Crucea ca simbol crestin

Crucea i simbolurile ei ne nsoesc la tot pasul n activitile cotidiene i n tririle spirituale. Pentru cretini crucea ar putea fi primul din cele patru simboluri fundamentale: crucea, ptratul, cercul i centrul.

Crucea ca simbol i are rdcinile n negura istoriei. Semnificaia acestui simbol este diferit de la o cultur la alta.

In simbolistica chinez crucea este legat de cifra cinci deoarece alturi de cele patru brae se numr i locul de intersecie al acestora (inima crucii). Crucea unete Cerul cu Pmntul i contopete timpul cu spaiul. Crucea reprezint marea cale de comunicare, stabilind legtura dintre Cer i Pmnt (sus i jos) pe vertical i est i vest (dreapta i stnga) pe orizontal.

Prin braele sale orientate n cele patru puncte cardinale, crucea devine baza tuturor simbolurilor folosite n orientare. Crucea cuprinde necuprinsul. Jean Chevalier i Alain Gheerbrant consider c orientarea spaial necesit o tripl concordan.Orientarea subiectului n raport cu el nsui (poziia n spaiu fa de orizontal i verticalalocului); Orientarea spaial n funcie de punctele cardinale ale locului respectiv; Orientarea temporal n raport cu punctele cardinale cereti. Pe axa est vest se urmretescurgerea timpului de la rsritul la apusul soarelui, sau mersul astrelor pe timpul nopii.Din ncruciarea celor dou axe nord sud (sus jos) i est vest (dreapta stnga) se formeaz crucea de orientare total. Cele trei orientri l pun pe om n rezonan cu lumea imanent i cu cea supranatural transcedent.

Crucea are un simbol totalizator deoarece leag Cerul cu Pmntul. Crucea msoar spaiile sacre, oraelor avnd orientare att centripet ct i centrifug. Crucea simbolizeaz misterul centrului sugernd att mprtierea ct i adunarea. Are i o valoare de simbol ascensional. Este asemenea unui copac care are rdcinile adnc nfipte n pmnt, pn n iad, iar ramurile se ridic spre naltul cerului pn la tronul lui Dumnezeu. Dou ramuri se desfoar pe orizontala n care este inut ntreaga lume. n unele legende orientale crucea reprezint o punte care face legtura ntre cer i pmnt sau o scar cu mai multe trepte (cele apte trepte corespunztoare celor apte ceruri succesive).

Se cunosc circa 400 de forme decruci, dintre care urmatoarele 3 sunt cele mai raspandite:

-Crucea Tau, in forma de T (litera greaca Tau), forma cea mai veche, cu origini in Orientul pagan. . Aceast cruce simbolizeaz arpele intuit de un par, ceea ce nseamn moartea nvins prin jertf. Isaac poart n spate o astfel de cruce n drumul su, alturi de Avraam, care dorea s-l jertfeasc lui Dumnezeu. Fiul lui Avraam n-avea s fie jertfit, n locul su fiind jertfit un berbec. .

-Crucea latina/catolica (crux immissa), cu 4 brate inegale:are bara transversal situat mai sus, cam la nlimea braelor ntinse ale unui om (omul cu braele ntinse amintete de o astfel de cruce). Crucea latin se nscrie ntr-un dreptunghi si este forma cea mai raspandita la ora actuala.

-Crucea greaca/ortodoxa, braele crucii sunt egale, nscriindu-se perfect ntr-un cerc sau ntr-un ptrat. Pe crucile greceti cu dou bare transversale se nscriu pe bara superioar, iniialele numelui Mntuitorului i cuvntul NIKE, care nseamn victorie.

In afara de tipurile mentionate mai sus, de o raspandire mai larga se mai bucura:

-Crucea slava/ruseasca (cu 6 brate laterale, cele de la baza fiind inclinate),

-Crucea celtica (cu un cerc in mijloc), Crucea Sfantului Andrei (in forma de X),

-Crucea papala (cu 6 brate laterale, cele din mijloc fiind mai lungi),

-Crucea trilobata (cu extremitatile in forma de trefla),

-Crucea sagitata (cu extremitatilre in forma de sageti), sau crucile unor vechi ordine cavaleresti, precum Crucea de Malta (cu bratele egale si extremitatile mult latite).

-Svastica (vechi simbol pagan) este si ea un fel de cruce (crux gammata).

