chiar exista focul vesnic si iadul.pdf

7/26/2019 Chiar exista Focul Vesnic si Iadul.pdf

1/15

Joe Crews

Chiar existFocul Venic i Iadul ?


2/15

Chiar exist Focul Venic i Iadul ?_____________________________________________________________________________________________________________________________________

2

uprins

Chiar exist focul venic i iadul ? ................................................ 3

Pedeapsa dup Judecat ................................................................ 4

Nu va exista o a doua moarte naintea nvierii .............................. 6

Unde se afl iadul .......................................................................... 7

Focul din iad are un sfrit ............................................................ 8

Focul de nestins ............................................................................. 10

Trupul i sufletul vor fi nimicite ................................................... 13

Dreptatea lui Dumnezeu va fi ndreptit .................................... 13

Nu va mai fi durere sau moarte ..................................................... 14

Iadul nu a fost fcut pentru noi ..................................................... 15


3/15


3

Chiar exist focul venic i iadul?

Unul din subiectele cele mai confuze din punct de vedere teologicdin Biblie este acela al iadului. Clerul a cam orbecit ct privete acest

subiect, iar laicii i-au distrus sensul pn ce cuvntul a ajuns cel mai binecunoscut drept ceva vulgar, obinuit i de prisos. Pretutindeni, oamenii i

pun aceleai ntrebri: ce este iadul i unde se afl? Care este soarta celorri? Oare un Dumnezeu al iubirii i va chinui pe oameni de-a lungul ntregiivenicii? Oare focul iadului va reui s ard vreodat rutatea din sufletul

pctoilor?Sunt ntrebri care merit rspunsuri sntoase din Biblie, iar

controversa iscat n jurul subiectului n-ar trebui s ne descurajeze ntr-att

nct s nu expunem tot adevrul aa cum este el n Hristos. Mai nti detoate, trebuie s nelegem c exist un cer de ctigat i un iad de evitat.Domnul Isus ne-a nvat c fiecare suflet fie se va pierde, fie va fi ctigat.

Nu exist un loc neutru i nici nu exist un premiu doi. "Fiul omului vatrimite pe ngerii Si i ei vor smulge din mpria Lui toate lucrurile, caresunt pricin de pctuire i pe cei ce svresc frdelegea i-i vor arunca ncuptorul aprins; acolo va fi plnsul i scrnirea dinilor. Atunci ceineprihnii vor strluci ca soarele n mpria Tatlui lor."- Matei 13:41-

43. Avnd n vedere aceste dou sfrituri definitive pentru toi aceiacare s-au nscut vreodat, ct de sinceri ar trebui s fim n a cuta s gsimcalea cea dreapt. Domnul Hristos a zis: "Eu sunt Calea, Adevrul iViaa." Unica siguran absolut pentru fiecare este s cread exact ceea cea declarat Isus despre iad. nvtura Lui este singura pe care ne putem bazantru totul i este cea adevrat. El a declarat c unii vor fi aruncai n foc,iar alii vor strluci n mprie.

Orict s-ar prea de ciudat, muli conductori religioi i atribuieDomnului Isus o nvtur greit cu privire la acest subiect. Ei l acuz

practic c El nva c sufletul nemuritor se desprinde de trup la moarte ise duce fie n iad, fie la cer. Dar nu aceasta a nvat Domnul Hristos. Nu alsat niciodat s se neleag nici un pic c sufletul fr trup s-ar despride trup la moarte. i cu siguran El nu a lsat niciodat impresia c cei rise vor chinui o venicie dup ce vor muri.

Acum, haidei s vedem ce a nvat de fapt Isus n legtur cusubiectul iadului. "Dac mna ta te face s cazi n pcat, taie-o; este mai

bine pentru tine s intri ciung n via, dect s ai dou mini i s mergi ngheen..." - Marcu 9:43. Aceste cuvinte ale nvtorului dovedesc dincolo


4/15


4

de orice umbr de ndoial c trupul, el nsui, se duce n foc i nu vreoparte vaporoas a sufletului. n Matei 5:30 El a menionat c "tot trupul" vafi aruncat n iad sau gheen. Asta nseamn mini, picioare, ochi i toatecelelalte membre ale trupului fizic.

n contrast cu ceea ce a nvat Domnul Hristos, amvoanele modernersun de zugrviri dramatice nchipuite ale sufletelor care prsesc trupulla moarte - suflete care nu au nici form, nici coninut. Aceast concepie,orict de popular ar fi ea, este total contrar nvturii predicate de ctreIsus. Reinei bine, deoarece Marele nvtor a descoperit-o n repetaternduri n evanghelii - cei care vor fi aruncai n focul iadului se vor duceacolo cu minile, picioarele, ochii i toate trsturile fizice ale corpului lor.Ei nu se vor duce n vreo stare vaporoas a vreunui duh sau suflet fr chip.

Acum suntem pregtii s cercetm patru mari adevruri din Biblie,care vor lumina majoritatea ntrebrilor puse cu privire la soarta celor ri.

