copii cu pĂrinŢi

7/30/2019 COPII CU PRINI

1/16

COPII CU PRINI. COPII FR PRINI

mprejurare

Ca urmare a unui accident, n care au murit ambii prini, dou surori gemene, univiteline, sntadoptate cnd aveau doar cteva luni de dou familii diferite, ambele cu o bun starematerial. Una dintre familii i-a dorit i a urmrit s satisfac ct mai bine nevoia de dragoste, deatenie i de apreciere (ntr-un cuvnt, nevoia de ataament) a copilului. n acest mediu familial,fetia i-a dezvoltat treptat, dar sigur, ncrederea n sine, s-a maturizat intelectual, social iemoional, valorificndu-i potenialul genetic bun de care dispunea. Ea a crescut ca o persoaneficient, capabil, cu preocupri n care s-a exprimat ca o fiin nelegtoare. Era plcut idorit de grup. Fiind un copil harnic, echilibrat i inteligent, fetia nu a provocat nici un fel de

probleme la coal. Ea a beneficiat din partea familiei de satisfacerea (tuturor) nevoilor sale(fundamentale), ajungnd la momentul autodezvoltrii psihologice. Potenialul existent la naterea fost ncurajat, susinut i bine exploatat. Fetia are sentimente pozitive, profunde i stabile, un

comportament raional i o idee clar despre identitatea ei. tiind cine este, se conduce duppropriile motivaii i aspiraii i nu depinde de alii, i controleaz comportamentul, nu ehipersensibil i dependent de bunul plac al celorlali. Prin urmare, pentru c familia sa adoptivi-a satisfcut nevoile (fundamentale), fetia a ajuns o persoan autonom, stpn pe sine, care tiece are i ce nu are de fcut, matur.

n schimb, sora ei geamn nu s-a bucurat de acelai bun tratament. Noua ei familie a consideratc are doar responsabilitatea de a-i satisface nevoile materiale. Noii prini nu acordau ateniefetiei i nu i fceau timp s se ocupe de ea. Evoluia ei psihologic (i psihosocial) a fostcronic neglijat, fetia dezvoltndu-i comportamentul celui care caut permanent atenie.Valorizarea potenialului ei nativ a fost barat/afectat de nesatisfacerea nevoii de atenie, de

dragoste, de confirmare, de apartenen. Ea a devenit o persoan ezitant, incapabil s ia odecizie, s-i fac un plan imediat sau de durat.

Fetia fcea orice pentru a se bucura de atenie, era o prad pentru ceilali, era sub controlul lor.Dac cineva i retrgea atenia, fetia reaciona imediat, i schimba comportamentul pentru a orectiga. A ajuns s depind total de cei din jur pentru a-i satisface nevoia de ataament,devenind vulnerabil. Chiar dac, uneori, are parte de atenie, ea nu tie ct se va bucura deaceasta i se teme de momentul cnd o va pierde. Prin urmare, nu este ncreztoare, nu se simtesigur, intr n panic. Nevoia de atenie afecteaz modul cum i percepe pe ceilali, cu care seafl sau intr n relaie; ceilali nu snt pentru ea dect surse poteniale de atenie: nu le va vedea

personalitatea, trsturile, calitile. ns acest mod de comportament i determin pe majoritateas o evite. Cnd snt n preajma fetei, ceilali se simt manipulai, obligai s fie ateni la ce zice saula ce face ea, ceea ce este obositor, iar oamenii nu au nici o satisfacie n a fi cu ea.

Aceasta este mprejurarea pe care a prezentat-o John Mayhew (1997, apud Muntean, 2006)pentru a ilustra faptul c ntr-o mare msur calitatea mediului familial i interaciunilecopilului cu cei care l ngrijesc, precum i msura n care ei vor dori i vor ti s-i satisfacnevoile, i vor determina personalitatea, starea de confort psihologic i eficiena psihosocial.

Familia i satisfacerea nevoilor copilului


2/16

Familia este mediul care satisface (sau ar trebui s satisfac) ct mai multe dintre nevoilemembrilor ei; ea este universul care produce (i ntreine) dragostea, atenia, aprobarea, respectul,admiraia. Pe parcursul existenei sale, se creeaz obiceiuri, rutine, drglenii, ritualuri prin caremembrii familiei i satisfac nevoile individuale i pe cele comune. Se instituie o atmosfer desiguran i de colaborare, necesar stabilitii i bunstrii ei. Desigur, snt momente cndrutinele i ritualurile date nu funcioneaz sau nu mai pot funciona, producnd momente de criz,

n care, dintr-un anumit punct de vedere, snt inerente. ntlnim, astfel, crize inerente dezvoltriiindividului i crize inerente ciclurilor vieii unei familii (momentul apariiei copiilor sau cel alplecrii lor de acas, momentul intrrii n omaj sau cel al pensionrii). Dac ns coeziuneafamiliei este destul de puternic, atunci crizele constituie perioade optime de schimbare, dedezvoltare, de gsire a unor modaliti noi, superioare, de satisfacere a nevoilor comune i anevoilor personale ale fiecrui membru, precizeaz A. Muntean (8, p. 82).

ntr-o familie sntoas, consolidat, satisfacerea nevoilor copilului reprezint incontestabilaprioritate. Nu este vorba numai de a ine seama de nevoile sale fiziologice, de baz (hran, ap,cldur, odihn, ngrijire i igien), de cele de securitate (ocrotire de primejdii, mediu predictibil,respectarea unor reguli elementare, ngrijire constant, unitatea i stabilitatea familiei, armonia

grupului, control permanent, atent i flexibil), ci mai ales de cele psihologice, care nu pot fisatisfcute dect prin dragoste i cunoatere.

Dac snt respectate i satisfcute nevoile psihologice, atunci copiii devin mai puternici i maiechilibrai emoional, mai capabili s se adapteze unei lumi n (rapid) transformare, mai api(poate chiar mai fericii...) s triasc mpreun cu ceilali.

Din punct de vedere socioafectiv, putem vorbi de urmtoarele mari categorii de nevoi alecopilului (pe care nici un printe nu le poate ignora dac ine la sntatea lui mental i dacdorete s aib un copil mplinit, de valoare):

1. Nevoia de dragoste i de securitate. Este cea mai important nevoie la vrstele mici (ea nudispare ns nici la vrsta preadolescenei i a adolescenei). Ea ofer baza viitoarelor relaii pecare le are copilul cu prinii i fraii, cu prietenii, cu colegii, cu propria sa familie mai trziu(Muntean, 2006). Ct timp este mpreun cu i alturi de mama lui, toate experienele pe care leacumuleaz copilul se cristalizeaz i se integreaz ntr-un singur simmnt: este iubit. Pentru ce neajutorat, frumos, scump, demn de admiraie; pe scurt, este iubit pentru c este. Acestsimmnt, c eti iubit de mam, este pasiv, noteaz E. Fromm (1995). Nu ai nimic de fcut

pentru a fi iubit: dragostea mamei este necondiionat. Tot ce ai de fcut este s fii, s fii copilulei. Iubirea mamei este numai fericire, pace, nu trebuie cucerit, nu trebuie meritat. (p. 40 .a.).Exist ns i un dezavantaj al faptului c iubirea mamei este necondiionat, cci nu numai cnu trebuie meritat, dar nici nu poate fi cucerit, produs, controlat (idem .a.). Aceastanseamn c, dac exist, ea este ca o binecuvntare, dar dac nu exist, atunci este ca i cumtoat bucuria vieii ar fi pierit i nu mai poi face nimic pentru a o recpta (idem).