-Crucifixul- crucea eu chipul Domnului rastignit; crucifixul devine freevent, ncepand cu sec VI, mai ales n Apus.[footnoteRef:2] [2: Ene Branite, Ecaterina Branite,Dictionar Enciclopedic de Cunostinte Religioase, p .122]

Uneori la piciorul crucii sunt desenate unele animale: leul, punul, oimul, porumbelul, mielul, etc. Leul i oimul ar simboliza cruzimea i brutalitatea cu care a fost tratat Iisus naintea crucificrii. Leul reprezint i regalitatea lui Hristos biruitor al morii prin moartea sa pe cruce, iar oimul simbolizeaz perspicacitatea i viziunea profetic a lui Hristos. Porumbelul i mielul ar arta virtuile ce sunt dobndite prin cruce; punul i vulturul reprezint o emblem a trufiei; punul cu aripile mpodobite i cu ochii deschii semnific revelarea prin Hristos a nelepciunii dumnezeieti i a Luminii. n credina cretin Crucea l simbolizeaz pe Mntuitor, sau chiar se identific cu persoana Sa. Crucea are i o semnificaie cosmic deoarece recapituleaz creaia. Hristos i-a desfcut minile pe cruce pentru a ntreine marginile Lumii ntregi i de aceea muntele Golgota este considerat cretetul Lumii, aa cum considera Sf. Chiril al Ierusalimului: Dumnezeu i-a ntins minile pe Cruce pentru a cuprinde marginile universului i Golgota a devenit pivotul lumii.[footnoteRef:3] [3: Sf. Chiril al Ierusalimului citat de Hugo Rahner n Mapa Crucii, de Anca Manolescu, Muzeul ranului Romn. Muzeul Naional de Arte i Tradiii Populare, p.25]

De la crucificarea lui Isus, crucea a devenit un simbol al vietii crestine, [footnoteRef:4] ea devine astfel simbolul lui Hristos cel Rstignit i mai mult dect att, este identificat chiar cu persoana lui Iisus.[footnoteRef:5] [4: Dan Sluanschi (trad.), Dictionar Enciclopedic al bibliei, p.151] [5: Chevalier Jean, Gheerbrant Alain, , Dicionar de Simboluri, p.398]

Alte tipuri de cruci care sunt identificate cu anumiti sfini sunt:

Crucea Sfntului Andrei

Crucea Sfntului Andreieste o cruce n form deX. pe care a fost rastignit Sf. Andrei, primul dintre apostolii Domnului, care a fost si in partile noastre, in Scitia Minor (Dobrogea), unde a propovaduit crestinismul [footnoteRef:6](sec. I);astfel numele su provine de la formaCruciicare a fost utilizat, la torturarea i ucidereaSfntului Andrei. [6: Ene Branite, Ecaterina Branite,Dictionar Enciclopedic de Cunostinte Religioase, p .121]

Potrivit tradiiei, Sfntul Andrei a simit c este nedemn s fie rstignit la fel ca Domnul Dumnezeul su, astfel nct el a implorat s i se fac o cruce de form diferit.Crucea Sfntului Andrei este un simbol al umilinei, al ptimirii i al martiriului.

Crucea ntoars sau Crucea Sfntului Petru

Simbolul crucii intoarse este vzut n genere ca un simbol satanic, probabil datorit negaiei martiriatului lui Hristos. Media i legendele moderne legate de apocalipsa i conspiraii satanice intrein nelegerea incorect (sau poate doar incomplet) a simbolului.n fapt, reprezentrile crucii intoarse sunt numite de cunosctori Crucea Sfntului Petru. Se spune despre Sfntul Petru, unul dintre cei 12 apostoli ai lui Iisus, c a refuzat sa fie crucificat asemeni lui Iisus, din umilin. Ca rezultat, sfntul a fost martirizat invers.Un simbol apropiat de crucea ntoars prin compozitia grafic reprezint Crucea Lorraine. Originea este diferit: folosit iniial de Ducele de Lorraine (de unde i numele), a fost adoptat de alchimiti n perioada Renaterii ca simbol al pamntului i al sufletului materiei. n 1940 simbolul Crucii Lorraine a fost folosit de Amiralul dArgenlieu, ca simbol al rezistenei Franceze, simbol opus svasticii naziste.

Dupa cum am vazut, crucea este unul dintre simbolurile cele mai rspndite i n acelai timp printre cele mai vechi. Cuvantul Cruce are dou sensuri: unsens material, i unsens moral.