Pedeapsa dup Judecat

Primul adevr important despre iad este acesta: Cei nemntuii nu seduc n niciun loc de pedeaps la moarte, ci rmn n morminte pn la ziua

judecii cnd vor fi pedepsii.

Domnul Hristos a nvat acest adevr clar n binecunoscuta pild a

grului i a neghinei. Dup ce stpnul a semnat grul n arin, robul lui avenit s-i spun c a ieit i neghin printre gru. El a ntrebat dac poate srup buruienile cnd erau destul de mici. Rspunsul stpnului a fost: "Nu,ca nu cumva smulgnd neghina, s smulgei i grul mpreun cu ea.Lsai-le s creasc amndou mpreun pn la seceri; i la vremeaseceriului, voi spune secertorilor: 'Smulgei nti neghina i legai-o nsnopi ca s-o ardem, iar grul strngei-l n grnarul meu.'"- Matei 13:29, 30.

Acum s urmrim cuvintele Domnului Hristos care explic nelesulpildei: "Cel ce seamn smna bun este Fiul omului. arina este lumea;smna bun sunt fiii mpriei; neghina sunt fiii Celui ru. Vrjmaul,care a semnat-o, este Diavolul; seceriul, este sfritul veacului;secertorii, sunt ngerii. Deci, cum se smulge neghina i se arde n foc, aava fi i la sfritul veacului. Fiul omului va trimite pe ngerii Si i ei vorsmulge din mpria Lui toate lucrurile, care sunt pricin de pctuire i pecei ce svresc frdelegea i-i vor arunca n cuptorul aprins; acolo va fi

plnsul i scrnirea dinilor." - Matei 13:37-42.Nimeni nu poate simplifica pilda exagernd cuvintele rostite de

Domnul Isus. Este att de limpede c i un copil poate s-o neleag. El aspus c neghina i reprezint pe cei ri i c ei vor fi aruncai n foc "la


5/15


5

sfritul veacului". La seceri va avea loc desprirea, iar El a declaratlimpede c "Seceriul este sfritul veacului (lumii n.a.)". Cum ar puteacineva s neleag greit aceste cuvinte ale Domnului Hristos? nsi ideeaca cei ri s se duc n iad la moarte contrazice nvtura anume dat de

Domnul nostru c cei ri vor fi aruncai n foc la sfritul lumii.ntruct i judecata are loc dup ce va veni Hristos, putem vedea ctde ilogic ar fi ca cineva s fie pedepsit nainte de acel timp. Dreptatea cereca cineva s fie mai nti judecat i apoi pedepsit. Petru declara: "Domnultie s izbveasc din ncercare pe oamenii cucernici i s pstreze pe ceinelegiuii, ca s fie pedepsii n ziua judecii"- 2 Petru 2:9. Acuma nu-i aac este logic? S presupunem c un om ar fi adus n faa judectorului

pentru c a furat, iar judectorul i-ar zice: "nchidei-l zece ani, iar pe urmi vom judeca i cazul." Ei bine, credem c nici mcar un judector de pe

pmnt nu s-ar purta att de nedrept! Ar fi pus sub acuzaie pentru o astfelde fapt. Desigur c Dumnezeu nu S-ar face vinovat de aa ceva!

Dac vom lsa Biblia s spun ce are de spus, nu va mai ncpeanicio ndoial cu privire la acest subiect. Cei ri sunt "pui deoparte" pncnd? Pn la "ziua judecii". Cu ce scop? "Ca s fie pedepsii"! Astanseamn c nu pot fi pedepsii naintea acelei zile a judecii. Spune oareBiblia unde anume sunt ei pui deoparte pn atunci? Domnul Hristosnsui a zis: "Nu v mirai de lucrul acesta, pentru c vine ceasul cnd toi

cei din morminte vor auzi glasul Lui, i vor iei afar din ele. Cei ce aufcut binele, vor nvia pentru via, iar cei ce au fcut rul, vor nvia pentru

judecat."- Ioan 5:28, 29.Ct de simplu! Domnul Isus a declarat c att cei buni ct i cei ri

vor iei afar din mormintele lor ca s primeasc fie viaa venic, fieosnda. Asta dovedete c de la moartealor pn ce vor nvia, nu vor priminicio rsplat i nicio pedeaps. Totul va avea loc dup ce vor nvia. Ei sunt

pui deoparte pn n acea zi, aa cum a artat Petru, dar Domnul Hristos

ne-a descoperit unde stau ei pui deoparte - "n mormnt". Dac este nevoiede cuvinte mai simple de att, ascultai-L pe Domnul Isus cum ne vorbeten Luca 14:14: "Dar i se va rsplti la nvierea celor neprihnii." Sauascultai-L iari mai bine n Matei 16:27: "Cci Fiul omului are s vin nslava Tatlui Su, cu ngerii Si i atunci va rsplti fiecruia dup fapteleLui." Cnd va fi "atunci"? Cnd are s vin cu ngerii Si. Nicio rsplat nuse va da pn la nvierea celor drepi, cnd va veni Domnul Isus cu toingerii. Aceste versete nu pot fi contestate. Luate n context, ele nu coninnicio ambiguitate i niciun neles ascuns.

