caracterizarea puterii obşteşti şi normele de comportare în organizarea.docx

7/22/2019 Caracterizarea puterii obteti i normele de comportare n organizarea.docx

1/7

1. Caracterizarea puterii obteti i normele de comportare n organizareasocial prestatal.

Cauzele, condiiile apariiei statului i dreptului s-au format n societatea primitiv i de aceea se cere

fcut caracterizarea acestei societi.Baza economic a societii primitive este factorul principal i

determinant n viaa ei, n apariia statului i dreptului. Baza economic a acestei societi se alctuiadinproprietatea colectiv asupra mijloacelor de producie: mprirea bunurilor materiale se efectua n

mod egal. Proprietatea colectiv asupra mijloacelor de producie era determinat de nivelul redus de

dezvoltare a forelor de producie- omul, mijloacele de producie, uneltele. Uneltele de munc n acea

epoc erau primitive. Productivitatea muncii putea fi joas: oamenii nu cunoteau bine realitatea.

Slbiciunea lor n faa naturii, condiiile aspre de via i impuneau s se uneasc ncolective i s

munceasc mpreun (gini, triburi). Munca comun n mod inevitabilconducea la proprietatea comun

i mprirea produselor n baza egalitii.Particularitile bazei economice a societii primitive au

determinat structura social,viaa spiritual, specificul puterii sociale i a normelor sociale. Ginta- celula

primara societiiprimitive. A aprut n rezultatul evoluiei ndelungate a societii umane.La

nceputul omenirii triau n turme, sub influiena muncii ei cptau trsturileomului social. Munca ajucat rolul primordial n crearea omului social i al gintei.Apariia gintei nseamn un pas nainte n

dezvoltarea societii. Ea se prezint ca unorganism social, o asociaie ce constituie un colectiv de

producie, proprietar almijloacelor de producie, organizator al muncii comune. Proprietatea comun

asupra pmntului, obiectelor de consum, uneltelor, mprirea lor egal au condiionatdominaia

puterii colective n gint. Toi membrii gintei erau oameni liberi, egalilegai prin rudenie; relaiile dintre

acestea se bazau pe frie, ajutor reciproc, nimeninu se bucurau de previlegii.

Pentru gint, ca celul primar a organizrii sociale este caracteristic:

1 Ginta este o alian personal i nu teritorial, ceea ce nseamn c ginta nu depinde de teritoriu. Eaputea s se mute dintr-un loc n altul, dar ea se pstraca organizaie.

2.n gint exist autoadministrarea social , lipsea puterea public politic, iar puterea social(public)

purta un caracter printesc i se baza pe autoritate,respect i tradiie.

Exponentul puterii era ntrega gint (societatea).Puterea nu era separat desocietate, ci coincidea cu

ea, aparinea ei. Cele mai importante ntrebri ale vieiisocietii: producia, rzboiul, ritualurile

religioase, rezvoltarea litigiilor ntre anumite persoane i altele se soluionau de adunarea tuturor

membrelor mature ai ginii(femei, brbai)- adunarea popular. Adunarea popular aprut odat cu

ginta era puterea suprem. Pentru conducerea nemijlocit cu afacerile gintei adunarea poporului

alegea cpitenia (stareiina) i comandantul oastei, care nu avea precumpniri materiale, muncea de

rnd cu ceilali membri ai ginii i se bucurau deautoritatea moral (i nu politic). Aceste persoane

puteau fi nlocuite de adunare oricnd. Funciile i le ndeplineau sub controlul ginei. Hottrile adunrii

populare erau strict obligatorii pentru toi i se concepeau ca exprimare a voinei comune.Puterea

public din societatea primitiv era destul de autoritar, capabil de aconduce eficient cu ginta. Ea avea

posibilitatea de a-i constrnge pe cei ce ncalcau ordinea, ns nu dispunea de organe de specialitate, de

constrngere (poliie,jandarmerie). Dac aprea necesitatea soluionrii chestiunilor legate de nclcare

a obiceiurilor, regulilor morale, religioase (i tradare), apoi cu aceasta se ocupaadunarea popular, adic

ntreaga gint. Ea scoate hotrrea despre pedeaps:

- Punerea n vedere;

- Dojana;


2/7

- Mustrarea;

- Alungarea din gint.