Un exemplu pentru sensul material ar fi folosirea cuvantului cruce pe la anul 264 naintea erei cretine, i servea la pedepsirea sclavilor, rufctorilor, care nu erau ceteni romani. Dupa aparitia crestinismului,crucea ia i sensul moral, intrnd chiar n proverbe, desemnnd un chin moral, sau chiar clul.Este folosit nNoul Testament, nEvanghelia dup MarcuVIII:34: Dac voiete cineva s vin dup mine, s se lepede de sine nsui, s-i ia crucea, i s m urmeze, cuvinte pe care le-ar fi rostitIisus din Nazaret.Mai trziu, sensul spiritual de chin moral va fi lrgit, pentru a vorbi de dogma cretin aispirii. Crucea este prezent permanent n viaa credincioilor... Pornind de la lcaul de cult, construit n form de cruce i pn la crucea pe care o purtm la pieptul nostru. Crucea se ridic pe turlele bisericilor, artnd c n biseric se realizeaz mntuirea adus de Hristos prin jertfa pe cruce. Uneori, pe turlele lcaurilor de cult, crucea este nfipt ntr-o semilun sau folosete ca postament acest astru. Monumentele care au acest mod de prezentare a crucii sunt ctitorii domneti sau boiereti, sub aceast form ascunzndu-se i o semnificaie simbolic: lupta mpotriva stpnirii otomane, n vremea de dominaie a Porii, i sperana n biruina cretinismului mpotriva semilunii. ntlnim apoi crucea n cimitire, artnd prin aceasta c cei rposai au adormit n credina nvierii i ndejdea vieii venice. n afar de crucile cimiteriale, dovada cultului crucii in pietatea poporului sunt crucile memoriale i troiele de lemn i piatra, presarate la rascruci, pe drumurile arii[footnoteRef:7] , la marginile drumurilor, sau n anumite locuri din orae i sate unde s-au ntmplat evenimente memorabile.. Exist, de asemenea, crucile de hotar i cele cu caracter votiv, pentru a comemora un eveniment sau pentru a cere ajutorul divinitii.Astfel de cruci sunt cunoscute n Muntenia i Oltenia cu denumirea general de troi, iar n Transilvania cu cea de rug. [7: Ene Branite, Ecaterina Branite,Dictionar Enciclopedic de Cunostinte Religioase, p .121]

Inainte, facerea semnului Sfintei Cruci era primul gest crestin pe care il invata copilul inca din primii ani ai sai, semn fara care omul credincios nu-si incepe ziua de munca, nu se aseaza si nu se scoala de la masa si cu care se culca linistit pentru somnul de noapte.[footnoteRef:8] [8: Ibidem, p.121]

Cretin fiind am fcut cruce de cnd m tiu. Cand eram copil, fceam semnul crucii i cnd treceam pe lng o biseric, ins treptat am pierdut acest obicei i ferindu- m s mai fac semnul crucii ca s nu fiu vzut de colegi, sau de oricine altcineva.

Greu am asociat semnul crucii cu crucea material. Cand mergeam cu prinii la cimitir, am descoperit o alt semnificaie a crucii dect cea prezentat de mama. Am invaat c Hristos a fost crucificat i atunci cnd vedeam o cruce cu imaginea lui Hristos rstignit mi era mil, nu puteam s m uit mult timp i eram nfricoat. De altfel si crucea de pe morminte i pstra ns simbolul de cruce a morii. Observam cum crucile dintr-un cimitir sunt foarte diferite ca form, mrime i structur. Acest joc al imaginaiei a devenit foarte interesant, unele cruci mi se preau vesele, unele impuntoare sau orgolioase, altele simple i sincere. Dei poate nu-i firesc... ncercam s-i intuiesc pe cei adormii n funcie de caracteristicile crucii. Auzind expresia c: fiecare i duce crucea sa, am neles c viaa ntreag este o cruce pe care o pori, o pori cu tine fiind cnd mai grea, cnd mai uoar, o cruce ce te protejeaz sau te apas. De altfel, cu braele ntinse omul seamn cu o cruce. Tind s cred c aa cum numele pus la botez i marcheaz ntreaga via, felul de a fi i chiar personalitatea, tot aa crucea de pe mormnt ar putea s-i poarte caracteristicile firii i ale sorii.

Bibliografie: Chevalier Jean, Gheerbrant Alain, , Dicionar de Simboluri, Edit. Artemis, 1995, Dan Sluanschi (trad.), Dictionar Enciclopedic al bibliei, Editura Humanitas, Bucureti, 1999, Liviu Pup, John Tipei ( trad.) , Dicionar biblic, Editura Cartea Crestina, Oradea, 1995, Fernard Comte, Dictionar de crestinism- Notiuni fundamentale ale crestinismului, Editura Niculescu, Bucuresti, 1999, Luc Beniost, Semne, simboluri si mituri, Editura Humanitas, Ene Branite, Ecaterina Branite,Dictionar Enciclopedic de Cunostinte Religioase, Editura Dicezan. Caransebe. 20015