COD DE ETIC VNTOREASC

CUPRINS

Introducere

Capitolul I Reguli explicitate de comportament vntoresc

1.1. Fii vntor competent i responsabil1.2. Respect limitele impuse dreptului de a vna 1.3. Fii responsabil fa de patrimoniul natural comun 1.4. ine seam de interesele mediului i ale celorlali utilizatori 1.5. Fii bun ocrotitor al vnatului 1.6. Fii responsabil cu actele tale 1.7. Fii bun camarad de vntoare 1.8. Respect vnatul viu i pe cel mpucat 1.9. Respect obiceiurile de dup focul de arm 1.10. Cinstete vntoarea i ziua vntorului

Capitolul II Comportamentul personalului auxiliar n vntoare

2.1. Despre etica organizatorului i personalului de vntoare 2.2. Comportamentul organizatorului de vntoare 2.3. Comportamentul personalului de vntoare retribuit2.4. Despre comportamentul hitailor

Capitolul III Etica n concepia vntorii durabile

3.1. Vntoarea durabil 3.2. Populri cu vnat 3.3. Cresctorii de vnat 3.4. Vnarea fazanilor aruncai din co i a iepurilor lansai din lzi3.5. Vntoarea n arcuri 3.6. Vnarea urilor din garsoniere silvestre 3.7. Un alt aspect de etic vntoreasc 3.8. Despre etica vnrii mistreilor n afara sezonului legal de vntoare 3.9. Vntoarea pentru trofee

Capitolul IV Filozofia vntorii n viziunea morii vnatului

1

INTRODUCERE

Organismele Uniunii Europene sunt deja preocupate de armonizarea experienei pozitive i a tradiiilor locale, care se suprapun de regul peste cele naionale, n cadrul unor legislaii permisive, fr a impune standardizarea acestora, ci doar alinierea lor la numitorul comun ce decurge din Conveniile i Acordurile Internaionale, precum i din Directivele i Recomandrile Europene.

Din categoria Recomandrilor menionate, care trebuie luate n seam, face parte i Recomandarea nr. R (85)17 a Comitetului de Minitri al Statelor Membre n Consiliul Europei, referitoare la formarea vntorilor.

Acest Comitet de Minitri: recunoscnd, printre altele, c fauna de interes vntoresc trebuie pstrat pentru

generaiile prezente i viitoare datorit valorii sale ecologice, economice, culturale i educative i c vntoarea poate fi considerat un element important de gestiune a acestei faune slbatice, cu condiia de a respecta nevoile ecologice ale speciilor i echilibrele biologice;

pe deplin contient de necesitatea de a asigura educaia i formarea vntorilorpentru a-i face contieni de responsabilitile pe care trebuie s le aib fa de patrimoniul natural;

a recomandat guvernelor Statelor membre:- s ia n considerare obligativitatea de a condiiona eliberarea permiselor

de vntoare de promovarea unui examen de vntor, similar n toate rile U.E.; examenul trebuie s cuprind o prob teoretic i una practic, ambele preorientate de sugestiile care figureaz n anexa la recomandare;

- s dezvolte, n colaborare cu asociaiile n profil la nivel local i central, aciuni educative destinate ncurajrii vntorilor pentru perfecionarea cunotinelor asupra faunei i habitatelor, precum i asupra gestiunii durabile a acesteia;

- s ncredineze acestor asociaii de vntori grija instruirii membrilor i adoptrii unui cod de comportament al vntorului, n baza sugestiilor anex la recomandare.

Iat aadar o reconfirmare a obligaiilor pe care A.G.V.P.S. din Romnia le are, n calitate de organizaie naional reprezentativ n profil vntoresc, alturi de organizaiile afiliate, pe linia promovrii noilor vntori, a educrii lor n continuare i a instruirii tuturor vntorilor din ar, n deplin acord cu politica U.E. n materie.

Din cele expuse pn acum subsid obligaia concret a A.G.V.P.S. din Romnia de a concepe i a edita dou lucrri de referin i anume:

un nou Manual pentru examenul de vntor, care necesit mai mult oresistematizare a cunotinelor transmise prin intermediul actualului manual i completarea unora dintre capitole, pentru punere n deplin acord cu anexa I la Recomandarea Nr. R (85)17;

un Cod de comportament al vntorului, innd seam de sugestiile din anexa II laRecomandarea nr. R (85)17.

napoi la CUPRINS 2

n dubla calitate de preedinte executiv al A.G.V.P.S. i de autor al unor lucrri care au abordat deja, direct sau indirect, astfel de subiecte, m-am simit obligat moral s reiau tematica i s o detaliez n deplin concordan cu recomandrile precizate.

Aa s-a nscut lucrarea intitulat COD DE ETIC VNTOREASC pe care l avei n fa, ce se dorete a fi acceptat ca o ncercare de asamblare, ntr-o viziune european, a regulilor de comportare civilizat ale vntorului n natur. Altfel spus, a regulilor nescrise ale vntorii sau a regulilor de etic vntoreasc, de care s-a scris i s-a vorbit totui, nu foarte ru, dar insuficient de bine sistematizat, n Romnia.

Am preferat termenul de cod de etic vntoreasc, neles ca ansamblu al obligaiilor de comportament ale vntorului n natur, in locul celui de cod de comportament vntoresc, care ne sugera un mod mai puin corespunztor de abordare a aspectelor de conduit moral corespunztoare ideologiei vntorilor i a celui de deontologie, deoarece se potrivete mai bine marii familii a medicilor dect a vntorilor.

Recunosc c subiectul pe care am ndrznit s-l antamez, este unul dintre cele mai delicate, n primul rnd fiindc a mai fost abordat, parial, de inegalabili mnuitori ai condeiului i, n al doilea rnd, fiindc m poziioneaz n postura mai puin convenabil de moralist, care nu ntotdeauna mi se potrivete.

Subiectul este i rmne nc de mare actualitate, deoarece i aceast lucrare, orict de complet ar putea fi la momentul actual, va trebui mbuntit n timp i nlocuit printr-o alta mai convingtoare. i mai ales fiindc problema respectrii eticii vntoreti este acum i poate s mai fie nc mult timp sfidat, de cei care se comport n terenul de vntoare precum n societatea contemporan, care le-a permis s-i satisfac poftele exagerat de extravagante.

Tematica mai are un motiv de a rmne n actualitate. Mersul societii nu este dect unul singur, spre civilizaie, orict de mult ne-am dori, ca vntori, ncetinirea ritmului, inclusiv prin msuri compensatorii de etic.

Probabil c n materie de mediu i implicit de vntoare, viitorul ne va rezerva surprize foarte mari, altele dect cele ntrezrite de oamenii avizai n problemele de futurologie.

Acestor schimbri surprinztoare va trebui s li se fac fa, prin adaptarea corespunztoare a concepiilor, reglementrilor i, mai ales, a comportamentului fa de vnat i mediu, ntr-un ritm neobinuit pn acum, pentru a putea prelungi, fie i pentru un timp, supravieuirea majoritii speciilor de interes vntoresc i, implicit, a vntorii.

napoi la CUPRINS 3

Capitolul IReguli explicitate de comportament vntoresc

1.1. Fii vntor competent i responsabil

Nimeni nu te oblig s devii vntor. Dac te decizi totui s devii, ca urmare a unei atracii aparte spre aceast ndeletnicire util-recreativ, atunci trebuie s te pregteti temeinic, din punct de vedere teoretic i practic, pentru a pi competent i responsabil n obtea aleas a vntorilor. Iar dac ai pit deja, trebuie s nelegi c ai acceptat benevol s respeci regulile scrise i nescrise care guver-neaz activitatea i c eti obligat moral s te retragi singur din

aceasta dac simi cumva c nu le poi respecta. Este mai onorabil aa dect s supori oprobriul ca-marazilor, care, mai devreme sau mai trziu, te vor recuza dac greeti repetat.

Calitatea de vntor trebuie ne-leas aadar ca o poziie ctigat n societate, care trebuie cinstit i ferit de orice ar putea-o compromite.

Din considerentul artat, dar nu singurul, s-a statuat n timp un anume mod de pregtire a candidailor la calitatea de vntor. Mai nti, ucenicii erau invitai sub autoritatea unui mai vechi bresla, care avea ntreaga responsabilitate a instruirii discipolului su fr a fi pedant ori plicticos. El l prezenta n faa ortacilor doar atunci cnd acesta putea face dovada nsuirii unui minim de nvminte trebuincioase, inclusiv de comportament adecvat n obte i societate, pentru a nu-i face cumva profesorul de ruine.

Mai aproape de generaia noastr, cnd locul breslelor vntoreti a fost luat de societi i asociaii vntoreti, pregtirea candidailor a fost nlocuit printr-un examen nescris n vntoare, apoi printr-un examen n adevratul sens al cuvntului, cu probe teoretice i practice complexe, susinute n faa unor comisii constituite din reprezentani de seam ai societilor vntoreti, contieni de faptul c prestigiul de care se bucur ei i acestea, depinde n foarte mare msur de exigena de care au tiut i tiu s dea dovad cu ocazia examinrilor n discuie.

n zilele noastre ntlnim, la nivel european, cel mai frecvent comisii de examinare mixte, compuse din reprezentani ai organizaiilor de vntori i ai organismelor de specialitate ale statului n domeniu, cu implicarea sau nu a nvmntului superior de specialitate, dovad a interesului sporit al societii fa de mediu i exploatarea responsabil a resurselor acestuia. Sunt i ri europene n care s-a trecut la o colarizare i o examinare neutr a candidailor, exclusiv de ctre instituiile statului, dar care, din pcate, nu sunt interesate i de calitatea uman a viitorilor vntori, ci doar de nivelul pregtirii lor n domeniu. Acest aspect nu poate fi considerat progres, ci din contr regres n garantarea comportamentului de viitor al vntorilor. Mai ales din cauza uceniciei peste care se trece cu mult prea mult uurin.

Organizaiile de vntori sunt i rmn, fr discuie, cele mai interesate de calitatea viitorilor colegi de breasl, motiv pentru care ar trebui s fie lsate s decid singure n privina

napoi la CUPRINS 4

acestor promovri. Nu este deloc normal ca statul s le promoveze membrii, mai ales n situaia de organizaii neguvernamentale n care se gsesc. Aceasta cu att mai mult cu ct au dovedit pn acum, c sunt cele mai interesate din acest punct de vedere i de aceea cele mai exigente, mai obiective i mai corecte.

Indiferent de modul de pregtire i de promovare a noilor vntori, oarecum diferit de la o ar la alta n Europa, candidaii trebuie s demonstreze, oricnd dup aceea, c sunt competeni i responsabili.

n calitate de vntor trebuie s fii contient i s faci oricnd dovada c: ai un nivel ridicat de cunotine despre speciile de faun de interes vntoresc i

despre ecologia i etologia acestora; eti bine informat n privina legilor i reglementrilor care guverneaz vntoarea

durabil i conservarea vieii slbatice, att n ar ct i n Europa; faci parte dintr-o organizaie asociativ destinat aprrii intereselor vntorilor,

dar i calitii vieii slbatice; eti deschis la un dialog sincer i constructiv cu autoritile statului i cu asociaiile

neguvernamentale responsabile de desfurarea activitilor de vntoare i de protecia naturii;

eti gata oricnd s accepi un dialog similar, sincer i constructiv, cu ceilali utilizatori ai mediului, ndeosebi cu cei din domeniul agriculturii i silviculturii, pentru a putea lua, n comun, cele mai adecvate msuri de conservare a faunei slbatice la niveluri i n structuri care s nu duneze produciilor principale agricole i silvice, ale mediului nconjurtor;

eti interesat i participi, oricnd eti solicitat, la studiile tiinifice care au ca obiect fauna slbatic de interes vntoresc.

