1Cuvnt nainte

Pr. JOSIAH B. TRENHAM

CSTORIE I FECIORIEN GNDIREA

SFNTULUI IOAN GUR DE AUR

2 C\s\torie [i feciorie n gndirea Sfntului Ioan Gur\ de Aur

Colec]ia Patristica este coordonat\ de Drago[ Dsc\ [i Pr. Cezar }\brn\

Referent [tiin]ific:Prof. univ. dr. {tefan Munteanu,

Institutul de Teologie Ortodox\ Saint Serge, Paris

Original English edition copyright 2013 by Archpriest Josiah B.Trenham and the St. Herman of Alaska Brotherhood. Romanian editionpublished with the permission of the St. Herman of Alaska Brotherhood,P.O. Box 70, Platina, California 96076, USA

EDITURA DOXOLOGIA, 2016ISBN 978-606-666-546-9

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiTRENHAM, JOSIAH B.

Cstorie i feciorie n gndirea Sfntului Ioan Gur de Aur / pr. Josiah B. Trenham; trad. din lb. englez de Lucian Filip. - Iai : Doxologia, 2016

Conine bibliografie. - Index ISBN 978-606-666-546-9

I. Filip, Lucian (trad.)265.5

3Cuvnt nainte

Pr. JOSIAH B. TRENHAM

CSTORIE I FECIORIEN GNDIREA

SFNTULUI IOAN GUR DE AUR

Traducere din limba englezLUCIAN FILIP

Carte tiprit cu binecuvntareanaltpreasfinitului

TEOFANMitropolitul Moldovei i Bucovinei

EDITURA DOXOLOGIAIai, 2016

4 C\s\torie [i feciorie n gndirea Sfntului Ioan Gur\ de Aur

5Cuvnt nainte

CUPRINS

Cuvnt nainte ..................................................................................... 7

Abrevieri ............................................................................................ 21

Introducere ........................................................................................ 23

1. nv\]\tura Bisericii primare despre feciorie [i c\s\torie nainte de Sfntul Ioan Gur\ de Aur ............................................................ 26

2. ngeri p\mnte[ti: b\rbatul [i femeia n rai ................................ 103

3. De la ambi]ii copil\re[ti la roade cere[ti: c\s\toria [i fecioria n Vechiul [i Noul Testament .................................................... 144

4. C\s\toria spiritual\, familia monahal\ [i Biserica de acas\ ..................................................................... 208

5. Rela]ia sexual\ protejat\: contracep]ia n nv\]\tura Sfntului Ioan Gur\ de Aur ....................................................... 252

6. Trupurile cere[ti [i unirea sufletelor: via]a n eshaton .......................................................................... 276

Cuvnt de ncheiere ........................................................................ 315

Bibliografie ...................................................................................... 317

Indice scripturistic ............................................................................347

Indice general ...................................................................................352

6 C\s\torie [i feciorie n gndirea Sfntului Ioan Gur\ de Aur

7Cuvnt nainte

Cuvnt nainte

Fusese nzestrat cu abiliti deosebite i, pentru a sluji cuvntul luiDumnezeu, a studiat cu migal taina literelor. La numai optspre-zece ani, la vrsta adolescenei, s-a ridicat mpotriva vorbelor goaleale sofitilor, cci dobndise n gndire maturitatea unui brbat n-setat de o cunoatere vie. La acea vreme, n fruntea Bisericii dinAntiohia se afla Cuviosul Meletie Mrturisitorul, la origine ar-mean, care l-a remarcat pe acest tnr iste i a fost att de atras defrumuseea sufletului su nct i-a ngduit s stea n permanenn preajma lui. Ochiul su profetic a prevzut viitorul biatului.

Paladie1

Fr ndoial, Sfntul Meletie, un episcop al Antiohiei2din veacul al IV-lea, a fost nzestrat cu un ochi profetic de oacuitate deosebit, cci fragmentul de mai sus reprezintcea mai timpurie descriere a celui pe care ntreaga lume aveas l cunoasc drept cel mai mare predicator al cretintii

1 Dialog despre viaa Sfntului Ioan Gur de Aur, H. Moore (1921), p. 37.Paladie (nscut n anul 368, a murit nainte de anul 431), pe care Sfn-tul Ioan, pe cnd era arhiepiscop al Constantinopolului (26 februarie398 20 iunie 404), l-a hirotonit n anul 400 episcop de Helenopolis nBitinia, este cunoscut drept primul biograf al Sfntului Ioan. Potrivitlui Moore (ibidem, p. vii), pe lng cele cteva referine ale unor scrii-tori din vechime, avem i alte biografii, dar fr o valoare prea mare,precum cele scrise de Teodor, episcop de Trimitus (cca. 680), de Gheor-ghe, episcopul Alexandriei (cca. 620), de mpratul Leon (cca. 900) ide ctre un scriitor anonim; avem i relatri din istoriile Bisericii secoluluial V-lea scrise de Socrate, Sozomen, Sfntul Teodoret, Filostorgiu, teo-logul Fotie (cca. 850) i scriitorul pgn Zosimus.

2 Sfntul Meletie este prznuit pe 12 februarie.

8 C\s\torie [i feciorie n gndirea Sfntului Ioan Gur\ de Aur

i Printe Bisericesc, Sfntul Ioan Hrisostom - Gur de Aur3.

