Cu nasul la purtare

ntre frunte i brbie se afl nasul, o poriune poate la fel de uman" ca i celelalte elemente ale feei. Nasul reprezint o trstur extrem de important n cititul feei, guverneaz chiar destinul nostru. Este principalul analizator al mirosului. Fiziologii i specialitii n psihologie olfactiv au decretat de mult calitatea nasului ca fiind esenial pentru succesul unui conductor.

nelepciunea popular a reinut faptul c avem conductorii pe care ni-i meritm. Vocaia efului este, ca s fim pn la capt obiectivi, aceea de a conduce oamenii, n functie de tendinele instinctive. Omului i place s se supun celui care comand i conductorii profit de aceasta. Nu att nasul conteaz poate n comportamentul celor mari, ct mai cu seam mirosul. Compoziia chimic a sferei de emanatie a unui individ nu este comparabil cu a nici unei altei persoane.Dimpotriv.

Mirosul constituie un semn distinctiv ca i amprentele digitale. Cercettori dintre cei mai faimoi, de la Institute of Technology (Illinois) de la College de France, de la Universitatea din Goteborg, s-au strduit s demonstreze c, totui, mirosul influeneaz relaia dintre conductor i condus. Conductortul eman un miros mai puternic. La rndul su si cel care se supune eman un miros pe care eful l resimte, un miros ce i permite s-i regleze mai eficient autoritatea. S observai c, ori de cte ori un conductor se confrunt cu grupe revendicative (greve, revolte, rzboaie), caut s scape de presiunea" intolerabil a mirosului colectiv invitnd la negocieri delegaii ct mai restrnse. A risca chiar avansnd cu constatarea mea pn ntr-acolo nct s sustin c fiecare naiune, fiecare ras i fiecare continent au un miros propriu.

Nu este ctui de puin o simpl ntmplare faptul c oamenii mari au, n general, un nas mare, o retracie latero-nazal evident. Simpatetic, studiat problema, conductorii veseli i optimiti eman un miros dulceag i proaspt, pe cnd subordonaii deprimai un miros neptor. Cei mari, nu numai c exal un miros dominant, dar pe deasupra mai ajung i la performana de a simi" nfrngerea, eecul, nc nainte de a se produce. Napoleon sau Hitler au probat pe deplin aceast realitate.

Dac, aa cum s-a vzut, mirosul contribuie la afirmarea conductorului, nu-i mai puin adevrat c marii conductori caut s-i protejeze mirosurile proprii. Ei fug ct pot de mirosurile industriale, iar cele mai importante hotrri le iau de obicei la ar. Avem suficiente exemple de asemenea reedine celebre, care au reprezentat puncte de plecare pentru adoptarea unor decizii istorice.

Aadar, ce mai tura-vura! Ori de cte ori v propunei s accedei repede n ierarhia social, studiai-v mai nti nasul. Nu neglijai mirosul pe care l emanai i,mai ales, nu v luai nasul la purtare pn cnd nu v convingeti c dispunei de nasul necesar pentru a deveni un nas celebru.

Un management intravenos

C ntre snge i temperament exist o strns corelaie nu mai ncape nici o ndoial. Grupa sanguin ca atare se afl la temelia temperamentului. O descoperire relativ recent, dar intuit nc din epoca Chinei antice, o atest cu prisosin. n China vremurilor de altdat, o cstorie nu putea s aib loc dac prin amestecul sngelui viitorilor soi, se forma un cheag. Cheagul nsui era considerat indiciul incompatibilitii

Asemenea incompatibiliti au fost luate n colimator i n cazul transfuziilor sanguine. Nimeni nu mai este dipus astzi s resping, de plano, existena particularitilor sanguine proprii fiecrui individ Cu att mai acut cu ct grupele sanguine respect pn i legile Mendeliene ale ereditii prin intermediul genelor.

Cunoscuta savant romn Ana Aslan a declarat chiar c la anumii subieci, crora li s-a fcut o transfuzie, li s-a transformat i temperamentul. Evident, hemato1ogia se afla abia la nceputuri i nu putem nc anticipa ce alte surprize ne rezerv viitorul mai apropiat sau mai ndeprtat n legtur cu rolul jucat de snge din punct de vedere temperamental.