1.2. Respect limitele impuse dreptului de a vna

Asemenea oricrui vntor care se respect i-i respect obtea din care face parte, trebuie s fii pe deplin contient de faptul c vntoarea nu se poate practica oricnd i oricum, ci doar n perioade legale de vntoare, n limitele cotelor de recolt aprobate, prin metode

admise de lege i cu mijloace adecvate asigurrii caracterului sportiv al activitii.

Detaliind problema cotelor de recolt, diferite de la un fond de vntoare la altul i de la o specie de interes vntoresc la alta, susinem c vntoarea se impune a fi exercitat doar n scopul extragerii surplusului populaional, defalcat pe categorii de sexe i de vrst la unele specii, aa nct s se tind permanent spre conservarea unui echilibru dinamic dar i stabil n natur, ntre efectivele speciilor de vnat i mediu, ntre speciile de vnat carnivor i cele de vnat plantivor i ntre diferitele categorii de vrste i de sexe n cadrul aceleai specii. Orice

exagerare, n sensul renunrii la extragerea unei pri din cota de recolt pentru a determina o cretere ulterioar a sporului natural i, implicit, o cretere a cotei de recolt n anii urmtori, ori invers, de a fora cota de recolt diminund exagerat stocul de reproducie, pot antrena fie

napoi la CUPRINS 5

prejudicii altor utilizatori ai mediului, agricultori i/sau silvicultori, fie cote de recolt nesatisfctoare n anii urmtori, pe lng perturbarea nedorit a echilibrului n natur.

De aceea, cota de recolt trebuie extras ntocmai cum a fost aprobat, pe fiecare fond de vntoare i pentru fiecare specie n parte, respectndu-se structura pe sexe i categorii de vrst sau de calitate i eventual de greutate la unele specii, la care cota de recolt se defalc sau se va defalca astfel n viitor.

Numai aa echilibrul n natur poate fi conservat pe termen lung, iar vntoarea se va putea practica cu adevrat durabil.

Cotele de recolt sunt n general considerate prea mici comparativ cu dorinele vntorilor i cu posibilitile lor tehnice actuale. Vntorii doresc, ca i altdat, s vneze mai mult, iar n prezent chiar c ar putea-o face. Dar nu o fac i nici nu ar putea fi lsai s o fac, dac avem n vedere interesele de viitor ale acestora.

Pentru a proteja vnatul i a prelungi plcerea vntoarei, vntorii au renunat benevol la metodele i mijloacele prea facile de vntoare, complicnd jocul i impunnd restricii n favoarea vnatului. De exemplu, vntorii i-au autoimpus restricii n practicarea vntorii atunci cnd din punct de vedere biologic aceasta duneaz cel mai mult populaiilor de vnat. Astfel de restricii i chiar interdicii au fost autoimpuse pentru perioada de cretere a progeniturii n cazul tuturor speciilor de vnat, n perioada de migraiune a psrilor ctre locurile de nidificare pentru speciile de psri migratoare i n perioada de cdere n perechi i de nmulire pentru alte specii de psri. Nu ns pentru toate. Sunt i excepii, cum este cazul cocoului de munte i, deocamdat, al sitarului.

Aceste restricii i interdicii au fost autoimpuse att din considerente ecologice, ct i de etic vntoreasc, apoi statuate prin lege.

Din acelai motiv al cotelor de recolt limitate comparativ cu posibilitile vntorilor, au fost agreate din ce n ce mai mult metodele i mijloacele de vntoare caracterizate prin sportivitate i fair-play care dau anse mai mari vnatului s supravieuiasc. Vnatul sntos, nzestrat cu simuri ascuite rmase neatrofiate, ncerc fr excepie s evite vntorul, care se ndeprteaz tot mai mult de natur, dar, n compensaie, este din ce n ce mai bine i mai complet dotat cu echipament vntoresc.

Vntoarea trebuie s rmn totui un joc corect, este adevrat mortal n foarte multe situaii pentru vnat, deoarece n acest joc vnatul i risc viaa, pe cnd vntorul cel mult insatisfacia de a fi nvins de vnat.

Din considerentele artate, metodele de vntoare trebuie s rmn cu adevrat sportive, n sensul de a solicita ct mai mult fizic i intelectual vntorul. Numai aa satisfacia de a vna va putea fi real. Altfel, surogatul de satisfacie va masca insatisfacia din subcontient i, mai devreme sau mai trziu, va evolua spre dezamgire sau nepsare fa de punctul de vedere al celor din jur.

Dibuitul, combinat sau nu cu scurte rgazuri de pnd, vntoarea la srite, vntoarea cu cini practicat n grupuri restrnse i alte asemenea vntori individuale sau n grup restrns rmn, pe bun dreptate, sportive i apreciate de vntori. Ca de altfel i vntoarea practicat cu arma n mn i cu picioarele pe pmnt. Nu acelai lucru se poate afirma despre vntoarea la nad i din observator nchis la locurile de hrnire complementar, despre vntoarea din autovehicule i, ntr-o oarecare msur, despre vntoarea la goan, care este totui mai sportiv pentru gonaci dect pentru vntori.

Din aceleai considerente luate n discuie, nici mijloacele de vntoare nu trebuie s fie exagerat de performante. Deloc ntmpltor, legiuitorul a exclus din categoria armelor de vntoare pe cele automate i pe cele semiautomate cu mai mult de dou cartue n magazie, iar din categoria anexelor la arm lunetele care permit ochirea pe ntuneric, precum i alte

napoi la CUPRINS 6

dispozitive care fac posibil vntoarea pe timp de noapte, cnd animalele sunt prea ncreztoare n neputina omului i nu se feresc, precum ziua, de acesta.

Atta timp ct progresul tehnic al echipamentului vntoresc compenseaz doar lipsa de performan a vntorilor, lucrurile sunt nc normale, dar cnd un echipament ultramodern ajunge n mna vntorilor performeri, vnatului nu-i mai rmn prea multe anse de supravieuire.

Iat aadar cteva dintre motivele pentru care vntorul trebuie s respecte diversele limite impuse sau autoimpuse exercitrii dreptului su de a vna.

Concis, cele detaliate mai sus pot fi enunate ca reguli de comportament vntoresc, dup cum urmeaz:

respect ntocmai perioadele, metodele i mijloacele de vntoare autorizate, precum i limitele teritoriului tu de vntoare;

nu trage asupra speciilor la care vntoarea nu este autorizat; nu lega plcerea vntorii de reuita cantitativ, ci de caracterul sportiv n care s-a

desfurat; cel mai bun vntor nu este acela care a realizat cel mai mare tablou, ci cel care tie s vneze frumos, adic sportiv i n deplin concordan cu etica vntoreasc.

1.3. Fii responsabil fa de patrimoniul natural comun

Logo-ul celei de-a 51-a Adunri Generale a CIC, care s-a desfurat n Romnia n perioada 27 aprilie-1 mai 2004, a fost Vnat fr frontiere. ntr-adevr vnatul, ndeosebi cel migrator i eratic, nu cunoate frontierele. El circul liber dintr-o ar n alta, iar psrile migratoare i dintr-un continent n altul. Vnatul sedentar se mic mai puin, dar totui circul, acesta depind uneori frontierele, mai ales atunci cnd habiteaz n apropierea lor.

Din acest motiv, logo-ul precizat a fost considerat ca foarte inspirat, fiindc a atras atenia asupra faptului c vnatul nu poate fi considerat doar bun de interes naional ci, n egal msur, bun de interes i de patrimoniu internaional.

Mai este un motiv, chiar mai convingtor, n acest sens. Exist multe specii de vnat cu pr i pene, care din cauza

modernizrii agriculturii, despduririlor, desecrilor i altor schimbri aduse de civilizaie, precum i datorit unui management greit, i-au diminuat exagerat efectivele i i-au restrns foarte mult arealul. Este cazul speciilor de vnat ameninate, strict protejate prin Convenii i Acorduri Internaionale. i a celor vulnerabile, care pot ajunge n categoria celor ameninate. Fie c este vorba de vnat migrator sau eratic, fie c este vorba de vnat sedentar ameninat, acesta aparine patrimoniului natural comun al umanitii i se impune a fi ocrotit acolo unde mai vieuiete, prin efort, inclusiv financiar, colectiv.

napoi la CUPRINS 7

Problema speciilor sedentare trebuie tratat ns puin diferit de cea a psrilor migratoare. Speciile sedentare nu s-au putut retrage din faa factorilor de mediu nefavorabili, n general adui de civilizaie, i nici din faa vnrii n scopul extinciei acestora. Este cazul marilor carnivore (urs, lup, rs), dar nu numai, exterminate n foarte multe ri europene.

Romnia pare s fi rmas sanctuarul viu al Europei din acest punct de vedere, ns, din pcate, prin efort, mai ales financiar, propriu. Aceasta fiindc existena marilor carnivore, n efective uneori exagerate, cost doar vntorii romni, fiindc doar acetia trebuie s mpart sporul natural al vnatului plantivor cu carnivorele existente, rmnnd s beneficieze de cote de recolt foarte reduse. La aceste costuri indirecte se adaug i cele directe legate de hrnirea complementar a acestor carnivore, de paza lor, de plata prejudiciilor produse. Avnd n vedere c astfel de specii carnivore ameninate nu mai pot fi reintroduse n habitatele de altdat, fie din cauza condiiilor nefavorabile care persist, fie din cauza refuzului populaiei umane de a le mai accepta dup ani de lips, se impune ca efortul financiar pentru conservarea lor, acolo unde acesta mai vieuiesc, s fie comun. Aa ar fi normal, echitabil i etic. Fr un astfel de efort financiar colectiv, reprezentanii comunitilor care se sustrag participrii financiare n acest scop, ar trebui s se abin de la sfaturi, imorale de bun seam n astfel de condiii.

Psrile migratoare, nu doar cele ameninate, s-au bucurat i se bucur de mai mult atenie comunitar. Marea majoritate a rilor aflate de-a lungul cilor de migraie au fost antrenate, de mai mult vreme, n aciuni de ocrotire a lor i de cercetare tiinific. Au avut loc simpozioane, s-au ncheiat acorduri i s-au semnat convenii, toate contribuind la contientizarea responsabilitii fiecrei ri fa de patrimoniul natural comun.

Sintetiznd obligaiile ce decurg, pentru orice vntor, din cele expuse mai sus, enunm urmtoarele reguli de comportament vntoresc:

acord atenie aparte speciilor ameninate i vulnerabile i fii contient c acestea reprezint bunuri ale patrimoniului natural comun al umanitii;

acord atenie psrilor migratoare neameninate, aa cum acorzi celor ameninate sau vulnerabile, i fii contient de nevoile speciale ale acestora atunci cnd tranziteaz ara sau ierneaz la noi;

vegheaz ca vntoarea tradiional s nu fie practicat fr a ine riguros seam de interesul conservrii speciilor migratoare;

particip la cercetarea tiinific privind psrile migratoare i trimite celor interesai inelele recuperate de la psrile mpucate sau gsite moarte.

1.4. ine seam de interesele mediului i ale celorlali utilizatori

Vntorii, prin nsi natura activitii lor, sunt foarte apropiai de mediul natural. Fr intervenia acestora, cu arma de vntoare, echilibrul ntr-un segment important al naturii ar fi lsat la voia ntmplrii.

De aceea nimeni nu poate nega rolul pozitiv al vntorilor n meninerea echilibrului ecologic. Este vorba bineneles de echilibrul dintre diversele categorii de specii de vnat, carnivor i plantivor, precum i dintre vnat i habitatul acestuia.Prin practici nepotrivite legate de vntoare i de comportamentul vntorului n natur, pot fi aduse daune acestuia i mediului nconjurtor. Este motivul pentru care vntorii sunt obligai moral s slujeasc interesele vnatului i, n egal msur, ale naturii n care acesta habiteaz.

