SOCIOLOGIE

clasa a XI-a

frecven redus

prof. Marici Marius

SOCIOLOGIE

1. APARIIA SOCIOLOGIEI

AUGUSTE COMTE (1798-1857)

ncepnd cu lecia a 47-a din cursul de filosofie pozitiv,

Comte numete fizica social sociologie, pe care o distinge de

celelalte tiine.

El face distincie ntre statica social i dinamica social.

Statica are ca obiect studiul pozitiv raional, experimental al

aciunilor i reaciilor reciproce ntre prile sistemului social, iar

dinamica studiaz progresul societilor.

Formula comtist era: Iubirea ca principiu, Ordinea ca baz, Progresul ca scop.

EMILE DURKHEIM (1858-1917) a luptat pentru

instituionalizarea sociologiei. Sociologii trebuie s se

informeze asupra tuturor cercetrilor care se fac n istorie, drept,

asupra moravurilor, religiei, economiilor etc., spunea el n

programul publicat n revista Anne sociologique.

Sociologia are ca scop ameliorarea strii sociale.

Cercetrile nu merit o or de osteneal dac au doar interes pur

speculativ, afirm Durkheim. Viaa social trebuie cunoscut

aa cum este. Doar astfel putem ajunge s distingem normalul

de patologic, doar pe aceast baz putem face reform. A cerceta,

a ti nainte de a aciona, a ndemnat sociologul francez.

MAX WEBER (1864-1920)

Sociologia poate s-i dea sarcina de a explica sau de a

nelege. Explicaia nseamn recursul la metode comparabile

cu cele din tiinele naturii.

nelegerea, comprehensiunea vizeaz aflarea semnificaiilor pe care oamenii le dau

aciunilor lor. Sociologia comprehensiv, spune M. Weber, i propune definirea activitii

sociale ca pe un comportament cu semnificaie n raport cu altele, analiza comportamentelor

orientate n raport cu ceilali, analiza interaciunilor.

Sociologia weberian vizeaz relevarea, restituirea relaiilor intersubiective,

reconstituirea semnificaiei, a motivaiilor tipice, afective sau raionale.

ELEMENTE DE ANALIZ SOCIOLOGIC

SOCIETATEA I GRUPUL SOCIAL

Omul n-a fost fcut s triasc singur, ci n societate cu semenii, spunea Montesquieu.

Cuvntul l ajut s-i comunice gndurile. n afara societii este ferocitate i spaim. Frica nu

las omul izolat.

Societatea actual se caracterizeaz prin:

creterea extraordinar a produciei i consumului,

accelerarea progresului tehnic,

determinarea mai raional a birocraiei,

explozia noilor tehnologii de informare i comunicare (NTIC),

Societatea ncepe de la doi indivizi, fiindc atunci cnd sunt n co-prezen, cnd sunt n

relaie li se modific comportamentul i astfel se explic toate fenomenele sociale, spunea J.

Piaget.

O dat ce grupul s-a format, n interiorul lui se instituie o via moral ce poart

amprenta condiiilor n care a aprut. Este imposibil ca oamenii s triasc mpreun, s fie n

relaii, fr s capete sentimentul ntregului pe care l formeaz uniunea lor, fr ca ei s se

ataeze de acest tot.

VALORI, NORME, INSTITUII

Omul triete n grupuri sociale, n societate. n interiorul acestora se contureaz treptat

definirea a ceea ce e bine, e ru, e frumos, e urt, e adecvat, e ludabil, e

ruinos, se cristalizeaz valori, norme, reguli. Acestea snt instrumente de reglare

sociocultural i ele se organizeaz ntr-un sistem, n care se (re)cunoate o ierarhie a

valorilor, normelor, regulilor, se (re)cunoate importana respectrii lor. Astfel se asigur

reglarea vieii individuale i sociale. Societatea, grupurile snt deja constituite cnd individul

se insereaz, integreaz n ele. Valorile, normele regulile existente pot fi coerente, n acord,

n concuren. Exist valori prefereniale, idealuri, exist norme comune, referitoare la viaa

n comun, la comunicare, la cstorie, la respectul autoritilor etc.