Pentru cei mai muli copii (pn la 8,5-10 ani) problema cea mai important este aceea de a fiiubii, a fi iubii pentru ceea ce snt.[1]

n primele luni i n primii ani de via, relaia cea mai strns copilul o are cu mama. Pe zi cetrece ns, acesta devine tot mai independent. Relaia cu mama pierde din importana ei vital,

profilndu-se mai clar relaia cu tatl. Copilul primete acum iubirea celor doi prini, mplinindu-i astfel personalitatea. E. Fromm (1995) consider c iubirea mamei i iubirea tatlui nu snt

identice. n principiu (ca tip ideal), prin nsi natura ei, iubirea matern este precum am vzut necondiionat. Mama i iubete copilul pentru c este copilul ei, nu pentru c acesta ar findeplinit vreo condiie anume sau i-ar fi ndeplinit cine tie ce ateptri. Potrivit viziunii lui


3/16

Fromm, iubirea necondiionat corespunde unei nzuine dintre cele mai profunde, nu numai acopilului, ci a oricrei fiine umane (1995, p.42). Iubirea matern este o susinere necondiionata vieii copilului i o satisfacere necondiionat a nevoilor sale. Susinerea vieii copilului aredou aspecte:

unul, este cel al ngrijirii, al grijii i responsabilitii absolut necesare pentru meninerea

copilului n via i pentru creterea lui n cele mai bune condiii; pe scurt, protejarea vieiicopilului;

cellalt ine de atitudinea care s-i insufle copilului dragostea de via, care s-i deasentimentul c este bine s trieti, c este minunat s fii pe pmntul acesta. Fromm noteaz:iubirea matern face copilul s simt c e bine s se fi nscut, i insufl dragostea de via i nudoar dorina de a rmne n via (pp.48-49); i insufl fericirea de a tri.[2]

Privit mai atent, pare c cea mai mare realizare a iubirii materne nu const n iubirea pentru

copilul mic, ct n iubirea pentru copilul n cretere. Majoritatea mamelor snt iubitoare atta timpct copilul lor este mic i nc total dependent de ele. Cele mai multe femei i doresc copii, sntfericite cu copilul nou-nscut i foarte atente cu ngrijirea lui.[3]

Tatl reprezint cellalt pol al existenei umane. Spre deosebire de iubirea matern, iubireapatern este una condiionat, principiul ei fiind: Te iubesc pentru c mi ndeplineti ateptrile,pentru c i faci datoria, pentru c eti ca mine (p.43 .a.). Dar, ca i la iubirea matern, gsimaici cele dou aspecte: aspectul negativ: iubirea patern trebuie meritat, ea poate fi pierdut dacnu facem ceea ce ni se cere; aspectul pozitiv: fiind condiionat, putem face ceva pentru a oobine, putem lucra pentru asta; ea nu este n afara controlului nostru, cum este iubireamatern[4].

Potrivit reprezentantului colii de la Frankfurt, atitudinea mamei i cea a tatlui fa de copilcorespund nevoilor proprii copilului. Copilul mic are nevoie de iubirea i de grija necondiionata mamei, att pe plan fiziologic, ct i pe plan psihic. Dup vrsta de 6 ani, copilul ncepe s aibnevoie de iubirea tatlui, de autoritatea i de cluzirea sa. Mama are rolul de a-i oferi sigurann via, tatl are rolul de a-l cluzi, nvndu-l s se descurce cu problemele pe care le va aveade nfruntat n cadrul societii (p. 43).

n ceea ce-i privete pe cei doi prini este important: ca mama s nu fie hiperanxioas, ci s fieoptimist, s-i doreasc astfel nct, pn la urm, copilul s devin independent i s se separede ea (p. 44); ca iubirea tatlui s fie condus de principii i de pretenii, s fie rbdtoare itolerant, i nu amenintoare i autoritarist (idem).

Tocmai aceast dezvoltare a persoanei, de la ataamentul centrat pe mam la ataamentul centratpe tat, mergnd pn la sinteza lor final, constituie fundamentul sntii mentale i al atingeriimaturitii (1995, p. 44). Dragostea prinilor l leag pe copil de mam, de tat, de familia lui, lface loial acestora i celor pe care i iubete. Satisfacerea nevoii de dragoste i de securitate iofer copilului sentimentul ncrederii n ceilali, iar mai trziu al ncrederii constante n sine. Iubitde cei din jurul su, el nva s se iubeasc pe sine, s se respecte, s se considere un omimportant. Ataamentul fa de prini l face puternic, dac are prini buni, ce l respect i lneleg, dar i slab, vulnerabil, dac prinii nu tiu s rspund nevoilor sale prin atitudinea i

reaciile lor respingtoare, agresive, egoiste (8, p. 88).


4/16

2. Nevoia de noi experiene. Aa cum hrana bun, dat la timp i n cantitate suficient, estevaloroas pentru creterea fizic, experienele snt eseniale pentru dezvoltarea cognitiv acopilului. Pentru evoluia lui intelectual, cele mai importante snt jocul i dezvoltarea limbajului.Jocul creeaz experiene noi i atractive, iar prin limbaj copilul i dezvluie i nelege lumea ncare a intrat, afl semnificaia lucrurilor i a fenomenelor nconjurtoare, reuind s se raportezedin ce n ce mai adecvat la ele. Experienele noi ale copilului vor fi trite n combinaie cu

orarul i cu rutinele clare ale vieii familiei care dau predictibilitate i continuitate vieii.Predictibilitatea i securitatea, ntr-o atmosfer iubitoare, se condiioneaz reciproc (8, p. 89).

3. Nevoia de recunoatere a capacitilor i nevoia de a fi apreciat. Mai mic sau mai mare,copilul are nevoie de ncurajare i de rsplat, pentru ca s depeasc dificultile i conflicteleinerente dezvoltrii i interrelaionrii. ncurajrile i cererile rezonabile l stimuleaz s ncerce,s caute; l ajut la formarea stimei de sine i i d ncredere n forele proprii.

4. Nevoia de responsabiliti, creterea independenei. Copilul nu poate depinde de ceilali lanesfrit. Responsabilitile sale cresc odat cu vrsta. Ele snt importante pentru c dausentimentul de libertate n desfurarea propriilor aciuni. Dac aceast nevoie nu este valorizat

de prini, mai trziu, cnd prinii au ateptri fa de tnr, el nu va ti i nu va avea iniiativa saucapacitatea de a-i asuma anumite responsabiliti, dezamgindu-i prinii, subliniaz A.Muntean (2006, p.90). Dac fiecare stadiu pe care l parcurge copilul, cu responsabilitile salespecifice, este bine valorificat de ctre prini (sau frai, bunici), atunci la maturitate exist

premisele ca individul s fie capabil s-i asume responsabiliti i pentru sine, dar i pentruceilali. A. Muntean apreciaz c acestea trebuie date n cadrul i sub ndrumarea familiei.Asumndu-i responsabiliti, copilul nva reguli: de ce se face un anumit lucru ntr-un anumitfel, ce (i) este permis, ce nu (p.90). Este important ca n funcie de vrst i de aspiraiile sale

copilul s-i asume responsabiliti, s-i satisfac nevoia de libertate i de decizie.

