuns nu se iart.

Drept aceea, s nu te temi c vei primicanon de la un om, c i dezlegare tot de la omprimeti. Cci, dac de la om nu vei primi s faci

canon, atunci eti n primejdie a te lega, nmunca cea venic, cu legturi nedezlegate,unde nu mai este cu putin s ne pocim. Deci,iubiilor, rogu-v pe voi unul pe altul ndemnai-v spre pocin, ca toi s ntmpinm faa luiDumnezeu prin mrturisirea noastr.Dumnezeului nostru, slav!

(7 decembrie, pp. 34-35)

Cuvnt despre pocin

64


65/79

La ntoarcerea fiului celui desfrnat s-iurmezi, adic s cazi ctre Dumnezeu, cu inima

nfrnt i duh smerit i, ca acela, s grieti:

,,Greit-am naintea Ta, Doamne, primete-m,Printe, pe mine, cel ce m pociesc, nc i decderi s te lai i de pcate s te lepezi i sfugi. C, de te vei ntoarce spre Dumnezeu cupocin i fapta cea rea o vei ndeprta de laviaa ta i nu o vei mai face, atunci i va fi ie deajutor Atotiitorul Dumnezeu i Domnul.

(19 decembrie, p. 76)

Cuvnt al Sfntului Printelui nostruNifon, cum putem, la suflarea cea

mai de pe urm, cu pocin, culacrimi i milostenie, s plcem lui

Dumnezeu

A vzut Cuviosul Nifon doi ngeri nlnd unsuflet la cer. Iar dup ce s-au apropiat de vamadesfrnrii i de alte vmi ale pcatelor, au

nceput cei mai mari draci de la vam s semnie i s se tulbure, zicnd: Cum de

ndrznii voi s trecei sufletul acesta pe lngnoi, fiindc al nostru este?. Grit-au ngerii ctrednii: Cum s fie al vostru i ce semn avei peel, spunei-ne nou. Zisu-le-au lor aceia: Pnla moarte, rutile toate le-a fcut. i iat

sufletul acesta este robit de patimi i a murit

65


66/79

fr de pocin i nu s-a lsat de pcatenicidecum pn ce a murit, rob fiind pcatului ilucrtor al nostru a fost pn acum.

Atunci a grit unul din ngerii lui Dumnezeu:ntr-adevr, noi nu v credem nici pe voi, nicipe tatl vostru, diavolul, c de toat minciunasuntei plini, viclenilor. S se cheme aici ngerul,cruia la Sfntul Botez i s-a dat lui spre pzire iacela va spune adevrul. Iar dup ce-l chemaracolo, l-au ntrebat pe el ngerii: S ne spui

nou, sufletul acesta citu-s-a de frdelegilesale sau ntru pcate a murit?. Rspuns-angerul i a zis: Eu nu sunt om nici duh vicleani nu voiesc s spun minciun ca toi acetidraci. Ci, ntru slava Domnului nostru IisusHristos, v spun vou c, din ceasul cnd a

nceput a se mbolnvi, de atunci a nceput a

lcrima mrturisindu-i pcatele sale. i,ntinzndu-i minile sale la cer, se ruga luiDumnezeu i, pentru c l-a iertat, Dumnezeu lstpnete. Slav judecii Lui celei drepte.

Apoi dracii au rspuns zicnd ctre ngeri:Dac se cade s fie mntuit acesta, apoi toatlumea va primi mntuire i toi pctoii; i nzadar ne ostenim noi. Atunci iari le-au zis lor

Sfinii ngeri: Luai aminte, ticloilor, c, oriciar fi cei care, din tineree, au greit, dar pe urms-au mrturisit i s-au pocit, apoi s tii c detoate acele pcate pe toi i-a iertat Dumnezeu. imcar c de au mai i czut n oarecare ruti,dar ndat lcrimnd, pocindu-se, suspinnd, ifcnd milostenie la sraci, acetia degrab au

primit iertciune. Deci, ce vi se pare vou,

66


67/79

ticloase fiare cumplite, oare se cade s ctigemntuire sufletul acesta sau nu? ns s tii cDumnezeu le este judector acelora care prin

pocin i arunc ndejdea spre Dnsul. iacestea ne-au ieit nou la lumin prin pocin.i tot ce se arat n Dumnezeu lumin este.Drept aceea ci oameni i mrturisesc culacrimi pcatele lor naintea lui Dumnezeu cusmerenie mult i cu suspinuri i se ciesc delucrurile rele, primesc de la Milostivul Dumnezeu

iertarea pcatelor lor. Iar cei care ntrufrdelegi vor muri tinuindu-le fa deDumnezeu i nemrturisindu-le, aceloraDumnezeu le este judector i-i va mustra nvecii cei nesfrii.