Cert este faptul c extinderea UE va deplasa ntr-o anumit msur i grupa granielor de snge n Europa. De la Norvegia la Marea Neagr exist o grani a sngelui, dincolo de care proporia de snge B este inferioar (la Vest) sau superior (la Est) cu 15%. Dac asupra compoziiei chimice a sngelui avem destule date, nu-i mai puin adevrat c merit studiat i ritmul pulsaiei sanguine, care n unele cazuri este esenial. Poate este important s reinem c temperamentul evolueaz n cicluri de 7 ani i c aceste cicluri marcheaz marile transformri pe care le sufer fiina uman. Fr s m nscriu intr-un rzboi psihologic, admit rezultatele cercetrilor psihologice efectuate de francezul Leone Bourdel. Pentru a stabili cum se clasific grupele sanguine, Bourdel a utilizat n experimentrile sale teste muzicale . Aa au aprut Armonicii" (subiecii cu snge A), melodicii" (subiecii cu snge 0), Ritmicii" (subiecii cu snge B) i Complecii" (subiecii cu snge AB). Mai departe a rmas s vedem cum se comport ei n viaa cotidian. Din pcate, cum se intmpl de obicei, factorii care ar trebui s ia n calcul asemenea partculariti, respectiv managerii de resurse umane, le neglijeaz. Renun cu uurin la un fond informaional extrem de preios i aceast atitudine nu face dect s provoace mari pierderi pe linie de capital, uman.Tot japonezii sunt cei cre i-au aplecat interesul ctre aceast problem, dezvoltnd o tendin nou n sfera managementului: managementul intravenos: Este tiut c, n ceea ce privete deschiderea ctre cele mai ndrznee tehnici, ea aparine industriei japoneze. Aa se face c un mare productor de material informatic, Yamada Dobi, i-a propus s ating un echilibru ntre cele 4 grupe sanguine ale membrilor personalului su. Proporia ideal: 30% de tip A, 25% de tip 0, 30% de tip B i 15% de tip AB. La noi, dac managerii nu au fcut-o, cred c este cazul s o fac, mcar statistic dac nu mai mult n prima etap. Dup aceea, psihologul i va ajuta s aplice principiile managementului intravenos.

Corupia ca slbiciune omeneasc

Este romnul mai predispus la corupie dect semenii si de pe lte meridiane? Sau corupia apare, n primul rnd, din libertatea i slbiciunea omeneasc?! Cum bine tim cu toii, chiar i neprihnit n grdin raiului, arpele a reuit, fr mari greuti, s o corup pe Eva.

n via sunt tentaii i presiuni specifice, care corup oamenii, orict s-ar strdui ei s rmn departe de hotarul corupiei. Corupia ncepe cu o... precorupie. Din momentul n care, n scaunul judectoresc, se instaleaz Mita. Cuitele i Torele iau locul Legii. i un popor srcit de bnci necinstite iese n strad. Sau oraele n care locuim sunt dezonorate de Dezm, de jaf, de Crim.

