cuvânt În cea de-a doua- sf luca- grigorie palama

8/17/2019 Cuvânt În Cea de-A Doua- Sf Luca- Grigorie Palama

1/6

Vindecarea slăbănogului din Capernaum:

Şi intrând iarăşi în Capernaum, după câteva zile s-a auzit că este în casă. Şi îndată s-au

adunat mulţi, încât nu mai era loc, nici înaintea uşii, şi le grăia lor cuvântul. Şi au venit la El,

aducând un slăbănog pe care-l purtau patru inşi. Şi neputând ei, din pricina mulţimii, să se

apropie de El, au desfăcut acoperişul casei unde era isus şi, prin spărtură, au lăsat în !os patul

în care zăcea slăbănogul . Şi văzând Iisus credinţa lor, i-a zis slăbănogului: Fiule, iertate îţi

sunt păcatele tale! Şi erau acolo unii dintre cărturari, care şedeau şi cugetau în iniile lor

entru ce vorbeşte "cesta ast#el$ %l &uleşte. 'ine poate să ierte păcatele, #ără nuai unul

(unezeu$ Şi îndată cunoscând Iisus, cu du&ul )ui, că aşa cugetau ei în sine, le-a zis lor: (e

ce cugetaţi acestea în iniile voastre$ 'e este ai uşor a zice slăbănogului: Iertate îţi sunt

păcatele, sau a zice: *coală-te, ia-ţi patul tău şi ublă$ (ar, ca să ştiţi că putere are Fiul

+ului a ierta păcatele pe păânt, a zis slăbănogului: ic ţie: *coală-te, ia-ţi patul tău şi

ergi la casa ta. Şi s-a sculat îndată şi, luându-şi patul, a ieşit înaintea tuturor, încât erau toţi

uimiţi şi slăveau pe "umnezeu, zicând# $semenea lucruri n-am văzut niciodată.

Ev. Ioan 10, 9-16

Zis-a Domnul: Eu sunt uşa; dacă va intra cineva prin ine, se va m!ntui; şi va intra şi vaieşi, şi păşune va a"la. #urul nu vine dec!t numai să "ure, să $un%&ie şi să piardă. Eu am venit ca

oile ele să ai'ă via(ă, şi s-o ai'ă din 'elşu%. Eu sunt păstorul cel 'un; păstorul cel 'un )şi pune

via(a pentru oile sale. Iar cel plătit, care nu este păstor şi ale cărui oi nu sunt ale lui, c!nd vede

lupul venind, lasă oile şi "u%e, iar lupul răpeşte şi risipeşte oile. *el plătit "u%e, pentru că este

plătit şi n-l doare inima de oi. Eu sunt păstorul cel 'un şi cunosc oile ele şi ele ă cunosc pe

ine, aşa cum ă cunoaşte pe ine +atăl şi Eu cunosc pe +atăl; şi Eu )mi dau via(a pentru oile

ele. ai am şi alte oi, care nu sunt din staulul acesta; şi pe acelea tre'uie să le aduc; ele vor

asculta de %lasul eu şi va "i o turmă şi un păstor.


2/6

*uv!nt )n cea de-a doua Duminică din ostul are

Învăţătura lui Hristos şi învăţăturile omeneşti

Dacă, precum vă aminti(i, )n cea dint!i Duminică a arelui ost "!nta iserică a

pră/nuit )ntărirea rtodoiei de către cele şapte inoade Ecumenice, )n cea de-a doua ea

cinsteşte pomenirea ierar&ului 2ri%orie alama, marele apărător al rtodoiei.

3cesta a trăit )n al 4I5-lea veac, la aproape şase sute de ani după ultimul inod

Ecumenic. 3 primit o educa(ie aleasă, "iind apropiat al )mpăratului din i/an(, dar a părăsit

cur!nd via(a de la curte şi s-a retras )n muntele 3t&os, "iindcă su"letul lui nă/uia spre

)mpărtăşirea statornică şi nedespăr(ită cu Dumne/eu. n /ilele lui s-a ridicat &ulă asupra

mona&ismului şi mai ales asupra călu%ărilor din 3t&os, care erau de"ăima(i pentru "aptul că-şi

)nc&inaseră )ntrea%a via(ă numai slu$irii lui Dumne/eu, cu%etării la cele dumne/eieşti şiru%ăciunii.