Atitudinea de protecionist al vnatului i al naturii l onoreaz pe vntor i i sporete prestigiul n faa societii.

napoi la CUPRINS 8

Nimeni nu are nimic mpotriva strngerii unui bra de cetin, dar altfel sunt judecai cei ce mutileaz prostete i fr rost arborii, curndu-i de crengi pn la vrf ori scrijilindu-le coaja.

Nimeni nu are nimic mpotriva culegerii unui buchet de bujori de munte, dar altfel va fi privit respectivul dac buchetul cules este din flori de col.

Nimeni nu are nimic mpotriva aprinderii unui foc n mijlocul poienii, n jurul cruia se strng vntorii, dar altfel vor fi privii cei ce aprind focul sub coronamentul arboretului ori schimb locul de vatr de la o zi la alta.

Nimeni nu are nimic mpotriva servirii mesei n mijlocul naturii, dar nu pot fi ngduitori cu cei ce las

locul murdar ori focul nestins.Nu mai continui i cu alte exemple de comportament civilizat sau din contr, n natur.

Exemplificrile a ceea ce este moral i a ceea ce i este interzis unui vntor n natur sunt nenumrate. Cele de mai sus s-au dorit a fi doar un indiciu al drumului pe care trebuie s evolueze mentalitatea i comportamentul vntorului modern.

Vntorul, chiar atunci cnd este singur n mijlocul naturii, trebuie s fie contient c nu este totui singur pe lume i c nu este singurul care utilizeaz mediul i resursele acestuia. i nici cel mai important utilizator de mediu.

Mediul este utilizat, n principal, n scop agricol i n scop silvic. Numai n subsidiar este utilizat i din punct de vedere cinegetic. Altfel spus, interesele activitii cinegetice se subordoneaz firesc intereselor activitilor agricole i silvice.

Aa stnd lucrurile, vntorii, n calitate de utilizatori ai resurselor cinegetice, trebuie s neleag c sunt primii obligai s in cont de interesele celorlali, i anume ale agricultorilor i silvicultorilor. La rndul lor, acetia din urm nu pot nesocoti interesele cinegetice.

Armonizarea intereselor agricole i silvice, pe de o parte, cu cele cinegetice, pe de alt parte, se realizeaz, de foarte muli ani n Romnia, prin dimensiunea efectivelor optime, pe baz de raionamente tiinifice, n structuri normale la unele specii de vnat. Aceast armonizare a intereselor este reflectat n aa numitul echilibru agro-silvo-cinegetic.

Sunt lucruri cunoscute, asupra crora nu insistm.Importante sunt cteva reguli de comportament vntoresc ce decurg din contextul expus

mai sus. Concis, cteva dintre aceste reguli le-am putea enuna astfel: fii ct se poate de amabil cu ceilali utilizatori ai naturii; evit orice fel de prejudicii aduse, direct sau indirect, exploatrilor agricole i silvice,

fie c acestea sunt publice, fie c sunt private; particip la prevenirea pagubelor cauzate de vnat culturilor agricole, animalelor

domestice i regenerrilor silvice; despgubete la timp proprietarii culturilor agricole, forestiere, animalelor domestice

i regenerrilor forestiere dac le-ai produs prejudicii, cu vinovie sau din culp;

napoi la CUPRINS 9

nu polua n nici un fel mediul agricol i silvic; adun tuburile de cartue trase i resturile rmase;

nu te ruina s culegi astfel de resturi abandonate n pdure; contribui astfel la efortul care ar trebui s fie comun pentru toi locuitorii planetei.

1.5. Fii bun ocrotitor al vnatului

Relaia vntor-vnat trebuie s fie dominat, ntotdeauna, de frna raiunii.Mai nainte de a face uz de arm, n calitate de vntor competent, eti dator s cunoti foarte bine starea populaiilor de vnat, precum i greutile pe care le are acesta de depit. Mai ales n perioada critic de iarn, ntr-un habitat doar aparent natural, ns din ce n ce mai antropizat.Prelevarea surplusului populaional ar trebui s lase n teren efective optime, normal structurate, ce se impun a fi ocrotite i ngrijite mpotriva braconajului i dumanilor

naturali i ajutorate, inclusiv cu hran complementar i medicaie, n perioadele critice din viaa acestora.

Chiar dac nu este considerat foarte etic amestecul nostru n viaa vnatului, acest lucru este scuzabil i acceptat n situaiile critice pentru vnat, mai ales n habitatele degradate datorit unor aciuni, mai mult sau mai puin cugetate, ale factorului antropic.

Aadar ocrotirea i ngrijirea raional a stocurilor de reproducie este acceptat i contribuie direct la creterea ratei de supravieuire, a surplusului natural i a cotelor de recolt.

Amestecul fr limit n viaa vnatului nu este ns deloc etic, mai ales atunci cnd creeaz reflexe condiionate acestuia,

napoi la CUPRINS 10

obinuindu-l cu un mod lene de via i un comportament nenatural, uneori greu reversibil. Altfel spus, cnd schimb comportamentul su nnscut i se aduce vnatul n condiii de cvasidependen fa de factorul OM.Plecnd de la aceast concepie relativ nou, de reconsiderare a vnatului ca fiind slbatic, dar obligat s vieuiasc ntr-un habitat din ce n ce mai antropizat, sistematizm urmtoarele reguli de comportament vntoresc:

urmrete conservarea unor populaii diversificate, optime i sntoase de vnat, nechilibru cu habitatul acestora;

controleaz cu grij evoluia cantitativ i calitativ a fiecrei populaii de vnatpentru o pstra permanent stocuri echilibrate de reproductori slbatici;

recunoate rolul esenial al prdtorilor i accept-i fr reticene ca i concureni aiti la acelai surplus populaional;

alerteaz i avertizeaz autoritile competente n cazul apariiei sau suspiciunii deapariie a unor boli specifice vnatului;

renun la populri cu animale debile, degenerate sau bolnave, care incumb riscurigenetice i sanitare;

renun la practica lansrilor de vnat n teren, imediat, naintea sau n timpuldesfurrii vntorii;

lupt deschis i eficient contra braconajului; evit orice deranj inutil al vnatului n perioada de reproducere i de cretere a

progeniturii; militeaz pentru conservarea diversitii habitatelor naturale, garant al perenitii

vnatului; lupt contra inteniei de distrugere, n continuare, a zonelor umede, indispensabile

vnatului de ap i psrilor migratoare; contribuie la refacerea habitatelor antropizate i a zonelor umede, precum i la

amenajarea de remize pentru vnat, aa nct acestea s satisfac exigenele vnatului tot timpul anului;

conlucreaz cu agricultorii i silvicultorii pentru limitarea pagubelor produse devnat, precum i a practicilor acestora duntoare vnatului i habitatelor acestuia.

1.6. Fii responsabil de actele tale

Deinerea i folosirea armei de vntoare incumb o anumit responsabilitate, inclusiv social, de care trebuie s fii, fr sincope, contient. Att n timpul practicrii vntorii, ct i n afara aciunilor de vntoare.

n timpul actului vntorii armele trebuie purtate i manipulate n aa fel nct s nu creeze nici un moment de panic, nici chiar atunci cnd sunt descrcate. Cnd sunt ncrcate, atenia trebuie s fie infinit mai mare, fiindc cu arma de vntoare nu se poate grei dect o singur dat, fie c este vorba de accident, fie c este vorba de autoaccident.

Arma de vntoare, ca orice arm de foc, rmne periculoas i n afara actului vntorii, mai ales dac ajunge, ntmpltor sau nu, n mini neautorizate.

Din motivele artate se impun a fi reinute cteva reguli elementare de siguran n pstrarea i manipularea armelor de vntoare, dintre care amintim:

A) n afara aciunii de vntoare: pstreaz armele de vntoare descrcate, fr piesa a III-a ori asigurate cu unsistem de blocare a mecanismului de dare a focului, ncuiate ntr-un spaiu

napoi la CUPRINS 11

corespunztor, autorizat de organele competente de poliie; pstreaz piesa a III-a i muniia n spaii corespunztoare, ncuiate, separate de locul pstrrii armei; pstreaz documentele armelor, cu seriile acestora i cu cte o fotografie a lor ntr-un loc separat; asigur-te c sistemele de asigurare a spaiilor de pstrare a armelor i a muniiei nu sunt accesibile copiilor i altor persoane neautorizate; nu ncrca niciodat arma n interiorul casei; transport armele de vntoare demontate i introduse n toc, inclusiv n maina personal; nu purta niciodat arma ncrcat n main; ncuie maina n care transpori arme de vntoare chiar n teren i chiar dac te ndeprtezi doar pentru scurt timp de lng ea; verific periodic buna funcionare a armelor pe care le foloseti, i, n poligon, precizia, justeea i grupajul acestora; nu nmna armele gonacilor sau altor persoane neautorizate. nu nmna armele altor persoane autorizate dect descrcate.

B) n timpul vntorii la goan: particip la vntoare doar dac ai permisele de arm i de vntoare vizate la zi i dac posezi sau ai semnat autorizaia de vntoare; folosete doar armele i muniia autorizat, adecvat speciei de vnat urmrite; la vnatul mare, cu excepia cocoului de munte, folosete doar muniie cu proiectilul unic; poart armele basculante frnte, cu nchiztorul deschis cele cu repetiie i cu un cartu aezat curmezi, cele semiautomate, doar cu evile n sus sau n jos, niciodat orizontal; nu ncrca arma nainte de aezarea n stand; asigur-te c muniia pe care o posezi este compatibil cu arma folosit; asigur-te c eava armei pe care te pregteti s o ncarci nu este n vreun fel obturat; repereaz standurile vecinilor i ale altor participani la vntoare i asigur-te c i ei i-au reperat poziia, imediat dup ocuparea locului indicat de organizatorul vntorii; nu schimba poziia standului i nu prsi standul indicat de organizator pe perioada goanei; n cazuri de necesitate, atenioneaz vecinii nainte de eventuala deplasare din stand; ncrc arma basculant doar cu evile ndreptate spre sol, iar arma cu evi fixe doar cu evile ndreptate n sus; nu lsa arma ncrcat jos i nu o sprijini niciodat n echilibru nesigur; arma ncrcat se ine ntotdeauna n mn; nu atinge trgaciul dect n momentul n care te-ai hotrt s tragi; nu ncerca s apei pe trgaci cnd ai echilibrul picioarelor nesigur; nu ine niciodat cinele legat de picior ori de cartuier, fiindc te poate dezechilibra la vederea vnatului; stai linitit n stand, nu face micri i nu produce zgomote inutile, nu fuma i nu consuma buturi alcoolice care-i pot diminua atenia, concentrarea i reflexele; nu trage n vnatul neidentificat, n vnatul aflat dincolo de limita eficacitii focului i nici n vnatul care se ndreapt spre vecin; doar dac vecinul i epuizeaz ansele, trgnd toate focurile din arm, l poi dubla;

napoi la CUPRINS 12

la eventuala apariie a ursului n goan, atenioneaz-l din timp prin gesturi vizibile i eventual prin zgomote discrete; ursul trebuie prevenit, nu surprins de la mic distan, fiindc n astfel de situaii poate ataca; nu trage niciodat, sub nici un motiv, pe direcia standurilor sau sub unghiuri maimici de 300 fa de linia acestora; ia n calcul posibilele ricoeuri; nu urmri niciodat vnatul cu arma la ochi peste linia standurilor; nu mai trage n fa cu arma lis cnd gonacii s-au apropiat la 120 m n pdure i200 m n cmp deschis; pentru arma cu glon, aceste interdicii sunt mai mari, de cca. 200 m n pdure i 500 m n cmp deschis; nu face economie de cartue i repet focul pentru a da lovitura de graie vnatuluirnit, care nc se chinuie, pentru a-i curma ct mai curnd suferina; nu pleca din stand dect la sfritul goanei n momentul n care vntorii igonacii care se retrag pe lng locul ocupat au ajuns n dreptul tu; descarc arma nainte de prsirea standului pentru strngerea vnatului; strduiete-te s aduni lng stand vnatul mpucat, singur sau ajutat de gonaci;aaz vnatul lng stand, pe partea dreapt, cu penele sau blana parial curate ori transport-l n mn, n cazul vnatului mic, la locul de adunare; nu porni n urmrirea vnatului mare rnit dect dup ncuviinareaorganizatorului, nsoit sau nu de personal cu experien, dup cum se va hotr.