Din coul cu fructe al corupiei nu pot lipsi i nepotismele, vnzrile de funcii i pstrarea acoliilor n adunarea legislativ. Practicile corupiei nfloresc aproape peste tot. Sub forma mprumuturilor din fondurile publice, a folosirii puterii pub1ice pentru,obinerea de avantaje financiare personale a defraudrii statului, a creterii numrului de funcii publice etc. Toate parlamentele de acun ne-au dovedit c nu sunt deloc strnse la pung. i, ceea ce am mai vzut a fost faptul c acest flagel numit corupie, acioneaz ca un lubrifiant care greseaz roile mainriei politice. ntr-o ar n care practic nu se mai recunoate nici o alt distincie intre oameni n afar de avere, corupia risc s devin o emblem. Ctigul pecuniar pare s fi ocupat primul loc n ierarhia valorilor, devornd totul. In orice tip de corupie exist deci i o dimensiune psihologic. Ideea de spirit ntreprinztor nu este rea in sine. Omul se strduiete s obin i s ctige. Numai c subordonnd acest principiu afacerii i iari afacerii, cu orice pre, se ajunge la un arpe de magician care i mnnc pe toi ceilali erpi. Dac privim n jur constatm c ne mndrim cu o hait de speculani i indivizi vulgari mbrcati. Romnia nu a dobndit, deocamdat statutul de Pmnt al Muncii. Nu permite tuturor s se bucure de roadele Hrniciei lor. Pentru c imaginea Romniei nu este cea a orului de piele, ci a pantalonilor de mtase. Noua ordine social instaurat de Revoluie este nc harnic, viaa este privit n continuare ca o aventur personal, iar pcatele prinilor s-au transfomat n virtui. Cnd fiecare i vede de trecutul lui, se nate un mare pericol pentru suflet. n atari condiii, marii dumani nu sunt masele, ci egoitii. M ntreb dac nu cumva democraia romneasc este prea fragil ca s fie dat pe mna poporului. Dac nu cumva, prin apariia centrelor de bogtie, nu se creaz premisele corupiei,dac democraia propriu-zis nu este o democraie coruptibil. Am constatat, prin urmare, faptul c , fenomenul corupiei nu este o boal tipic romneasc. Este, cred, o boal omeneasc. n aceast direcie, nu se poate lupta dect construind o societate mai bun, n care fiina public s deserveasc ceteanul, cei mai buni romni s intre n politic, iar guvernul s fie ncredinat oamenilor cu probitate i virtuoi. Pn una-alta, corupia exist i, din nefericire, dezmembreaz speranele generale ale romnilor. Alieneaz oamenii. i rezultatele se vd cu ochiul liber. mbulzeala i graba neruinat de a nfuleca la Marele osp" las urme adnci n viaa celor neavizai i surprini. Eu, cel puin, nu pot s spun dect c actuala corupie a aruncat smna alienrii.

Gsiri

n via avem parte de tot felul de gsiri. Gsim exact obiectul pe care ni-l dorim. Gsim persoana pe care tocmai am visat-o. Gsim ideea de care ne-am ndrgostit i pe care am elaborat-o. Gsim fericirea. Dar ce nu gsim noi cnd ne propunem asemenea obiective? Gsim ns i lucruri poate mai puin plcute. Gsim mizeria exitenei de fiecare zi. Gsim nedreptatea. Gsim un ef oarecare transformat n tiran. Gsim un biet ceretor la intersecia strzii. Gsim nsi moartea intr-un stupid accident de circulaie. O cdere de pe acoperiul blocului. Gsim, cteodat, adevrul.

irul gsirilor este, practic, infinit. Ce nu gsim ntotdeauna este totui credina.Credina aceea de care avem absolut nevoie. i nu o gsim pentru c ea nu este de gsit. Nu se gsete ntr-un loc foarte bine stabilit. Credina nseamn, n fond, o perpetu cutare. Este ca un punct de fug. Credina te pune n faa unei alegeri. Presupune ofensiv. Presupune ateptare.ntreprindere. Este cautarea canonizat. Dup cum nici pe Dumnezeu nu-l gsim undeva anume. El este peste tot i nicieri. n aceecai manier se pune problema i n cazul regsirilor.

Regsirea de sine mi se pare din acest punc de vedere un eveniment decisiv. Apoi, mpcarea cu sine. Sinele este rezervorul principal energie psihic. Mai ales dac acceptm faptul c omul este trit de ctre sine. Nu odat suntem dezamgii de ceea ce gsim. Evenimentele- cheie sau experienele cruciale aduc modificri importante n viaa noastr. Ele pot facilita dezvoltarea personalitii sau o pot vulnerabiliza. Tratarea evenimentului ine de gradul nostru de coeren, de inteligibilitate.

Viaa cotidian n care ne blcim este compus din micro-aciuni, micr-evenimente, micro-planuri. Oferim i primim cuvinte, gnduri, gesturi. i aa cum am afirmat mai nainte c gsim, orice feluri de obiecte" in jurul nostru, tot asa de bine avem posibilitatea s gsim fapte psihologice. Pentru c acestea se gsesc pretutindeni. Suntem n esen un cmp de lupt, o celul ntunecoas n care sunt nchise la un loc mua-fecioar i maimua obsedat sexiual.

