COMUNISMUL N RUSIA

Din punct de vedere practic, comunitii sunt vzui ca fiind partea cea mai hotrt a partidelor muncitoreti, partea care mpinge mereu nainte; din punct de vedere teoretic, ei se difereniaz de restul masei proletariatului prin nelegerea condiiilor, a mersului i a rezultatelor generale ale micrii proletare. Scopurile comunitilor sunt: constituirea proletariatului ca clas, rsturnarea dominaiei burgheziei, cucerirea puterii politice de ctre proletariat. Teoria comunitilor poate fi rezumat n formula: desfiinarea proprietii private. Comunismul contrazice toat dezvoltarea istoric de pn acum prin faptul c desfiineaz adevrurile externe, desfiineaz religia, morala. Prin revoluie comunist se nelege ruptura cea mai radical cu relaiile de proprietate din trecut, aadar, n cursul dezvoltrii ei are loc o ruptur radical cu ideile tradiionale. Alain Bensacon ne spune despre comunism c acesta i nsueste marea tem a Epocii Luminilor, i anume Progresul, dar se refer la un progres dramatic, care trece prin distrugeri imense i inevitabile. Ideea de dreptate, pentru comuniti, reprezint furirea socialismului, suprimarea proprietii private. Ei se strduiesc s-i fac pe oameni s doreasc o societate n care reglementarea nu trece prin drept. n concluzie, toi termenii care servesc binelui (justiie, libertate, umanitate, buntate, generozitate, nfptuire) sunt instrumentalizai n vederea unui el unic, care i cuprinde pe toi i i realizeaz: comunismul. n lucrarea Democratie i totalitarism Raymond Aron scria: Regimul sovietic sa nscut dintr-o voin revoluionar inspirat de un ideal umanitar. Scopul era de a crea regimul cel mai uman pe care l-a cunoscut vreodat istoria, primul regim n care toi oamenii ar putea ajunge la umanitate, n care clasele vor fi disprut, n care omogenitatea societii ar permite recunoaterea reciproc a cetenilor. Dar aceast micare care aspir spre un el absolut, nu ezit n fa nici unui mijloc, pentru c, potrivit doctrinei, doar violena putea crea o societate desvrit i pentru c proletariatul era angajat ntr-un rzboi nemilos cu capitalismul. Din aceast combinaie, ntre un el sublim i o tehnic necrutoare au aprut diferitele faze ale regimului sovietic.

Sunt puse n eviden ambiguitatatea i amgirea comunismului. n comunism, umanul i umanitarul i pierd dreptul i viitorul. Clasele nu sunt reconciliate, ci dispar. Singurul scop posibil devine acela de a ucide. Marx nu a spus foarte multe lucruri cu privire la trsturile specifice unei viitoare societi comuniste. Marx spunea c forma oricrei societi viitoare poate fi hotrt doar de oamenii care vor locui n ea. Cu toate astea, el a dat indici cu privire la caracteristicile unei astfel de societi: Mai nti, va fi o societate deschis i democratic, cu toi cetenii participnd activ la guvernarea ei. Pe de alt parte, principalele mijloace de producie-mori, mine, fabrici etcvor fi n proprietate public. Producia economic va fi planificat i ordonat, iar distribuia bunurilor i serviciilor nu se va baza pe privilegii sau bogie, ci pe capacitate i nevoie. Aadar, Marx era de prere c n comunism regula va fi: De la fiecare dup capaciti, fiecruia dup nevoi. Perioada de aur a marxismului a fost perioada cuprins ntre 1883, anul morii lui Marx, i 1914, izbucnirea primului rzboi mondial. Lenin considera c Partidul Comunist avea rolul de a forma contiina de clas. El a considerat c imperialismul este ultima treapt de dezvoltare a capitalismului. Stalin a condus Rusia ntre 1929 i 1953 cu o violen nemaintalnita. nc din copilrie, Stalin avea tendina de a-i domina pe cei de aceeai vrst; citea mult. nc de mic a fost o fire nchis i rzbuntoare fiind stpnit de setea de glorie. Stalin a reuit s-i impun partidului voina s nainte de toate prin exacerbarea cultului personalitii. Pentru milioane de oameni Stalin se transformase ntr-un semizeu mitic; toi i repetau numele cu emoie, credeau c doar el poate salv statul sovietic de invazie i destrmare. Divinizarea lui Stalin nu i-a permis partidului s-i controleze actele, tot ceea ce emana de la el era acceptat. Cultul lui Stalin nu numai camufla ilegalitile i greelile svrite, ci i justifica dinainte noi crime. n acelai timp, cultul adncea ruptura dintre Stalin i popor i partid. Divinizandu-l pe Stalin, oamenii au nceput s-l priveasc cu ali ochi, ncercnd s justifice chiar i ceea ce nu se poate justifica prin nici un fel de argumente raionale.