Legturile cu alte gini au contribuit la formarea de uniuni de gini, care afost denumit fratarie n

Grecia curie n Roma. Cteva fratarii n msuradezvoltrii societii se uneau n triburi. Au existat i

uniuni de tribri. n fratarii organizarea puterii se asemna cu cea din gint. n trib putereasocial senfptuia deconsiliul tribului n care intrau reprezentanii fratariilor:

- Capiteniile (eful tribului, preoii);

- Comandanii de oti;

- Slujitorii cultelor (sacerdoii).

Pentru gint snt caracteristice unitatea, colaborarea i ajutorul reciproc. Ginta este o organizaie unic

n care nu snt interese luntrice, antagoniste. n gint toate problemele se rezolv relative uor. Toate

acestea ne permit s vorbim ca aceast putere reprezint o autoconducere, o democraie primitiv.

Concluzie:

1.Ginta ca celula primitiv a soietii a fost o organizaie universal,caracteristic pentru toate

popoarele.

2.Pe treptele timpului ale epocii primitive a existat matriarhatul- rudenia se socotea exlusiv pe linia

mamei, deoarece n condiiile cstoriei n grup, nimeni nu putea s-l tie pe tatl su. La aceast

treapt, ct i mai trziufemeia ocupa o situaie dominant n economie. Munca ei (culegerea fructelor,

prigtirea bucatelor, prelucrarea pmntului cu ajutorul sapaligii), era pe atunciun izvor cu mult mai

efficient al existenei dect munca brbatului vntor. ncazul gintei matriarhale exist diviziuneanatural a muncii (grupuri de brbai, femei, btrni, copii se ocupau cu diferite feluri ale activitii de

munc). Treptat se ngusteaz cercul legturilor de cstorie, se formeazfamilia n perechi, ce

reprezint o alian nestabil a cstoriilor, cu libertateadivorului din ambele pri. Averea personal

a membrilor gintei decedai eramotenit de gint.

Normele sociale din societatea primitiv.

n societatea primitiv existau anumite reguli de comportare a oamenilor, adicnormele sociale. La

aceasta se refer obiceiurile ce au jucat un rol important nreglementarea produciei, relaiilor

familiale i a altor relaii sociale.Obiceiurile erau reguli de comportare ce s-au format istoricete i auintrat nviaa socitii n rezultatul aplicrii de mai multe ori pe parcursul unei perioade detimp.

Obiceiurile erau legate de normele moralei primitive_ de precripiilereligioase. Se contopea cu ele. De

aici denumirea de mononorm. Un coloritreligios purtau ritualurile. Existau diferite interziceritabu

(opreliti). Toateacestea serveau serveau ca regulator al relaiilor sociale.

Particularitile obiceiului din societatea primitiv:

1.Obiceiurile exprimau interesele i voina ntregii gini, porneau de la gint, dela trib.

2.Obiceiurile reglementau comportarea oamenilor unii pe baza colaborrii,ajutorului reciproc.


3/7

3.Acionau (funcionau) obiceiurile n puterea obinuinei, iar n caz denecesitate, executarea lor se

asigura de ntreaga gint.Drepturile i oblgaiunile se contopeau: oamenii procedau astfel deoarece

aceasta era dictat de obinuin. Exemple de obicei:

obiceiul egalitii tuturor membrilor gintei;

-obiceiul motenirii n folosul gintei;

-rzbunarea prin snge.

Dreptul era privit ca oblgaiunea, iar oblgaiuneaca drept. i drept i

oblgaiune era rzbunarea prin snge, munca colectiv, vntoarea.