C) n timpul vntorii individuale: nu ncrca arma dect n terenul de vntoare, dup efectuarea verificrii armei imuniiei folosite; pete atent, n linite, i ai foarte mare grij s nu-i ptrund corpuri strine neava armei; la trecerea peste obstacole sau prin locuri dificile descrc-i arma i rencarc-i-o dup ce le-ai depit; dac vnezi cu cini, nu-i lsa s deranjeze inutil alte specii de vnat dect celecutate; dac foloseti chemtori, nu abuza de acestea, fiindc s-ar putea s sperii vnatuli s deranjezi inutil terenul.

1.7. Fii bun camarad de vntoare

Cnd iei n terenul de vntoare singur sau numai nsoit de cinele tu i poi permite orice libertate care nu ncalc hotarele legii, ale omeniei i ale eticii vntoreti. Dac vnezi ns n societate, trebuie s respeci regulile vntoarei n grup mai mare ori restrns. Mai trebuie s fii i

napoi la CUPRINS 13

disciplinat, fiindc indisciplinaii provoac discuii, nenelegeri, certuri i chiar pot pune n pericol viaa camarazilor.

Altfel spus, n societate trebuie s fii un bun camarad.Camaraderia este o obligaie moral a fiecrui vntor. Dincolo de legi i de statute, ntre vntori, cunoscui i necunoscui, se stabilesc imediat

ce se ntlnesc i se perpetueaz sentimente de cald fraternitate i de respect reciproc, care rezid mai mult dintr-o legtur de suflet dect dintr-una bazat pe interese comune.

Aceast camaraderie reiese i din diverse reguli vntoreti, statornicite ca norme nescrise n vntoare sau ca norme de etic vntoreasc, greu de redat n totalitatea i n complexitatea lor. Ele trebuie cunoscute totui i respectate, pentru a nu risca posturi neplcute sau chiar penibile.

Este motivul pentru care le vom reaminti concis, dup logica succesiunii momentelor n organizarea unei vntori, fiind obligat moral s le respeci:

particip la vntoare i la ntlnirile vntoreti n haine adecvate; adic n haine potrivite pentru vntoare, practice i curate; sunt de-a dreptul ridicole nzorzonrile exagerate, costumele civile i echipamentul militar; la fel ca i hainele vntoreti murdare, peticite, afumate .a.m.d.;

respect locul, data i ora de ntlnire pentru vntoare; ar fi o necuviin din partea ta s te lai ateptat de camarazi;

nu face invitaii la ali vntori, mai ales dac la rndul tu eti invitat la vntoare, fr acceptul prealabil al organizatorului vntorii;

d binee vntorilor la punctul de ntlnire i dorete sincer o zi plcut de vntoare;

ascult cu atenie punerea n tem i instructajul fcut de organizatorul vntorii, care trebuie s fie ntotdeauna unul singur, anunat de la nceputul acesteia; este mai bine s ntrebi de dou ori, dect s greeti, ulterior, o singur dat;

nelege c ritmul deplasrii, spre locul de vntoare ori spre iitori, nu-l imprim cel mai nzestrat fizic dintre vntori, ci cel mai n vrst sau cel mai puin rezistent dintre acetia; nimic nu poate fi mai potrivnic camaraderiei dect lipsa de consideraie a vntorilor pentru colegii lor aflai n situaia de a se deplasa greoi, cu picioarele i cu inima obosite de trecerea anilor;

respect, pe perioada deplasrii spre iitoare, mersul n ir indian i legea tcerii; de asemenea, nu face zgomot i nu te mica inutil n iitoare, nu fuma i abine-te de la orice gest care ar putea speria vnatul, afectnd ansele i deranjnd astfel vntorii nvecinai;

ofer la aezarea n iitori, cu tot tactul necesar, cele mai apropiate locuri, la care se ajunge cel mai uor, vntorilor n vrst, celor bolnavi sau celor cu alte afeciuni care le ngreuneaz deplasarea;

poart ntotdeauna arma de vntoare ca i cum ar fi ncrcat, deoarece nici o senzaie nu poate fi mai ocant pentru un camarad dect o arm cu eava ndreptat n direcia lui; cu att mai puin pot fi trecute cu vederea glumele de prost gust fcute cu arma ndreptat spre om;

ocup locul n iitoare conform numrului tras la sori sau la indicaia organizatorului, dup caz, i mulumete-i acestuia pentru locul oferit chiar dac locul nu-i inspir ncredere; aadar, trebuie s fii ntotdeauna disciplinat i politicos cu organizatorul vntorii, pentru a te bucura de un tratament similar din partea acestuia;

napoi la CUPRINS 14

respect, cu sfinenie, regula din btrni conform creia vnatul mic aparine vntorului care a tras ultimul foc, bineneles dac animalul mai fugea nc, nu este cazul vnatului care se zbate pe loc sau se mai trte fr posibilitate de a se mai ascunde; vnatul mare aparine ns vntorului care a tras primul foc mortal, n urma cruia ar fi fost, cu certitudine, recuperat; nu este cazul vnatului uor rnit, care prin deplasarea la mare distan s-ar pierde;

ofer vecinului vnatul mic la care ai tras concomitent, dac acest vnat a fost mai aproape de vecin; elegant este, n astfel de situaii, s adresezi i scuze vecinului pentru faptul de a te fi grbit; cnd situaia este invers dar vecinul nu cunoate regula, cnd este nceptor sau cnd insist c este singurul care a lovit vnatul, trebuie, de asemenea, s l oferi cu resemnare pentru a se evita discuii penibile; mulumirea ta nu trebuie s conste n numrul mare de piese doborte, ci n modul n care le-ai dobndit i n purtarea ta;

arat-te ndatoritor fa de vecini, oferindu-le ajutor la cutarea vnatului czut n desiuri sau rnit, dar s-i ajui efectiv numai dac acetia ncuviineaz s o faci;

arat-te ndatoritor fa de camarazi, oferindu-le sub form de mprumut cartue, atunci cnd acetia nu mai au; ofer-le orice sprijin n situaia n care acetia au nevoie de ajutor i l accept;

preuiete ajutorul cinilor de vntoare ai camarazilor i abin-te de la comentarii, mai ales nedrepte, pe seama acestora; nu da semne de vizibil nerbdare i nu comite greeala de a propune abandonarea cinilor pierdui sau a celor care ntrzie s se rentoarc din teren; hotrrea trebuie s aparin stpnilor acestora, care au la rndul lor obligaia moral s se gndeasc la camarazii lor i la restul programului de vntoare;

consider paznicul de vntoare, chiar dac acesta este remunerat s presteze un anumit serviciu n slujba vntorilor, ca pe oricare altul dintre camarazi n ziua de vntoare; numai retribuia nu poate rsplti efortul acestuia pentru sporirea anselor de reuit a vntorii; o mn ntins n semn de mulumire i de apreciere constituie un gest firesc, care-l oblig i mai mult, pe viitor; paznicii necorespunztori sau nenelegtori trebuie eliminai, nu jignii;

apreciaz strdania i efortul gonacilor, oameni crora le datorezi n mare parte izbnzile din ziua de vntoare; ca i n cazul paznicilor de vntoare, acetia ateapt, n afara retribuiei, un tratament uman din partea vntorilor; ei i doresc aprecierea celor pentru care trudesc, apreciere care i oblig pe viitor;

nu face glume pe seama vntorilor ctrnii din cauza lipsei de noroc sau a lipsei de form din ziua de vntoare; i tachinrile sunt uneori prea mult n astfel de situaii.

Desigur c regulile de bun camaraderie nu se limiteaz la cele expuse. Gndete-te totui cum i-ar place ie s se comporte camarazii cu tine i vei ti cu siguran ce atitudine s adopi ntr-o atare situaie, completnd astfel regulile omise.

napoi la CUPRINS 15

1.8. Respect vnatul viu i pe cel mpucat Oricum ar fi vnatul, viu sau mpucat, el trebuie s se bucure de un tratament

corespunztor unui adversar autentic. Fiindc doar adversar, nicidecum duman, poate fi considerat vnatul, din moment ce lupta, de altfel inegal, este declanat ntotdeauna din iniiativa vntorului, atunci cnd acesta pornete n cutarea, urmrirea i hituirea vnatului, cu intenia de a-l dobndi. Se deschide astfel posibilitatea unei lupte n care vnatul devine, fr

voia sa, adversarul vntorului.n aceast lupt, dus cu armele fiecruia, pe care nu

vnatul a declanat-o, vntorul nu risc dect cel mult o dezamgire trectoare, pe cnd vnatul este forat s rite totul, adic viaa, bunul su cel mai de pre. n plus, n lupta dintre vntorul con-temporan, dotat cu un ntreg arsenal de cunotine, instru-mente de ademenit vnatul, arme de v-ntoare, de foarte multe ori nejustificat de performante, go-naci i cini pe de o parte, i vnat, aprat exclusiv de simurile sale fine, instinctele de slb-ticiune i mijloacele native de aprare (fug, zbor, gheare i coli), pe de alt parte, a aprut n timp un decalaj tot mai inechitabil.

De aceea, legiuitorul i vntorii contieni de decalajele i inegalitatea mijloacelor de lupt, au statuat n timp o serie ntreag de reguli scrise i nescrise ale vntorii, toate n ideea de a-i acorda i adversarului o ans, iar vntorilor un palid argument de fair-play.

Prin interzicerea i blamarea metodelor i mijloacelor prea facile de vntoare, lipsite de brbie i sportivitate, nu s-a ncercat i nu se ncearc dect forarea respectrii normelor de etic n vntoare.