Cultul lui Stalin erau inculcat nc de la grdini. Din primele clase, copiilor li se spunea c pentru tot binele vieii, ei trebuie s le fie recunosctori lui Stalin. Rzboiul civil a fcut necesar prelungirea efectului pentru civa ani i chiar amplificarea unor msuri administrative mpotriva organelor de pres ale altor partide. Astfel, n 1918, au fost suspendate ziarele i editurile mensevicilor i eserilor. Dar, la cteva luni dup ncheierea rzboiului civil, Lenin a insistat asupra lrgirii libertii cuvntului i a presei, invocnd atunci bogia burgheziei mondiale care poate organiza o propagand i o agitaie mult mai puternice. De aceea, cu acordul lui Lenin i al conducerii P.C. din Rusia, cenzura presei s-a meninut. Stalin nu a continuat deloc tendina de cretere a libertii cuvntului i a presei, care se conturase la nceputul deceniului al treilea. Dimpotriv, sub directa lui influena, publicitatea a fost continuu ngrdit, inclusiv atunci cnd se dezbteau problemele specifice de partid sau problemele i perspectivele construciei socialiste. n anii 30, cnd Stalin a instaurat puterea unipersonala, controlul asupra tuturor mijloacelor de informaie a nregistrat o amploare fr precedent. Oamenii sovietici dispuneau numai de informaiile permise de Stalin i colaboratorii si. Nici un film nu putea s ruleze pe ecrane nainte de a fi fost vizionat de Stalin. Faptul c att oamenii simpli, ct i demnitarii sovietici erau lipsii de informaiile de care dispunea doar Stalin fcea ca n multe cazuri el s domine pe de-a-ntregul situaia. Tuturor li se prea c Stalin tie infinit mai mult dect oricare dintre ei i acest fapt i fcea pe oameni s-i piard ncrederea n forele proprii i n dreptatea lor. Ca ef al statului, Stalin adopta decizii n multe domenii: construcia economic i cultural, politic extern, nvmntul i ocrotirea sntii. El a comis i n aceste domenii numeroase greeli pe care poporul sovietic le-a pltit scump. n general, ns Stalin nu putea s nu in seam de ideologia i nzuinele partidului, de tezele marxismului i leninismului, de principiile socialismului. De aceea, n unele domenii cultul lui Stalin a frnat dezvoltarea sau a dat napoi societatea, dar n altele nu a putut opri evoluia relativ rapid a rii i a societii. n deceniile al treilea i al patrulea, Uniunea Sovietic a fost singurul stat socialist pe Pmnt.

Stalin a continuat i n anii terorii s se sprijine pe masele nelate de el, speculnd sperana lor ntr-un viitor mai bunsi dragostea lor de patrie. Stalin i-a mascat ntotdeauna abdicarea de la idealurile revoluiei socialiste prin fraze ultrarevolutionare, ceea ce nu le permitea oamenilor muncii s neleag adevratele motive care l cluzeau. Cu mult timp nainte de revoluie, partidul bolevicilor a fost structurat pe baza unei centralizri severe. Raportul dintre democraie i centralism n partid a constituit miezul discuiilor dintre bolevici i menevici. Menevicii au protestat mpotriva severei centralizri din partid. Lenin a respins ntotdeauna consideraiile de acest fel i protestele mensevicilor, calificndu-le drept manifestri ale spiritului haotic intelectualist i ale individualismului filistin. n primii ani dup Revoluia din Octombrie, n condiiile nverunatului rzboi civil, centralizarea partidului s-a accentuat considerabil. Nu era vorba numai de o centralizare, ci i de o militarizare a partidului. Pe baz unei centralizri stricte a fost construit i tnrul stat sovietic. Fr o centralizare strict i fr o disciplin militar, bolevicii n-ar fi putut mobiliz n lupt mpotriva numeroilor dumani resursele unei ri vlguite, ruinate. De mare folos i-a fost lui Stalin i ndelungata lui edere la putere. n trecut nu a existat un sistem care s asigure schimbarea regulat a conducerii n partid i n stat. Aceasta i-a permis lui Stalin s pregteasc cu minuiozitate uzurparea ntregii puteri i si nlture sistematic oponenii. n timpul lui Lenin, n rndurile bolevicilor au existat ntotdeauna diverse grupri i fraciuni, fapt considerat firesc i normal. Numai n perioada celei mai aspre crize a Puterii Sovietice, n 1921, Lenin a chemat la ncetarea temporar a luptei fractioniste i la dizolvarea tuturor gruprilor i fractiunilor care existau atunci n rndurile bolevicilor. Sistemul dictaturii unipersonale creat de Stalin a fost complex i durabil. Rolul principal a fost deinut de organele de reprimare, care s-au aflat sub controlul personal al lui Stalin. La 6 februarie 1922, a fost emis un decret de transformare a V.C.K. n G.P.U. (Direcia Politic de Stat), care era nsrcinat numai cu combaterea infraciunilor deosebit de grave mpotriv statului: contrarevoluia politic i economic, spionajul i banditismul. G.P.U. nu avea dreptul s ia hotrri definitive privind pedepsirea