Domnul Hristos este citat din nou chiar n ultimul capitol din Biblie:"Iat, Eu vin curnd i rsplata Mea este cu Mine ca s dau fiecruia dup


6/15


6

fapta lui"- Apocalipsa 22:12. Aici, ni se amintete c "fiecare" i va primidreapta rsplat cnd va reveni Domnul Isus pe acest pmnt. Iov declarc "cei ri sunt pstrai pentru ziua nimicirii. Ei vor fi scoi afar (nviai -n.a.) la ziua mniei"- Iov 21:30. Daniel a scris c cei care "dorm n rna

pmntului se vor scula: unii pentru via venic i alii pentru ocar iruine venic"- Daniel 12:2. Mai ncape oare vreo ndoial unde se afl ceiri nainte de a fi nviai, judecai i pedepsii? Avem mrturia lui Petru,Daniel, Iov i a nsui nvtorului. Nu mai este loc de subterfugii. Ei sunt

pui deoparte n mormnt.Acum ajungem la cel de-al doilea mare adevr despre iad: Nimeni

dintre cei nemntuii nu va fi aruncat n focul iadului naintede cea de adoua venire a Domnului Isus de la sfritul lumii. Dei am vzut dejadovezi substaniale cu privire la acest punct, s mai privim una. Descriind

pedeapsa celor ri, Ioan scria: "Dar ct despre fricoi, necredincioi,scrboi, ucigai, desfrnai, vrjitori, nchintori la idoli i toi mincinoii,

partea lor este n iazul care arde cu foc i cu pucioas, adic moartea adoua."- Apocalipsa 21:8.

Nu va exista o a doua moarte naintea nvierii

Vedem aici c cei ri sunt descrii ca suferind n focul iadului

pedeapsa pentru pcatele lor. Dar care va fi pedeapsa aceea? "Moartea adoua" ne spune Ioan. V dai seama ce dovedete aceasta despre cei ri?Dovedete c nu vor fi aruncai n iazul cu foc dect dup ce va avea locnvierea. Aceti oameni vor muri de moartea a doua n foc, dar nu pot ssufere o a doua moarte pn ce nu vor cpta o a doua via. Ei i-au trit

prima via n lumea aceasta i au murit de prima moarte, ajungnd nmormnt. nainte ca s poat muri de a doua moarte, trebuie s fie nviai -trebuie s li se dea o a doua via. Desigur c aceasta va avea loc la sfritullumii. Domnul Isus a declarat: "toi cei din morminte ... vor iei afar dinele."

Acum, dup ce vor primi o a doua via la nviere, cei ri vor fipedepsii pentru pcatele lor n focul din iad, "care este moartea a doua".Apropo, aceast a doua moarte este moartea venic, definitiv din care nuva mai exista nicio nviere. Dar ceea ce trebuie s amintim este timpul cndva avea loc aceast pedeaps n focul din iad - adic dup nvierea de lasfritul lumii. Ea nu are loc la prima moarte aa cum au ajuns muli scread.

Oare ne spune Biblia cum vor fi aruncai cei ri n iazul cu foc? Da,ne spune. Ioan descrie evenimentele spectaculare care vor avea loc la


7/15


7

ncheierea celor o mie de ani. "Cnd se vor mplini cei o mie de ani, Satanava fi deslegat i va iei din temnia lui, ca s nele neamurile, care sunt ncele patru coluri ale pmntului, pe Gog i pe Magog, ca s-i adune pentrurzboi. Numrul lor va fi ca nisipul mrii. i ei s-au suit pe faa pmntului

i au nconjurat tabra sfinilor i cetatea prea iubit. Dar din cer s-apogort un foc care i-a mistuit."- Apocalipsa 20:7-9.Acum, la sfritul celor o mie de ani, toi oamenii ri care au trit

vreodat pe pmnt, vor nvia la a doua nviere. Dup ce a descris cum vornvia cei drepi i cum vor domni mpreun cu Hristos n timpul celor o miede ani, Ioan a declarat: "Ceilali mori n-au nviat pn nu s-au sfrit cei omie de ani."- Apocalipsa 20:5.

Ceilali mori desigur c sunt cei ri, iar nvierea lor i va oferi ocazialui Satana s-i reia lupta continu mpotriva lui Dumnezeu i a sfinilor. El

pornete s strng otile celor pierdui care au fost nviai din mori. Aredin nou oameni pe care s-i nele i i convinge c mpreun vor fi n stares cucereasc Noul Ierusalim, care a cobort de la Dumnezeu din cer(Apocalipsa 21:2). Pe cnd ei nconjoar n mar cetatea, cei ri suntdistrui deodat de focul care cade din cer asemenea unui torent peste ei.

Acesta este focul iadului care reprezint pedeapsa final pentru pcat.

