colaboratorii preotului

8/8/2019 Colaboratorii preotului

1/12

1

Introducere

Lucrarea pastoral a preotului se desfoar n general n cadrul parohiei.

Parohia este deci terenul, este ogorul material i spiritual al activitii pastorale a

preotului. De aceea, suntem datori s ncercm a cunoate mai temeinic noiunea,

sensul i importana parohiei.

Termenul parohie a ptruns n limba romn din limba elin. Prin acest termen s-a neles, la nceputul cretinismului, prima comunitate cretin dintr-un ora, sau

totalitatea cretinilor dintr-un ora sau sat, care, dup cuvntul Sfintei Scripturi,

"neavnd cetate stttoare aici, cutau pe cea care va s fie"(Evrei XIII, 14) i sesocoteau ca unii care locuiesc mpreun, ca unii care au acelai fel de trai i

aceleai preocupri n "vremelnicia acestei viei"(I Petru I, 17), ca unii care sunt"strini i rtcitori"n aceast lume (I Petru II, 11).

Fiindc n fruntea unei astfel de comuniti cretine era, la nceput cte un

episcop, s-a atribuit adeseori numirea de parohie i eparhiei. Mai trziu i anume

prin veacul al V-lea, i mai ales n veacul al VI-lea, prin cuvntul parohie s-a

neles societatea cretinilor dintr-o anumit circumscripie bisericeasc din orae

sau sate mai mari. O asemenea circumscripie era totdeauna determinat precis

de anumite granie, era o unitate bisericeasc bine fixat din punct de vedere

geografic i era condus de un preot.

Cnd cretinismul a nceput s se rspndeasc i s se organizeze i la sate,

s-a ntrebuinat pe lng termenul de parohie i acela de enorie. Acest cuvnt

provine din limba elin i nseamn comunitate cretin situat la ar.

Privit din punct de vedere al nfirii ei externe de fapt i n realitatea eiistoric, parohia sau enoria este comunitatea cretin grupat n jurul unuia iaceluiai altar sau biserici, n jurul acelorai preoi sau, mai propriu, n jurulunuia i aceluiai preot slujitor al tainelor ori cultului n genere i conductor al

sufletelor la mntuire. Ali scriitori dau o definiie mai scurt parohiei i anume:Parohia este totalitatea credincioilor care se mprtesc din acelai potir. Statutul

pentru organizarea i funcionarea B.O.R. din anul 1948 definete la art. 4, litera i,

parohia n felul urmtor: Parohia este comunitatea bisericeasc a credincioilor,


2/12

2

clerici i mireni, de religie cretin ortodox, aezai pe un anume teritoriu, sub

conducerea unui preot paroh.

Literal, termenul nseamn a locui mpreun, a fi n acelai loc. In istorie,

termenul acesta a fost ntrebuinat pentru prima dat de ctre evreii din diaspora.Prin acest cuvnt se desemnau comunitile evreieti rspndite n ntreaga

lume pgn. De la evrei termenul a fost mprumutat de elini, spre a desemna prima

comunitate cretin din orae.

Parohia este deci unitatea sau comunitatea bisericeasc n cadrul creiacretinul primete toate darurile necesare mntuirii. n cea mai mic i mainensemnat parohie petrece, viaz i lucreaz Hristos Dumnezeul nostru prin

prezena trupului Su mistic, n altarul fiecrei biserici Hristos este totdeauna

prezent i gata s opereze mntuirea oricrui credincios care caut, care dorete inseteaz dup aceast mntuire1.

1 Dr. Petru Vintilescu,Parohia ca teren de dezvoltare a spiritualitii cretine,Bucureti 1937, p.4


3/12

3

1.Preoteasa i Familia Preotuluindatoririle pastorale ale preotului n cadrul parohiei sunt att de multiple i

att de variate nct nici cel mai contiincios, mai priceput i mai zelos preot din

lume nu poate face fa singur tuturor acestor ndatoriri. De aceea, fiecare pstor de

suflete este dator s mobilizeze i s utilizeze, ca organe auxiliare ale sale, anumite

persoane din parohie. Recrutarea acestor persoane ajuttoare ale preotului se face, n

mod obinuit dintre credincioii cei mai buni, cei mai pricepui i cei mai devotai

Bisericii, n special cntreii bisericeti, membrii consiliului parohial, epitropii

parohiei i membrii comitetului parohial sunt cei dinti chemai s ndeplineasc

slujba de organe ajuttoare ale preotului, n lucrarea de pstorire a sufletelor i de

realizare a mpriei lui Dumnezeu pe pmnt.