infractorilor. Organele G.P.U. efectuau cercetarea; de regul, sentina trebuia s fie data de tribunal. Sub influena lui Stalin, G.P.U. a nceput s se transforme ntr-o organizaie de reprimare: i s-a acordat dreptul de a trimite oameni la nchisoare sau n lagr, de a-i deporta n zone ndeprtate ale rii, iar mai trziu chiar de a-i executa pe unii deinui. Nici Marx, nici Lenin nu au negat niciodat necesitatea folosirii msurilor violente n lupta revoluionar, pentru c violena, potrivit lui Marx, este moaa vechii ornduiri, atunci cnd ea poart n pntece noua ornduire. Lenin repeta i el frecvent c revoluiile nu se fac cu mnui albe. Tocmai fermitatea n lupt, mbinarea abil a convingerii cu violen, iar ntr-o serie de mprejurri i cu teroarea, le-a asigurat bolevicilor victoria n revoluie i n rzboiul civil. Niciodat, ns, marxismul nu a mprtit teza conform creia scopurile revoluionare i umaniste pot justifica folosirea oricror mijloace n lupta pentru victoria revoluiei. Numeroase exemple de cruzime nejustificat, suspiciune, rfuial i de violen exacerbat a oferit i anul revoluionar 1917 n Rusia. Dup izbucnirea rzboiului civil, sau amplificat proporiile violenei nejustificate, care i-a provocat tinerei Republici Sovietice prejudicii imense n perioada rzboiului civil au recurs adesea la violen nu numai Stalin i Troki, ci i muli ali comandani, comisari i mputernicii speciali. O metod larg rspndit n anii rzboiului civil era luarea de ostateci. Fr ndoial, aprigul rzboi civil a ajutat proletariatul rus i partidul sau s se debaraseze de o serie de defecte i iluzii; el a fost o coal aspr de clire i de selecie. Dar acelai rzboi a fcut c un numr destul de mare de oameni s capete alte defecte, de care apoi le-a fost foarte greu s scape. n afar de aceasta, un rzboi sau o teroare ndelungate nu creeaz doar deprinderi i nsuiri ale individului, ci i anumite instituii a cror influen e i mai greu de anihilat. Trecerea de la modul de gndire propriu perioadei rzboiului civil la concepte, metode i mijloace noi ale activitii revoluionare, s-a dovedit dificil chiar i pentru Lenin. Dac folosirea abuziv a violenei a fost destul de frecven nc din timpul vieii lui Lenin, pe msur ce Stalin i-a consolidat poziia n conducerea partidului i statului, aceast a devenit o norm. Cu mult nainte de represiunile din anii 1936-1938, Stalin i-a

obinuit pe foarte muli activiti de stat i de partid s nu-i fac scrupule n alegerea mijloacelor de lupt mpotriva celor pe care ei i declar dumani ai revoluiei. ncrederea pe care majoritatea oamenilor sovietici o aveau n Stalin i n conducerea partidului i-a pus pe comunitii care au fost victime ale represiunilor ilegale ntr-o situaie extrem de grea. Cci toat lumea i consider criminali, i doar rudele i civa prieteni tiau c ei sunt nevinovai. Tocmai neputina oamenilor de a nelege, deruta, teama lor i-au permis lui Stalin s uzurpe relativ uor ntreaga putere. Nu numai c a speculat starea de derut, de confuzie i slab coeziune a rndurilor partidului, dar a i stimulat prin toate mijloacele dezbinarea. Dezvoltarea cultului lui Stalin i a regimului stalinist a fost nlesnit ntr-o foarte mare msur de procesele sociale care au avut loc dup revoluie i care nu se reduceau deloc la lupt proletariatului i a burgheziei. O important egal a avut-o lupta dintre tendinele mic-burgheze i cele proletar-socialiste att n afar, ct i n interiorul partidului comunist, al statului sovietic. Revoluia i razvoiul civil au promovat muli lideri politici i militari noi, care nu au trecut prin coal aspr i ndelungat a luptei clandestine prerevolutionare. Nu ncape nici o ndoial c, o dat cu venirea lui Stalin la putere n partid, nivelul general al conducerii rii a sczut; a sczut nu numai nivelul metodelor politice, ci i de cultur, moral, de civilizaie. n concluzie, Stalin a fost conductorul partidului i rii ntr-o perioad grea i timp de muli ani a beneficiat de ncrederea majoritii poporului i partidului. n acei ani ara a dobndit multe succeste n construcia economoica i a ctigat victoria n Marele Rzboi de Aprare a Patriei. Dar aceste succese puteau fi mult mai mari dac n-ar fi existat teroarea anilor 30, iar victoria militar am fi putut-o obine mai repede i cu mai puine sacrificii. Faptele lui Stalin aparin istoriei i e puin probabil c numele lui s fie uitat. Dar el nu se va nscrie printre numele cu care, pe bun dreptate, omenirea se mndrete.

BIBLIOGRAFIE

Manifestul partidului comunist- Marx Engels Ideologii politice i idealul democratic- Terence Ball, Richard Dagger Nenorocirea secolului. Despre comunism, nazism si unicitatea oah-ului Democratie i totalitarism- Raymond Aron Despre Stalin i Stalinism- Roy Medvedev