48

bibliografie, toate opera DaneiJalobeanu. Vreau s` subliniez ]inuta[tiin]ific` deosebit` a acestei edi]ii,ap`rut` n colec]ia Idei politice funda-mentale, coordonat` de C`t`linAvramescu la editura Nemira1.

Desigur, capitolul esen]ial al poves-tirii este acela unde se face descriereaCasei lui Solomon principala insti-tu]ie a insulei , al c`rei scop estecunoa[terea cauzelor [i a mi[c`rilornev`zute ale lucrurilor, l`rgireagrani]elor st`pnirii omene[ti, cu scopulndeplinirii tuturor lucrurilor posibile2.Cititorul modern are de ce s` fie ncntat[i uimit, aflnd c` savan]ii Casei luiSolomon cuno[teau chimia organic`,mecanica, probabil electricitatea [i altefor]e, controlau puterile elementelor,[tiau s` amelioreze plantele [i ani-malele, s` ob]in` alimente artificiale (cuE-uri, oare?), s` navigheze prin aer [i subap`, cuno[teau transmiterea la distan]`a imaginilor, fonograful, sintetizatorulde sunete, robo]ii, napalmul [i a[a maideparte. S-ar putea ns` ca tot cititorulmodern s` fie [i altfel impresionat,aflnd c`, n mare parte, aceste minunitehnologice snt ob]inute prin amelio-rarea sistematic` a cuno[tin]elorob]inute prin spionaj de la toate cele-lalte na]iuni pe care bensalemitenii leexploreaz` [i le supravegheaz` n celmai mare secret, deghizndu-se sub celemai anodine nf`]i[`ri.

Nu e locul aici pentru o analiz` aopusculului lui Bacon sau a operei sale.A f`cut-o, de altfel, n studiul s`u, cu per-tinen]`, Dana Jalobeanu. Doresc s` facnumai cteva scurte observa]ii:

1. A[a cum arat` [i autoarea studiu-lui, Noua Atlantid` este inserat` n pro-gramul baconian de instituire a noii[tiin]e Instauratio magna [i e, pe-semne, un fel de roman]are a teoriilorsale din Novum Organum, din Sylva syl-varum sau din Advancing of Learning.Ceea ce atrage aten]ia este n primulrnd scopul [i programul [tiin]ei (vezi ci-tatul de mai sus), dedicat st`pnirii [i con-trolului naturii. Nu mult mai trziu,Descartes, n Discours de la mthode, vasus]ine [i el c` noua [tiin]`, n loculfilosofiei speculative care se pred` n[coli () are ca scop s` ne fac` st`pnii [iposesorii naturii. Ruptura e clar` fa]`de [tiin]a [i filosofia antice mai alesacelea ale lui Platon, Aristotel [i discipo-lilor lor , a c`ror finalitate primordial`era cunoa[terea dezinteresat` a cauzelorlucrurilor [i fenomenelor [i numai nmod derivat utilizarea aplicativ` acuno[tin]elor. Pentru Platon, de exem-plu, astronomia trebuia s` ndemne,propedeutic, spiritul la contemplarea [i

n]elegerea Formelor eterne, inteligibile,pe care mi[c`rile vizibile ale astrelordoar le imitau3. {tiin]a antic` era oocupa]ie de loisir (schole nseamn` ngreac` r`gaz) [i, dup` cum sus]ineaAristotel, dup` ce toate artele au fostn`scocite, au fost inventate [tiin]ele, caren-au de-a face nici cu folosul, nici cudesf`tarea, c`ci oamenii au luat urmacunoa[terii pentru a [ti [i nu de dragulunui folos practic4.

2. Modernitatea lui Bacon, ca [i aaltor contemporani, precum GiordanoBruno, Kepler, dar [i a unor savan]i demai trziu, precum Newton, prive[tetotu[i adesea [i intens n trecut. Nu m`refer numai la numeroasele informa]iipe care noua [tiin]` le ob]ine, f`r` re-cunoa[tere explicit`, din cea veche, alt-minteri foarte criticat`, ci la ceea cenumesc obsesia restaura]ionist` a

acestor revolu]ionari ai cunoa[terii. Eiproclam` nu att o [tiin]` absolut nou`,ct una foarte veche, redescoperit` de ei [irestaurat`. Nu ntmpl`tor, institutulde cercet`ri al bensalemitenilor senume[te Casa lui Solomon, sauColegiul lucr`rilor celor {ase Zile, iarregele ntemeietor care a organizat deo-potriv` cercetarea [i statul se nume[teSalomona. ntr-adev`r, str`vechiulrege al evreilor avea generala reputa]iede a fi fost autorul unor c`r]i [tiin]ificeezoterice despre natur`, pe care sus]ine Bacon numai bensalemiteniile mai posed`, [i anume istoria natural`a tuturor plantelor, de la cedrul dinLiban pn` la mu[chiul care cre[te peziduri, precum [i a tuturor lucrurilorcare au via]` [i mi[care5.