Unde se afl iadul

Biblia afirm clar c focul i distruge pe cei ri chiar aici pe"ntinderea pmntului". Fiecare scriitor al Bibliei, care vorbete despresubiectul iadului, mai adaug nc o viziune asupra celei de a doua mori acelor ri. Petru declar: "Dar cerurile i pmntul de acum sunt pzite i

pstrate, prin acelai Cuvnt, pentru focul din ziua de judecat i de pieire aoamenilor nelegiuii." - 2 Petru 3:7. Apoi, continu prin a descrie ziuaDomnului care va topi trupurile cereti cu o mare cldur.

Limbajul folosit de Petru este foarte uor de neles cu privire la loculde pedeaps pentru cei nelegiuii. El declar c pmntul este pstrat pentruacel foc care va aduce judecata i pieirea celor ri. Pedeapsa lor va avea loc

pe acest pmnt. Isaia declara: "Cci este o zi de rzbunare a Domnului, unan de rspltire i rzbunare pentru Sion. Praiele Edomului se vor prefacen smoal i pulberea lui n pucioas; da, ara lui va fi ca smoala care arde."

Isaia 34:8, 9.Profetul zugrvete ntreaga planet nvluit ntr-un foc nimicitor.

Chiar praiele i praful se vor transforma n smoal i pucioas care vor

exploda. Isaia declar c aceasta reprezint rzbunarea lui Dumnezeu i"rspltirea" de la sfritul marii controverse.


8/15


8

David adaug aceste cuvinte la mrturia de mai sus: "Peste cei riplou crbuni, foc i pucioas; un vnt dogortor, iat paharul, de care au eiparte."- Psalmul 11:6. Observai c folosete aproape aceleai cuvinte ca iIoan i Petru cnd descrie soarta celor ri. Toi sunt de acord cu privire la

locul pedepsei (pmntul) i la elementul care i va pedepsi (focul).Ajungem astfel la cel de-al treilea mare adevr cu privire la subiectuliadului. Iadul ca loc de pedepsire va fi de fapt acest pmnt transformatntr-un iaz cu foc la Ziua Judecii. Dar aceasta ridic i alte ntrebri foarteinteresante cu privire la soarta celor pierdui. Una dintre ntrebrile cele maicontroversate i uimitoare are de a face cu lungimea pedepsei. Ct timp vorcontinua s triasc i s sufere cei ri n acel foc?

Nimeni nu poate s rspund cu precizie la aceast ntrebaredeoarece Biblia zice c ei vor fi pedepsii dup faptele lor. Asta nseamnc vor fi grade de pedeaps. Unii vor suferi mai mult dect alii. Dar putemdeclara un lucru cu siguran i anume c cei ri nu vor tri n acel foc de-alungul veniciei.

Focul din iad are un sfrit

Exist cteva motive pentru care suntem att de siguri n ceea ceprivete acest punct. Mai nti de toate, se spune despre acest pmnt c va

constitui cminul, patria final a celor neprihnii. "Ferice de cei blnzi,cci ei vor moteni pmntul!"- Matei 5:5. Dup ce a descris acest pmnt,care va trece cu troznet i va arde cu o mare cldur, Petru a vzut un

pmnt nou, plin de neprihnire. "Dar noi, dup fgduina Lui, ateptmceruri noi i un pmnt nou, n care va locui neprihnirea."- 2 Petru 3:13.

Nu se poate ca cei ri s continue s triasc pe aceast planetdeoarece ea i-a fost fgduit, n ntregime, seminei spirituale a lui Avraam(Romani 4:13). Dup ce va fi curit de tot blestemul pcatului, pmntul leva fi redat celor care l-au stpnit de la nceput i planul originar fcut deDumnezeu va fi restabilit. n sfrit, el va fi ceea ce a vrut Dumnezeu ca els fie - un cmin desvrit pentru un popor desvrit.

n al doilea rnd, nu se poate ca cei ri s continue s triasc peacest pmnt, deoarece ei nu i-au pus niciodat ncrederea n DomnulHristos pentru viaa venic. Doar drepii vor primi darul vieii venice."Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu,

pentru ca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaa venic"- Ioan3:16. Dar ce se va ntmpla cu cei care nu cred n El? Cu siguran c vor

pieri. Biblia spune: "Plata pcatului este moartea"- Romani 6:23. V rog snu pierdei simplitatea extrem a acestor versete. Celor ri nu li s-a promis


9/15


9

niciodat viaa. n schimb li s-a promis moartea moartea venic. Doardrepilor, neprihniilor li s-a promis viaa - viaa venic.

Dar exist doar un singur mod de a cpta via fr de sfrit iacesta este prin credina n Isus. Ioan o descrie astfel: "i mrturisirea este

aceasta: Dumnezeu ne-a dat viaa venic i aceast via este n Fiul Su.Cine are pe Fiul, are viaa; cine n-are pe Fiul lui Dumnezeu, n-are viaa."-1 Ioan 5:11,12. Dai-mi voie s v pun o ntrebare: Oare cei ri din iazul defoc l au pe Fiul lui Dumnezeu? Desigur c nu. Atunci cum ar putea aveaviaa? Ioan declar: "tii c niciun uciga n-are viaa venic rmnnd nel"- 1 Ioan 3:15. Oare acei ucigai din focul iadului vor avea via pe vecie?