De colaboratorii preotului paroh in de fapt i de drept i prezbitera i copiii lui.

Persoanele familiei lui pot juca un rol important n viaa parohiei, firete nu cu

tendine de nepotism, ci de colaborare smerit. Chiar i numai prezena lor lng preotul paroh poate fie s ajute lucrarea lui, fie s o distrug. nainte de toate

prezena prezbiterei. Dac este credincioas i luminat va constitui o forimportant pentru lucrarea personal. Altminteri, va fi primul al

parohiei. La fel de scandaloas va fi prezena ei i cnd ar vrea s intervin ntoate, fr s aib calitile corespunztoare. Cuminenia i evlavia ei suntlucrurile de care are nevoie parohia. Cnd are i harisme concrete, poate s ledezvolte cu smerenie i cu blndee2.Nu tiu de ce, atunci cnd m refer la rolul prezbiterei, mi vine nencetat n

minte prezena Maicii Domnului n Biserica veche. n tcerea ei inspirat, MaicaDomnului era lumina credincioilor i mndria lor. Dac avem n vedere c soiile sfinilor, ca aceea a Sfntului Grigorie alNy ssei (Theosevia), au naintat de laviaa cstorit la o via de feciorie i au slujit Biserica n calitate de diaconie,nelegem i care ar putea fi misiunea prezbiterei din parohie3.

Copiii clericului snt modelele celorlali tineri. Cunoscuta expresie copil de

pop arat cte greuti sunt n acest spaiu. De multe ori preotul paroh trebuie slupte cu greutile propriului su spaiu familial, dumanii omului fiind casniciilui (Mt. 10, 36). i atunci credincioii au nevoie de mult nelegere ca s poat

depi astfel de provocri.

2Gheorghios Metallinos,Parohia. Hristos n mijlocul nostru, traducere Pr. Prof. Ioan I. Ic, ed. Deisis, Sibiu,

2004, p. 333 Ibidem, p. 43


4/12


5/12

5

su, pentru buna conducere pastoral a parohiei i pentru progresul religios moral al

tuturor enoriailor.

Cntreul bisericesc poate s dea mult ajutor preotului n lucrarea sa

pastoral, dar nu trebuie uitat faptul c n aceeai msur cntreul bisericescpoate face mult ru i poate creea probleme i aspecte negative n viaa, pastoral.Nici unul din credincioii parohiei nu cunoate attea amnunte, attea cazuri iattea imagini din viaa i activitatea preotului i a familiei lui ct cntreulbisericesc6. De aceea, dac se ntrerupe buna colaborare dintre preot i cntre,dac n locul dragostei cretineti se slluiete invidia, suprarea sau

nemulumirea, atunci cntreul bisericesc devine, contient sau incontient, o

piedic n activitatea preotului n parohie.

Este o datorie pastoral important ca preotul s evite, prin o lucrare contienti sistematic, asemenea situaii i s fac din cntreul bisericesc colaboratorul

su cel mai bun i mai devotat.

6 Ibidem, p. 173


6/12

6

3. Consiliul parohial

Fiecare parohie are un Consiliu parohial, ales de ctre Adunarea parohial.

Consiliul se compune dintr-un numr de 7, 9 sau 12 membri, dup cum parohia are

1.500, 2.500 sau peste 2.500 de suflete.