Acestea zicndu-le, ngerii au ruinatduhurile cele viclene. i aa s-au dus spre porile

cereti i s-a mntuit sufletul acela.(29 decembrie, pp. 104-105)

Cuvnt de nvtur al lui EusebiuPamfil, despre pocina lui David

Natan acela, Prorocul, a vorbit n pilde cuDavid, din care nva i arat c, dup o marecdere, i s-a ntmplat lui David greeala aceea.

i cuvntul mai arat c nu naintea a tot

67


68/79

norodul l-a mustrat pe el, ci, dup ce a intrat,zice, fa cu dnsul, iar nu de fa cu ali martorii-a grit. Iar David, nu numai c i-a mrturisit

greeala sa, ci s-a mrturisit i oamenilor, celorde dup dnsul, scriind acel psalm cunoscut,cnd a intrat el la Betseba, femeia lui Urie. Deci,intrnd la dnsul, Natan Prorocul i-a spus pentrucare pricin a fost el lsat s cad ntr-o faptrea ca aceea. i anume, pentru cuvntul acela,pe care l-a zis ntru sine aa: Eu am zis, ntru

ndestularea mea: Nu m voi clinti n veac. (Ps.29,5). Iat, dar, c, nlndu-se cu mintea, agrit un cuvnt ca acesta, c, adic, nu se vaprbui niciodat i va petrece neschimbat ifr de patim, ntru ndestularea lui. Greucuvnt i mndrie afar din cale. Pentru c: Den-ar zidi Domnul casa, n zadar s-ar osteni cei ce

o zidesc (Ps. 126,1). Deci, acestea i Apostolultiindu-le, n-a ndrznit s zic: Nu m voicltina n veac, ci se ngrijea zicnd: Nucumva, altora propovduind, eu singur s fiunepriceput i nelmurit?. i ne nva: Nimenis nu se laude, la oameni, ci cel ce se laud ntruDomnul s se laude; i celui ce i se pare c st,s se pzeasc pe sine, ca s nu cad.

S nelegem dar, frailor, cum David numaicu un cuvnt, ludndu-se, a greit. Pentruaceea i diavolul i-a ntins lui curs, ca, adic, sgreeasc cu Betseba. Dar, nlndu-se, s-asmerit i a postit. Cu att mai mult ni se cadenou, frailor, s ne smerim naintea luiDumnezeu i s nu ne nlm cu mrire deart.

S ne aducem aminte de cei flmnzi, care

68


69/79

umbl n srcie, cum se zbucium, cum sechinuiesc cu gerul, cu viforul, cu foamea i selupt cu goltatea, uneori nici acopermnt

avnd, iar de noi sunt trecui cu vederea. Deci,de voim s ne facem nou nine pe Dumnezeumilostiv, s aducem n casele noastre pe unii caacetia, s artm spre dnii dragoste mare is nu-i dezndjduim de a lor mntuire, ca,printr-nii, s ctigm i noi mil n ziua

judecii Domnului nostru Iisus Hristos. Cruia se

cuvine slav acum i pururea i n vecii vecilor!Amin.(30 decembrie, p. 107)

12. Un frate l-a ntrebat pe avva Pimenzicnd: am fcut pcat mare i voiesc s mpociesc trei ani. I-a zis lui btrnul: este mult. ia zis fratele: dar pn la un an? i a zis iaribtrnul: mult este. Iar cei ce erau de fa au zis:

dar pn la patruzeci de zile? i iari a zis: multeste. i a adugat: eu zic c, dac din toatinima se va poci omul i nu va mai continua sfac pcatul, i n trei zile l primete pe elDumnezeu.

(p. 168)

Cuvinte alese din Pateric, Episcopia Ortodox Alba-Iulia, 1990

69


70/79

120. A ntrebat un frate pe avva Pimen,zicnd: ce este pocina pcatului ? Si i-a zisbtrnul : a nu-l mai face de aici nainte, c

pentru aceasta s-au numit fr prihan drepii,c au lasat pcatele i drepi s-au facut.