Niciodat.Ar fi erezia cea mai teribil s crezi c poi obine viaa venic de la

alt izvor dect de la Domnul Isus. De unde ar putea s capete via veniccei ri? Ap.Pavel declar c Domnul Isus "a adus viaa i nemurirea lalumin prin evanghelie."- 2 Timotei 1:10. Inspiraia nu ne descoper nicioalt surs de via venic n afara evangheliei lui Hristos. Unde se aflvreun text n Biblie care s descrie acordarea vieii venice celor ri? Putemadesea citi c cei drepi o primesc, dar niciodat nu citim c ceinecredincioi ar primi-o.

Pavel declara: "Iat, v spun o tain: nu vom adormi toi, dar toivom fi schimbai, ntr-o clip, ntr-o clipeal din ochi, la cea din urm

trmbi. Trmbia va suna, morii vor nvia nesupui putrezirii i noi vomfi schimbai. Cci trebuie ca trupul acesta, supus putrezirii, s se mbrace nneputrezire i trupul acesta muritor s se mbrace n nemurire."- 1Corinteni15:51-53.

Acest text ne vorbete despre un anume punct n timp cnd cei drepivor fi schimbai ntr-o clip n fiine nemuritoare. Acel timp n-a venit nc.Va fi cnd va reveni Domnul Isus, cnd va avea loc nvierea. Nicieri nBiblie nu citim c cei ri vor fi schimbai n acest mod. i aceasta se

ntmpl pentru c ei n-au vrut s primeasc niciodat darul vieii venice,aa c nu pot s aib via n iazul de foc.Este de neconceput i iraional s vrei s creezi un astfel de

eveniment. Este contrar Bibliei i respingtor bunului sim. Ezechieldeclara: "Sufletul care pctuiete, acela va muri"- Ezechiel 18:4. Indiferentde ceea ce nelegem noi prin suflet, s acceptm adevrul biblic simplu csufletul poate s moar i va muri ca urmare a pcatului.

Dac cei ri triesc o venicie n foc, atunci nseamn c ei se bucurde acelai lucru ca i drepii numai c ntr-un alt loc. Cine ar putea s le dealor viaa venic n afar de Domnul Hristos? Ioan 3:16 reglementeaz

problema aceasta att de clar i de simplu. Cei care nu cred n singurul Fiu


10/15


10

vor pieri. Vor muri. Vor muri de moartea a doua - o moarte venic dincare nu vor mai fi nviai niciodat. Moartea aceasta nu va avea sfrit.Reprezint o pedeaps fr sfrit, venic, deoarece este o moarte frsfrit i venic.

Focul de nestins

Cineva ar putea s pun urmtoarea ntrebare: Dar ce putem spunedespre focul de nestins care i va arde pe cei ri? Nu nseamn oare c nu seva stinge niciodat? Desigur. A stinge nseamn a pune capt, a opri.

Nimeni nu va fi n stare s sting focul iadului. El este focul ciudat al luiDumnezeu. Nimeni nu va reui s scape de el, stingndu-l. Isaia declardespre acel foc: "Iat-i, au ajuns ca miritea, pe care o arde focul i nu-i

vor scpa viaa din flcri: cci nu va fi ca un crbune, la care se nclzetecineva, nici un foc la care st"- Isaia 47:14. Dup ce i va fi mplinitlucrarea de nimicire, acel foc se va stinge. Nimeni nu va putea s scape dinflcrile lui stingndu-l, dar n cele din urm nu va mai rmne nici mcarun crbune. Aa declar Scripturile.

Ieremia a profetizat c Ierusalimul va arde cu un foc care nu se vaputea stinge (Ieremia17:27), dar el a ars pn n temelii (2 Cronici 36:19-21). Citii aceste versete i urmrii cum folosete Biblia cuvntul "stinge".

Nu nseamn foc care nu se va stinge niciodat. nseamn doar ceea cespune "de nestins". Nu se poate stinge.Ce-am putea spune despre expresiile "venic", "n veci" folosite

pentru a descrie focul iadului? Nu apare nicio contradicie i nicio confuzieori de cte ori lsm Biblia s-i ofere propria definiie a cuvintelor. Mulifac greeala de a aplica definiiile moderne acelor cuvinte biblice fr sfac vreo referire la nelesul lor din contextul din vechime. Acest lucruvioleaz una din regulile fundamentale de interpretare biblic.

Adevrul este c focul venic nu nseamn un foc care nu se vastinge niciodat. Aceeai expresie se folosete n Iuda 7 cu privire lanimicirea Sodomei i Gomorei. "Tot aa Sodoma i Gomora i cetiledimprejurul lor, care se dduser ca i ele la desfru i au poftit dup trupulaltuia, ne stau nainte ca o pild, suferind pedeapsa unui foc venic."

Este evident c Sodoma nu mai arde astzi. Valurile Mrii Moartetrec peste locul unde au stat cndva acele ceti antice. Cu toate acestea, auars de un "foc venic" i ni se spune c ne stau ca pild despre ceva. Ca

pild despre ce? "Dac a osndit El la pieire i a prefcut n cenu cetile

Sodoma i Gomora, ca s slujeasc de pild celor ce vor tri n nelegiuire."- 2 Petru 2:6.