Regulile ne-scrise referitoare la acest aspect sunt n mare parte cunoscute. Orice vntor demn le respect i refuz orice act de vntoare contrar sportivitii i eticii de care am fcut vorbire. Mai exist ns i reguli noi sau reguli neluate n seam de nevolnici, a cror reamintire se impune de fiecare dat cnd abordm un astfel de subiect. De la oprelitea de a vna n trecut dropiile pe timp cu polei, cnd acestea nu se puteau ridica n zbor, pn la interzicerea mpucrii urilor la nad, legile nescrise ale vntorii au evoluat continuu - din sim cavaleresc, din bun sim i din omenie - n paralel cu modernizarea mijloacelor de vntoare. n general, vntorii se abin s vneze atunci cnd condiiile naturale slbesc vnatul sau i diminueaz drastic ansele de supravieuire ori n condiii de concentrri exagerate, care favorizeaz prelevri excesive i neselective.Exemplificativ numai, vor fi reamintite cele mai

cunoscute interdicii de a trage:

napoi la CUPRINS 16

n iepurii care stau pe culcu ori n cei oprii din fug s prospecteze mprejurimile; n fazanii care s-au oprit pe loc, fug pe jos ori stau pe crac; n potrnichile i n sitarii aflai pe sol; n psrile de balt aezate pe ap; n iepuri, n fazani i n potrnichi de la apusul pn la rsritul soarelui ori la pnd; n cpriori, n cerbi comuni, n cerbi loptari i n capre negre la srrii, la adptori

i la hrnitori; n uri din observatoare complet nchise ori la locurile de ndire, unde li se creeaz

reflexe condiionate; n femela mam i n cea conductoare de grup (crd, ciurd, ciopor); mai ales n

cazul mistreului, scroafa conductoare i femelele mame se impun a fi cruate; n psri care au pui nezburtori i n pui mai nainte de a putea zbura uor; n prepeliele i potrnichile care atrag cinii prefcndu-se rnite, deoarece cu

certitudine sunt mame i au pui n preajm; n mistreii blocai n nmei, aflai n imposibilitatea de fug; n vnatul care, mpins de foame, intr n sate ori n cel care, n caz de inundaii, i

gsete salvarea pe movile, ridicturi etc. Tot din motive de etic, vntorii coreci au renunat s mai utilizeze metodele de captur

masive i neselective. De exemplu, ei nu trag la grmad sau n stol, nu exagereaz nici n privina vntorii n cerc i nici a vntorilor colective, ntruct toate acestea sunt prea eficiente i las prea puine anse de scpare vnatului, transformnd vntorul n simplu puca. De asemenea, vntorii coreci se abin s trag peste distanele eficiente de foc, pentru a nu rni inutil vnatul n sperana c poate au vreo ans s-l dobndeasc..

Tot etica vntoreasc oblig vntorul s-i recupereze vnatul mpucat (de pe ap, din desiuri etc.) i pe cel rnit. Vntorului nu-i este ngduit s trag n condiii n care nu are certitudinea c poate recupera vnatul. Gestul de a trage oricum i de a lsa vnatul mpucat abandonat n teren este considerat mai mult dect nesbuit.

Aa este considerat i abandonarea vnatului rnit, care trebuie urmrit cu perseveren i gsit pentru a i se da lovitura de graie, curmndu-i-se astfel suferinele cauzate de focul insuficient de atent tras. Numai c, la urmrirea vnatului mare, sunt anumite reguli de cunoscut i de respectat, care, ntr-un anume fel, au legtur tot cu etica vntorului. Graba de a urmri vnatul mare rnit, imediat dup focul de arm, poate avea un efect contrar celui scontat, deoarece vnatul mare odat ridicat se duce departe, diminund ansele vntorului de a-l mai gsi i de a-i mai da lovitura de graie.

Urmrirea vnatului mare rnit este n general o treab anevoioas, care cere cunotine, rbdare i curaj, mai ales n cazul ursului i al mistreului. De aceea, n astfel de situaii se impune a fi acceptat ajutorul paznicului de vntoare sau al unui camarad cu experien pentru a nu risca pierderea vnatului rnit i moartea acestuia n chinuri ori schilodirea lui pentru tot restul vieii.

Pentru evitarea unor astfel de situaii neplcute, este de preferat ca vnatul s se duc neatins dect s fie rnit. Ai fcut totul pentru a-l dobndi, dar n-a fost s fie aa. Bucur-te c sorii i-au fost favorabili vnatului i nu l-ai rnit. Altdat ansa va fi probabil de partea ta.

Regulile de etic vntoreasc privesc ns i vnatul mpucat. i acesta trebuie respectat ca un adversar corect nvins, care a pltit cu viaa nfrngerea, iar n continuare, atunci cnd sorii biruinei revin vntorului, vntorul trebuie manipulat i onorat dup tradiiile vntoreti.

napoi la CUPRINS 17

Cteva reguli nescrise, referitoare la vnatul mpucat se reamintesc, tot exemplificativ, pentru a se cunoate i respecta:

adun vnatul mic mpucat lng iitoare i aranjeaz-l ordonat, aezat pe partea dreapt, ntr-un loc curat, cu penele i cu prul curite i netezite, pentru a fi strns ulterior de cei stabilii de organizatori n acest scop ori transport-l singur la locul de adunare; nu introduce niciodat vnatul mic n tolb sau n rucsac, pentru a nu lsa nici un moment bnuiala c i-ai dori s-l nsueti, pe furi;

n faa vnatului mare czut descoper-te cteva clipe i rmi cit, cu gnduri de preuire i mil; aceast scurt ceremonie de cinstire, care poart denumirea de priveghiul vnatului, te onoreaz; numai dup aceea l poi aeza pe partea dreapt, l poi lua n primire i i se poate oferi crengua de brad, de molid, de gorun sau de arin nmuiat n sngele vnatului plantivor, pentru a o purta la plrie; i numai dup acest ceremonial este permis strngerea vnatului pentru tablou;

nu-i este admis, sub nici un motiv, sluirea vnatului mpucat, prin smulgerea prului din coam sau a penelor din coad mai nainte de mprirea vnatului din tolb;

nu admite lovirea vnatului mpucat cu bta sau cu picioarele, i nici adresarea de injurii acestuia, fapte care dovedesc lips de nelegere i de bun sim din partea celor ce le svresc;

nu pi peste vnatul czut i consider nevrednice de vntor fotografiile clare pe vnat sau cu piciorul pus ostentativ pe acesta;

nu face glume proaste pe seama vnatului mpucat, nu-l mutila sub nici un motiv i nu-l fotografia n posturi hilare (cu apca pe cap, cu pipa n gur); toate acestea sunt considerate cel puin necuviine grave la adresa vnatului;

folosete vnatul mpucat, nu-l strica degeaba; aceasta constituie o alt problem de etic vntoreasc, vntorul fiind obligat s utilizeze ct mai bine posibil vnatul ucis; nu este admis ns vntoarea n spirit lucrativ (profitabil economic).

1.9. Respect obiceiurile de dup focul de arm

Dup focul de arm vnatul rmne sau se duce, teafr ori rnit. Alte variante nu sunt.Bineneles c vntorii i doresc, fr excepie, o lovitur eficient i clar. Cnd este s

fie aa, vnatul cade n foc sau la mic distan, vntorului rmnndu-i obligaia de a-l strnge lng stand n cazul vnatului mic, ori de a-l lua n posesie, n cazul vnatului mare.

Luarea n posesie a vnatului mare se face prin aezarea acestuia pe partea dreapt i marcarea lui cu tubul cartuului tras.

Cnd este vorba de vnat mare copitat, luarea n posesie se face tradiional prin culcarea acestuia pe partea dreapt i marcarea posesiei lui printr-o crengu rupt de brad, molid, stejar sau anin, aezate deasupra omoplatului vnatului dobndit. Dac este vorba de mascul, crengua se aaz cu baza (partea rupt) spre cap, iar dac este vorba de femel crengua se aaz invers cu vrful n aceast direcie. Mai nainte de luare n posesie, vntorul se descoper n faa vnatului i rmne ntr-un scurt priveghi al vnatului dobndit.

Dup luarea n posesie a vnatului mare plantivor, vntorul i aaz n gur ultima mbuctur, constnd dintr-o ramur sau mai multe cu frunze verzi. Atenie c acest obicei se practic exclusiv pentru masculi!

nsoitorul vntorului, paznicul de vntoare ori organizatorul vntorii va oferi n continuare vntorului o ramur din speciile forestiere artate, pe care o unge n prealabil de

napoi la CUPRINS 18

sngele vnatului mpucat. Crengua se ofer cu mna stng pe propria plrie ori pe lama cuitului, niciodat cu mn goal. Odat cu oferirea crenguei felicit vntorul, iar acesta primete crengua i mulumete nsoitorului su. Apoi aaz crengua la plrie, semn vizibil c a avut noroc n ziua respectiv de vntoare.

Dac vnatul pleac rnit, lucrurile se complic.

Vntorul va marca pentru nceput dou locuri: locul din care a tras, cu o crengu parial curat nfipt vertical, i locul n care a fost vnatul cnd a tras cu o crengu necurat, nfipt de asemenea, vertical.

Lng crengua necurat nfipt vertical se mai aaz dou sau trei crengue dup caz, prin care se dau informaii despre

sexul exemplarului i direcia n care a plecat.Astfel: dac s-a rnit un mascul, la baza crenguei nfipte vertical se aaz nc o crengu

orientat cu partea rupt (baza) spre direcia n care a plecat vnatul i nc o crengu mai mic, orientat perpendicular pe aceasta, la captul opus (la vrful crenguei);

dac s-a tras ntr-o femel, atunci crengua care se aaz la baza celei nfipte vertical se orienteaz cu vrful pe direcia n care a plecat vnatul, iar crengua mai mic se aaz perpendicular pe aceasta;

dac direcia n care a fugit vnatul nu se cunoate, atunci la unul din capetele crenguei, n funcie de sex, se aaz dou crengue mici cu vrfurile n sensuri diferite.

La urmrirea vnatului mare rnit se mai folosesc i alte semne: dou crengue ncruciate, semn c cei care vin din spate trebuie s se opreasc i s

atepte; dou crengue ncruciate parial curate, semn c urmrirea poate continua; o crengu curat fcut cerc, agat la loc vizibil, n semn de atenionare (alarm).Dac vnatul rnit a fost gsit mort, urmeaz priveghiul i luarea n primire. Dac nu este

mort, i se d lovitura de graie, apoi urmeaz ceremonialul descris. Exist i o excepie: dac vntorul a fost ajutat de un camarad, crengua care simbolizeaz victoria vntorului se rupe n dou i se poart de fiecare dintre cele dou persoane la plrie. Aa se procedeaz uneori i atunci cnd vnatul ar fi fost pierdut fr focul de arm al vecinului.

napoi la CUPRINS 19

Tabloul de vntoare const n aezarea vnatului, la sfritul zilei de vntoare, pe partea dreapt, n linii succesive, dup un anumit tipic.

La vntorile de vnat mic, pe primul rnd se aaz vulpile, apoi celelalte specii prdtoare (pisici, jderi, dihori etc.), ntotdeauna de la dreapta spre stnga, cu coada potrivit perpendicular pe corpul animalului (n unghi drept). n rndul doi se aaz iepurii, iar n rndul trei fazanii, separat cocoii i separat fzniele n rndul

patru se aaz potrnichile, sitarii i alt vnat cu pene, dac sunt mai multe asemenea exemplare. Dac nu sunt, acestea se aaz n prelungirea fazanilor.

De la dreapta spre stnga, tot la a zecea pies se scoate mai n fa.Cnd totul este gata, vntorii se aaz n faa vnatului, puin n spatele organizatorului,

cu vedere spre vnat, iar gonacii n spatele vnatului, mpreun cu personalul de teren angajat pentru paza, ocrotirea i ngrijirea vnatului.

La vntorile mixte, desfurate la goan, vnatul mpucat se aaz ntr-o ordine puin diferit. n primul rnd se aaz mistreii, n ordinea descrescnd a mrimii acestora, de la dreapta spre stnga, indiferent de sex. n rndul doi se aaz vnatul prdtor, n ordinea: lup, rs, vulpe, pisic slbatic etc.

La vntorile la care se mpuc att vnat mare, ct i vnat mic, vnatul se aaz pe rnduri astfel:

n primul rnd se aaz mistreii; n rndul doi se aaz prdtorii, de la dreapta la stnga, n ordinea amintit; n rndul trei se aaz iepurii; n rndul patru se aaz fazanii i alte psri.De reinut c niciodat nu se aaz vnatul plantivor cu cel prdtor pe acelai rnd,

niciodat piesele din tablou nu trebuie s se ating ntre ele i n nici un caz nu este admis pirea peste vnat, nici chiar atunci cnd se aaz vnatul n tablou. De aceea, rndurile vor fi distanate la cca. 0,5 0,8 m distan unele de altele.