n consiliul parohial se aleg acei credincioi, care prin viaa lor i prin jertfa lor

pentru Biseric i pentru aezmintele ei au dat dovad de mare interes i dragoste

pentru ea. Este vorba, deci, de oameni credincioi, de oameni pricepui i devotai

pn la jertfa pentru biseric i pentru interesele ei. Aceti oameni sunt datori i chiar

obligai formal de Statut i Regulament s se ocupe de o serie ntreag de probleme

care privesc bunul mers al parohiei. Urmeaz c aceti oameni s fie cei mai

apropiai colaboratori ai preotului. Membrii consiliului parohial sunt organele de

conducere ale parohiei, cu care preotul se consult ori de cte ori este vorba dea ntreprinde lucrri mai importante n parohie. Acetia sunt oamenii care susindin toate puterile lor ntreaga lucrare a preotului n parohie. Ei pot fi implicai pnla mplinirea rolului de adevrai apostoli laici n activitatea pastoral din

parohie.7

Membrii Consiliului parohial sunt pentru fiecare preot ajutoare importante,

oameni care sunt totdeauna gata s susin toate iniiativele i lucrrile preotului,

fcute pentru binele parohiei i pentru desvrirea vieii religioase morale a

enoriailor. Utilizarea acestor puteri, a acestor ajutoare, este totdeauna n funcie

directa de nelepciunea, de tactul i de destoinicia preotului. Preotul areconvingerea c el singur nu poate s fac totul n parohie i i d seama de

preiosul ajutor pe care l are de la membrii Consiliului parohial i mai ales dacnva, dac pregtete pe oameni asupra modului cum s-1 ajute, atunci preotulnu mai este singur n misiunea sa8.

7Pr. Spiridon Cndea, Organele ajuttoare ale preotului n activitatea pastoral din parohie,n revista Mitropolia

Ardealului, nr. 5-6, 1958, p. 11

8Floca N. Ioan, Organele de conducere n parohie,n ndrumtorul Bisericesc, Sibiu, 1981, p. 34


7/12

7

Dintre membrii alei ai consiliului parohial se deleag una, dou sau trei

persoane, spre a ndeplini sarcinile de epitrop*

(curator). Dup cum se tie,

epitropuleste administratorul averii parohiale, sub controlul preotului. Reiese deaici c epitropul este persoana care, prin funcia pe care o ndeplinete, este ncontact nentrerupt att cu preotul ct i cu'credincioii din parohie. De la preot

primete ndrumrile asupra modului cum are s procedeze, ntru bun chivernisire i ntru sporirea patrimoniului material al parohiei. De la credincioi ncaseazcontribuiile lor. El este deci un fel de om de legtur ntre preot i credincioi.

Aceast legtur nu se limiteaz ns numai la chestiuni de ordin material9.

Prin felul cum vorbete epitropul despre persoana preotului, prin felul cum

descrie preocuprile, grija i strdaniile acestuia pentru progresul parohiei petoate terenurile vieii, epitropul ajut sau mpiedic munca i realizarea planurilor

pastorale ale preotului n parohie. Nu este de neglijat acest raport al preotului cu

epitropul parohiei, raport care face din epitrop un susintor, un ajutor preios, un

colaborator devotat al preotului sau poate fi un epitrop indiferent, dezinteresat, sau

chiar vrjma al persoanei i a activitii preotului n parohie.

*Epitrop = administrator al unui bun, n special al averii unei Biserici; din gr. epitropos ,DEX, ed. Polirom,

Bucureti-2006, p. 303.9 Pr. Spiridon Cndea, art. cit., p. 15


8/12

8

4. Comitetul parohial

Dup Statutul i Regulamentul bisericii n vigoare, n fiecare parohie exist,

alturi de consiliul parohial i un comitet parohial. Comitetul parohial, care va

putea avea mai multe secii, va lucra sub preedinia preotului, sau a delegatuluisu. Numrul membrilor n comitet nu va fi mai mare dect dublul numrului

membrilor din consiliul parohial. Femeile majore din parohie pot fi alese n

comitet, sau comitetul ntreg poate fi compus numai din femei.

Rostul cel mai mare al acestui comitet este de a ajuta pe preot n multiplele i

diversele ndatoriri pastorale, catehetice etc. Vedem acest lucru din numrul i natura

problemelor, ncadrate n Statut, ca unele ce trebuiesc rezolvate de acest comitet i

anume:

a) nzestrarea i nfrumusearea bisericilor, a cimitirelor i pentru inerea lor

n rnduial;

b)Formarea i susinerea corului bisericesc;c)Ajutorarea sracilor i ocrotirea orfanilor i a vduvelor; (oper de caritate

cretin);

d)Cercetarea i ajutorarea bolnavilor;e)nfiinarea n parohie i susinerea bibliotecii parohiale, organizarea

colportajului n parohie;

f)A ajuta pe preot la catehizare i nfiinarea cercurilor misionare, n vedereantririi credinei i simului moral al credincioilor;

g)nfiinarea i susinerea ori cror opere de asisten social.