ntr-o alt` lucrare a sa, Despre n]elep-ciunea anticilor, Bacon sus]ine c` vechi

NUM~RUL 10 (37) h OCTOMBRIE 2007

IP

OT

EZ

E

Noua [i vecheaAtlantid`o ANDREI CORNEA o

l Francis BaconNOUA ATLANTIDAtraducere din limba englez` [i studiu introductiv de DanaJalobeanu, Bucure[ti, Nemira,2007.

Orelatare de tip science fictiondin secolul XVII. Prima,probabil, n acest gen scris`vreodat`: O c`l`torie n-ceput` banal [i terminat`

miraculos. Ca [i n Utopia lui ThomasMorus, redactat` cu peste 100 de animai nainte, o corabie navigheaz` prinm`rile Sudului, mare incognitum n seco-lul XVI. Pn` la urm`, ajunge la un ]`rmmisterios [i astfel marinarii intr` n con-tact cu Bensalem o civiliza]ie necunos-cut`, dar care cunoa[te bine tot ce exist`n lumea veche [i nc` mult mai mult.Marinarii snt bine primi]i [i, treptat, lise mp`rt`[esc cteva din secretele aces-tei insule f`r` pereche. n linii mari, ben-salemitenii snt o r`m`[i]` a unei civi-liza]ii planetare avansate, disp`rut` decel pu]in trei mii de ani. Ataca]i [i eicndva de atlan]ii despre care vorbisePlaton n Timaios [i Critias ([i care nusnt dect str`mo[ii amerindienilor,mpu]ina]i [i ajun[i n stare de barbariedin pricina unei catastrofe naturale), aunvins [i au supravie]uit pe insula lor,ignora]i de restul lumii. Un rege n]elept Salomona, un fel de rencarnare a bi-blicului Solomon a interzis c`l`toriilebensalemitenilor n alte ]`ri, cu excep]iaunor misiuni secrete de spionaj [tiin]ific[i tehnologic care au ca scop s` aduc`toate cuno[tin]ele folositoare ale lumiin Bensalem. Iar pe str`inii ajun[i pecoastele Bensalemului, localnicii itrateaz` att de bine nct aceia, de parc`ar fi fost e[ua]i pe t`rmul lotofagilor de-scris n Odiseea, nu mai doresc s` se n-toarc`. De fapt, nici nu afl`m cum [idac` marinarii ajun[i n Bensalem s-aumai ntors. Povestirea e neterminat`, ca[i alte opere ale autorului, ca [i dialoguldespre Atlantida al lui Platon. Se pre-supune c` nu ntmpl`tor.

Iat`, n pu]ine vorbe, ce se ntmpl`n Noua Atlantid`, mica nuvel` utopic` alui Francis Bacon, ap`rut` recent, ntr-onou` [i bun` traducere, nso]it` de unimpozant [i foarte competent aparatcritic, de un studiu introductiv [i de

{T

II

N}

EP

OL

IT

IC

E

NUM~RUL 10 (37) h OCTOMBRIE 2007 49teorii, precum atomismul lui Democrit,au fost ngropate n uitare [i acoperitede dispre] mai ales din pricina lui Platon[i Aristotel, dar c` ele snt mai adev`ratedect ceea ce a urmat, deoarece restituiemai bine o veche n]elepciune uitat`.Aceasta, prezent` n chip alegoric n fa-bulele [i miturile Antichit`]ii, poate fiabia n epoca modern` n]eleas`, desci-frat` [i aprofundat`6. Desigur, uneoriBacon proclam` necesitatea de a se facetabula rasa din toate cuno[tin]eletradi]ionale, sus]innd, ca n Novum Or-ganum, LXVIII, c` intrarea n mp`r`]iaomului bazat` pe [tiin]e, ca [i intrarean mp`r`]ia cerurilor, nu-i esteng`duit` dect aceluia care a devenitasemenea unui copil. Totu[i, a[a cumobserv` [i Dana Jalobeanu, Bacon credeatotodat` c` Antichitatea cea mai veche(presocraticii pe care epoca sa i re-descoperise) [tia mai multe dect Anti-chitatea clasic`, dar c` [tiin]a preso-craticilor ea ns`[i nu era dect un reflexal unei cunoa[teri des`vr[ite primor-diale, adamice, pe care C`derea ar fiaruncat-o n uitare, dar pe care mareleproiect baconian [i propunea s` orestaureze7. Viitorul [i trecutul nde-p`rtat, preistoric, ajung astfel s` coin-cid`, nchiznd ciclul istoriei universale.