Nu este admis nici clrirea vnatului i nici punerea piciorului ostentativ pe acesta, considerndu-se grave necuviine. Cu att mai puin se poate accepta fotografierea vntorului n astfel de poziii.

mprirea vnatului se face de regul din tabloul de vntoare. Vntorii sunt aezai n faa acestui tablou iar gonacii i personalul n spate, pstrnd mpreun un moment de reculegere.

Apoi organizatorul vntorii, dup cteva sunete de corn prin care marcheaz sfritul vntorii, adreseaz cuvinte de mulumire i apreciere participanilor vntori, paznici de

napoi la CUPRINS 20

vntoare i gonaci - face unele observaii utile pentru viitor i procedeaz la mprirea vnatului.

Regulile sunt suficient de bine statornicite i n aceast privin. trofeele, mai exact coarnele, colii i blnurile, aparin vntorului care a dobndit

vnatul; vnatul mic n blan sau carnea vnatului mare se mparte, n mod egal, tuturor

vntorilor participani la vntoare.Regula mpririi vnatului mic sau a prii care se cuvine din vnatul mare tranat se

stabilete de organizator sau prin tragere la sori, dup cum se cade de acord.De obicei, organizatorul mbie pe rnd - ntr-o ordine care favorizeaz invitaii, btrnii,

pe cei mai buni dintre camarazi sau pe alii - s-i ia fiecare vnatul sau partea sa de vnat. ncercarea de alegere a vnatului sau de cntrire a prii de vnat care i se cuvine, precum i alte asemenea gesturi ce dovedesc lcomie, nu sunt de acceptat. Regula nescris oblig fiecare vntor s primeasc ceea ce a tras la sori sau ceea ce i se ofer, nu ceea ce a mpucat, fiind obligat de buna cuviin s-i mulumeasc organizatorului, chiar dac n sinea sa este nemulumit. Excepie se poate face doar n cazurile speciale, cnd este vorba de primul vnat i se pune problema naturalizrii piesei ori n alte asemenea cazuri, dar aceasta numai cu ncuviinarea prealabil a organizatorului.

Eviscerarea vnatului rmas pentru valorificare, nainte sau dup organizarea tabloului de vntoare, trebuie fcut cu decena necesar, dup ritualul unei operaii care necesit cunotine i ndemnare. Nimic nu poate umbri mai mult frumuseea unei zile de vntoare dect mcelrirea inutil a vnatului sau expunerea fetuilor la vedere ori aruncarea acestora la cini.

Urmeaz, n final, masa vntoreasc.Botezul vntorului este un ritual care marcheaz intrarea vntorului nceptor n

categoria vntorilor recunoscui. Se practic pentru fiecare specie principal de vnat, pn la capr neagr. Dup ce vntorul a fost botezat ca vntor de capre negre, nu mai poate fi botezat la nici o alt specie.

Indiferent de diversele puncte de vedere, botezul vntorului se face cu nuiaua i niciodat foarte blnd, pentru ca momentul s nu fie uitat. Cu acest prilej este bine s se aminteasc proasptului vntor c focul greit doare cu mult mai tare dect nuiaua primit, motiv pentru care dect s trag prost, mai bine s se lase de vntoare.

I se mai pot reaminti, cu acest prilej, i cteva amnunte plcute sau mai puin plcute din viaa sa de proaspt vntor, apoi n numele zeiei Diana este botezat prin 3 lovituri consecutive, la spate, cu o nuia subire.

Naul este ales de vntor, nu desemnat, dintre vntorii cei mai destoinici, obligatoriu botezat la specia de vnat pentru care este botezat noul vntor. De obicei, atunci cnd se dau loviturile cu nuiaua, se trag i focuri de arm n sus.

1.10. Cinstete vntoarea i ziua vntorului

Cu tabloul de vntoare i mprirea vnatului din tablou ziua de vntoare se apropie de sfrit. Doar masa vntoreasc mai poate prelungi plcerea vntorii.

Fie c este vorba despre o mas organizat la o caban, canton sau un local specific, fie c vntorii pun n comun, n jurul unui foc aat ad-hoc, merindele aduse n tolb de acas, masa vntoreasc se transform ntr-un moment de destindere, de relaxare i de voie bun, propice comunicrii deschise i mprietenirii trainice.

napoi la CUPRINS 21

Pentru unii dintre participanii la vntoare, acesta pare s fie momentul cel mai plcut i motivul principal al prezenei lor n teren. Pentru alii, motivul prezenei n teren l poate constitui refugierea n natur, plimbarea n aer curat sau pur i simplu dorina de a vna.

Oricare ar fi motivul participrii la vntoare, prezena la masa vntoreasc comun se constituie ntr-un fel de obligaie, devenit tradiie n timp.Niciodat nu au fost agreai vntorii care s-au grbit s-i ia vnatul repartizat i s se retrag n snul familiei.Nici cei care s-au retras s i consume izolai ceea ce i-au adus n tolb. Cu att mai puin cei care i-au fcut un obicei din a pofti la merindele altora, fr s

le pun n comun i pe ale lor.Butelcuele trecute din mn n mn au partea lor de contribuie la nveselirea climatului

i dezlegarea limbilor.Numai c i n cazul unor astfel de mese vntoreti trebuie pstrat msura, fiindc: limbuia nu este o podoab a vntorului, dup cum nu sunt agreate nici glumele

grosolane i obscene; doar limbajul specific i glumele bune sunt sarea i piperul unei atmosfere vntoreti plcute;

nici ludroenia i nici minciuna nu se potrivesc unui vntor corect; cu timpul, nimeni nu va mai crede un vntor mincinos, nici chiar atunci cnd va susine adevruri;

pclelile prieteneti, fcute fr rutate, sunt binevenite n societatea vntoreasc; nu i tachinrile exagerate sau glumele tendenioase;

njurturile, semn de fire dur, se impun a fi eliminate din limbajul vntoresc; invidia, care este un mare pcat, se impune a fi i ea uitat ca atitudine la vntoare,

deoarece face ru tuturor i mai ales invidiosului. Ca n orice colectivitate, vntorii trebuie s aib rbdare s i asculte, nu numai s

vorbeasc. Aa pot contribui, n mai mare msur, la o atmosfer prieteneasc i astfel se vor face plcui ei nii.

Att la organizarea mesei, ct i la curarea locului acesteia de resturile rmase, trebuie s contribuie toi participanii. Este considerat un afront pentru natur lsarea locului, unde s-a servit masa, murdrit de resturile rmase de la osp. La fel trebuie considerat i gestul lsrii cartuelor trase n iitoare.

Fr ndoial, c n afara regulilor vntoreti prezentate, exist multe alte obiceiuri care se impun a fi cunoscute i respectate. Sunt obiceiuri tradiionale care fac parte, ntr-un anume fel, din patrimoniul culturii cinegetice autohtone, fa de care exist permanenta noastr obligaie moral de a o mbogi.

napoi la CUPRINS 22

Ziua vntorului este, deocamdat, pentru vntorii din Romnia doar un nceput. Acest nceput se ncearc a fi statuat printr-un act juridic cu putere de lege. n acest sens a fost propus ziua de 20 septembrie, nscris n calendarul ortodox ca zi a Sfntului Eustaiu. Propunerea a avut n vedere legenda conform creia Eustaiu Plachia, pe cnd urmrea un cerb, a vzut ntre coarnele acestuia, dup ce l-a strmtorat pe o stnc, o cruce luminat de o aureol cereasc pe care strlucea Mntuitorul rstignit i a auzit un glas divin ntrebndu-l: Plachia de ce m goneti? Surprins i speriat, vntorul a ngenuncheat i s-a rugat: Doamne, nva-m ce s fac. Rspunsul a fost urmtorul: Las-i viaa acestui animal, du-te caut un preot i te boteaz. Urmnd ndemnul Mntuitorului, Eustaiu a rmas o pild de neuitat pn n zilele noastre.

Legenda rmne doar legend, dar i motiv pentru stabilirea datei Zilei vntorului n 20 septembrie.

Desigur c intenia de a statua i n Romnia aceast zi depinde de sensibilitatea parlamentarilor fa de patrimoniul nostru cultural-cinegetic i fa de patrimoniul nostru cultural n general.

napoi la CUPRINS 23

Capitolul IIComportamentul personalului auxiliar n vntoare

2.1. Despre etica organizatorului i personalului de vntoare

Dac despre etica vntoreasc s-a scris cte ceva n literatura noastr de specia-litate, ncercndu-se chiar o sintetizare a preceptelor referi-toare la acest subiect n Manual pentru examenul de vn-tor, despre etica organizatorului i a personalului de v-ntoare nu s-a amintit aproape nimic. Su-biectul, aparent de-licat de abordat, se impune a fi totui tranat, deoarece tranziia pe care o tot parcurgem a favorizat i favorizeaz nc perpetuarea unor obiceiuri anacronice i promovarea unor impostori n astfel de poziii, care din ignoran sau din lips de msur pot aduce grave prejudicii imaginii vntorii din ara noastr.

Vntorii sunt obligai moral s fie politicoi cu organizatorii i cu paznicii de vntoare, dar i acetia, la rndul lor, trebuie s fie n i mai mare msur coreci i ateni cu vntorii i sensibilitile acestora. ntre primii - care finaneaz n mare parte,

prin cotizaii i alte eforturi financiare proprii, gestionarea vnatului - i ceilali, relaia nu poate fi dect foarte cinstit. Altfel, n loc de aprecieri, pentru strdania i efortul depus, organizatorii i personalul de vntoare retribuit trebuie s se atepte la critici aspre, n legtur cu nepriceperea, cu reaua credin sau, i mai grav, cu lipsa lor de bun sim, de care din pcate dau uneori dovad. Ei trebuie s neleag c nu le este permis, sub nici o motivaie s-i bat joc de timpul, de nervii i de banii vntorilor.

Similar trebuie privit i problema hitailor - retribuii pentru munca prestat, condui de paznicul de vntoare, de asemenea retribuit n ziua vntorii - crora li se datoreaz n cea mai mare parte izbnda sau eecul din ziua respectiv.

Tratamentul uman din partea vntorilor i aprecierea acestora trebuie s-i oblige la un comportament adecvat, decent i disciplinat, n concordan cu retribuia acceptat, indiferent de gradul lor de cultur i de eventuala stare de euforie n care se gsesc temporar din cauza frigului sau altor motive.

Toate cele de mai sus fac parte din sfera eticii vntoreti, a legilor nescrise ale vntorii, dar in i de o anumit disciplin n munc, impus n timp de conductorul executiv prin personalul din subordine, retribuit exclusiv pentru a sluji interesele societii vntoreti i, implicit, ale membrilor vntori asociai n aceasta.

Pentru a sesiza nenelegerea acestei situaii i degradarea spre care, cu regret constatm c, se tinde uneori, vom aborda exemplificativ un studiu de caz, care nu este nicidecum singular i nici ipotetic.

napoi la CUPRINS 24

Preedintele unei asociaii vntoreti, cu susinerea unor membri ai Biroului Consiliului sau ai Consiliului acesteia, a reuit s numeasc director o persoan cu totul nepotrivit funciei. Adic nu numai un neprofesionist fr pregtire corespunztoare, ci pur i simplu un ignorant n materie de management cinegetic i de conduit civic. O persoan fr studii care la examenul dat pentru ocuparea funciei i-a dovedit inferioritatea n privina pregtirii i modestiei, comparativ cu toi ceilali candidai, cu studii superioare. Argumentul forte al celor ce l-au susinut l-a constituit pasiunea i ataamentul pentru bunul mers al activitii de vntoare, desigur subiectiv i prietenete preliminate.