Membrii comitetului parohial sunt dup cum se vede din atribuiile lor,

organele ajuttoare ale preotului n toate ramurile de activitate religioas, moral,

cultural, social etc., a preotului n parohie. De alegerea, de pregtirea i conducerea

comitetului parohial atrn ntreaga lucrare de ajutorare a preotului i de realizri

pozitive n parohie precum i alegerea, i n special pregtirea i conducerea

comitetului parohial rolul ntreg este tot al preotului.

Preotul contiincios nelept i cu dragoste pentru opera sa duhovniceasc i

pastoral va face - pe baz de Statut i Regulament - din membrii comitetului i al

consiliului parohial adevrai apostoli laici, care vor ajuta i vor consolida zi de zi,

pas de pas, ntreaga oper cretin n parohie.


9/12

9

5.Profesorul de Religie

Biserica este alctuit din ierarhie si credinciosi. Preocuparea Bisericii pentrucultur nu s-a redus numai la transmiterea de noiuni cu aspect religios ci la tot

ceea ce nseamn cunoastere ce l poate apropia pe om de Dumnezeu; de aceea, fie pe lng mnstiri, fie pe lng bisericile de la orase au fost ntemeiate scoli.

Preotul sau cntreul i iniia pe copii n tainele crilor. Textele utilizate erau decele mai multe ori texte religioase. Astzi profesorul de religie are menirea de a

continua strdaniille crturreti ale luminailor ierarhi ai Bisericii ortodoxeromneti. Profesorul trebuie ns s fie un continuator al misiunii nvtoreti a

preotului. nainte de toate profesorul trebuie sa fie el nsui un model, s aplice permanent n viaa sa, nedisimulat, nvtura cretin. Activitatea lui nu se

ntrerupe o dat cu finalul orei ci continu i dincolo de catedr. nvturile pecare le pred trebuie s fie n concordan cu nvturile Bisericii. Ca membru al

Bisericii profesorul trebuie s menin legtura cu Biserica prin participareapermanent la slujbe, pelerinaje, acte caritabile, activiti catehetice. Astfel, scoala

n care acesta se afl devine nu doar spaiu strict didactic sau un loc de munc, ci siunul misionar.

Ca membru al Bisericii profesorul devine, ntr-un fel, purttor de cuvnt al

acesteia n scoal. Din acest motiv, el trebuie s aib mare grij cu privire laatitudinea sa, att fa de elevi, ct si fa de colegii si profesori, pentru c orice

cuvnt sau gest considerat nepotrivit nu va afecta numai persoana sa, ci se varsfrnge mai ales pentru cei mai slabi n credin sau n capacitatea de a nelege

asupra ntregii Bisericii, precum si asupra tuturor celorlai profesori de Religie.Colaborarea profesorului de Religie cu preotul, de preferin, cu cel n al crui

sector pastoral-misionar se afl instituia de nvmnt n care pred sau cu cel ceare n grij domeniul relaia cu coala, poate mbrca mai multe aspecte, toate

pornind de la caracterul formativ al orelor de Religie. Dorina de colaborare trebuiesa fie reciproc i s vizeze dezvoltarea armonioas a sufletelor elevilor.