Structura social este tiparul recurent al relaiilor dintre elementele societii.

Printre aceste elemente snt: statutul, rolul, grupurile, organizaiile, instituiile sociale i

comunitatea, spune N. Goodman, (op. cit, p.67)

Elementele reunite prezint proprieti i n calitate de totalitate i determin proprieti

ale elementelor componente.

Mult timp cei care au insistat asupra identificrii individului cu grupul, cu colectivul au

postulat rolul religiei, bisericii, al statului etc. confundnd interesele, aspiraiile, nzuinele

individuale cu cele colective.

ntr-un cadru spaio-temporal, oamenii se observ, se identific, se localizeaz, i

sesizeaz caracteristici exterioare, discut, fac schimburi de informaii, comunic, i

identific preocupri comune, interese, moduri de a fi, gndi, simi, aciona. Contactele pot fi

trectoare, cu o anumit frecven, permanente, pot fi interpersonale, colective, publice etc.

Oamenii i exprim, i fac (re)cunoscute opiniile, judecile, modalitile de aciune. Ei i

pot influena reciproc opiniile, judecile. Ei se contrazic, i scriu, snt politicoi unii cu alii,

pstreaz secrete, se sprijin, se insult etc. De la nenumrate variante ale comportamentelor

se poate ajunge ca interaciunile reciproce s se desfoare dup modele, n anumite

forme, se poate ajunge la instituionalizarea interaciunilor. Cu alte cuvinte, se ajunge la

scheme recunoscute, acceptate, de interaciuni n anumite colectiviti, care capt sens n

special pentru membrii competeni. Este vorba de scheme, modele de a ndruma

oamenii s ntreprind sau s nu ntreprind ceva, de a interzice, de a colabora, de a se rzvrti

etc.

ntr-un grup se pot constitui modele de aciune, de colaborare, de distracie etc. care pot

intra n sociocultura care l conine. n grupuri, n societate, prin aciuni individuale i

colective se satisfac nevoile materiale, biologice, cognitive, afective. Satisfacerea acestor

nevoi n grupuri cu valori, norme, reguli se face reglementat, dup principii de convieuire i

pentru aceasta se constituie aezminte administrative, colare, politice, culturale etc. pentru

a se evita satisfacerea dup capriciile, dup voina arbitrar a unuia sau altuia.

Instituia este ansamblul complex de valori, de norme i uzane mprtite de un

anumit numr de indivizi. Familia, coala, presa, policlinica, primria, guvernul

etc. dau oamenilor posibilitatea s-i satisfac anumite nevoi, reglementeaz aciuni, asigur

exercitarea unor funcii, nltur disfuncii, pedepsete comportamente deviante, asigur

cursivitatea funciilor publice dnd posibilitatea continurii vieii sociale, integreaz

aciunile oamenilor, contureaz scopuri, propune mijloace etc.

ROLURILE SOCIALE, STATUS-UL, SOCIALIZAREA

Stratificarea social poate fi definit ca un aranjament ordonat ncorpornd oameni,

bogii, puteri i simboluri [], o organizare ierarhic a elementelor, o legnd

ierarhiile ntr-un sistem (G.Balandier Anthropo-logiques, PUF, 1974).

Intr-un grup, n societate un om poate fi so, fiu, frate, profesor, lider de sindicat, cretin

ortodox, liberal, membru al unei societi de caritate sau al unui grup care face lobby etc.

Spunem c un om ndeplinete diferite roluri sociale.

Normele de rol reprezint ceea ce s-a instituionalizat treptat n privina obligaiilor,

drepturilor, responsabilitilor celor care joac diferite roluri. Rolurile se stabilesc i se triesc

n raport cu ceilali. Rolul de student se construiete n raport cu rezerva de experiene, cu

tradiia, cu un model conturat de specialiti, prin raportare la ceilali (colegi, profesori etc.),

prin raportare la sine.