"!ntul 2ri%orie i-a )n"ierat cu mare putere pe aceşti &ulitori, ridic!ndu-se )n apărarea

mona&ismului ortodo, )n acea vreme s-a ridicat ereticul 5arlaam, care propovăduia

)nvă(ătura %reşită că, sc&im'!ndu-e la "a(ă )n muntele +a'orului, Domnul Iisus 7ristos nu ar

"i strălucit cu lumina dumne/eiască, ci cu o lumină păm!ntească, o'işnuită. "!ntul 2ri%orie la

dat )n vilea% ca eretic, )nvă(!nd cu tărie că lumina ta'orică este dumne/eiască.

n /iua pomenirii acestui mare ierar&, ca de alt"el )n toate /ilele c!nd sunt pomeni(is"in(i ierar&i, au/i(i )n Evan%&elia care se citeşte cuvintele lui 7ristos: $devărat, adevărat zic

vouă# cel ce nu intră pe uşă în staulul oilor, ci sare pe aiurea, acela este fur şi tâl%ar, iar cel

ce intră prin uşă este păstorul oilor 8In. 10, 1-.

n ele, to(i )nvă(ătorii mincinoşi şi ereticii sunt asemui(i unor &o(i şi t!l&ari, ce nu

doresc să intre cu smerenie )n s"!nta credin(ă pe uşa rtodoiei, ci nă/uiesc să se "urişe/e prin

altă parte. in%ura intrare s"!ntă şi le%iuită )n dumne/eiasca )nvă(ătură e )nsă una sin%ură, şi

unul sin%ur este )nvă(ătorul nostru - Iisus 7ristos 8v. t. ,


3/6

7ristos.

3u "ost şi sunt numeroşi conducători pe care şi-i ale%e neamul omenesc, mul(i

)nvă(ători care arată "elurite căi de a trăi - )nsă Domnul Iisus 7ristos ne porunceşte nouă,

creştinilor, să mer%em numai după El, după ăstorul *el un, *are pune su"letul ău pentru

oile ale 8v. In. 10, 11.

*are sunt )nvă(ăturile tuturor conducătorilor omeneşti şi prin ce se deose'esc ele de

)nvă(ătura Domnului Iisus 7ristos> +oate )nvă(ăturile omeneşti au ca (intă per"ec(ionarea

vie(ii noastre sociale şi politice. Ele vor'esc aproape numai despre "elul )n care tre'uie

or%ani/at aspectul eterior a vie(ii, despre le%ile de stat care ar tre'ui "ăcute, despre reali/area

unei "orme c!t mai per"ecte de or%ani/are statală. Din aceste )nvă(ături omeneşti cunoaştem

multe lucruri )n(elepte, multe lucruri mari, multe lucruri "olositoare, )n "a(a celor mai 'une şi

mai vrednice, )n "a(a celor mai drepte dintre ele ne plecăm şi noi.?i totuşi, de ce mer%em după un sin%ur *onducător - după Domnul nostru Iisus

7ristos> De ce punem s"!nta =ui )nvă(ătură mai presus de toate )nvă(ăturile social-politice ale

lumii, c&iar şi de cele mai drepte dintre ele> 3cesta e un lucru pe care tre'uie neapărat să-l

)n(ele%e(i.

nainte de venirea Domnului Iisus 7ristos, lumea era ad!nc )nstrăinată de o'iectul

)nvă(ăturii =ui, necu%et!nd deloc la ceea ce El socotea a "i lucrul cel mai )nsemnat, neapărattre'uincios, pentru oameni: se %!ndeau numai la cele eterioare. =umea antică era

)ncredin(ată că pentru de/rădăcinarea răului de pe păm!nt este nevoie doar de le%i drepte )n

stat; şi lumea nouă visea/ă la e%alitate socială. ăstorul *el un ne spune )nsă cu totul

altceva.