Modalitile de colaborare sunt multiple: Unul dintre acestea l constituie

participarea profesorului de Religie, mpreun cu elevii, la sfintele slujbe oficiate

n biseric. n acest fel, pe de o parte, elevii iau contact direct cu viaa liturgic aBisericii, experimenteaz pe viu ceea ce nva doar teoretic n cadrul orelor de la

scoal. Prezena elevilor n sfntul lcas este, din aceast perspectiv, cea mai potrivit modalitate de a mbina teoria cu practica (unul dintre principiile

didacticii, de altfel), dar si de a-l respecta pe cel eclesiologic. n egal msur, prinaceast participare, elevilor li se poate dezvolta, n timp, un atasament fa de

comunitatea respectiv, dar vor si integra mai bine n structura lor


10/12

10

comportamental atitudinea pe care trebuie s o aib n sfntul lcas, indifferentdac se svrseste sau nu vreo slujb. Prezena n biseric nu trebuie legat ns

neaprat de desfurarea slujbelor. Se pot prezenta diverse teme, obiecte de cult,veminte liturgice, arhitectur. La astfel de activiti se poate utiliza predarea n

echip, mpreun cu preotul. n niciun caz ns nu este recomandabil ca profesorulde Religie s i oblige pe elevi s participe la sfintele slujbe.

O alt modalitate de colaborare ntre profesorul de Religie si preot o poateconstitui prezena celui din urm pentru a participa la ore, fie ca invitat ce gireaz

spusele profesorului, fie ca actor al scenariului didactic. n ipostaza decolaborator al profesorului, implicat n actul didactic, preotul va putea ntri si

completa profesorul de Religie, astfel nct elevii s neleag i mai bine celenvate. Rspunznd fie la ntrebrile elevilor, fie la cele ale profesorului, preotul

ca partener de dialog al profesorului de Religie, va putea contribui la zidirea

sufleteasc a elevilor.

O alt modalitate de colaborare poate fi iniierea comun de activiti

extracolare cum ar fi pelerinajele, aciuni caritabile, procesiuni, seri duhovnicetii alte activiti ce au ca scop aplicarea practic a nvturilor cretine.

Pe de alt parte, profesorul se poate implica si el n activitatea pastoral-

misionar a preotului, susinnd-o. Una din activitile pe care le poate susine celmai bine este pregtirea catehetic a enoriailor. Profesorul devine din aceast

perspectiv un susintor al preotului n parohie.

Relaia dintre preot i profesorul de religie trebuie s fie una sinergic motivat pe dorina comun a celor doi de a oferi o alternativ la lumea secularizat i

secularizant. Scopul acestei cooperri trebuie s fie nsuirea principiilor religios morale cretine i aplicarea lor n viaa de zi cu zi i mai ales dovedirea

posibilitii mntuirii.


11/12

11

Concluzii

Biserica, n nsi fiina ei este comuniune, este o echip ce se afl pe drumul

spre nviere, o pregustare i pridvor al mpriei cerurilor.

Pentru o activitate optim din punct de vedere pastoral, preotul trebuie s

implice n aceast lucrare organele oficiale, prevzute de Statutul Bisericii

Ortodoxe dar i de oamenii care sunt apropiai Bisericii i lui personal.

Familia i soia preotului sunt ajutoare de baz i colaboratorii cei mai intimi ai

preotului, ei pot mrturisi n faa tutor credina dar pot fi i primii care pot aduce

foloase parohiei necondiionat i n deplin motivare.

De asemenea, consiliul i comitetul parochial sunt organe care se pot desfura

dac activitatea lor e bazat pe o credin dinamic i pe motivarea i buna

iniiativ a preotului.

Observm din cele tratate mai sus c preotul i implicit atitudinea sa sunt cheia

de bolt i inima unei bune activiti frumoase n snul unei comuniti, un drum

parcurs cu success spre rai.


12/12

12

Bibliografie

*** DEX, ed. Polirom, Bucureti-2006

Cndea, Pr. Spiridon, Organele ajuttoare ale preotului n activitatea pastoral dinparohie, n revista Mitropolia Ardealului, nr. 5-6, 1958

Floca, N. Ioan, Organele de conducere n parohie, n ndrumtorul Bisericesc,

Sibiu, 1981

Metallinos, Gheorghios,Parohia. Hristos n mijlocul nostru, traducere Pr. Prof.Ioan I. Ic, ed. Deisis, Sibiu, 2004

Papuc, Gh., Cntreul bisericesc n slujba credincioilor i colaboratorapropiat al preotului, n ndrumtor Bisericesc, Sibiu, 1980

Vintilescu, Dr. Petru,Parohia ca teren de dezvoltare a spiritualitii cretine,Bucureti 1937

colaboratorii preotului

Documents