Exist roluri date (te nati brbat sau femeie) i dobndite (rolurile profesionale:

electronist, chimist, preot etc). Exist roluri predominante (pe care le joci zi de zi) i roluri

episodice, chiar singulare (poi fi vedet doar n ziua cnd iei la pensie). Moreno vorbea

despre rolurile secrete (pe care am dori, visa, aspira s le jucm). Unii consider c rolul

profesional i pune amprenta asupra modului n care omul i joac celelalte roluri

(superrolul profesional).

Conflictele de rol pot apare dac omul nu cunoate i nu respect drepturi, obligaii,

atunci cnd iese dintr-un rol i intr n altul.

Ceea ce numim status, spunea Parsons, este locul unui om ntr-un sistem de relaii

structurat, ntr-un sistem social. Poziionarea social a unui om, identitatea lui social ntr-un

grup etno-socio-cultural, ntr-o sociocultur, se contureaz dup cum i joac rolurile sociale,

dup vechimea originii n acea sociocultur, dup locul de reziden, dip venit, dup cum i

valorific capitalurile (P. Bourdieu).

Noi trim n mai multe sub-universuri (W. James): n viaa sociouman cotidian

rutinier, n lumea lucrurilor materiale, n lumea tiinei, n lumea relaiilor vocale, a opiniilor

etc. realiti multiple (A. Schutz) pe care le aflm cnd ne natem.

M nasc ntr-un anumit loc, ntr-o anumit familie, ce are anumite resurse, folosesc

cuvintele grupului nostru, ale limbii rii mele, nv comportamente ateptate n cele mai

diferite situaii sociale, nv numeroase roluri sociale, experimentez viaa social n diferite

grade de proximitate, particip la continuum-ul tipificaiilor ce devin progresiv anonime pe

msur ce snt mai departe de aici i acum-ul co-prezenei (Schutz). Reproduc i adaug

cotidian obinuine, rutine.

In primele faze ale socializrii oamenii nu percep i nu pricep convenionalitatea unor

limbaje, instituii etc. Sistemele, structurile, instituiile etc. snt trite ca realitate

obiectiv. Dar societatea este producie uman, omul este o producie social (P.Berger,

Th. Luckmann). Integrarea, inseria ntr-o ordine social pleac de la cunoaterea acelei

ordini.

Fiecare nou generaie nva valori, norme, reprezentri colective, are anumite ateptri

fa de comportamente etc. Copilul nu interiorizeaz totul, ci ceea ce i se transmite i ce

reuete el s ia. Aa se explic i o standardizare a oamenilor, o coeren, similaritate a

comportamentelor, atitudinilor celor care particip la aceeai (sub) sociocultur, dar i

diferenierea.

Omul nu este plant, nu este idiot cultural, nu are instinct de turm. Oamenii

nva o ordine sociocultural, care nu este dat ntotdeauna pentru venicie, ci poate fi vzut

ca improbabil, n incertitudine persistent. In interaciuni, n intersubiectivitate se

constituie reguli (ale jocurilor, de politee, de consultare etc.) care simplific interaciuni,

stabilizeaz comportamente i ateptri fa de comportamente. Oamenii i nscriu

comportamentele n limitele de siguran aduse de reguli, norme, valori. Unii se supun

ntrutotul acestora (conformitii), alii se abat de la ele (devianii), alii vd importana lor i

le respect dar nu le concep ca pe singurele posibile (inovatorii).

Legitimarea valorilor, normelor, regulilor este un proces. Oamenii snt cei care le

menin sau le schimb. Controlul social se refer la mijloacele, procesele, fenomenele prin

care se urmrete asigurarea unei ordini socioumane. In coprezen ne supraveghem

reciproc i exercitm presiuni unii asupra altora pentru a nu iei din rnd cu lumea, n satul

tradiional, gura satului sancioneaz pe cel care nu iese la timp la arat, n oraul actual este

important autocontrolul dar i presa, poliia, tribunalul, nchisoarea.