11/15


11

Asta este! Acel foc venic care a transformat Sodoma n cenureprezint o pild cu privire la ceea ce li se va ntmpla n cele din urmcelor ri. Dac acest text este adevrat, atunci acelai gen de foc care animicit Sodoma i Gomora i va arde i pe cei ri n iazul de foc. Va trebui

s fie un foc venic. Vrea oare s nsemne c i cei ri se vor transforma ncenu? Biblia confirm acest adevr: "Cci iat, vine ziua, care va arde caun cuptor! Toi cei trufai i toi cei ri vor fi ca miritea; ziua care vine iva arde, zice Domnul otirilor i nu le va lsa nici rdcin nici ramur ... ivei clca n picioare pe cei ri, cci ei vor fi ca cenua sub talpa picioarelorvoastre, n ziua pe care o pregtesc Eu, zice Domnul otirilor."- Maleahi4:1, 3.

Niciun cuvnt din nicio limb n-ar fi redat mai clar sau mai puternic.Acest foc venic arde pn la capt, venic. Chiar Satana, rdcina, n celedin urm este ars. Ct de lesne de neles ne apare ntreg tabloul dac i dmvoie Bibliei s-i explice propriii termeni. De ce manipulare viclean acuvintelor ar fi nevoie ca s ocoleti nelesul evident al acestor cuvinte. Cutoate acestea, cei care au neles o via ntreag prejudecile impuse lor detradiie, pot citi cuvintele "i va arde ... vor fi ca cenua", i vor insista scread c cei ri sunt nc vii i sufer. Evident c exist cteva verseteambigue cu privire la acest subiect, dar credem c ele se armonizeaz toatecnd lum n considerare contextul i trebuie s-i dm voie Bibliei s fie

propriul ei comentariu.Chiar cuvintele Domnului Hristos din Matei 25:46 nu sunt att de

derutante, nelesul lor fiind evident. "i acetia vor merge n pedeapsavenic, iar cei neprihnii vor merge n viaavenic." Muli se poticnescde expresia "pedeaps venic", dar observai c nu zice "pedepsirevenic." Oricare ar fi pedepsa, va dura venic. Oare ne spune Biblia din ceconst pedeapsa? Desigur. "Plata pcatului este moartea"- Romani 6:23.Aa c Domnul Isus vroia s spun c moartea va fi venic. Nu se va

termina niciodat. Nu va fi ntrerupt niciodat de vreo nviere.Ap.Pavel simplific i mai mult explicaia prin aceste cuvinte: "ntr-o flacr de foc, ca s pedepseasc pe cei ce nu cunosc pe Dumnezeu i pecei ce nu ascult de evanghelia Domnului nostru Isus Hristos. Ei vor aveaca pedeaps ..." Urmrii acum, ap.Pavel urmeaz s ne spun care este

pedeapsa. "Ei vor avea ca pedeaps o pierzare venic, de la faa Domnuluii de la slava puterii Lui."- 2 Tesaloniceni 1:8,9. Aa c pedeapsa reprezint

pierzarea venic - o nimicire care va fi venic. Din ea, nu va mai existanicio nviere i nicio ndejde de via.

Dar ce-am putea spune despre viermele lor care nu moare? Muli aucitit cuvintele Domnului Isus despre iad: "unde viermele lor nu moare i


12/15


12

focul nu se stinge"- Marcu 9:46. Unii au interpretat c viermele ar fisufletul. Oare asta a vrut s spun Domnul Isus? Nicieri n Biblie nu existvreo aluzie c sufletul ar fi un vierme.

n acest loc Domnul Isus a folosit cuvntul "Gheen" pentru "iad".

Din ntmplare, Gheena era chiar un loc real de ardere chiar n afarazidurilor Ierusalimului. Fr ndoial c asculttorii Domnului Hristos chiari vedeau cum se ridica fumul din Valea Gheenei, acolo unde permanent seardeau cadavrele i gunoiul. Dac ceva cdea dincolo de flcrilenimicitoare, era imediat mncat de viermi. Avnd n faa ochilor scenele viiale nimicirii totale, Domnul Isus S-a folosit de focul Gheenei ca de unexemplu al nimicirii totale prin focul iadului. Focul nu se stingea niciodat,iar viermii permanent mncau trupurile - un tablou al nimicirii totale.

Probabil c cel mai derutant text despre iad este cel n care Ioan facealuzie la fumul care se urc "din veci n veci". Pentru cei care suntnefamiliarizai cu aceast expresie folosit n Biblie, ntr-adevr pare foartederutant. Dar o comparaie a versetelor att din Vechiul ct i din NoulTestament descoper c aceste cuvinte "n veci" se folosesc de 57 de ori nBiblie cu referire la ceva care a ajuns deja la sfrit. Cu alte cuvinte, "nveci" nu nseamn ntotdeauna "fr sfrit".