3. n aceast` perspectiv`, chiar nu-mele c`r]ii, Noua Atlantid`, devinesemnificativ. C`ci s` observ`m, mainti, c` locuitorii insulei [i numesc ein[i[i pe limba lor (spune Bacon) pa-tria Bensalem, adic` fiul celui perfect

(mai curnd dect fiul p`cii, cum inter-preteaz` Dana Jalobeanu), ceea ce pre-supune c` vorbesc ebraica sau un dialectapropiat. (Aceasta se explic`, cred, printeoria, nu tocmai rar` n epoc`, c`ebraica reprezint` limba primordial` aumanit`]ii, abandonat` dup` Babel detoate celelalte na]iuni, cu excep]iapoporului ales. Bensalemitenii nuerau evrei observ` [i Bacon , dar seaflau mult mai aproape dect al]ii decondi]ia primordial`.) Pe de alt` parte,vechea Atlantid` a lui Platon nu esteprezentat` ca fiind str`moa[a celei noi,ci se arat` n povestire inamica ei, lafel ca n cazul Atenei arhaice despre carevorbea Platon. Atunci ce sens are formu-la Noua Atlantid`? La prima vedere, eami se pare n`scut` dintr-o rivalitate [i oopozi]ie fa]` de Platon ca reprezentantemblematic al filosofiei antice clasice.Mai nti afl`m de la Bacon c` Platon arfi fabulat despre vechea [i m`rea]a At-lantid`, n leg`tur` cu care, cu excep]iaexisten]ei [i a puterii sale, nu [tia de faptmai nimic precis. O nou`, fie [i indi-rect`, devalorizare a [tiin]ei [i filosofieiAntichit`]ii clasice. Simbolic, vecheaAtlantid` este deci sinonim` cu fabu-la]ia, cu visurile de[arte de m`rire,cunoa[tere [i glorie poate fi deci, dup`p`rerea mea, reprezentarea figurat` avechii filosofii respinse. AcesteiaBacon i opune noua Atlantid`, pecare, ca un bun protestant ce vrea s`par`, o ata[eaz` mai degrab` Bibliei [itradi]iei esoterice despre Solomon dect

elenismului. Vechea [tiin]` este deci sor-tit` naufragiului vechea Atlantid` ar fifost inundat` [i a pierit , n vreme cenoua Atlantid` urmeaz` s` prospere [is` triumfe, a[a cum se va ntmpla [i cunoua [tiin]`.

4. Paradoxal ns`, dac` e citit` cuochii cititorului de azi, noua Atlantid`produce o masiv` impresie de hybris.E exact impresia pe care [i Platon dorises-o comunice n leg`tur` cu faptelevechii Atlantide, dup` ce aceasta, zice-se, uitase de stirpea ei divin` [i dec`zusemoral, ceea ce atr`sese asupra ei pedeap-sa divin`. C`ci simpla reprezentare aunei societ`]i geloase pe cunoa[tereamagnific` pe care o posed`, care i spi-oneaz` [i i supravegheaz` n cel maides`vr[it incognito pe to]i ceilal]i, dar nuofer` mai nimic n schimb (n afar` devorbe frumoase despre umanitate), careinterzice c`l`toriile private nstr`in`tate, a[a cum e Bensalem, nu arede ce s` ne fac` pl`cere. Ea aminte[te,uneori teribil de exact, de un stat de tipsovietic. Or, care altele puteau fi scopu-rile unui asemenea stat dac` nucucerirea lumii beneficiind de mijloa-cele tehnice [i [tiin]ifice de care dis-punea? (n Casa lui Solomon se pro-duceau [i arme superioare celor cunos-cute de europeni aminte[te, n treac`t,autorul.) Chiar bun`voin]a bensalemite-nilor fa]` de str`ini, c`rora le ofer` unparadis de care ace[tia se pot cu greudesprinde, aminte[te de bun`voin]a depe vremuri a autorit`]ilor sovietice fa]`

de unii jurnali[ti [i scriitori occidentalipe care i plimbau [i i r`sf`]au, f`r` s` learate, desigur, dect ceea ce se cuvenea.Ace[tia deveneau idio]i utili careprezentau un fals URSS n Occident. Cualte cuvinte, pentru Occident,adev`ratul URSS, la fel ca [i Bensalempentru restul lumii, tindea s` nu existe.