COMUNICAREA N RELAIILE INTERPERSONALE,

Comunicarea n cadrul grupului

Oamenii traiesc organizai n grupuri deoarece sunt fiine sociale. Un grup social

reprezint un ansamblu de indivizi ntre care exist relatii bine definite i n care fiecare

individ are contiinta apartenentei la grup.

Comunicarea se realizeaz pe trei niveluri:

1. Logic

2. Para verbal

3. Non verbal

Dintre acestea, nivelul logic (deci cel al cuvintelor) reprezint doar 7% din totalul

actului de comunicare; 38% are loc la nivel para verbal (ton, volum, viteza de rostire...) si

55% la nivelul non verbal (expresia faciala, poziia, micarea, mbrcmintea etc.).

Dac intre aceste niveluri nu sunt contradicii, comunicarea poate fi eficace.

Daca insa intre niveluri exista contradicii, mesajul transmis nu va avea efectul

scontat.

Tipuri de comunicare:

Comunicarea intra personal. Este comunicarea n i ctre sine.

Comunicarea inter personal. Este comunicarea ntre oameni

Comunicarea de grup. Este comunicarea ntre membrii grupurilor si comunicarea

dintre oamenii din grupuri cu ali oamenii.

Comunicarea de masa. Este comunicarea primit de sau folosita de un numr

mare de oameni.

Scopul comunicrii:

sa informam pe alii.

sa atenionam pe alii.

sa explicam ceva.

sa distram.

sa descriem.

sa convingem, etc.

Pentru a descrie numeroasele nelesuri ale comunicarii pe care o folosim si o

traim zilnic, folosim urmatorii trei termeni:

a. Forma comunicarii

Este un mod al comunicarii asa cum sunt vorbirea, scrierea sau desenul.

Aceste forme sunt distincte si separate una de alta asa de mult, nct au sistemul lor

propriu pentru transmiterea mesajelor. Astfel, cnd semnele sunt facute pe foaia de

hrtie potrivit anumitor reguli (cum sunt cele ale gramaticii si ortografiei), atunci noi

cream cuvinte si "forma" scrierii.

b. Mediul comunicarii

Este un mijloc al comunicarii care combina mai multe forme.

Un mediu adesea poate implica utilizarea tehnologiei asa ca acesta este dincolo de

controlul nostru. Spre exemplu, o carte este un mediu care foloseste forme ale

comunicarii precum sunt cuvintele, imaginile si desenele.

c. Media

Sunt acele mijloace de comunicare n masa care s-au constituit ntr-un grup

propriu.

Exemple binecunoscute sunt radioul, televiziunea, cinematograful, ziarele si

revistele. Toate acestea sunt distincte si prin modul prin care pot include un numar de

forme de comunicare. Spre exemplu, televiziunea ofera cuvinte, imagini si muzica.

Adesea termenul mass-media identifica acele mijloace ale comunicarii bazate pe

tehnologie care fac o punte ntre cel care comunica si cel care recepteaza.

Limbajul este codul cu care este transmis informaia, reprezint unealta

comunicrii.

n prima categorie intr limbajul. Limbajul reprezint codul comunicrii, este liantul

ntre cel ce transmite informaia , emitor , i cel ce primete informaia, receptor.

Limbajul determin forma comunicrii.

PROFILUL PSIHOSOCIAL AL GRUPULUI

Profilul psihosocial este o metod de reprezentare grafica a rezultatelor unor

masuratori facute prin utilizarea diferitelor probe, fie pe un individ in parte, fie pe un esantion

de subiecti.

Aceasta metoda are menirea de a vizualiz performantele obtinute de un individ, sau

a unui grup la o serie de probe, avand si posibilitatea compararii rezultatelor obtinute de o

persoana in diferite perioade de timp, sau a rezultatelor obtinute de diferiti indivizi la acelasi

moment.