Greelile (prinilor) fcute n satisfacerea nevoilor copilului fr a trece cu vederea i

particularitile sale nnscute pot distorsiona dezvoltarea (fireasc a) acestuia. Attagresivitatea, indiferena, ct i supraprotejarea (rsful) snt atitudini inadecvate pentrustimularea unei ct mai corecte autocunoateri i pentru sprijinirea maturizrii sale psihosociale.Dac aceste nevoi fundamentale nu snt ndeplinite (sau ndeplinite parial, conjunctural), atuncicopilul nu-i va dezvolta stima de sine, respectul fa de ceilali, grija fa de bunurile materiale(proprii sau comune). Cnd aceste nevoi snt neglijate ori satisfacerea lor nu este nsoit de oeducaie a autocontrolului (nevoia de limite n educaia copilului), a planificrii, apar tineriimpulsivi, care nu au rbdare s atepte, incapabili de a lucra, de a depune efort pentru ceea cedoresc, incapabili s recunoasc drepturile celorlali, iresponsabili (p. 92).

Ataamentul i dezvoltarea copilului

Poate c cea mai important atitudine care se nfirip i dinuiete ntre prini i copii este cea aataamentului legtura afectiv profund i stabil ntre copil i persoana care-l ngrijete. Eleste un sistem dual, de dragoste reciproc, dintre cei doi (Muntean, 2006).

Cel care a impus i dezvoltat conceptul de ataament a fost medicul i psihanalistul John Bowlby,care, spre deosebire de teoriile anterioare privind primele legturi sociale i afective ale copilului,a artat c relaia acestuia cu ngrijitorul (de regul, mama, dar poate fi i tata, bunicul sau

bunica) nu este o tendin derivat, ci o legtur afectiv primar i permanent. Pentru Bowlby,ataamentul reprezint orice form de comportament prin care persoana se plaseaz i menineproximitatea cu un anumit individ pe care l vede ca fiind capabil de a se confrunta cu dificultile


5/16

vieii (1988, apud Muntean, 2006, p. 195). Ataamentul se manifest de fiecare dat cnd opersoan este speriat, obosit sau bolnav i cnd are nevoie de ngrijiri i de consolri.Persoanei ataate, care tie c figura de ataament este disponibil i sensibil fa de ea, acestlucru i d un sentiment general, puternic de securitate i o ncurajeaz s valorizeze i scontinue relaia, precizeaz psihiatrul britanic (idem).

Dup J. Bowlby, fiina uman este dotat biologic cu anumite tipare relaional-comportamentale,care snt activate de mediul extern: contactul fizic cu copilul, luarea lui n brae, mngiatul,legnatul, apropierile fizice necesare linitirii, calmrii acestuia.

Ataamentul asigur premisele socializrii copilului i ale sntii lui mentale. n timp, copilul i apoi adolescentul, tnrul, adultul va fi capabil s manifeste i s dezvolte legturi afectivestrnse i stabile cu membrii grupului din care face parte sau va face parte.

Construirea ataamentului ncepe de la natere, dar devine activ dup vrsta de 6 luni. Ea se facegradual, trecnd prin mai multe stadii i fiind marcat de calitatea interaciunii dintre cei doi.Ataamentul depinde de ambii parteneri, de asistena lor mutual i de capacitatea de a se

recompensa reciproc, scrie A. Muntean (8, p. 196). Ataarea/ataamentul copilului nu serealizeaz att fa de persoana care l hrnete sau l schimb, ct fa de persoana careinteracioneaz i care comunic emoional, empatic cu el.

M. D. S. Ainsworth i S. M. Bell au stabilit, n funcie de reacia pe care o are copilul, trei tipuride ataament:

tip A ataament evitant: se manifest la copiii care nu au avut ansa construirii unui bunataament. La vrsta grdiniei, acetia se manifest prin timiditate, reinere i inhibiie. Ei nu aucuraj s abordeze problemele i nu tiu s cear i s profite de ajutorul adulilor.

tip B ataament securizant: copiii se dezvolt n mod pozitiv ca indivizi aduli. Snt capabilide relaii cu colegii i cu alte persoane. Dezvolt o concepie clar despre sine i despreraporturile brbat-femeie. nva s-i exprime i s-i controleze emoiile. Snt interesai sexploreze mediul i au o trecere fireasc dinspre tiparele de dependen ale ataamentului spredetaare i funcionare autonom.

La vrsta precolar, copiii cu ataament de tip B snt mai insisteni n rezolvarea unei probleme imai capabili s cear i s foloseasc ajutorul adulilor. Snt gata s se implice n joc i sndeplineasc sarcinile care li se dau. Snt ncreztori n puterile lor.

tip C ataament insecurizant, ambivalent, rejectant: copiii triesc o stare de disconfort chiari n jocul normal. Ei au un comportament necontrolat i au nevoie de a li se impunerestrngeri/constrngeri. La vrsta precolar snt agresivi, dependeni, negativiti, nemulumii i

protesteaz (la orice i pentru orice).

Cercetrile recente au identificat i tipul D ataamentul dezorganizat. n vreme ce ataamentelede tip A, B i C snt caracterizate printr-o strategie coerent a reaciei la stresul separrii i lamomentul rentlnirii cu mama, ataamentul de tip D pare c nu d dovad de coeren n strategiade adaptare la aceste situaii.

De aici, copiii care nu au avut ansa de a-i construi un ataament securizant vor fi, ca prini,

mai puin afectuoi n comportamentele fa de propriii copii; ei nii nu se vor simi demni dedragoste i de sprijin (8, p. 198).


6/16

Factorii-cheie ai dezvoltrii ataamentului snt:

prezena i sensibilitatea adultului (figura de ataament), care-l face capabil s rspundadecvat la semnalele transmise de copil i s interacioneze cu el pentru activarea strii acestuia;

abilitatea adultului de a iniia diverse interaciuni, stimulnd adecvat copilul (idem).

Efectele de durat ale ataamentului se rsfrng asupra urmtoarelor procese (i structuri) psihice(Muntean, 2006, p. 199 i urm.):

1. Nevoia de siguran i sentimentul de a fi protejat. Un bun ataament creeaz un realsentiment de securitate, de ncredere n ceilali, n lume, n capacitile personale de a face fasituaiilor existeniale mai mult sau mai puin problematice. Un slab/precar ataament va(con)duce la o permanent (i necontrolat) nencredere n ceilali, n lume i n sine nsui. Laorice vrst a individului, un ataament constant i viguros creeaz un echilibru adecvat, potrivitvrstei i capacitilor acestuia, ntre dependena de ceilali i independen. Acest dinamicechilibru funcioneaz n limitele sentimentului de ncredere n ceilali i n sine nsui.