Ajuns n funcie, probabil exclusiv din cauza complexelor datorate carenelor educaionale, a promovat n subordine doar personal fr pregtire n faa cruia a sperat s se poat impune, genernd astfel o degradare insidoas a ntregului corp de lucru al asociaiei.

Lipsa de pregtire profesional a ncercat s o acopere prin diplomaie i eventual printr-o diplom sau certificat de absolvire, n condiii mai mult dect discutabile, a unei coli de specialitate.

Poleit astfel cu ceva cunotine n materie i mbtat de propriile realizri, care de fapt au fost meritul conducerii colective a asociaiei i vntorilor nicidecum ale lui personale, cade n greeala de a crede c a putut deveni, n foarte scurt timp, egalul celor titrai i al celor fr studii superioare, dar cu zeci de ani de experien n domeniu. De aici, un orgoliu nesntos, pe msur.

Exemplul personal l transmite pe scar ierarhic n jos i, mai devreme sau mai trziu, vntorii se trezesc n situaia dramatic de a constata c au ajuns la discreia toanelor personalului pe care-i retribuie indirect pentru a le servi interesele. Afirmaiile deschise c nu sunt slugile vntorilor devin tot mai frecvente. Tot mai frecvente sunt folosite expresiile de asociaia mea sau fondul meu de vntoare i tot mai frecvent obin sau i elibereaz autorizaii de vntoare, pentru a vna ei ceea ce s-ar cuveni s vneze vntorii. Alii pur i simplu mpuc vnatul pentru care vntorii i-au pltit autorizaiile individuale, motivnd c acetia nu ar fi n stare s o fac sau oricum altfel. Culmea culmilor o poate constitui riposta mitocneasc la eventuale observaii justificate ale vntorilor, pe care, fr nici un fel de reinere i invit acas de pe ceea ce consider moia lor absolut. n maladia de care dau dovad astfel de angajai, care triesc aproape exclusiv din vntoare i se comport ca stpni absolui chiar pe mai mult dect au n responsabilitate, ncep s cread c au i dreptate, rupndu-se complet de realitate.

Muli se comport astfel i n prezena vntorilor strini, i n prezena invitailor, i n prezena unor reprezentani ai forurilor superioare n vntoare, mbtai probabil de puterea funciei la care niciodat n-au visat s accead.

Adugnd la cele de mai sus ineficiena activitii de paz, mai mult dect demonstrabil prin lipsa documentelor de contravenie i de constatare a infraciunilor, slaba eficien a activitii de combatere a duntorilor vnatului, hrnirea complementar a vnatului efectuat dup ureche i micile ciupeli din aceast hran, falsurile din unele procese verbale de recolt a vnatului, tendina de a fura vnatul vecinilor chiar n condiii de infracionalitate, evaluarea mai mult dect neatent a efectivelor de vnat i multe alte carene de acest gen, suntem obligai s realizm situaia neplcut n care se gsesc cteva dintre asociaiile care i-au angajat premeditat sau nu, directori de form. Revenind la preceptele de etic vntoreasc ale organizatorilor i personalului de vntoare, ne punem firesc ntrebarea cum se vor putea impune i respecta acestea cu personal de vntoare aflat n situaia cazului exemplificativ expus?

napoi la CUPRINS 25

Consider c rolul principal n disciplinarizarea personalului de vntoare l au deocamdat directorii asociaiei, iar n disciplinarea acestora consiliile asociaiilor i adunrile lor generale. Necazul nostru, al structurilor neguvernamentale n care regulile democratice au fost i sunt respectate, este c ne hotrm foarte greu s lum msuri eficiente, iar cnd abordm astfel de probleme, aa cum le apreciam delicate, le judecm cu inima, nu cu mintea, agravnd de multe ori situaia. Alteori se schimb o situaie rea cu una i mai rea, din interese de moment, oculte sau meschine.

Avnd n vedere faptul c vnatul este, n acelai timp, bun public i resurs natural regenerabil, precum i adevrul potrivit cruia o gestionare durabil n materie de vntoare, ca n oricare alt domeniu de activitate, nu se poate realiza dect prin profesionalism, va trebui acceptat ideea eliminrii de la coordonarea activitii executive a amatorilor cu pregtire i poziie social ndoielnice. Acest lucru nu-l poate face nimeni mai operativ dect organele de conducere ale asociaiilor, ai cror membri pot fi sau nu omenete influenabili, cu avizul Consiliului A.G.V.P.S. din Romnia.

Altfel, fr msuri de acest gen n cazuri extreme, toat disciplina i eficiena muncii se vor nrui pe scar ierarhic, prestigiul organizaiei neguvernamentale i interesul vntorilor coreci vor avea de suferit i vor fi tot mai justificate ingerinele reprezentanilor Statului i eventual interveniile A.G.V.P.S. din Romnia n problemele interne de asociaie.

Aceasta pentru a nu se ajunge la msuri coercitive nefavorabile asociaiilor i membrilor acestora.

2.2. Comportamentul organizatorului de vntoare

Organizatorul de vntoare nu este un simplu participant la aceasta. El este indiscutabil conductorul aciunii, al vntorilor, al personalului asociaiei retribuit pentru a sluji interesele obtei vntoreti i al gonacilor.

Preocuparea principal a organizatorului de vntoare trebuie s fie reuita aciunii i mulumirea colegilor de breasl, nu dobndirea vnatului de ctre sine. Satisfacia acestuia trebuie s vin de la rezultatul vntorii i mulumirea participanilor la vntoare, nicidecum de la vnatul dobndit de el nsui. Dac nu va reui s simt plcerea lucrului bine fcut, adic al unei organizri bune pentru ceilali participani, i nu va reui s se bucure de bucuria acestora, punnd mai presus de aceasta succesele sau eecurile personale, atunci este mai bine s renune singur la onoarea de a mai fi organizator. Nu este obligat s accepte aceast poziie, ns dac o accept i asum i obligaiile, deloc simple, ce i revin.

Munca organizatorului de vntoare nu ncepe i uneori nici nu se termin n ziua de vntoare. De regul organizarea unei vntori ncepe cu cel puin o zi nainte. Aceasta fiindc organizatorul trebuie s recunoasc n prealabil terenul, s constate starea vnatului, s intuiasc comportamentul acestuia n eventuale condiii climatice i s decid, singur ori ajutat de personalul de teren, n privina succesiunii i desfurrii goanelor. Doar cnd are experien aparte i ncredere deplin n convingerile paznicului de vntoare poate lua decizii n baza informaiilor transmise de acesta. Organizatorul de vntoare trebuie s mai aib n vedere i eventuale posibiliti locale de cazare, mijloacele de transport necesare vntorilor, gonacilor i vnatului mpucat, cile de acces la locul de vntoare i multe alte informaii utile participanilor, pe care are obligaia s le comunice din timp i detaliat celor interesai, o dat cu comunicarea orei i locului de ntlnire.

napoi la CUPRINS 26

n ziua vntorii, organizatorul de vntoare, ct mai punctual posibil, va deschide vntoarea printr-o scurt alocuiune i un instructaj profesionist fcut, care nu trebuie s fie nici superficiale, dar nici exagerat de plictisitoare.

Oricum, alocuiunea trebuie s fie lmuritoare pentru vntori n privina a ceea ce au i ceea ce nu au dreptul s fac n ziua de vntoare respectiv.

Pe parcursul vntorii, organizatorul se va comporta ct se poate de imparial, exigent dar cald n relaiile cu camarazii, aa nct s nu fie posibile nici acte de indisciplin, dar nici s nu fie lezate orgoliul sau personalitatea vntorilor i a personalului de teren care rspunde n primul rnd de buna desfurare a goanelor.

n mod concret, organizatorul de vntoare trebuie s vegheze ca pe parcursul activitii desfurate sub responsabilitatea sa, s nu fie comise fapte ce contravin legii i eticii vntoreti sau s fie uitate tradiiile ce se impun a fi perpetuate. Astfel, organizatorul vntorii trebuie:

s fie punctual la locul de ntlnire, unde este recomandabil s soseasc cu cteva minute naintea orei comunicate;

la ora comunicat, nici mai devreme dar nici mult mai trziu, s deschid vntoarea printr-un scurt salut de bun venit i tradiionalul instructaj de vntoare;

s comunice vntorilor foarte clar programul zilei de vntoare i mai ales ce au voie s vneze i ce nu au voie;

s stabileasc ritmul deplasrii spre locul de vntoare, ori spre iitori, n funcie de posibilitile fizice ale vntorului cel mai n vrst sau a celui mai puin rezistent la mers;

s respecte i s impun, pe parcursul deplasrilor spre iitori, legea tcerii; s ofere, cu tactul necesar, cele mai apropiate iitori, la care se ajunge cel mai uor,

vntorilor mai n vrst, celor bolnavi sau celor cu afeciuni ce le ngreuneaz deplasarea; s indice cu siguran iitorile, artndu-le vntorilor direcia din care poate

aprea vnatul, unghiurile concrete sub care se poate trage i poziia vntorilor vecini; este recomandabil s le fie reamintite succint i experienele vntoreti mai plcute petrecute n acele iitori, deoarece aceste precizri dau ncredere vntorilor, crendu-le o stare psihic favorabil;

s se arate ndatoritor fa de camarazi, oferindu-le sub form de mprumut, cnd o poate face, cartue sau orice alt ajutor de care acetia au nevoie;

s preuiasc ajutorul cinilor de vntoare ai colegilor i s se abin de la comentarii nedrepte n legtur cu acetia, mai ales n situaia n care nu are suficient cunotine de specialitate; s nu dea semne de vizibil nerbdare i s nu comit greeala de a propune abandonarea cinilor pierdui sau celor ce ntrzie s se ntoarc din teren; hotrrea trebuie luat mpreun cu stpnii acestora, aa nct s nu se dezorganizeze ziua de vntoare a celorlali participani;

s considere paznicul de vntoare, remunerat n ziua respectiv s presteze un serviciu n slujba vntorilor, ca pe oricare alt coleg de vntoare, fiindc doar retribuia nu poate rsplti efortul acestuia pentru reuita aciunii; paznicul care-i nesocotete rolul, stricnd repetat desfurarea vntorii, trebuie eliminat din funcie, nu jignit;

s aprecieze strdania gonacilor, deoarece acestora i paznicilor de vntoare li se datoreaz, n cea mai mare msur, izbnda sau eecul zilei de vntoare;

s imprime o not de respect pentru vnat i s oblige vntorii s respecte regulile de etic vntoreasc; vnatul trebuie dobndit n condiii de deplin sportivitate, nu n condiii jenante pentru vntor;

napoi la CUPRINS 27

s arbitreze imparial i cu sobrietate eventualele litigii dintre vntori; s organizeze urmrirea vnatului rnit, pentru a i se aplica lovitura de graie

i/sau pentru a fi recuperat; gestul de a abandona vnatul rnit este considerat mai mult dect nesbuit;

s organizeze strngerea, transportul i expunerea vnatului ntr-un tablou final de vntoare;

s mpart vnatul mpucat, conform regulilor tradiionale, excepie fcndu-se doar n privina trofeelor care aparin n exclusivitate vntorilor care le-au dobndit;

s organizeze, la sfritul zilei de vntoare, tradiionala mas vntoreasc, veghind mai apoi ca aceasta s nu degenereze ntr-o manifestare bahic.

Cu ridicarea la timp de la aceast mas vntoreasc i luarea de rmas bun, organizatorul de vntoare i poate ncheia misiunea. Aceasta numai dac nu se impune i organizarea plecrii tuturor participanilor, urmrirea vnatului mare rnit a doua zi sau altele asemenea.