2.Premizele economice, sociale de apariie a statului. Apariia statului.

Elementele, particularitile statului.

Cauzeledezvoltarea logic de neocolit (inevitabil) a economiei comuneiprimitive. Economiacomunei primitive progresa pe masura perfecionrii uneltelor de munc. Pentru dezvoltarea

economico importan primordial a avut diviziuneasocial a muncii:

1.Prima mare diviziune social a muncii - de la agricultur s-a separate vitritul.

2.A doua mare diviziune social a muncii - separarea meteugului de laagricultur. Cea de-a doua

diviziune social a muncii a dus cu sine o noumprire a societiin n categorii sociale: deosebire

dintre bogai i sraci apareodat cu deosebirea dintre robi i liberi.Dezvoltarea agriculturii, vitritul,

meteugul, ca ramuri aparte a dus la o maimare acumulare a surplusului de produse. A aprut

producia pentru schimb, producia de mrfuri, iar odat cu ea comerul, ce se ducea nu numai ninteriorultribului (cea de a treia mare diviziune social a muncii).

3. Apare a treia mare diviziune social a munciicomerul. Astfel, apare o noucategorie social, ce nu

se ocup cu producia, dar numai cu schimbul produselor - negustorii. Divizarea muncii i perfecionarea

uneltelor de munc au sporitconsiderabil productivitatea muncii. A aprut surplusul de produse. n

noile condiii economice o singur familie, un singur om putea nu numai s se asigurecu mijloace pentru

existen, dar i s creieze un surplus. Apariia surplusului de produse a fost momentulcheie, ce, nu n

ultima analiz, a dus la prbuireaorganizrii economice i sociale a comunei primitive. Surplusul de

produse le-a creat anumitor familii, cpetenii gintei i tribului, conductorilor military posibilitatea de a

concentra n mnile sale unetele de munc, rezervele de mrfuri,iar mai trziu i sectoare de pmnt.Aceasta s-a realizat n procesul schimbului surplusul de produse. Ce a atras dup sine inegalitatea de

avere n gint, ninteriorul ei. Aa a aprut proprietatea privat.

Premizele socialesocietatea s-a scindat n oameni bogai i sraci, ginta itribul se scindeaz n

oameni liberi - stpnitori de robi i robi. La popoarele ce nuau cunoasut realitile de producie

sclavagist, descompunerea societii primitive a cauzat apariia societii feudale (aristocraia funciar)

i tranidependeni (erbi). Deci n rezultatul descompunerii comunei primitive aparerobia sau n unele

tri erbia, crete numrul robilor pe baza transformrii prizonierilor de rzboi i a oamenilor liberi ce

nu pot achita datoriile, n robi. Are loc trecerea de la ginta matriarhal la cea patriarhala. n cadrul ei se

formeazfamilia patriarhala. Trecerea la patriarhat are cauzele sale sociale i economice(dezvoltareaagriculturii, vitritul meteugritul, comerul, succesiune averei decopiirolul hotrtor al barbailor


4/7

n economie). Patriarhatul a contribuit la apariia comunelor steti (O.S.). Comunele steti se alctuiau

din familiinrudite i aveau la baz 2 feluri de proprietate:

- privat (locul pentru cas, grdin, lotul arabil)

-colectiv (punile, pdurile, iazurile) sunt folosite de ntreaga comunsteasc.

Urmtoarea form de organizare social, prin care trece comuna primitiv nprocesul descompunerii

sale (perioada imediat premergtoare apariiei statului) democraia militar (n unele ri ierarhia

militar).

Democraia militarperioada de istorie, cnd democraia primitiv setransform n democraia

militar. Aceast form a puterii poporului includea:

-comandantul militar;

-consiliul comandantul militar;

-adunarea popular.