Pentru ca aceste trasturi ale indivizilor s fie convertibile la trasturi psihice ale unui

grup, trebuie s se ina cont de cteva aspecte ale grupului:

1) Stabilirea unor particularitati ale grupului care urmeaza sa fie masurate iar apoi

vizualizate sub forma profilului. Alegerea acestor particularitati se face in functie de scopul

urmarit (daca se doreste aflarea multor informatii, se vor utiliza majoritatea proprietatilor

grupurilor mici; daca se doreste caracterizarea grupului dupa proprietatile esentiale, se face

apel doar la o parte a lor).

Cele mai utilizate particularitati sunt:

Consensul (existenta atitudinilor asemanatoare in grup),

Conformismul ( respectarea normelor de grup),

Autoorganizarea (capacitatea grupului de a se organiza singur),

Coeziunea (unitatea grupului),

Eficienta (indeplinirea obiectivelor),

Autonomia (independenta),

Controlul (grupul ca mijloc de control a actiunii membrilor sai),

Stratificarea (ierarhizarea statutelor),

Permeabilitatea (acceptarea altor membri),

2) Alcatuirea unui chestionar care sa se adreseze grupului si care sa contina

proprietatile anterioare, dar transformate in intrebari. Se recomanda ca aceste intrebari sa fie

clare, concise, sa contina cuvinte uzuale, pe intelesul tuturor, astfel incat sa permita elaborarea

unor raspunsuri care sa concorde cu realitatea. Cea mai des intalnita formulare a intrebarilor

este: In ce masura?

3) Este foarte necesar stabilirea unitatilor de masur a proprietatilor respective.

Cea mai utilizat este scara de atitudini de tip Lickert (cu cinci intervale), care da posibilitatea

evaluarii gradului in care o anumita proprietate caracterizeaza grupul. Valorile scarii se pot

interpreta astfel:

- un punct caracteristic apare intr-o masura foarte mic,

- doua puncte caracteristica e prezenta in mica masura,

- trei puncte caracteristica exista intr-o oarecare masura,

- patru puncte caracteristica e prezenta in mare masura,

- cinci puncte caracteristica apare intr-o masura foarte mare .

-

n realizarea profilului psihologic de grup este necesara urmarea etapelor:

a) Pregatirea grupului in vederealicarii chestionarului,

b) Aplicarea chestionarului - poate fi lucru individual sau dictarea fiecarei intrebari de catre

cercetator si notarea raspunsului de catre subiecti.

c) Construirea profilului psihosocial al grupului pe verticala sunt notate proprietatile, iar

pe orizontala cele cinci unitati. In dreptul fiecarei proprietati se trec mediile rezultate de la toti

membrii grupului. Unind punctele, vom obtine profilul psihosocial al grupului.

Realizarea acestui profil poate oferi informatii despre grup, precum:

- indica orientarea generala (pozitiva su negativa) a proprietatilor grupului social. Daca

proprietatile sunt prezente in mare si foarte mare masura, grupul este bine organizat si

structurat; daca proprietatile apar intr-o mica sau foarte mica masura, grupul este dezorganizat

si conflictual.

- arata masura si gradul in care fiecare proprietate este dezvoltata in grup, indicand ce

caracteristica trebuie imbunatatita.

- arata cauzele probabile ale unei situatii de grup si unele efecte ce s-ar putea obtine.

Profilul psihosocial al grupului este modalitatea prin care se poate realiza o buna

cunoastere a grupului, a caracteristicilor lui generale si particulare. Cu ajutorul lui se pot lua

decizii de ameliorare a unor probleme aparute intre membrii grupului, rezolvarea acestora

ducand la o crestere a eficientei si o mai usoara atingere a obiectivelor comune. Este inlesnit

de asemenea i anticiparea functionalitatii viitoare a grupului.

CULTURILE I CIVILIZAIA

Sociologii consider cultura o cheie important pentru nelegerea, explicarea vieii

socioumane pentru c reprezint motenirea transmis din generaie n generaie: obiecte,

cunotine, valori, idei, preri.