2. Organizarea sistemului de procesare a informaiei. Calitatea ataamentului copilului fa de celcare l ngrijete va condiiona realizarea potenialului su nnscut. Un bun ataament i vaasigura trirea strii de fascinaie n jocurile de explorare i de descoperire a universuluinconjurtor. n schimb, un ataament precar i fluctuant va determina copilul s se concentreze

predominant asupra relaiilor cu ceilali i mai puin asupra experienelor cu lumea. Aceasta nu vareprezenta interesul su major, ceea ce nseamn o restrngere (i o abordare de suprafa) adescoperirilor, proceselor, nelegerii fenomenelor i a problemelor (percepute de copil, aflat nexplorarea i desluirea lumii nconjurtoare).

Copilul cu un ataament evitant sau insecurizant nu va reui cu adevrat s culeag din afar i s

proceseze adecvat informaiile despre lume. Pe cnd copilul cu un ataament securizant poate snvee i nva cum s-i adapteze, s-i stpneasc reaciile organismului, s se calmeze (pesine), s nu se lase controlat de emoii negative. Poate c susinerea acestei capaciti a copiluluieste calitatea esenial a unui printe. Pe scurt, copilul beneficiar al ataamentului securizant:nva firesc autoreglarea (calmarea, linitirea, controlul emoiilor negative); are o marecapacitate de a face fa stresului i frustrrilor; are conturat capacitatea de a face fa temerilori grijilor.

3. Influenarea aptitudinilor de integrare social. Relaiile timpurii, cele pe care le are cu figurade ataament i mai trziu cu celelalte persoane semnificative, devin prototipuri pentru viitoarelerelaii i roluri sociale (partener, frate, coechipier, coleg, prieten, angajat, printe etc.). n cadrulataamentului, copilul nva reciprocitatea ntr-o relaie. Ea presupune ntotdeauna un schimb, unechilibru ntre a primi i a da. Dac ataamentul i permite construirea unei relaii de ncrederecu ceilali, copilul va ti s dea i s primeasc ntr-o relaie; dac nu, el va rmne n permanenincapabil s dea i s primeasc n relaiile cu ceilali (8, p. 200). Totodat, i n bun msur,calitatea ataamentului determin tipul i calitatea emoiilor, tririlor pe care copilul le are nrelaia cu socialul (jen, ruine, vinovie, empatie, mndrie, tendina de a seduce i de amanipula, tendina spre nencredere i spre a se apra etc.). Cu alte cuvinte, ataamentuldetermin calitatea integrrii sociale, civice, morale a individului (idem).

4. Construirea identitii de sine. Ataamentul dezvolt i sentimentul valorii de sine; ne nva

stabilirea propriilor limite i susine autocontrolul n cadrul limitelor valorilor morale nsuite.Exist o strns corelaie ntre tipul de ataament i reacia la situaii de frustrare i de durere.Dac cei mici au un ataament securizant, atunci nva i reuesc s-i stpneasc reaciile


7/16

distructive, s fac fa frustrrilor. Ei dezvolt un sentiment puternic al ncrederii n sine, alrespectului de sine, care i ajut s depeasc situaia dificil i care este ntrit de depireaacestei situaii.

n relaia de ataament, copilul a nvat sentimentul ncrederii, a nvat s se liniteasc singur.Avnd ncredere n ceilali el este capabil s cear ajutor, iar dup trirea evenimentului

traumatizant se ndreapt spre adulii n care are ncredere i care l pot ajuta s depeascsituaia dureroas, ne asigur A. Muntean (8, p. 201).

Copiii cu un ataament slab construit nainte de experiena negativ snt sever afectai de aceastlovitur, putnd dezvolta chiar sindromul de stres posttraumatic. Copiii cu ataament insecurizantau o percepie mai slab a sinelui, ceea ce i face s fie mai uor depii de situaie i s aib maifrecvent sentimentul pierderii controlului.

Implicarea prinilor i formarea copiilor

Participarea prinilor n relaia cu copiii nu se restrnge (i nu se poate restrnge) doar la calitateaataamentului. Prezena i aciunile lor snt mult mai complexe i mult mai bogate. Unii fac foarte

puin, alii puin, iar alii se implic cu tot ce tiu, ce pot i ce au mai bun.

Dup participarea la viaa i formarea copiilor, s-ar prea c exist trei categorii de prini. nscei indifereni sau care se implic foarte puin snt abseni n aceast migloas, dar fascinantmisiune. De aceea, A.Cury accept i vorbete doar despre dou principale categorii de prini:

buni i inteligeni. Autorul (2005) formuleaz i se oprete la urmtoarele distincii:Prini buni

Prini inteligeni

ofer cadouri

ofer propria lor fiin (aceasta contribuie la dezvoltarea stimei de sine, a proteciei emoionale,a capacitii de a prelucra pierderi i frustrri, de a filtra stimuli care produc stres, de a dialoga ide a asculta)

alimenteaz corpul (au grij de hrnirea i de bunstarea fizic a copiilor lor)

alimenteaz personalitatea (aceasta face ca, n copiii lor, s se dezvolte spiritul de observaie,sentimentul c snt n siguran, curajul, optimismul, capacitatea de a fi liber, de a depi teama ide a preveni conflictele)

corecteaz greelile


8/16

i nva copiii cum s gndeasc (aceasta contribuie la dezvoltarea gndirii analitice, adeprinderii de a gndi nainte de a reaciona, dezvoltarea fidelitii, cinstei, a capacitii de a punentrebri i a responsabilitii sociale)

i pregtesc copiii pentru

aplauze

le educ inteligena logic i pregtesc copiii s nfrunte eecurile (aceasta contribuie la dezvoltarea motivaiei, andrznelii, a rbdrii, a perseverenei, a capacitii de depire a obstacolelor, dezvoltareaabilitii de a crea oportuniti i de a le valorifica)

le educ sensibilitatea

discut cu copiii

dialogheaz ca nite prieteni cu copiii (aceasta contribuie la dezvoltarea solidaritii, asociabilitii, a bucuriei de a tri, a optimismului i a nelegerii interpersonale)

dau informaii (ei snt o enciclopedie)

povestesc istorioare (aceasta contribuie la dezvoltarea creativitii, a spiritului inventiv, a

perspicacitii, a raionamentului schematic, a capacitii de a gsi soluii n situaii tensionate)

ofer oportuniti, snt tolerani fa de anumite greeli ale copiilor

nu renun niciodat (aceasta contribuie la dezvoltarea capacitii de a preui viaa, ladezvoltarea speranei, a perseverenei, a fermitii, a capacitii de a analiza, de a depi obstacolei eecuri)

Muli prini muncesc ca s le dea copiilor tot ce cred ei c e mai bun pe lume, dar uit sdeschid pentru ei cartea vieii lor (2, p. 17). Pentru c, ntr-un anumit sens, educaia presupune

s ptrundem n lumea celuilalt, este o alegere foarte bun s le vorbim copiilor (notri) despregreutile prin care am trecut (fr a-i obosi sau plictisi cu ele), de visele noastre (fr a-iconstrnge s ni le urmeze), de momentele de ngrijorare i de cele mai fericite din viaa noastr


9/16

(fr a-i coplei). Este un pas nelept acela de a ne lsa cunoscui de copiii notri, pentru ca ei svin spre noi i s ni se deschid. Este o modalitate pe ct de simpl, pe att de valoroas de a crealegturi solide i profunde, de a evita posibilele prpstii emoionale care se pot produce ntre noii copiii notri.