Rzboaiele au devenit fenomene binuite ale vieii populare. Rzboaiele, jafurile au concentrat mai

multe bogii n mine unor capi de familie din numrulcrora apare aristocraia gentilic de trib,

comandantul militar capt mai multe drepturi exepionale (prerogative), iar puterea lui se transmite

prin motenire.Astfel, se pune fundamentul puterii regelui (monarhului). Aa dar, dezvoltarea

economic, apariia proprietii private au condus la schimbri eseniale n structurai organizarea

social a comunei primitive, la o difereniere a intereselor sociale adiferitor categorii (grupuri sociale).

Apar contradicii sociale, ce pot fi soluionatenumai prin victoria forelor i formelor noi de organizare

statal a societii. De acumorganizaia gentilic de trib nu mai era comod pentru a organiza i a

conduce societatea: ea a devenit neputencioas n faa contradiciilor din societate. Rolul eieste preluat

de stat.Apariia proprietii private, a categoriilor sociale cu o difereniere a intereselor lor a fost o

necesitate istoric, economic, social, politic, un progres social.Apariia statului este, de asemenea, o

necesitate istoric, economic, social, politicde neocolit. Statul are menirea s in conflictele sociale

n limitele ordinii, s asiguredominaia unui grup de proprietari ai principalelor mijloace de producie

asupra majoritii poporului (statul feudal, sclavagist), la etapa contemporan a deintorilor puterii

de stat, ce reprezint interesele majoritii populaiei (statulmodern). Deci de rnd cu dezvoltarea

economic, apariia proprietii private, cuscindarea societii n grupuri sociale cu interese

antagoniste, cu trecerea de la societatea primitiv la cea sclavagist are loc i modificarea tipului puterii

puterea obteasc, ce se nlocuiete cu puterea de stat (politic) concentrat n minelesclavagitilor in unele triburi a feudalilor. Procesul de apariie a statului n diferitecondiii istorice a avut

particularitile sale specifice.

Formele de baz a apariiei statului:

1. forma atenian (Atena, Grecia)

2. forma roman (Roma)

3. forma de apariie a statului la germanii antici.

1. Apariia statului n Atena, reprezint forma pur (clasic). Aici statul aparenemijlocit din

contradiciile sociale (dintre grupurile sociale) ce s-au dezvoltat n interiorul societii gentilice, fr


5/7

influena crorva factori interni sau externi.Apariia statului sclavagist atenian este un exemplu tipic de

apariie a statului (framstecextern, fr ali catalizatori interni, adic odat cu scindarea societii

n categorii sociale i lupta dintre ele).

2 Apariia statului n Roma, a vut loc ca i la atenienins acest proces a fosturgentat de lupta plebeilor

i patricienilor.Aa dar, particularitile apariiei statului la romani constau n aceea c acest proces a

fost grbit de lupta plebeilor mpotriva aristocraiei gentilice romane - patricienilor.

Plebeiioameni personal liberi din populaia teritoriilor cotropite (supuse), dar care se aflau n afara

cetilor romane i nu fceau parte din populaia roman. Eiaveau proprietate funciar, plteau

impozite, satisfceau serviciul militar, dar nuocupau posturi n aparatul de stat.

Patricieniioameni previligiai.

Germaniiantici au cucerit teritorii imense i din Imperiul Roman. Germanii anticim nu aveau statalitate

i acest fapt cucerirea, a grbit procesul de scindare a societiin grupuri sociale cu interese diferite,

de apariie a statului. Astfel, cuceririle au accelerat acest proces. Triburile germane se aflau n faza

ornduirii gentilice i nu puteau s conduc cu ajutorul organizaiei gentilice cu provinciile ocupate. Se

cerea un aparat special de conducere i constrngere (n locul statului roman sclavagist statul feudal).

Statul la germanii antici apare nu ca stat sclavagist, dar ca stat feudal timpuriu. Aceasta e

particularitatea specific a apariiei statului la germanii antici. Eaa fost condiionat de faptulc n

Imperiul Roman robia s-a nvechit din punct de vedere economic. Aici au aprut i se consolidau relaiile

feudale de proprietate, pe cnd triburile germane se aflau n situaia descompunerii relaiilor de

producer gentilice i diferenierii sociale.