(p. 182)

3. Un btrn oarecare foarte silitor spremntuirea sa, avea un frate mai trndav i mailene spre mntuire care, vzndu-l pe btrn

postind i cte ase zile nemncnd, a zis:printe, eu am citit c postirea mult aduceomului mndrie. Btrnul i-a rspuns: frate, devom socoti noi aceea, apoi prin lenevire i prinnepurtarea de griji i prin nesilin ne va veniumilina? Dac este aa, frate, s lsm darpustia i s mergem de aici n lume s ne lum

femei, s mncm carne i s bem vin! Amarnou, frate, c suntem nelai i batjocorii devrjmaul. Nou, frate, ni se cade n toatvremea i n tot ceasul i tot lucrul nostru sgndim i s zicem aa: de m va certaDumnezeu acum cu moartea, oare ce fapte de

ndreptare am cu care s m art Judectorului?i ia aminte ce i va rspunde ie ctre acestea

cugetul tu. De te judec pe tine i te nvinuietecu ceva cugetul sau pentru vreun lucru te nalgndul tu, atunci ndat s te lai de acel lucrui s te apuci de altul, prin care s tendjduieti c Dumnezeu i va ajuta ie printr-

nsul.Cci se cade cretinului s fie gata n tot

ceasul de ieirea cltoriei sale, cnd va iei

70


71/79

sufletul su din trup. Pentru aceea, frate, ori demnnci, ori de bei, ori altceva de lucrezi,totdeauna zi n gndul tu: oare, de m va

chema Dumnezeu astzi, ce voi face ca s fiuprimit i plcut Domnului? Atunci ia aminte, cumcugetul tu te va sftui i te va nva ce s facii s te sileti s faci ce i va zice. Iar de te vei

ndrepta i vei ncepe a petrece cu post, cupriveghere, cu nevoin i cu osteneal i dupaceea ele vor slbi, s nu fii, frate, mpuinat la

suflet, ci iar ncepe i nu nceta a te nevoi i apzi acestea pn la moarte. Cci n ce fapte teva gsi moartea, n acele fapte vei fi judecat. Ori

n post, ori n priveghere, n silin i osteneal,ori n lenevire i n trndvire i ntr-alte faptelumeti nefolositoare i n nepurtare de grij.Pentru aceea, frate, datori suntem n toate zilele,

n toat vremea i n tot ceasul, a ne cerca i ane ispiti, oare la ce sporire a faptelor bune neaflm? Oare sporesc eu n lucrurile i faptele princare s aib ndejde mntuirea mea: npriveghere, n rugciuni, n post sau n tcerelinitit? Sau mai ales dect toate, n smerenie,cci aceasta este sporirea cea adevrat asufletului, ca n tot ceasul s fii mai smerit i

tuturor plecat, zicnd n sine c tot omul estemai vrednic i mai bun dect tine. Fr deaceast smerenie, departe este clugrul deDumnezeu i fr smerenie nu este niciondejde de mntuirea lui.

(cap. IV, Pentru smerenie i umilin,pp. 264-265)

71


72/79

1. Un frate edea ntr-o chilie din Egipt, nmult smerenie petrecnd. i avea acesta o sorcare curvea n cetate pricinuind pierzare la multe

suflete. De multe ori mustrndu-l btrnii, maipe urm trimindu-l pe fratele la dnsa, doarsftuind-o se va lipsi de pcatul cel ce se lucraprintr-nsa. Dup ce a ajuns el la locul acela,vzndu-l unul din cunoscui, a alergat mai

nainte i a vestit surorii lui, zicnd: iat, frateletu este lng u. Atunci ea ptrunzndu-se la

inim de cin i lsnd pe ibovnicii crora leslujea, a ieit cu capul gol n ntmpinareafratelui su. Dnd s-l mbrieze i-a zis fratele:sora mea cea adevrat, fie-i mil de sufletultu, c muli pier din cauza ta! Cum vei puteasuferi munca cea venic i amar? Iar eacutremurndu-se, i-a zis: crezi c mai este

mntuire pentru mine de acum? Rspuns-afratele: de vei voi, este mntuire. Ea aruncndu-se la picioarele fratelui su, l ruga s o ia npustie, mpreun cu el. El i-a zis: pune-iacopermntul pe cap i vino dup mine! Atunciea i-a zis: s mergem, c mai de folos mi este sfac aceast necuviin s merg cu capul gol,dect s intru n cursa frdelegii. i mergnd ei,

o sftuia fratele su la pocin. Cnd vedea peunii venind nspre ei, i spunea: de vreme ce nutoi tiu c eti sora mea, d-te n lturi puin dincale, pn ce vor trece cei ce vin. Iar ea s-aabtut. Dup aceea i-a zis: s mergem, soro, ncalea noastr! Dar ea nu i-a rspuns. iapropiindu-se el de dnsa, a gsit-o moart. A

vzut

despre pocainta - cuprins

Documents