Cartea din minile dumneavoastr reprezint un tezaur ceconcentreaz sfaturile Sfntului Ioan unul extras din nv-tura i dragostea sa pentru Sfnta Scriptur i din supu-nerea i respectul profund fa de nelepciunea ()Bisericii cu privire la aspecte de un uria interes i de o mareimportan pentru oamenii de toate vrstele i pentru oricemprejurare: feciorie, castitate, celibat, cstorie, contracepie,paternitate, viaa de familie, procreare, divor, recstorie ivduvie. Vei descoperi c acest mare propovduitor i p-rinte al Bisericii din veacul al IV-lea are de transmis un mesajla fel de important (i mntuitor!) att pentru oamenii vea-cului al XXI-lea, ct i pentru generaiile viitoare, i anume,frumuseea sfineniei feciorelnice i a cstoriei binecuvn-tate. Am ncredere c dup ce vei citi sfaturile sale v veiminuna de frumuseea nvturilor ce au la baz SfntaScriptur i vei mri i binecuvnta pe Domnul, Care a creati sfinit cele dou stri pentru Slava Sa. Amin!

ns, nainte de a merge mai departe, ngduii-mi s cu-tez a v prezenta omul n ale crui cuvinte, gndire i duh sun-tei pe cale a v cufunda, pentru ca la final s fii i mai atraide frumuseea sufletului su i, asemenea Sfntului Meletie,s v dorii s stai n permanen n preajma lui.

Nscut n jurul anului 347 n Antiohia, oraul siriac aflatpe rul Orontes i totodat capitala provinciei romane orien-tale, Sfntul Ioan Gur de Aur a fost unicul fiu4 al lui Secun-dus, aflat n slujba comandantului militar al Orientului

3 Titlul de Hrisostom a fost menionat prima dat n anul 553 de PapaVigilius. Decretul Papei Vigiliu despre cele Trei capitole, PL 69.101.

4 Sfntul Ioan a avut o sor mai mare al crei nume nu a rmas con-semnat. Paladie, Istoria Lausiac 41. Butler (1898), vol. 2, p. 129.

9Cuvnt nainte

(magister militum per Orientem), i al Antuzei5, o mamcretin care, dup moartea lui Secundus, survenit la scurtvreme dup ce Sfntul Ioan s-a nscut6, a druit fiului sudin propria zestre tot ceea ce avea s-i fie de folos pentrudobndirea unui nume bun7. Acest tot, includea bine-neles i cea mai bun educaie liberal disponibil, care,potrivit oficialilor, s-a desfurat sub tutela distinsuluisofist Libanius i care, n Antiohia, a deinut poziia oficialde profesor de retoric din 354 pn la moartea sa n 393.

n coala lui Libanius, Sfntul Ioan urma s aprofun-deze lucrrile clasicilor din literatura greac: Homer, He-siod i ali poei; Demostene, Lisias i ali oratori; Herodot,Tucidide i ali istorici, informaie pe care Libanius nsuine-a transmis-o ntr-o descriere a unui curs din academia saantiohian8. Vrsta obinuit a elevilor din acea academieera cuprins ntre paisprezece i optsprezece ani9, fapt cecorespunde cu meniunea lui Paladie c la vrsta de optspre-zece ani (n anul 367), Sfntul Ioan s-a ridicat mpotrivavorbelor goale ale sofitilor, cci dobndise n gndire ma-turitatea unui brbat nsetat de o cunoatere vie. Cu altecuvinte, la vrsta de optsprezece ani, Sfntul Ioan i nche-iase educaia despre natura lumii i cuta s nvee desprenatura lui Dumnezeu. Socrate ne povestete c, n acestmoment din viaa sa, Sfntul Ioan a ncercat pentru scurtvreme profesia de avocat, dar dup ce a meditat asupra cur-sului agitat i nedrept al celor care se dedic instanelor de

5 A.H.M. Jones, St. John Chrysostoms Parentage and Education,Harvard Theological Review 46 (1953), pp. 171-173. Numele prinilor Sfn-tului Ioan sunt menionate de Socrate n lucrarea Istoria Bisericeasc 6.3.

6 Despre preoie 1, SC 272.66. Ctre o tnr fecioar 2, SC 138, p. 170.7 Despre preoie 1.2, SC 272. 68.8 Epistola 1036, citat n A. F. Norman, The Library of Libanius,

Rheinisches Museum fr Philologie 107 (1964), p. 159.9 A.J. Festugire, Antioche paenne et chrtienne (Paris, 1959), p. 187, n. 4.

10 C\s\torie [i feciorie n gndirea Sfntului Ioan Gur\ de Aur

judecat, a ales s urmeze o via linitit i s se ndreptespre studiul celor sfinte sub ndrumarea episcopului Antio-hiei, Sfntul Meletie10.

Dei a fost crescut ntr-o cas cretin, de ctre o mamiubitoare11, Sfntul Ioan nu a fost botezat n copilrie ci, po-trivit obiceiurilor vremii, i-a ntrziat botezul pn cnd aajuns la maturitate: n cazul su, dup ce s-a ridicat mpo-triva sofitilor, L-a mbrcat pe Hristos12, considerndaceasta drept primul pas necesar pentru a-i stinge setea decunoatere vie, de cunoaterea Dumnezeului celui Viu iAdevrat13. Ioan a fost catehizat la o vrst cuprins un-deva ntre optsprezece i douzeci de ani dup care a fostbotezat de nsui Sfntul Meletie. Paladie noteaz n conti-nuarea citatului prin care a fost nceput aceast introducerec, dup ce ochiul profetic al cuviosului episcop a prevzutviitorul biatului, El [Sfntul Ioan] a primit taina bii na-terii din nou [botezul] i dup trei ani petrecui pe lngepiscop a fost fcut cite ().

Aceti civa ani petrecui n Antiohia au marcat pen-tru Sfntul Ioan perioada formal de descoperire a vieii decretin. n acea vreme, pe cnd nc locuia n casele prin-teti, mpreun cu pr