?ti(i că )n vremea postirii =ui de patru/eci de /ile )n pustie satana a )nceput să-=

ispitească. =-a suit pe un munte )nalt, i-a arătat toate )mpără(iile păm!nteşti şi a /is: @Dacă +e

vei )nc&ina mie, )(i voi da toate aceste )mpără(ii şi slava lorA 8v. =c. B, 6-C - la care Domnul a

răspuns: &ergi înapoia &ea, satano, căci scris este# ("omnului "umnezeului tău să te

înc%ini şi numai )ui să- slu!eştiA 8=c. B,


4/6

$udecător sau )mpărtitor peste voi> 8=c. 1, 1B. Iar c!nd )nainte de cumplitele ale pătimiri de

pe 2ol%ota a stat )naintea lui ilat ca să "ie $udecat, şi acesta =-a )ntre'at: @Eşti )mpărat>A, El

a răspuns: @ "a, împărat sunt, însă împărăţia &ea nu este din această lume* 8v. In. 1


5/6

amenii tind să )nă'uşe răul prin pedepse $uridice - )nsă răul continuă, in"rac(iunile nu

contenesc. ?ti(i că şi )n cea mai desăv!rşită or!nduire de stat eistă o mul(ime de oameni

$osnici, lipsi(i de cinste, care "ac răul şi prin tot ceea ce săv!rşesc strică tot lucrul 'un,

)mpiedic!ndu-l şi lipsindu-l de putere prin nă/uin(ele inimii sale ne%re; şti(i că eistă o

mul(ime de oameni e%oişti, cărora nu le pasă dec!t de sine şi care nu se dau )n lături să )i

strivească pe cei ce stau )n calea lor. ?ti(i c!t de mul(i sunt oamenii des"r!na(i şi că prin nici

un "el de le%i nu se poate "ace ca to(i oamenii să devină 'uni şi cinsti(i, să nu mai "ie oameni

necinsti(i, e%oişti.

3sta o poate "ace numai Domnul Iisus 7ristos, "iindcă El ne-a adus )nvă(ătura a cea

dumne/eiască despre "elul )n care tre'uie să "ie inima noastră, despre "elul )n care tre'uie să

ne-o )ndreptăm. ?i prin !n%ele ău şi +rupul ău, cu care ne )mpărtăşim, El ne dă putere săne luptăm cu răul, să cură(im inimile noastre. Iată de ce El este pentru noi sin%urul "!nt

*onducător, "iindcă la de/rădăcinarea răului nu pot şi niciodată nu vor putea să a$un%ă

conducătorii omeneşti. Este nevoie de &arul dumne/eiesc, de puterea dumne/eiască, pentru a

)ndrepta inima omenească; oamenii au nevoie de a$utor &aric )n lupta cu răul. ?i atunci, cum

să nu )l iu'im din toată inima pe Domnul Iisus 7ristos, *are ne-a )nvă(at adevărul cel mai

ad!nc, *are ne-a )ntors luarea-aminte asupra inimilor noastre, *are ne-a adus )nvă(ătura

dumne/eiască şi luminoasă despre dra%ostea de aproapele>?i se cuvine să 'ă%ăm de seamă că lucrurile pe care ne-a )nvă(at El - dra%ostea,

milostivirea, 'l!nde(ea, smerenia - erau ad!nc străine de inimile pă%!nilor. 3ceştia nu se

)nc&inau 'l!nde(ii, ci tru"iei; ei socoteau că a da milostenie săracilor este o slă'iciune de

neiertat, )n r!ndul lor era "oarte răsp!ndită sclavia, care )n$oseşte demnitatea omenească; ei

nu-i puneau pe sclavi )n r!ndul oamenilor şi se purtau cu ei ca şi cu nişte vite. *iudat şi

ne'uneşte ar "i sunat )n urec&ile lor cuvintele dra%oste, 'l!nde(e, smerenie şi milostivire - dar

ele au răsunat )n )ntrea%a lume prin dumne/eiasca propovăduire a Domnului Iisus 7ristos şi

au supus treptat inimile oamenilor, )nc!t )n locul tru"iei şi dispre(ului "a(ă de oameni dinainte

s-a )ncetă(enit recunoaşterea tocmai acestor virtu(i.

3şadar, "iecare creştin este dator să )şi aducă aminte că tre'uie să-şi cură(ească inima,

să de/rădăcine/e din ea %!ndurile rele, să tindă spre s"in(enia ei. "!ntul 3postol Iacov spune:


6/6

Curăţiţi-vă mâinile, păcătoşilor, şi sfinţiţi-vă inimile, voi, cei îndoielnici. ătrundeţi-vă de

durere, întristaţi-vă şi vă !eliţi. âsul întoarcă-se în plâns şi bucuria voastră în întristare.

meriţi-vă înaintea "omnului, şi El vă va înălţa 8Iac. B,

cuvânt În cea de-a doua- sf luca- grigorie palama

Documents