Ar putea fi citate multe exemple cunoscute, dar dou sau trei chiarmerit s fie amintite. n Exodul 21, se stabilesc condiiile cu privire la

legea robiei. Dac un rob alegea s continue s-l slujeasc pe stpnul pecare-l iubea dect s se elibereze la termenul fixat, atunci urma ca urecheas-i fie strpuns cu o sul, iar Scriptura declar: "robul s rmn pentrutotdeauna n slujba lui." - Versetul 6. Dar ct timp u rma s-i slujeascstpnul acel rob? Doar att ct tria, desigur. Aa c "pentru totdeauna" nunsemna la nesfrit. Ana i-a dus fiul, pe Samuel, la templul Domnului,unde urma "s rmn acolo pentru totdeauna."- 1 Samuel 1:22. Cu toateacestea, n versetul 28 ni se spune clar "toat viaa lui s fie dat Domnului."

nelesul original al cuvintelor "pentru totdeauna" indic o perioad de timpnedefinit. De obicei, definete perioada de timp n care ceva continu sexiste ct o impun condiiile. Chiar perioada de timp ct a stat Iona n

pntecul chitului este descris de el ca "pe vecie" - Iona 2:6.Cineva ar putea obiecta c aceasta ar putea limita chiar viaa

drepilor n ceruri, deoarece ei sunt descrii ca proslvindu-L pe Dumnezeupe vecie. Termenii sunt aceiai att pentru cei mntuii ct i pentru ceipierdui. Dar exist o deosebire foarte mare ntre situaiile implicate. Sfiniiprimesc darul nemuririi. Viaa lor se msoar acum cu viaa lui Dumnezeu.Nemurire nseamn "nesupus morii". Cuvintele "pe vecie" folosite cureferire la ei ar putea nsemna "fr sfrit", deoarece ei sunt deja fiine


13/15


13

nemuritoare. Dar cnd "pe vecie" se folosete ca s-i descrie pe cei ri,vorbim despre fiine muritoare care pot s moar i trebuie s moar. "Pevecie" pentru ei nseamn att ct poate supravieui natura lor muritoare nfocul care i pedepsete dup faptele lor.

Trupul i sufletul vor fi nimicite

Ajungem astfel la ultimul adevr cu privire la soarta celor ri.Dupce cei nemntuii vor fi pedepsii dup pcatele lor, le vor fi terse din

existen att trupul ct i sufletul. Domnul Isus declar lucrul acesta foartesimplu: "Nu v temei de cei ce ucid trupul ... ci temei-v mai degrab deCel ce poate s piard i sufletul i trupul n gheen."- Matei 10:28.

n lumina acestei declaraii, cum ar putea cineva s mai pretind c

cei ri au nemurirea? Domnul Isus, Singurul care poate acorda darul vieii,respinge posibilitatea ca cei din iad s continue s triasc n oricare form.Viaa va fi curmat pe vecie, iar trupul va arde n foc.

Psalmistul scria: "Dar cei ri pier i vrjmaii Domnului sunt ca celemai frumoase pune: pier, pier ca fumul"- Psalmul 37:20. "nc puinvreme i cel ru nu va mai fi; te veiuita la locul unde era i nu va mai fi." -Versetul 10.

Se folosesc cele mai puternice cuvinte, cele mai hotrtoare din

limbajul omenesc pentru a descrie nimicirea din iad, dar unii mai insist cautorii Bibliei nu vor s se neleag chiar ceea ce exprim cuvintele lor."Nimici" , "arde", "nimici cu desvrire", "moarte" - oare aceste cuvinteau vreun neles tainic, opus nelesului Bibliei dect l au n alte cri? N-avem niciun motiv s gndim altfel. Adevrul este c teologii au fcut uncpcun din bunul nostru Dumnezeu al iubirii. A fost zugrvit ca fiind maicrud dect Hitler. Chiar dac Hitler i-a chinuit pe oameni i a fcutexperiene pe ei, n cele din urm i-a lsat s moar, dar dup preteniileunor teologi, Dumnezeu va pstra aceste suflete nemuritoare cu scopul de ale vedea chinuindu-se i scnind de durere de-a lungul veniciei.

Dreptatea lui Dumnezeu va fi ndreptit

Un astfel de tablou nu numai c-L reprezint greit pe Dumnezeuliubirii, dar i i deformeaz dreptatea. Gndii-v puin la implicaiile uneidoctrine care ar trimite fiecare suflet pierdut ntr-un iad imediat, fr desfrit chiar de la moarte. S presupunem c un om ar muri cu 5000 de anin urm avnd un singur pcat ndrgit. Sufletul su s-ar duce imediat n iadca s fie chinuit o venicie. Apoi, gndii-v la o alt moarte, cea a lui


14/15


14

Adolf Hitler, care a ordonat moartea a milioane de oameni. Dup aceastnvtur att de cunoscut, i sufletul lui s-ar duce imediat n iad ca ssufere venic, dar omul care a pierit din pricina unui singur pcat, va ardecu 5000 de ani mai mult dect Hitler. Cum ar putea asta s fie drept? Oare

