8/2/2019 Costache - Duminica Lui Adam

1/1

DUMINICA LUI ADAM (13 martie 2005)preot Doru Costache

Textele nou-testamentare citite

la sfnta liturghie

Lectura apostolic:

Romani 13,11-14 i 14,1-4Lectura evanghelic:

Matei 6,14-21

Strmoul Adam, n paradis,primise porunca de a nu mnca dinfructele pomului cunoaterii bineluii rului. Bine neles c nimeni nutie cum arta acel pom, ns

puterea sugestiei dindrtul acesteiimagini este uria.

Dac la nceput toate cele createfuseser o ap i-un pmnt,haotic amestecate, Dumnezeu arealizat treptat, potrivit planului suvenic, lumea omului. Astfel, el adecantat toate lucrurile din ordineafizic, preciznd natura, locul irolul fiecruia: vzutul inevzutul, cerul i pmntul,ntunericul i lumina, oceanul iatmosfera, viul i neviul, biologia icontiina, brbatul i femeia. Unsingur lucru mai rmsese de

discernut: grania moral dintrebine i ru. i aceasta era menireaomului.

Pentru a tri realmente n lumeape care Dumnezeu i-o oferise, el,omul, trebuia i mai trebuie nc

s-i exerseze discernmntul,nvnd ce este bine i ce este ru.

Nu te poi bucura de nimic, dinlumea fcut oricum pentru tine,dac nu nvei s discerni ce estenecesari ce nu, ce este bun i ce

nu. Dac nu pui crucea ntre tine ilucruri. Dac nu posteti. Toatemi sunt ngduite, dar nu toate misunt de folos. Doar aa nelegemde ce Domnul i-a dat omului

porunca de a nu mnca fructeleacelui pom, n care, metaforicvorbind, binele i rul se aflauamestecate, aa cum toate lucrurilefuseser n pmntul netocmit igol

Exist o prejudecat n culturanoastr, potrivit creia nu poinva s deosebeti binele de rudect gustndu-le pe ambele.Aceast idee nu face dect s ne

conduc la nesfrit ctre alegereagreit fcut de strmoii caretriau n paradis. Nici un gnd

despre asceza postului, nimicdespre discernmntul exersat antefactum; mereu trebuie s tragiconcluzii post hoc, i asta numai nsituaia n care te mai poidesprinde din vraja frumuseii/dulceii lumii... Scriptura vorbetelimpede: discernmntul putea fiantrenat doar prin postire, prin a nufi mncat din pom, i nu prinexperiena mncrii din fructeleconfuziei. Discernmntul trebuia

s fie exersat ca ncredere nDumnezeu, cel de la care veniseri lumea, i viaa omului, ichemarea acestuia. Dumnezeu avorbit n istoria noastr tocmai

pentru a ne permite s facem salturipeste inutilele prpstii din istorianoastr; inutile pentru c oricumnoi nu nvm nimic din istorie.

Numai c omul, cu mintea luisucit i nveninat de amgitorul ce

mbrcase chipul nelepciunii, acrezut c este mai detept dectDumnezeu. Aa c a mncat. Sau,

potrivit minii sale, s-a lansat nmarea aventur a cunoaterii prinmetoda lovirii cu fruntea de pragulde sus.

Probabil c n mintea omului dejase nscuse confuzia, aa cum aparei n contiina noastr de fiecaredat nainte de a cdea, din nou, n

pcat. Probabil c, n mintea lui

aburit, omul a ajuns la concluziac nu triete destul de intens. Eposibil s se fi plictisit, ca oricefiin lipsit de o real via

personal. Nu poi tri cu tine, teplictiseti; e ca i cnd nu exiti.ns prostia omului ntrece oricemsur, dac ne gndim c el nuera cum nu e nici acum singur A mncat, i cu att s-aales. i asta deoarece, consumndfructele pmntului, nu poi asigura

dect energia necesar acestei viei,pe care o triesc i rudele din lumeavie; n nici un caz nu poi obinesurplusul de via, cununa vieii,

numit viaa venic. Nu poi trifr Dumnezeu, indiferent ct defrumoase i apar, morganatic,

perspectivele.Omul a gndit prost, a mncat, a

trit o vreme i a murit. A crezut cdoarme i a vrut s se trezeasc, dara adormit. Nu a fcut nimic pentrua se asemna cu Domnul su, nu acunoscut binele i rul, nu s-annobilat, nu s-a nvenicit.Pmnt eti i n pmnt te veintoarce

Ni s-a oferit acest exemplupentru a pricepe c postul, dincolode restrngerile ascetice pe care leimplic i pe care oricum fiecarele atenueaz ntr-un fel sau altul ,

pune problema regsirii adevrateinaturi umane. Nu poi deveni, nu

poi fi om fr a nva s calcipeste erpii, scorpiile i balauriicare zac n tine.

i, pe fondul acestei poveti, ne-avorbit din nou Cuvntul despre censeamn a fi om. Lucruri simple,

dar neluate n seam. Lucrurinobile, n simplitatea lor. i tocmaipentru c sunt simple, alii lebatjocoresc, iar noi le uitm

Vrei s fii om, atunci postete!Ce nseamn s posteti? Desigur,nu doar s nu mnnci, dariaceasta. Nemncnd, ari c ainvat s struneti balaurii. Dar,mai mult, dac vrei s posteti,ergo s fii om c bietele vietidin jurul nostru nu postesc ,

trebuie s ieri i s nu judeci. Cumi poi judeca pe cei pentru care amurit Hristos? Chiar dac i-augreit, tu nu greeti? De ce s nuieri, cnd El te iart? Este, pn laurm, o chestie la fel de simpl cai aceea cu a nu mnca. Numai cntre a ti ce este binele i a face

binele se ntinde hul nesfrit alcontiinei tale, de om care nu vreas-i mplineasc umanitatea caiubire.

E ceasul s v trezii din somn.Noaptea-i pe sfrite, apropiatu-s-a ziua.

Viaa parohial | martie - aprilie 2005 |

pag. 4