Potrivit concepiei lui A. Cury, societatea s-a transformat ntr-o fabric de stres (2, p. 24).

Prinii nu-i ajut copiii s fac fa unei asemenea situaii sau fac prea puin; ei au un controldin ce n ce mai slab asupra procesului formrii personalitii copiilor lor. Acetia vin zilnic ncontact cu mii de stimuli atrgtori care se infiltreaz n memoria lor. De exemplu, prinii inva copiii s fie nelegtori i s consume numai ct le este necesar, ns sistemulhiperconsumist i nva individualismul i consumul fr rost. Pentru acest sistem, copilul nueste dect un potenial consumator i nu o fiin uman, scrie Cury. S ne pregtim copilul pentrua fi i pentru a face, pentru c societatea l va pregti pentru a avea.

Putem s nu avem (prea muli) bani, dar dac sntem dotai din plin cu bun sim i binecuvntatsensibilitate, atunci vom fi un tat i/sau o mam strlucii. Cnd copiii notri snt chinuii deanxietate, de griji, i putem molipsi cu entuziasmul i optimismul nostru, cu fora de a ne urmri

obiectivele, cu capacitatea de a nu abandona i de a duce la bun sfrit ceea ce am nceput. Dacsntem specialiti n a ne lamenta, dac ne este fric de via, de ziua de mine, dac sntempreocupai excesiv de boli, atunci le vom paraliza copiilor inteligena, pofta de via, emoiilebune/pozitive.

Din pcate, muli prini (i /sau bunici) snt vnztori de pesimism. Pesimismul este cancerulsufletului, remarc A. Cury (2, p. 28). Astfel nct, pe lng gunoiul social pe care mass-medial depoziteaz pe scena minii tinerilor, muli prini le prevd un viitor sumbru. Totul este greu i

periculos. i pregtesc s se team de via, s se nchid ntr-un cucon, s triasc fr poezie(idem). De aceea, prinii inteligeni vor arta for, siguran i creativitate, ncredere i rvn. Eii vor nva copiii s gseasc n lumile mici motive majore de fericire. O persoan superficial

din punct de vedere emoional are nevoie de evenimente mari ca s se bucure o persoanprofund gsete bucurie n lucrurile ascunse, n fenomene aparent imperceptibile: n micareanorilor, n dansul fluturilor, n mbriarea unui prieten, n srutul persoanei iubite, ntr-o privirecomplice, n zmbetul prietenos al unui necunoscut (2, p. 38).

Aadar, ct sntem vii i sensibili la lumea copiilor notri, ct sntem cu ei i interacionm sinceri profund zi de zi, putem face foarte mult i foarte multe pentru ei.

Societatea de hiperconsum i tentaiile ei

Este indubitabil faptul c familia, prinii le ofer copiilor cele mai intime condiii de cretere. Decalitatea material a acestor condiii, dar, mai ales, de cea psihologic, se leag evoluia lorulterioar n via, n lume, ca destin unic.

Crile ne nva ce i cum s facem mai bine atunci cnd este vorba de creterea i de educareacopiilor, dar dincolo de concluziile lor, viaa pare c are alte exigene, c avem de a face cu orealitate nepstoare la condiiile i recomandrile creterii unei fiine sntoase la trup, la mintei la suflet.

Familiile triesc i supravieuiesc ntr-un context de condiii presante i parc indiferente lanevoile copiilor notri. Avem de a face cu o societate care nu pleac primordial de labunstarea sufleteasc a copiilor, ci de la capacitatea fiecruia (singur sau mpreun cu alii) de a


10/16

supravieui i de a depi concurena. Trim ntr-un sistem social n care cine nu este n stare sse confrunte, s fac fa celor care l concureaz, pierde, se sufoc, dispare. Nu educaia copiilor

ca atare este important (nucleul i sensul preocuprilor noastre), ci puterea de a face i de aatrage bani, de a-i spori. Chiar i atunci cnd ne gndim la educaie, ne gndim ca la un factor cares susin piaa, s-o dezvolte, ne gndim s facem din tineri viitori fermeni eficieni ai acesteia.

J. Baudrillard vorbea n anii 70 de societatea de consum. G. Lipovetsky vorbete n primii ani aisec. XXI de societatea de hiperconsum. n prezent, trim ntr-o lume n care soarele mrfii i alindividualismului nu apune niciodat (6, p.34). Gustul schimbrii devine o realitate curspndire universal. S-a creat o legtur intim ntre hiperconsum i hedonism; a consumanseamn, din ce n ce mai mult i pentru tot mai muli, a te relaxa, a cunoate mica bucurie de aschimba o pies n configuraia decorului de toate zilele (6, p. 57). Consumul, scrieG.Lipovetsky, ne atrage pentru el nsui, ca potenial al noutii i al nsufleirii sinelui (idem).

Economia societii de hiperconsum a declanat cursa dezlnuit pentru nnoirea accelerat aproduselor i a modelelor (idem, p. 43). Asistm la accelerarea procesului de nvechire aproduselor n toate sferele vieii individuale i familiale.

Publicitatea este tot mai agresiv i mai subtil. Parcurgem o cultur care ne invit s gustm dinplcerile momentului. S profitm de fericire aici i cum, s trim numai pentru noi (idem). Areloc trecerea de la un consum ordonat de familie la un consum centrat pe individ. Telefoanelemobile, microcalculatoarele, laptopurile, combinele audio hi-fi, aparatele de fotografiat digitale,aparatele video, cuptorul cu microunde, Internetul, toate au antrenat o escalad nindividualizarea ritmurilor de via, un hiperindividualism al consumului (p. 89), ceea ce

permite indivizilor s-i construiasc n mod autonom propriul lor spaiu-timp (idem). Seinstituie tot mai evident i tot mai extins domnia ritmurilor vieii la carte (idem, p. 90).

Totodat, n corelaie cu aceste tendine, trim ntr-o cultur a crei dimensiune axial este

timpul. Se rspndete preocuparea obsesiv de a ctiga timp, de a fi n pas cu ritmul accelerat alvieii, al solicitrilor i al termenelor. Sentimentul cursei individuale contracronometru s-aacutizat, s-a adncit. Snt din ce n ce mai numeroase momentele cnd trim i cnd lucrm cusufletul la gur, sub presiunea clipelor. Pe scurt, traversm civilizaia hipermomentului, cum odefinete G. Lipovetsky. Urgena este noua noastr relaie cu timpul. C-o vrem sau nu, suntem

prini n goana accelerat a temporalitii (idem, p. 97).