Dumnezeu S-ar purta astfel? S-ar contrazice declaraia Bibliei cum cfiecare trebuie pedepsit dup faptele lui.Exist dou puncte de vedere extreme care circul n prezent cu

privire la pedeapsa celor ri. Unul este universalismul, care susine cDumnezeu este prea bun ca s ngduie ca cineva s piar. Al doilea estenvtura teribil a chinului venic care va continua toat venicia ntr-unabis ntunecat de suferin i durere. Amndou sunt greite. Adevrul seafl undeva la mijloc. Dumnezeu i va pedepsi pe cei ri dup faptele lor,dar nu va perpetua rul pedepsindu-l pe vecie. Sincer cred c multe sufletesincere au fost ntoarse de la Dumnezeu din pricina repulsiei lor fa dereprezentarea greit a caracterului Su. Ele nu pot s iubeasc pe Cinevacare i va ine pe cei ri ntr-un chin venic fr s existe niciun scop nsine. Nu exist nicio reabilitare. O astfel de msur punitiv n-ar face dects slujeasc unui spirit de rzbunare i de ndreptire. Oare aa aratDumnezeu? Dup ce a auzit adevrul biblic despre iad, un director de bancm-a luat n brae i mi-a zis: "Joe, cred din nou n Dumnezeu. Ani de zileam fost necredincios deoarece fusesem nvat c Dumnezeu i va chinui pe

cei ri o venicie."

Nu va mai fi durere sau moarte

Curnd, ntr-o bun zi, Dumnezeu va avea un univers curat. Toateurmrile pcatului se vor terge pentru totdeauna. Nu va mai exista pcat,nu vor mai fi pctoi i niciun diavol care s ispiteasc. Va fi exact aacum plnuise Dumnezeu universul de la nceput. Ioan a descris acel cmindin viitor prin aceste cuvinte: "El va terge orice lacrim din ochii lor. imoartea nu va mai fi. Nu va mai fi nici tnguire, nici ipt, nici durere,

pentru c lucrurile dinti au trecut."- Apocalipsa 21:4.I-ai putea gsi suferinei vreun loc n acele cuvinte preioase n

dreptul cuiva n ntreg universul recreat? Dumnezeu a spus c plnsul idurerea nu vor mai fi. l credei pe Dumnezeu pe cuvnt sau alegei scredei ceea ce presupune omul? La doar patru versete nainte ca s scrieaceast fgduin, Ioan a descris cum vor fi aruncai cei ri n iazul de foc."Oricine n-a fost gsit n cartea vieii, a fost aruncat n iazul de foc. Apoi

am vzut un cer nou i un pmnt nou, pentru c cerul dinti i pmntuldintipieriser."- Apocalipsa 20:15; 21:1.


15/15


15

Acel iaz de foc se afl chiar aici pe planeta pmnt dup textul dinApocalipsa 20:9. Dar observai c acest loc unde vor arde cei ri, va trece,iar Dumnezeu va recrea un nou pmnt n locul lui. Noul Ierusalim vacobor nainte ca s-i nimiceasc acel foc pe cei ri, iar dup aceea,

conform versetului 4, nu va mai fi tnguire, ipt, durere sau moarte. Ca snu mai existe nicio durere, nu trebuie s mai existe niciun iad venic. Celedou lucruri se exclud reciproc. Ar trebui s-I mulumim lui Dumnezeu nfiecare zi c planul Su n cele din urm va aduce un sfrit suferinei.Satana nu va mai fi aici ca s provoace durere, iar Dumnezeu nefgduiete c n mpria Sa nu va mai exista nicio umbr de durere.

Iadul nu a fost fcut pentru noi

n cele din urm, ar trebui s ne bucurm c iadul nu a fost fcut nicipentru dvs. i nici pentru mine. Domnul Isus a declarat c el "a fost pregtitdiavolului i ngerilor lui"- Matei 25:41. Dac ne vom mpiedica i vomajunge n acel foc, va fi cea mai colosal gaf pe care am putea s-o facemvreodat. N-ai putea s ajungei acolo dect trecnd peste trupul strpunsal Domnului Isus Hristos i n ciuda iubirii Tatlui, a rugminilorstruitoare ale Duhului Sfnt i a influenei cereti a milioane de ngeri.ntrebarea din tot universul acesta la care nu se poate gsi vreun rspuns

este: "Cum vom scpa noi, dac stm nepstori fa de o mntuire aa demare?"- Evrei 2:3.Nu exist niciun rspuns deoarece nu exist nicio scpare dect prin

Domnul Hristos i prin crucea Lui. Nimeni nu se va pierde pentru c apctuit, deoarece toi pctuim. Nimeni nu va fi omis din cer deoarece aminit, a furat sau a comis adulter. Singurul motiv pentru care cineva va fi

pierdut va fi deoarece refuz s se ntoarc de la pcatul su i s vin nbraele unui Mntuitor iubitor care este gata s ierte i s cureasc deorice nelegiuire. "Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pesingurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaavenic."- Ioan 3:16.

__________________________________________________________________________________________________________________________________

chiar exista focul vesnic si iadul.pdf

Documents