8/2/2019 Costache - Ce Inseamna Sa Fii Membru Al Parohiei

1/1

Art. 4 Conducerea i administrarea parohiei

Conductorul parohiei este preotul paroh.Administrarea parohiei este ncredinat unui Comitet

parohial constituit dintr-un Birou de patru membri i unnumr de ali ase membri, incluznd epitropii.Comitetul este ales de Adunarea general a parohiei,

pentru o perioad de doi ani.

Epitropii sunt purttorii de grij ai proprietii i ngeneral ai bunurilor aparinnd parohiei, n conformitatecu ndrumrile Comitetului parohial, cu condiia caastfel de ndrumri s nu fie n contradicie cu normelei actele de proprietate deinute.

Membrii Comitetului nu primesc nici un fel deremuneraie bneasc n legtur cu funciile lor. Art. 5 Biroul Comitetului

Biroul Comitetului este alctuit din preedinte,vicepreedinte secretari casier. Din acetia,vicepreedintele, secretarul i casierul alctuiesc deasemenea comisia financiar. n eventualitatea oricrei

vacantri n Biroul Comitetului, poziia va fi completatde ctre Comitet, iar persoana desemnat va ndeplinifuncia respectiv pe termenul mandatului persoaneinlocuite. Casierul pstreaz un sigiliu al casieriei.

(continuare la pag. 3)

Viaa parohial | martie - aprilie 2005 |

Ce nseamn a fimembru al parohieiortodoxe romneSfnta Maria

preot Doru Costache

Potrivit Statutului bisericii noastre,sunt considerai membri cu drept devot ai parohiei credincioii nscriin registrul de membri care indeplinesc datoriile morale imateriale. Sigur c n acest sens, cadatorie material, cotizaia anual,mai ales datorit cuantumului suredus, rmne un simbolic indiciu alapartenenei la comunitate. ns

pentru o biseric vie, bine alctuit,progresul spiritual al fiecruia dintrenoi rmne adevrata form idovad a apartenenei.

Nu este un secret faptul c, dintremuli-puinii membri cu drept de votnscrii n documentele parohiale, oanumit parte nu frecventeaz

biserica dect ocazional. O situaieasemntoare se constat n cazulcelor care, nefiind nc membri, s-aulipit ntructva de noi, din

curiozitate, dup vreun botez oriparastas.Probabil c fiecare dintre noi are

ceva de fcut, la munc ori acas;nimeni nu refuz s plece uneori la

plimbare, fie i duminica. ns ceicare fac parte din poporul luiDumnezeu nu i vor ngdui unconcediu prelungit fa demanifestarea prin excelen aBisericii: sfnta liturghie. A nu fi

parte a sfintei adunri a liturghiei

fie i fcndu-i omul rugciunea, pe

acolo pe unde petrece , nseamnrefuz fa de fraii i surorile nDomnul. nseamn a nega ceea ce

pretinzi c eti, prin calitatea demembru/membr pe care ai solicitat-o i pe care ai obinut-o de la aceastcomunitate.

i ncurajez printete pe membriiparohiei noastre (dari pe ceilali,care nc nu au aplicat pentrucalitatea de membru), care nu

particip la sfnta liturghie, smediteze adnc asupra opiunii lorde via. Nu intenionez s sperii pecineva, dar nici nu v pot ascunde ccei n cauz se afl, spiritualvorbind, n pericol. i nu este vorbade pedepse; Domnul e milostiv. Estevorba n schimb de stagnarea lor, de

nemplinirea lor ca persoane nnoiten Hristos, de ncremenirea nproiect, cum zice un filosof de acas.Noi, cei ce ne adunm sptmnal nsfnta liturghie i la vecernie

btrni, tineri i copii , ne rugm ipentru cei care lipsesc, dar nu putemface nimic n locul lor.

Ca termen canonic, potrivitrnduielilor apostolice ale BisericiiOrtodoxe, trebuie s fie tiut cabsena de la sfnta liturghie fr

motiv ntemeiat, mai mult de treisptmni, echivaleaz cu auto-excomunicarea (vezi canonul 80 dela sinodul 5-6 ecumenic i canonul11 al sinodului de la Sardica).

Nimeni nu poate pretinde c faceparte din Biseric, din poporul luiDumnezeu, din moment ce nu

particip la liturghia Bisericii.Cuvntul meu se ndreapt ns i

ctre credincioii care participregulat la sfnta liturghie. Fapt

ludabil, iar efortul binecuvntat.

Dar nu trebuie s confunde cinevamersul la biseric cu tot ceea ceavem de fcut, cretinete vorbind.De fapt, nsui Mntuitorul ne nvac nu este cineva dintre noi care s fireuit s ndeplineasc nici chiar ceni s-a cerut s facem, necum s

pretind c a fcut mai mult decttrebuia. Nu m refer la faptul csuntem plini de pcate. Bine nelesc suntem; nu exist om fr de

pcat. M refer ns la complacereanoastr n pcat i mai ales n urafa de aproapele.

Poate c unii mi vor spune c selupt. i poate c au dreptate, ntr-omsur. Dartim noi oare, tineri sau

btrni, cum s ducem lupta nHristos? Cum s fie o lupt dus

corect, dup regulile jocului, cndpuini vin la sfnta spovedanie i ladiscuia duhovniceasc? Nu face

parte spovedania din regulilejocului? Sau cum poate cineva s-mispun c este cretin?, dac urte ise rzbun pe aproapele, pentru careHristos i-a ntins minile pecruce Cum poate cineva s cntei ne iart greelile, precum i noiiertm celor ce greesc fa de noi,fr s neleag faptul c este un

angajament ctre Dumnezeu: anume,c i va ierta semenii, aa cum el/eaeste iertat/ de Dumnezeu Vom fi

judecai de Dumnezeu aa cum ijudecm pe semenii notri.

La nceput de drum i de post, secuvine s cugetm mpreun la ceeace suntem mpreun. Poporul luiDumnezeu. Elita umanitii. Nu ne

putem complace n mizeriile acesteilumi. Dac gndim cum gndetelumea, nu suntem ai lui Hristos. Fiei dac pltim cotizaia

DIN STATUTUL BISERICII ORTODOXE ROMNE Sfnta Maria

pag. 2