De acum nainte i pentru mult timp idealurile bunstrii, ale noutii, ale schimbrii, alecltoriilor i ale siluetei, ale sntii fizice i ale divertismentului/distraciei snt mprite de totmai muli oameni. Gustul pentru mrci i mode, pasiunea jocurilor, a spectacolelor, a muzicii i aextremismelor (vezi Cartea recordurilor) se rspndete peste tot, n toate mediile. Narcis pareeliberat. El poate avea tot ce-i dorete, este rsfat i ncurajat s spun (repede) tot ce vrea. Darn goana, ncntarea i hedonismul su, Narcis pltete: el se nlnuie. Toate plcerile lui au un

pre. Autonomia personal aduce cu sine noi forme de servitute (6, p.109). Narcis este ntr-o totmai mare msur tributar lor, este tot mai dominat i mai dependent de banii pe care i poateobine. Iar cnd i face socotelile, mereu, dar mereu, i d seama c snt (prea) puini.

Prin tot felul de mecanisme care mai de care mai rafinate psihologic lumea este format,educat, adaptat cerinelor unui consum nelimitat (6, p. 112). n societatea de hiperconsum,sfera comercial devine hegemonic, iar piaa invadeaz cvasi-totalitatea aspectelor vieiiumane (idem, p. 122). Banii devin zeii societii hiperindividualiste. Ceea ce nseamn la o

privire mai atent c ea nu provoac i ntreine doar avalana senzaiilor (tari) i a plcerilor,dar este contemporan i cu spirala anxietii, stresului, depresiilor, insecuritii, violenei,bolilor, carenelor respectului de sine, neglijrii (creterii i educrii) copiilor.


11/16

Ca parte a acestei lumi (i a acestei culturi), familia intr i ea n caruselul tentaiilor i alproblemelor ei.

Zbaterile familiei i societatea de hiperconsumFamilia ndeplinete mai multe funcii sociale. Cele mai importante i cel mai frecvent analizatesnt:

funcia de regularizare a comportamentului sexual;

funcia de reglementare a modelelor reproducerii;

funcia economic sau de organizare a produciei i a consumului.

Pentru a exista, familia trebuie s-i asigure venituri suficiente (cel puin) pentru satisfacereanevoilor de baz. Atta timp ct reuete, precizeaz I. Mitrofan i C. Ciuperc, ea se poateconcentra asupra realizrii celorlalte funcii. n caz contrar, se pune n pericol nu numai realizareaacestora, ci nsi existena familiei (9, p. 171). n societatea hipermodern, funcia economic

principal a familiei este cea de consum. Consumul presupune o anumit organizare bugetar(repartiia cheltuielilor) a grupului familial. Cu ct veniturile familiale snt mai mici, cu att

problema bugetului este mai stringent, implicnd dispute familiale. Pn la un punct ns,deoarece n condiii de srcie cheltuielile trebuie afectate n ntregime subzistenei biologice amembrilor familiei, precizeaz P. Ilu (2005). Legea lui Engel (de la autorul ei Ernest Engel)indic faptul c exist o relaie direct proporional ntre nivelul de srcie al unei familii ivolumul cheltuielilor necesare asigurrii subzistenei fizice, adic cu ct veniturile snt mai mici,

cu att ponderea cheltuielilor pentru subzisten este mai mare.

Funcia de socializare a copiilor. Familia este un mediu favorabil i oportun pentrusocializarea copiilor. Ea este nzestrat cu mijloace eficiente de control i de cunoatere a

personalitii acestora.

Funcia de solidaritate psihoafectiv. Fiina uman are nevoie de hran i de mbrcminte, dar i de afectivitate. Vrem s fim printre acei semeni care ne ofer cldur sufleteasc, ajutor nmomentele dificile ale vieii, confort psihospiritual. Dei i alte categorii de grupuri socialesatisfac astfel de cerine, familia este mediul care ntrunete cel mai adesea i n cel mai nalt gradasemenea caliti. Familia apare ca fundamentul socioafectiv cel mai relevant pentru majoritateaindivizilor. Nu este greu de constatat remarc P. Ilu cum, n ciuda multor disensiuni petermen lung i probleme mari, familia ca unitate absoarbe pozitiv bucuriile i necazurile noastre,ne ofer protecie material i spiritual (5, p.68). Aadar, funcia de solidaritate a familieiasigur unitatea, intimitatea, coeziunea, securitatea emoional, protecia i ncrederea grupuluifamilial (9, p. 175).

n familiile sntoase se creeaz un adevrat climat de intimitate; adic acea calitate emoional arelaiei interpersonale ce satisface nevoia de securizare, de fericire i de solidaritate ntr-un cuplu.Intimitatea satisface, mai ales, nevoia de apartenen socioafectiv i confer indivizilor unreconfortant remediu mpotriva angoasei singurtii (idem, p. 250). Ea asigur motivaiilor

noastre fundamentale, ca i aciunilor pe care le ntreprindem, o surs nelimitat de energie, orezisten crescut la stres, o miraculoas imunitate psihosocial pe arena att de divers i deimprevizibil a existenei (ibidem). De altfel, cea mai important funcie a intimitii este


12/16

dezanxietarea i consolidarea sentimentului acceptrii de sine, a recunoaterii i a confirmriiimportanei i valorii fiecruia pentru cellalt, subliniaz I. Mitrofan i C. Ciuperc (9, p. 250).

Intimitatea presupune un raport de ncredere deplin n cellalt, fora de a ne abandona sau de ane lsa n seama acestuia, fr teama c el ar putea profita de vulnerabilitile noastre. n context,autorii atenioneaz: un copil care niciodat nu a putut stabili un raport de ncredere deplin i de

satisfacie cu mama sa (sau cu tatl su n.n. G.A.), care s-a simit victima agresivitii,indiferentismului sau inconsecvenei afective, va reui foarte greu fiind adult s dezvolte unbun nivel de intimitate cu partenerul, pentru c incontient va ncerca mereu s se apere (9,p. 252).

n contextul creterii (spectaculoase) a consumului, al deschiderii pieelor muncii, al spoririinivelului de aspiraie al oamenilor la prosperitate i la un trai confortabil, n contextul rivalitiisociale i al creterii oportunitilor de a lucra pe bani (mult) mai muli dect acas, numeroi

prini au optat i opteaz s plece pentru a munci (aproape orice) n rile occidentale (membreUE).

Pentru unele familii, dorina de a satisface funcia economic anuleaz/exclude interesul pentrusatisfacerea celorlalte funcii. Ele cred c dac reuesc s realizeze funcia economic, celelaltefuncii se realizeaz de la sine. S-ar putea, de fapt, nici s nu conteze. Banii rezolv totul. Eiconstituie motivaia de prim rang. Banii ofer posibiliti. Cu ct urcm mai mult pe scaravenitului, cu att mai multe lucruri devin posibile. Lumea ncepe s se deschid, noteaz G.Berns (1, p. 51). Simplul fapt de a avea bani ofer oportunitatea experimentrii unor lucruriimposibile i inaccesibile altfel. Pentru alte familii, se creeaz o tensiune (acut) ntre satisfacereacerinelor economice i a celor socioafective. Ele nu cred c banii rezolv i fac totul. Se ndoiescc s-ar putea ntmpla aa ceva. Oricum, i ntr-un caz i-ntr-altul, prinii hotrsc s plece pentrua le fi mai bine lor i familiilor lor. Numai aa cred c le este i le va fi mai bine. Unii sper s-iaduc familia n ara n care muncesc i n care cred c pot tri la nivelul ateptrilor lor. Alii

sper ca atunci cnd vor acumula o sum satisfctoare de bani pentru un trai (mai) decent,mulumitor, s se ntoarc acas. n ambele cazuri n fond, a despririi prinilor de copii secreeaz dou mari categorii de probleme: cele ale prinilor i cele ale copiilor.