Concluzia: ns care nu ar fi specificul apariiei statului la diferite popoare,n toate cazurile el apare n

ultima analiz sub influena dezvoltrii economice, carezultat al descintralizrii societii primitive i

apariiei societii cu grupurisociale antagonistice i luptei lor pentru putere.

Elementeledin ce se compune sau care sunt prile ntregului. Ceterchi i Craiovan definesc statul: 1)

o putere organizat, 2) asupra unei populaii, 3) pe unanumit teritoriu.

n definiie sunt menionate toate cele 3 elemente constituitive ale statului: 1) puterea organizat, 2)

populaia, 3) teritoriu, care sunt obligatorii pentruexistena unui stat.

Ali autori vorbesc numai despre semnele, trsurile statului. Semnele statuluisunt criterii ce ne permit a

deosebi statutul de organele puterii sociale din comuna primitiv, statul ca organizaie politic de alte

organizaii politice.

La semne se refer:

1) Teritoriul(repartizarea teritorial a populaiei, a supuilor statului). Statul i nunete pe oameni nu

dup semnul rudeniei, dar dup locul de trai, pe bazaprincipiului teritorialitii.

2) Crearea puterii publice politice, ce nu coincide cu populaia. Puterea public (social) a existat i n

societatea primitiv, ns acolo ea coincidea nemijlocit cu societatea, adic era putere public nepolitic.

Puterea public politic senfptuiete de detaamente speciale, ce execut funciile specifice de

conducere iconstrngere (armata, poliia, jandarmeria).

3) Populaia- statul nu poate fi conceput fr populaie. Cetenia este apartenenaoamenilor unui

anumit stat. Deosebim:


6/7

1.ceteni ai unuim stat concret (Romnia, RM);

2.ceteni strini;

3.apatrizi - persoane fr cetenie ( n Moldova peste sunt 101 persoane )

4) Impozitelepentru ntreinerea aparatului de stat ce se dezvolt, sporetenumeric, pe msura

dezvoltrii societii se nltur o parte mare de oameni din producie, se cer mijloace materiale.

Acestea se percep de la populaie pe caleaimpozitelor i taxelor.

5) Suveranitatea- are 2 aspecteAspectul interior i exterior.Aspectul interiornici o alt form de

autoritate nu este superioar puterii de

stat. Aspectul exteriorconst n raporturile statului cu alte state, adicindependent, neatrnarea lui,

libertatea statului.

6) Legislaia(dreptul) ca semn al statului.

7) Azi se vorbete mult i despre simbolurile statului ca semne ale statului (stema, drapelul).

3 Originea i apariia dreptului. Semnele lui.

Odat cu procesul apariiei statului are loc i procesul formrii dreptului.Cauzele apariiei dreptului sunt

aceleai ca i la apariia statului

Cum apare dreptul? Dreptul apare pe 3 ci:

1. pe calea transformrii obiceiurilor primitive n normele obiceiului juridic. Pemsura descompunerii

ornduirii primitive unele obiceiuri care mai nainte exprimau voina intregii gini, se schimb dup

coninut. Ele au nceput sexprime voina unor grupuri sociale. Concomitent cu acesta statul asigur

obiceiurile prin constrngere, adic a nceput sle susin prin puterea sa deconstrngere.

2. pe calea crerii lui ( a dreptului) de ctre organele de stat. Organele de stat au nceput s creeze i s

fixeze norme juridice n diferite acte juridice (legi, coduri). Cu timpul acest canal devine principala cale

de creare a dreptului.

3. pe calea precedentului juridic sau administrativ n crearea normelor juridice. Un rol esenial au jucat

organele judiciare sau administrative (Anglia, SUA Canada).