Cultura i civilizaia snt eminamente socioumane. Animalele nu transmit din generaie

n generaie ce au nvat. Oamenii snt cei care se nasc n cultur, o menin, o mbogesc,

ei creaz cultur.

cultura material (vase, unelte, veminte, podoabe, mijloace de transport,

drumuri, sli de spectacole, stadioane etc.) i

cultura nematerial (cunotinele, valorile, normele, obiceiurile, moravurile,

legile, semnele, simbolurile, limba, gesturile etc.).

Ele cuprind tezaurul de memorie la care oamenii pot apela pentru a ti ce s fac, ce trebuie

s fac, ce ar fi de ateptat s fac etc. Dar oamenii se raporteaz mai mult sau mai puin la

ele, le pun sau nu n act.

Unii spun c civilizaia este cultura n act, alii le consider distincte, iar alii

aproape sinonime.

M. Malia spune c exist circa 10 000 de socioculturi n care se vorbesc circa 6000 de

limbi i n care exist mituri, tradiii, norme, valori, cunotine, practici bine articulate, cu

tendina de a se pstra, reproduce. In toate putem afla cunotine, tehnici, practici care

depesc barierele, frontierele teritoriale. Radioul, caseta audio, televizorul, telefonul,

autoturismul, tramvaiul, avionul etc. snt la fel construite, funcioneaz la fel, se

ntrebuineaz la fel. Am putea spune c exist 10000 de culturi i o singur civilizaie (ctre

care socio-culturile se pot deschide mai mult sau mai puin).

CERCETAREA SOCIOLOGICA

1 OBSERVAIA

Observaia a fost definit diferit, de la descrierea unei socioculturi, descrierea unor

grupuri, situaii, evenimente, la descrierea comportamentelor n contextul lor.

Unii vd necesar descrierea exhaustiv a lucrurilor, obiectelor, instrumentelor,

persoanelor, evenimentelor, actelor, pentru a constitui tipologii, iar sociologul s nu

deranjeze, s prefere distanarea i nu angajarea.

2. CHESTIONARUL

Const ntr-o serie de ntrebri cu caracter standardizat, ntr-un formular scris pe care cel

investigat bifeaz, ncercuiete sau completeaz rspunsurile sale. n cercetrile de teren

chestionarul este o tehnic utilizat cu predilecie.

Se utilizeaz urmtoarele tipuri de ntrebri:

ntrebri factuale (care se refer la fapte; de exemplu, solicitm date despre

caracteristicile individuale ale persoanelor investigate: sex, vrst, ocupaie, studii, statut

matrimonial, loc de reziden, cum i mparte timpul pe zi etc.,

ntrebri de cunotine (solicitm persoanelor investigate informaii asupra unor fapte la

care au participat, pe care le cunosc din experiena personal),

ntrebri de opinie (n legtur cu anumite fapte),

ntrebri proiective (informaii n legtur cu comportamentele viitoare, poteniale),

ntrebri speciale (filtru, capcan, de control).

Dup form, ntrebrile pot fi:

- nchise (da nu)

- semideschise (scalate)

- deschise.

Se adaug NS (nu tiu), NR (non-rspuns), deoarece subiectul investigat este liber s

rspund sau nu.

La nceputul fiecrui chestionar se afl un text introductiv n care se specific: populaia

vizat, tema i scopul cercetrii, cine este cercettorul, cine este beneficiarul, se asigur

anonimatul persoanei, confidenialitatea rspunsurilor i se mulumete pentru participare.

3. INTERVIUL

Interviul poate fi vzut ca o relaie social, o relaie ntre roluri sociale, sau ca o

interaciune (n care rmn valabile normele i valorile sociale generale i modurile tipice

de comportament). n aceast accepie a fost generalizat n practica jurnalistic. n sociologie

este o tehnic de culegere a datelor, n care relaia dintre operatorul de interviu i intervievat

are importan major n cadrul demersului planificat.