Dintre problemele prinilor:

S suporte orice (condiii, clauze, privaiuni, ocuri, adversiti) pentru a face bani. Ei nuconcep s nu fac bani, dac i-o doresc cu orice pre.

Rezolvarea confruntrii dintre atingerea obiectivelor pe termen scurt (a face bani, a asiguraconfortul material/ exterior) i a celor pe termen lung (o familie unit, stabil, armonioas,robust).

Depirea dilemei create ntre investiia n asigurarea cadrului material al vieii familiale saun asigurarea (i conservarea) atmosferei sufleteti a familiei.

A aloca timp pentru a face bani sau pentru a fi cu copiii.

Depirea situaiei (particulare) n care este pus familia. Ea este nevoit s treac printr-operioad extrem de sensibil, de fragil; coeziunea ei este pus la (o nedorit, dar inevitabil)ncercare:

a) dac un printe pleac, iar cellalt rmne acas, pot aprea suspiciuni, nencrederi n legturcu primul; n mod inerent, cel plecat intr n interaciuni noi, n contexte de via noi, apar oameni


13/16

i preferine noi; cel plecat i poate schimba percepiile despre sine, despre via, despre relaiilecu ceilali, despre rostul i destinul lui; experienele prin care trece l pot ndeprta de cei rmaiacas;

b) dac ambii prini pleac la munc n strintate, ei i pot schimba stilul de via, preteniile,standardele i ajung n contexte valorice noi s-i abandoneze copiii rmai acas (pe care i-

au lsat oricum n grija rudelor, bunicilor);c) copiii se schimb; nu-i mai recunosc prinii, nu le accept motivele pentru care i-au prsit,orict de ntemeiate li s-ar fi prut n momentul deciziei plecrii; copiii se pot nstrina de propriilor prini (naturali).

Dificultatea de a-i prsi copiii i de a tri fr ei, tocmai cnd acetia copiii aveau maimult nevoie de ei. Este drama de a tri sfietorul dor de copii (rmai cu rudele, dar lipsii de

prini).

Neajunsul de a munci fr suportul familial; de a munci singur i de a face fa dificultilor

ntr-o ar cu o cultur diferit.

Cerina de a face fa strii de angoas, de stres, de integrare social aparent, forat.

Dintre problemele copiilor:

Situaia, independent de voina lor, de a tri fr prini (sau fr un printe). Copiii se vdpui n situaia de a-i suporta anxietatea abandonului. Potrivit lui H.G. Ginott (2006), cea maimare fric a copilului este c prinii nu-l iubesc i l abandoneaz (p. 154). Cnd cutrile vieiine constrng s ne desprim de copii, dac altfel nu avem cum s supravieuim, atunci este celmai nimerit s-i pregtim. Snt situaii cnd, temndu-se de reacia copiilor, muli prini pleac,

lsnd n urm o rud sau o persoan rugat s aib grij de ei i s le explice deznodmntul.H.G. Ginott (2006) a ajuns la concluzia potrivit creia copiii suport stresul separrii mult maiuor dac snt pregtii dinainte pentru aceast experien. O bun pregtire presupune mult maimult dect o explicaie verbal obinuit. Presupune comunicarea n limbajul jucriilor i al

jocului, un limbaj nnscut copilului, care vorbete inimii lui (p. 155). Vocea calm a prinilor(sau a printelui care-l prsete) i cuvintele i gesturile lor iubitoare i face pe copii s suportefr prea mult anxietate despririle temporare (sau de mai lung durat). nainte de plecare, semai pot lua cteva msuri utile: cei mici iau cunotin cu persoanele n grija crora vor fi lsai,

prinii vor pregti o fotografie, un CD cu povetile favorite ale copiilor ascultate nainte deculcare, vor adresa un ultim mesaj afectuos.

Astfel, n momentele inevitabile de singurtate, fotografia sau vorbele prinilor i vor asigura ceste ncurajat de iubirile lor.

Lipsit de (unul dintre) prini, copilul nu-i poate satisface deplin nevoile fundamentale (pecare numai prinii prin grija, sensibilitatea i intuiia lor le pot satisface cu adevrat).

Orict grij ar avea cei din preajma lor (i n grija crora au fost lsai), nu vor putea niciodat snlocuiasc ceea ce snt i ofer prinii. Este vorba, n special, de satisfacerea nevoilor

psihologice, precum dragostea aductoare de securitate, de mngierea aductoare de linite, deatenia i de aprecierea lor, de iertarea i de ncurajarea lor, de nelegerea i de blndeea lor.

Marea problem a copiilor prsii este aceea a ataamentului. Ei resimt ca o puterniclovitur sufleteasc lipsa acestuia; se simt exclui i expui capriciilor lumii. Probabil, n


14/16

asemenea condiii dezolante, ei vor dezvolta un ataament de tip A (evitant), de tip C(insecurizant) sau de tip D (dezorganizat), cu toate efectele comportamentale i relaionale carederiv de aici.

Copiii urmeaz s-i rezolve singuri i s-i suporte tristeea, frica, dorul de cei dragi,regretul, angoasele, autoculpabilizrile.

Raporturile cu ceilali copii devin i ele o problem. n viaa colar apar recompense, premii, victorii, serbri, bucurii care pentru copiii rmai fr prini (plecai s munceasc) rmnnemprtite. Eventual, ei i pot exprima starea minunat de spirit printr-un telefon sau printr-une-mail, dar nu printr-o privire curat, vie i luminoas sau printr-o mbriare lung iafectuoas.

Tot n viaa colar, dar i n cea extracolar, pot s apar (i apar) ameninri, violene (verbalei/sau fizice), jigniri, umiliri, divergene, iar aceast nefericit categorie de copii n-au cui smrturiseasc momentele (i strile) prin care trec. Snt singuri, singuri, chiar dac cineva le d smnnce, le aterne patul i le spal rufele.

Copiii cresc, se dezvolt, i triesc cum tiu ei viaa. Se poate nfiripa n aceti copiindoiala n buna credin a prinilor care, plecai s fac bani, i-au lsat singuri exact atunci cndaveau mai mult nevoie de sufletul i de ndrumrile lor. Ei se zbat ntre a-i admira i a-idezavua prinii.