S` fi dorit atunci Bacon, n pofida en-tuziasmului s`u pentru noua [tiin]` ex-perimental`, s` ne transmit`, discret, [iun anume avertisment, fie [i doar printitlul dat pove[tii sale Noua Atlantid` [inu Bensalem, cum ar fi fost mai normalla prima vedere? S` deschid` titlul, prinal`turarea cu modelul platonic, posibili-tatea distopiei? S` fi vrut Bacon s` ne su-gereze c` Bensalem, cu toate virtu]ilesale etice [i abilit`]ile sale cognitive,putea totu[i, n viitor, deveni lesne ispi-tit` de sfidare imperialist` [i de hy-bris? C` insula savan]ilor, la fel ca [iaceea imaginat` de Platon, era n fapt oAtlantid`?

l1 Francis Bacon, Noua Atlantid`, traducere

din limba englez` [i studiu introductiv deDana Jalobeanu, Bucure[ti, Nemira, 2007.

2 Ibidem, p. 141.3 Platon, Republica, 529d.4 Aristotel, Metafizica, A, 982b.5 Bacon, ibidem, p. 122.6 Francis Bacon, Despre n]elepciunea anticilor

(trad. Alexandru Posescu), Paideia, Bucure[ti,2003.

7 Bacon, Noua Atlantid`, p. 39. j

NUM~RUL 8 (35) h AUGUST 2007

SE profileaz` o nou`mod`: aceea de a de-plnge uitarea ncare s-au cufundatanumi]i reprezen-

tan]i ai stngii politice romne[ti [i mondiale de-opotriv` , n ciuda faptului c`s-au manifestat ca persoane cuautentice voca]ii umaniste,democrate [i antitotalitare.E u[or s` distingem aici bine-cunoscuta manier` de a carac-teriza favorabil prin nega]ie:figurile ce se cuvin re-conside-rate merit` aten]ie prin ce auizbutit s` nu fie, cu toate c` eract pe aci s` se mp`rt`[easc`din fiin]a r`ului urmnd,adic`, destinul altor confra]iideologici, fascina]i de mesajulemancip`rii sociale pn` la a-i

sacrifica alte valori fundamen-tale. Conceput` astfel, ntre-prinderea recuperatoare paresortit` cel mult unei reu[itemediocre. E ca [i cum ne-amapuca s` strngem ntr-unclopot aburii de deasupra lavei,pe motiv c` s-au eliberat dinvltoarea erup]iei. Ce-i drept,unii cred c` am avea un motivspecial pentru a purcede latreab`: gruparea de spirite invo-cat` ce strnge la un loc co-muni[ti dezvr`ji]i [i social-democra]i ve[nic lucizi ar fide]in`toarea celei mai acutecunoa[teri a universului politicimaginat n laboratoareleutopiei. O afirma]ie discutabil`[i neconving`toare.

A[a cum e recuperat dedomnul Paul H. Stahl ntr-un

volum publicat recent de Editu-ra Universit`]ii din Bucure[ti,socialistul romn {erbanVoinea este vorba, a[a cum se[tie, de pseudonimul lui GastonBoeuve, vl`star al unei familiifranceze, dar naturalizat nRomnia pe urmele p`rin]ilorla nceputul secolului XX [i deatunci ncolo r`mas fidel iden-tit`]ii na]ionale de adop]ie,chiar [i n exilul ce a urmat in-staur`rii comunismului paresortit s` se ntip`reasc` n moddurabil n memoria publiculuiromn ca unul dintre cei ce aup`r`sit lag`rul radicalismuluitotalitar pe calea unei inter-pret`ri democratice a marxis-mului. Cartea editat` acumpentru prima oar` destinat`unei public`ri la Gallimard n

1950 [i din nou n 1954, ntr-oversiune amplificat`, dar nicio-dat` acceptat` marcheaz` oetap` decisiv` a departaj`rii luiVoinea fa]` de comunism de-spre care domnul Stahl a oferitmai multe informa]ii ntr-unvolum consacrat aceluia[i per-

sonaj, ce reune[te datebiografice, materiale memorial-istice [i scrieri pu]in cunoscute,publicat la Paris n 1990 [i, ntraducere, n 2004 (vezi Paul H.Stahl, ed., {erban Voinea,18941969. Contribu]ie la istoriasocial-democra]iei romne,

l {erban Voinea (Gaston Boeuve)NI GUERRE, NIBOLCHEVISME,19501954edi]ie [i prefa]` de Paul H.Stahl, Bucure[ti, Editura Universit`]ii din Bucure[ti,2006

Excentrici de actualitateo VICTOR RIZESCU o