Ideal aa ar trebui s se comporte un organizator de vntoare. Asistm ns la nenumrate manifestri anormale ale unora dintre organizatori. Unii nefiind n stare s organizeze singuri vntoarea, apeleaz sau mputernicesc ad-hoc un alt vntor, un localnic sau paznicul de vntoare pentru a le presta, dup cum consider ei de cuviin, munca la care moral s-au angajat.

Alii sau cei mputernicii ad-hoc s fie organizatori pot grei grav, alegndu-i cele mai bune standuri ori stabilind propriile reguli de desfurare a vntorii, dac i favorizeaz pe ei sau pe prietenii acestora. De la acest tratament discriminatoriu - nejustificat ntre vntori, nu ntre vntori i personalul de vntoare sau gonaci - survin de regul nemulumiri n ziua de vntoare, indiferent de rezultatul acesteia. Fiindc rezultatul conteaz mai puin dac organizarea vntorii este bine fcut i vntoarea este corect condus. Dac vntoarea este neprofesional organizat i rezultatul vntorii slab, motivele de nemulumire ale participanilor sunt complete, iar criticile acestora, n loc de mulumiri aduse organizatorului, sunt pe deplin justificate.

Situaia este infinit mai grav cnd organizator de vntoare este un angajat al obtei vntoreti i cnd acesta, n calitate de persoan retribuit, mputernicete vreun subaltern mai puin priceput sau vreun localnic neinstruit s conduc vntoarea n locul lui sau cnd salariatul obtei vntoreti i alege cele mai bune iitori ori cnd intervine pe parcurs n conducerea vntorii transferat n prealabil, benevol, altuia; sau cnd se amestec n desfurarea goanelor, dezorganizndu-le n loc s le organizeze, ori deturnndu-le pentru a-i satisface, spre stupefacia celorlali participani, propria dorin de a vna. Cazul extrem l poate constitui lsarea vntorilor n stand ore n ir, inclusiv a unor invitai, ca ntre timp el i gonacii s vneze pe cont propriu, convini fiind, n nepsarea lor, c fapta poate trece neobservat.

Astfel de comportamente, pe care cu mare blndee le-am denumit anormale, completate uneori de o agresivitate nesntoas fa de vntori la eventuale observaii pe deplin justificate ale acestora, ori comportamentul de stpni absolui care trimit acas vntorii dac i deranjeaz cumva, sunt pur i simplu aberante din partea unor salariai retribuii. Nici un fel de justificare ulterioar, de bun intenie sau impus de necesitatea realizrii planului, nu poate terge gestul comis.

Personal, nu cred c astfel de salariai pot fi uor reeducai, fiindc de regul se simt jignii, n ignorana lor, de eventualele observaii pe deplin justificate.

napoi la CUPRINS 28

Cel mai simplu este ca astfel de salariai, mai ales atunci cnd n-au nici o legtur cu profesia sau reacioneaz violent, s fie avertizai, sancionai i dac persist n greeal, eliminai. Sunt suficient de muli profesioniti serioi, care omeaz sau desfoar temporar o alt munc dect cea pentru care sunt pregtii i care cu bucurie ar sluji interesele vntorilor dac li s-ar oferi aceast ans, ca s fim obligai s perpetum o stare de fapt ce poate conduce, n mod insidios, la degradarea organizrii noastre vntoreti. Degradare ori distrugere ce poate surveni de la faptul c oamenii retribuii n slujba unei obti se ntorc, prin comportament neadecvat, mpotriva intereselor acesteia. Exemplul nu este, de altfel, singular n societatea noastr.

2.3. Comportamentul personalului de vntoare retribuit

n categoria personalului de vntoare retribuit includem, dac ne referim strict la asociaiile sau societile vntoreti, directorul, tehnicienii, secretarii de filial i paznicii de vntoare. Ceilali salariai retribuii au alte ndatoriri principale i doar n secundar pot fi preocupai i de problemele tehnice sau organizatorice de vntoare. Asimilai acestora pot fi considerai efii de ocoale, inginerii silvici, tehnicienii i pdurarii de vntoare din cadrul unitilor silvice, care au n gestionare direct fonduri de vntoare.

Directorul asociaiei sau societii vntoreti, asemenea efului de ocol, n calitate de conductor executiv are atribuii precise, stabilite prin statut n acest sens. n concordan cu aceste atribuii, are o putere decizional aparte pentru o organizaie neguvernamental. Din acest motiv, funcia trebuie ocupat doar de persoane cu pregtire corespunztoare, de dorit buni profesioniti, tehnicieni i manageri, instruii n coli de specialitate sau autodidaci care conving n aceast privin. Altfel, societatea vntoreasc trebuie s-i angajeze i un manager (director) i un tehnician, ceea ce din punct de vedere economic nu este deloc convenabil. n plus, nu se poate justifica o astfel de ncrcare a schemei prin gradul de ocupare n munc a personalului, dect doar n situaia n care tehnicianul desfoar i munca de secretar de filial la sediul central. Schemele de personal ncrcate, n principal pe seama cotizaiei vntorilor, mai ales la asociaiile mici fr filiale sau cluburi, sunt o exagerare a celor ce le-au propus i a celor ce le-au aprobat. Situaia extrem o constituie angajarea abuziv de directori i de aa-zii tehnicieni fr nici o specializare cinegetic, de multe ori cu pregtire general ndoielnic, care desfoar activitatea tehnic dup ureche, cu afectarea grav a credibilitii i prestigiului organizrii noastre tradiionale. i aceste situaii extreme, la limita legislaiei muncii, in de o anumit etic a celor ce le-au promovat i le menin.

Directorii asociailor, n calitate de conductori executivi, au liberti largi n a-i alctui echipele de lucru, prin puterea de excepie oferit de statutele organizaiilor neguvernamentale de a angaja i a desface contractul de munc tuturor celorlali salariai. Aceasta n situaia n care consiliul asociaiei sau adunarea general a acesteia nu le-au limitat prerogativele, motivat de grave greeli personale comise cu ocazia angajrilor fcute anterior. Sunt i astfel de situaii. Aceast putere conferit de statut, de a angaja i de a desface contractul de munc al celorlali salariai ai asociaiei, de a-i premia i a-i sanciona personal, constituie un cadru organizatoric favorabil ntronrii unei discipline de excepie, absolut necesare ntr-un sport desfurat cu arme de foc.

napoi la CUPRINS 29

Legat de acest cadru organizatoric i de aceast disciplin, precum i de postura angajailor asociaiilor vntoreti, de persoane retribuite n slujba intereselor obtei vntoreti, aadar n slujba intereselor vntorilor coreci, este necesar a fi abordat deschis problema eticii personalului de vntoare.

Aprecierea muncii acestei categorii de personal, n primul rnd a paznicilor de vntoare, se poate face cel mai corect cu ocazia vntorilor

organizate, n funcie de rezultatul acestora. Dou premise concur la un rezultat favorabil: existena vnatului i buna desfurare a

vntorii.Existena vnatului la un nivel corespunztor condiiilor reale de biotop constituie rodul

muncii de muli ani, dar i din anul respectiv a paznicului de vntoare i a conductorilor tehnici ai acestuia, care i-au fcut sau nu datoria n privina pazei, ocrotirii i ngrijirii vnatului.

La buna desfurare a vntorii trebuie s-i aduc din plin contribuia acelai paznic de vntoare. Nimeni nu poate tii mai bine dect acesta unde se gsete vnatul n diverse condiii de vreme, pe unde se retrage cnd este deranjat, caracteristicile locului .a.m.d. Teoretic, nimeni nu ar trebui s conduc mai bine dect acesta goana, fiindc nimeni nu ar trebui s aib o autoritate mai mare asupra gonacilor, s cunoasc mai bine condiiile concrete din teren i s beneficieze de mai multe cunotine teoretice i practice n materie.

Teoretic aa ar trebui s se prezinte situaia. n realitate sunt nepermis de dese situaiile n care personalul de teren este cu totul strin de vntoare, de vnat i de teren sau este compromis n relaiile cu gonacii i cu vntorii. Vina pentru astfel de ipostaze nu-i aparine n exclusivitate, ci aparine n egal sau n mai mare msur directorului asociaiei, care l-a angajat, de cele mai multe ori fr s aib studiile necesare, sau care l menine n funcie, riscnd personal i compromind prestigiul asociaiei. Asupra acestor aspecte, relativ frecvente, se cade s se insiste mai mult cu ocazia analizelor organelor colective de conducere ale asociaiilor, pentru a nu degrada i mai mult o situaie oarecum simptomatic.

Un alt aspect de etic a paznicilor de vntoare este legat indisolubil de dubla calitate a multor angajai: de vntori, dar i de oameni retribuii n ziua vntorii s slujeasc interesele vntorilor. Calitatea de vntor le confer acestora toate drepturile prevzute n Statut, ns cea de angajat le limiteaz i i oblig s presteze munca pentru care sunt retribuii n ziua respectiv. Ce ar trebui s primeze: drepturile conferite de calitatea de vntor sau obligaiile de paznic de vntoare retribuit s slujeasc interesele vntorilor? Este clar pentru orice om de bun credin c cea de-a doua. La prima calitate ar trebui s renune singur, din bun sim, pentru a nu obliga organizatorul i/sau vntorii s decid ei, cu sau fr delicatee. Atta timp ct este retribuit, un paznic de vntoare nu poate avea i pretenia de a fi egalul celorlali vntori, fiindc pltete i el o cotizaie. O cotizaie redus cu 50%, tocmai pentru motivul c nu poate beneficia de toate drepturile de vntor i pentru munca pe care ar trebui s o depun n interesul asociaiei i al vntorilor.

napoi la CUPRINS 30

Dac organizatorul de vntoare i vntorii hotrsc altfel, i foarte des fac acest lucru, este cu totul altceva. Paznicul de vntoare poate fi acceptat ca vntor sau mputernicit s organizeze vntoarea ns numai la solicitarea vntorilor, nu ca dorin proprie sau impus ierarhic.

Pretenia unor paznici de vntoare de a fi ei nii, cu orice pre, organizatori, statuat legal de unii directori prin eliberarea autorizaiilor de vntoare colective pe numele acestora, constituie o greeal de concepie la momentul actual. A fost cndva sntos pentru vnat acest mod de lucru. Acum, cnd avem legi clare, statut cum ne-am dorit i alegeri neinfluenate, nu se mai justific n nici un fel aceast meteahn anacronic, care a transformat unii angajai n stpni absolui ai fondurilor de vntoare, cu un comportament care, chiar dac nu duneaz vnatului, afecteaz grav interesele vntorilor. i asupra acestui aspect trebuie s reflectm, pentru a nu mai favoriza situaii ieite din normal, cnd personalul de vntoare trimite la cru sau acas vntorii, cnd paznicii care conduc goana vneaz pe cont propriu, chiar i n faa standurilor, cnd aceiai paznici gsesc ali vinovai pentru ratarea goanelor, cnd acetia i revendic vnatul n contradicie cu vntorii .a.

Egalitatea din ziua vntorii ntre toi vntorii participani nu este nicidecum corect dac nu se face i cuvenita distincie ntre vntori i paznicii de vntoare, ultimii retribuii de asociaia vntoreasc pentru a servi interesele primilor.

Etica vntoreasc oblig vntorii s se comporte civilizat cu personalul de teren i cu gonacii angajai temporar pentru a le face ziua de vntoare plcut, dar n condiiile n care acetia i merit retribuia i se comport onorabil fa de vntori. Altfel soluia, dup cuvenitele avertismente, rmne renunarea la serviciile lor.

2.4. Despre comportamentul hitailor

Hitaii, cunoscui i sub denumirile de gonai, gonaci sau btiai, sunt persoane foarte diferite din punct de vedere al statutului social, care din cauz