Dat fiind aceast situaie, a noastr, ar trebui s ne lsm arbitrai de psiholog. El este cel care raportndu-ne la sine, ne determin s nu mai vedem naintea noastr nici parteneri, nici adversari. Omul reprezint mai mult dect poate s tie el despre sine. De aceea, regsirea de sine capt o nou semnificaie vzut n aceast perspectiv. Gsirile i regsirile ne asigur marja de autenticitate, de ancorare n real. Cnd jocul se stric, alunecm n boal. Nu mai gsim nimic n exterior. Intervine autismul. Izolarea total. Ne nchidem n sinele nostru i pierdem orice punte de legtur cu ceilali, de comunicare. Devenim o cetate care cu greu mai poate fi asediat. i cnd se pune problema materiei sufleteti deja intrm ntr-o mare zon de risc. Pentru c aceast aa-zis materie" sufleteasc aduce cu fisiunea nuclear. Scat de sub control provoac mari catastrofe. i psihismul se prbuete.

Pieton pe Calea Bucureti

Plcerea de a hoinri pe strad nu m-a prsit niciodat. Dac ar fi s l parafrazez pe Dali, un om cinquagenar precum sunt eu, care se urc ntr-un mijloc de transport n comun este un om ratat. De ce n-ar fi ratat i cel care merge pe jos? Pentru bunul motiv c, orice de plasare care ncepe i sfreste cu staia de troleibuz, te cheam la ordine. Te scoate din condiia fizic. Dac o civilizaie te nfac, se duce dracului pn i voiajul misterios. i mie mi place s simt Braovul nu n zbor de pasre ci identificndu-m realmente cu destinul su. Aa se face c, aproape zilnic, dup orele 12, cobor din blocul meu cu un lift din ce n ce mai hor dorogit. Ascult o clip zgomotele din casa scrii... Strbat scurta alee din faa blocului, unde mirosul pestilenial emanat de cele ase pubele aranjate n ordine ca o flot i mut nasul. i ajung n Calea Bucuresti. Acolo unde strada i d senzaia unui mecanism gata s plesneasc. Plin cu vehicule ce alearg nebunete. Pe care micarea pietonilor, toi (aparent) cu o int precis, te zpcete. Te face s o asemuieti cu cea a unui grup de fantome.

Ce constat ntre ei este c m simt la fel de singur ca i n spaiul n care domiciliez. Am n vedere mica singurtate (social prin raportarea la alii). C teii de curnd plantai, suni mai sensibili la noxele de eapament, dect au crezut poate edilii i deci au frunzele nglbenite prematur. C, a mai aprut o pizzerie. Noi filiale de bnci. i intru n cafeneaua La Strada" s-mi mai trag sufletul. Nu nainte de mai privi n jur. S descopr c decorul este cam acelai. Oameni, singuri cu ochii n paharele pe jumtate goale. mi termin de sorbit cafeaua i m trezesc la Hidromecanica. N-am poft s m ntorc acas. mi continui linitit drumul ctre centru. Animaie. Singurtatea m privete de acum de pe toate zidurile vechilor cldiri de pe Repablicii. Crduri de oameni cu direcii greu definibile. Care i-au pierdut culoarea pur a ochiilor. O ncremenit indiferen. Mai casc gura prin PiaaSfatului. i m ntorc din nou acas. Pe aceeai Cale-Bucureti. Oare, acesta s fie Braovul?! Un Brasov care mi distruge personalitatea sau dimpotriv - un Braov capabil s mbogeasc?! Este greu s m pronun.

mi place s cred c Braovul nu-i doar un ora, ci un univers adevrat. Care i cere s ai ochi pentru el. Un ochi interior. Ca s i vezi toate nivelurile de existen. S-i descoperi i viaa contagioas, nu doar congestia cerebral, falsul ambalat de motor...

Dar pentru aa ceva nu este suficient s fi un simplu pieton rtcind pe Calea Bucureti. Trebuie s ai i ghetele Potrivite. S nu te strng. S nu fii plictisit. Frmntat permanent de teama c nu-i vei putea plti impozitele la timp. Sau intreinerea la bloc.

Atunci i va iei nainte Braovul de srbtoare. Un Braov pe care s l cutreieri n haine de duminic. Psihologic, el are prea multe sensibiliti de ocrotit. Asupra Cii Bucureti nc nu m-am dumirit ce particularitate are. Dac este o strad nobil, onest Dac are i unele caliti umane. n fine, dac are o psihologie distinct. Cred mai curnd, c este o strad lovit de istorie.