Concluzii

Cnd dragostea prinilor pentru copiii lor este o dragoste adevrat, ei nu-i pot prsi. Ct vor fi

prini, nu au i nu vor avea nici o scuz: nici mcar lipsa acut de bani. Se va gsi ntotdeauna slucrm i s fim i mpreun cu copiii notri. Pentru ei, niciodat i nimic nu poate nlocui

prezena i sufletul prinilor lor. Dup cum, pentru prini, nimic i nimeni nu poate nlocuiprezena i sufletul copiilor lor.

Referine bibliografice:

1. Berns, G., Satisfacia. Arta de a gsi adevrata mplinire, Editura Nemira, Bucureti, 2007.

2. Cury, A., Prini strlucii, profesori fascinani. Cum s formm tineri fericii i inteligeni,Editura For You, Bucureti, 2005.

3. Fromm, E., Arta de a iubi, Editura Anima, Bucureti, 1995.

4. Ginott, H.G., ntre printe i copil. Ghid de comunicare, Editura Humanitas, Bucureti, 2006.

5. Ilu, P., Sociopsihologia i antropologia familiei, Editura Polirom, Iai, 2005.

6. Lipovetsky, G., Fericirea paradoxal. Eseu asupra societii de hiperconsum, Editura Polirom,

Iai, 2007.


15/16

7. Mitrofan, I., Ciuperc, C., Incursiune n psihosociologia i psihosexologia familiei, EdituraPress Mihaela S.R.L., Bucureti, 1998.

8. Muntean, A., Psihologia dezvoltrii umane, Editura Polirom, Iai, 2006.

Gabriel Albu

Universitatea Petrol-Gaze din Ploieti

1. Potrivit lui E. Fromm, n aceast perioad (8,5-10 ani) apare ideea c sentimentul poate fiprodus de propria noastr activitate. Pentru prima dat n via copilului i trece prin minte sofere ceva mamei (sau tatlui), s produc ceva: o poezie, un desen sau orice altceva. Pentru

prima oar n viaa copilului, ideea iubirii se transform din a fi iubit n a iubi, n a crea iubire

(1995, p. 41, .a.). Iubind, el iese din carcera singurtii i a izolrii n care era inut prin stareasa de narcisism i de centrare pe sine. El are acum simmntul unei noi uniuni, al mprtirii, alidentitii. Mai mult, el simte puterea de a produce iubire iubind, n loc s depind de o iubire pecare o primea, trebuind s fie pentru asta mic, neajutorat, bolnav sau cuminte (ibidem).

2. Autorul Artei de a iubi precizeaz c dragostea de via a mamei este la fel de contagioasca anxietatea ei. Ambele atitudini au un efect profund asupra personalitii copilului (1995, p.49).

3. Aceast atitudine atent, ndatoritoare, de sacrificiu de sine, de ataament ine de factorulinstinctual. Dar, orict de mare ar fi ponderea acestui factor, exist i factori de natur psihologicce determin acest tip de iubire (matern): a) unul ar fi, precizeaz E. Fromm, elementul narcisist:n msura n care copilul este nc resimit ca fcnd parte din mam, mama i poate iubi copilulmndrindu-se cu el spre a-i satisface propriul narcisism (p. 50); b) alt factor ar fi doria de

putere sau de posesiune a unei mame: copilul, fiind neajutorat i complet supus voinei ei,constituie un obiect natural de satisfacie pentru o femeie dominatoare i posesiv (idem); c) oalt motivaie o reprezint, ceea ce Fromm numete nevoia de transcendere (una dintre nevoilefundamentale ale omului): Ea provine din nsi contiena de sine, din faptul c omul nu poatefi satisfcut doar cu rolul su de creatur, nu poate accepta rolul de zar aruncat la ntmplare. Elvrea s se simt creator, tnjete spre o transcendere a rolului pasiv de a fi creat pur i simplu(idem). Mama se transcende pe sine nsi prin copil; iubirea ei pentru acesta d sens insemntate propriei sale viei. Partea esenial a iubirii materne este pentru Fromm tocmaiacea grij pentru dezvoltarea copilului care implic i dorina ca separarea copilului s aib loc(s.n. G.A.). n acest moment i n acest stadiu, iubirea matern presupune altruism, capacitateade a da fr s doreasc altceva dect fericirea celui iubit.

4. A. Dincolo de elementele interesante pe care le aduce n discuie, consideraiile lui E. Frommreferitoare la diferena dintre iubirea matern i iubirea patern par prea tranante (ceea ce poateprea surprinztor pentru o gndire att de nuanat, de elegant). n pofida diferenelor


16/16

nesemnificative, cele dou tipuri (ideale) de iubiri au asemnri fundamentale. a) n primul rnd,nu credem c iubirea tatlui este i nu poate fi dect o iubire condiionat. Ea se declaneaz lafel de puternic i de spontan din clipa n care copilul vine pe lume. Copilul este i fiin din fiinalui, iar druirea lui merge precum cea a mamei pn la capt. i el tatl are un mare rol io important responsabilitate pentru ngrijirea (fizic, psihologic) a copilului i pentrumeninerea lui n via. Pentru copil, tatl exist n mod esenial prin toate acestea i apoi prin

banii pe care-i ctig. De asemenea, credem (ferm) c dragostea de via a copilului, fericirea dea tri depind ntr-o msur la fel de mare (ca i de cea a mamei) de atitudinea tatlui i de relaiacu acesta; b) n al doilea rnd, putem ntlni i la mame iubirea condiionat (i cere copilului sfie curat, cuminte, s nu mint; cerine care le condiioneaz unor mame dragostea pentru copiiilor). n acelai timp, i iubirea mamei ofer copilului principii, valori, repere (dac nu cumva,chiar nainte ca tatl s-i formuleze valorile, ateptrile). i ea poate fi, uneori, intolerant iautoritarist. Mama are un rol profund n educaia moral, estetic a copilului. Odat cunaintarea n vrst a copilului i cu ngrijirea lui atent, iubirea mamei i a tatlui se apropie(dac va fi fost vreodat mai mare sau mai mic diferen), tind s se asemene, fie subaspectul empatiei, al nelegerii, al ajutorrii, al sacrificiului, fie sub cel al autoritarismului,exigenei. Astfel, educaia copilului capt mai mult unitate, coeren. Poate exista i situaia n

care diferenele atitudinal-relaionale ntre mam i tat s se accentueze, prin opoziie una lacealalt, cnd nimeni nu cedeaz (sau nu este dispus s cedeze).

B. Putem pune, de asemenea, n discuie cum au pus-o, de altfel, specialiti celebri dacexist, ntr-adevr, dragoste necondiionat. S-ar putea s constatm la o reflecie mai atent faptul c iubirea necondiionat este un pleonasm/o tautologie (cel puin din punct de vedere

psihologic, uman), sau c iubirea condiionat este un nonsens, o contradicie n termeni. Unde (icnd) s-a mai vzut iubire care pune condiii (dac este cu adevrat iubire)? Cnd iubim, iubim

pur i simplu (fr condiii!). Sau dac formulm i pretindem ceva, atunci poate fi o relaieuman, poate onest poate nu, poate deschis poate nu, dar nu de iubire momente n care sntem

pentru cellalt ntru totul, cu toat existena i strile noastre sufleteti.

copii cu pĂrinŢi

Documents