Precedentul juridic - hotrrile concrete ale organelor judiciare sau administrative servesc ca modelpentru rezolvarea tuturor cazurilor similare pe viitor:

1.normele de drept apar la o anumit treapt a dezvoltrii societii.

2.sunt adoptate sau sancionate i asigurate de organele de stat princonvingere i constrngere.

3.normele juridice reglementeaz cele mai importante relaii sociale.

4. poart un character, general-obligatoriu , formal-determinat.

5.sunt un mijloc de impunere a voinei statului ntregii populaii.


7/7

Analiza succint a teoriilor despre apariia statului i dreptului ( tehnologica, rasiala, patriarhala,

contractuala, a violenei, psihologic .a.)Exist o mulime de concepii, teorii, scoli, curente referitoare

la apariiastatului i dreptului. Noi le vom evidenia pe principalele:

1.teoria teologic este una din cele mai vechi teorii ale apariiei statului idreptului. Exponenii ei

Tomas dAquino, Mariten (sociolog). Ei susin cstatul i dreptul sunt produse ale unei forme

supranaturale, divine, adic statul i dreptul provine de la Dumnezeu.

2.teoria patriarhal reprezentaii ei: Aristotel, Mihailovschi, Filmer.Exponenii teoriei patriarhale

pornesc de la ideea, c statul parvine de lafamilie; este rezultatul creterii, ramificrii dezvoltrii ei.

Filmer afirm, cputerea absolut a monarhului este continuarea puterii tatlui n familie.Puterea

monarhului poart un carcter puternic.

3.teoria de contact ( contractual) reprezentanii ei: Epicur( filosof antic,Grecia), Hugo Groius,

Benedict Spinosa (Olanda), J. Locke, Hobbs, Rouseau(France), Peteli, Radiev (Rusia). Acetea

examineaz puterea destat ca rezultat al asocierii oamenilor pe baza nelegerii receproce benevole,

adic pe baza contractului, deci, prtaii teoriei admit faptul c au fost perioade cnd statul nu a existat.Ce a precedat statului? Hoobs spunea, c a fost un rzboi al oamenilor i ei au fost nevoii s ncheie un

contract. Apare statul pentru a menine pacea. Statul apare pentru a pune capt nelegiuirilor.n secolul

XVII-XVIII reprezentanii teoriei contractuale reieeau dinaceea, c n rezultatul contractului despre

crearea statului oamenii au transmis puterii de stat o parte din drepturile sale naturale i n schimb

statul i-a asumat obligaiunile de a ocroti proprietatea i securitatea lor.

4.teoria violenei - exponenii ei Kaukii(Rusia), Diuring Eugen(Germania).Teoria violenei susine c

puterea de stat apare ca rezultat al aciuniifactorilor militaro-politice, cuceririi unui trib de ctre altul.

5.teoria psihologic la baza ei stau particul. psihice, instinctele. Exponenii ei:Tard, Frezer. Cauza

apariiei statului i dreptului trebuia cutat n psihologiaomului, care este o fiin sociabil i tinde spre

societate. Omul nu poate triizolat de ali indivizi de felul su, adic izolatde societate. Teoria

psihologicexplic provenirea statului i dreptului prin necesitile psihice ale omului dea se supune.

6.teoria organic juristul elveian Bliunciuli, Spenser ( Anglia). Ei ncearcs rspndeasc legititile

dezvoltrii organismelor vii asupra dezvoltrii societii, adic societatea statul se dezvolt conform

acelorai legit. ca iorganismelor vii.

7.teoria rasial - statul i dreptul sunt fenomene inevitabile, dar nu fiecare popor este n stare s-i

creeze statul i dreptul su. De aceea naiunea capabil trebuie s ajute altor naiuni mai puin capabile

n crearea statului i dreptului. Nu exist naiuni (popoare) incapabile, incapabil poate fi un individluataparte.

caracterizarea puterii obşteşti şi normele de comportare în organizarea.docx

Documents