6

Cap.12 - ISPITIREA LUI ISUS "Isus, plin de Duhul Sfnt, S-a ntors de la Iordan, i a fost dus de Duhul n pustie. Cuvintele lui Marcu au un neles mai adnc. El spune: "ndat dup aceea Duhul a mnat pe Isus n pustie, unde a stat patruzeci de zile, fiind ispitit de Satana. Acolo sttea mpreun cu fiarele slbatice". "N-a mncat nimic n zilele acelea".Cnd a fost dus n pustie pentru a fi ispitit, Isus a fost mnat de Duhul lui Dumnezeu. El nu a chemat ispita. S-a dus n pustie ca s fie singur i s mediteze asupra lucrrii Sale. Prin post i rugciune, El avea s-i oeleasc sufletul pentru crarea nsngerat pe care trebuia s mearg. Dar Satana tia c Isus S-a dus n pustie i a socotit c acela era timpul cel mai potrivit pentru a se apropia de El. n lupta care se ddea ntre Domnul luminii i mai marele mpriei ntunericului, aveau s se hotrasc lucruri mari pentru lume. Dup ce a ademenit pe om la pcat, Satana avea pretenia c pmntul este a lui i i-a dat titlu de domn al acestei lumi. Pentru c prinii neamului omenesc primiser firea lui, el voia s-i aeze mpria aici. El spunea c oamenii l-au ales ca domnitor i astfel, ctignd stpnirea asupra primilor oameni, el i-a ntins puterea peste lumea ntreag. Hristos a venit s resping pretenia lui Satana. Ca Fiu al omului, Hristos avea s stea hotrt de partea lui Dumnezeu. n felul acesta se dovedea c Satana nu stpnea ntregul neam omenesc, iar pretenia lui asupra lumii era fals. Toi cei care doreau s fie eliberai de sub puterea lui aveau s fie liberai. Stpnirea pierdut de Adam prin pcat avea s fie rectigat.nc de cnd s-a spus arpelui n Eden: "Vrjmie voi pune ntre tine i femeie, ntre smna ta i smna ei" (Gen.3,15.), Satana a tiut c nu are o stpnire absolut asupra lumii. Se vede c n oameni lucreaz o putere mpotriva stpnirii lui. Cu interes profund el a urmrit vorbele aduse de Adam i de fiii lui. n ceremoniile acestea el a ntrezrit simbolul unei legturi ntre pmnt i cer. S-a hotrt s se interpun n aceast legtur i s-o rup. El a prezentat n mod fals att pe Dumnezeu ct i formele care duceau pe oameni la Mntuitorul. Oamenii au fost fcui s se team de Dumnezeu ca de Unul care avea plcerea s-i distrug. Jertfele care ar fi trebuit s descopere iubirea Sa erau aduse numai ca s potoleasc mnia Lui. Satana aa pe oameni la patimi urte ca astfel s-i poat stpni mai bine. Cnd s-a dat Cuvntul scris al lui Dumnezeu, Satana a studiat profeiile cu privire la venirea Mntuitorului. El a lucrat din generaie n generaie ca s orbeasc pe oameni fa de aceste profeii, i ei s-L lepede pe Hristos la venirea Lui. La naterea lui Isus, Satana tia c venise Cineva care avea o mputernicire divin ca s lupte pentru a-i lua stpnirea. El a nceput s tremure cnd a auzit cuvintele ngerului care adeverea autoritatea mpratului nou nscut. Satana cunotea bine locul pe care-l avea Hristos n cer, ca Preaiubit al Tatlui. Faptul c Fiul lui Dumnezeu trebuia s vin pe pmntul acesta ca om, l umplea de uimire i temere. El nu putea s ptrund taina acestei mari jertfe. Sufletul lui egoist nu putea nelege o aa iubire pentru neamul omenesc. Gloria i pacea din ceruri i bucuria legturii cu Dumnezeu era numai slab neles de oameni, dar ele erau prea bine cunoscute de Lucifer, heruvimul acoperitor. De cnd pierduse cerul, se hotrse s se rzbune, fcnd i pe alii s-i mprteasc soarta. Lucrul acesta cuta el s-l realizeze, fcndu-i s subaprecieze lucrurile cereti i s-i lege inima de lucrurile pmnteti.Nu fr piedici urma s ctige Crmuitorul cerului inimile oamenilor pentru mpria Lui. El a fost atacat de cel ru fr ncetare, chiar de cnd era un prunc n Betleem. n Hristos se manifesta chipul lui Dumnezeu, i pe motivul acesta sfaturile diavoleti luaser hotrrea s-L doboare. N-a fost fiin n lumea aceasta care s scape de sub puterea neltorului. Forele confederaiei rului au fost mpinse s lupte cu El i, dac va fi cu putin, s-L biruiasc. La botezul Mntuitorului, Satana se gsea ntre cei de fa. A vzut slava Tatlui umbrind pe Fiul Su. A auzit glasul lui Iehova adeverind dumnezeirea lui Isus. De la cderea lui Adam n pcat, neamul omenesc se desprinse de legtura direct cu Dumnezeu; legtura ntre cer i pmnt se fcuse direct prin Hristos. Dar acum, la venirea lui Isus, "ntr-o fire asemntoare cu a pcatului" (Rom.8,3), Tatl nsui a vorbit. Mai nainte comunicase cu omenirea prin Hristos; acum comunica cu omenirea n Hristos. Satana ndjduia c dezgustul pe care-l are Dumnezeu fa de pcat va aduce o desprire venic ntre cer i pmnt; dar acum s-a dovedit c legtura dintre Dumnezeu i om fusese restabilit. Satana a vzut c trebuie s nving s-au s fie nvins. Problemele disputate erau prea mari pentru a fi ncredinate ngerilor aliai. Trebuia s poarte el nsui lupta. Toate puterile apostaziei s-au unit mpotriva Fiului lui Dumnezeu. Isus a fost pus ca int pentru toate armele vrjmaului.Muli privesc la aceast lupt ntre Hristos i Satana ca la ceva care n-ar avea nici o legtur cu viaa lor i nu i-ar interesa deloc. Dar lupta aceasta se repet n adncul inimii oricrui om. Nimeni nu prsete rndurile celui ru pentru a sluji lui Dumnezeu fr s ntmpine asalturile Satanei. Ademenirile la care a rezistat Hristos au fost aceleai crora nou ne este att de greu s ne mpotrivim. Ele au fost aruncate ntr-o msur cu att mai mare asupra lui Hristos cu ct caracterul Lui este mai superior caracterului nostru. Ducnd povara grozav a pcatelor lumii, Hristos a biruit ispita poftei, iubirea de lume i dorina dup strlucire care duce la ngmfare. Ispitele acestea au biruit pe Adam i pe Eva i tot ele ne nving pe noi att de repede.Satana artase pcatul lui Adam ca o dovad c legea lui Dumnezeu este nedreapt i nu poate fi ascultat. Hristos avea s ndrepte greeala lui Adam n corp omenesc; dar atunci cnd Adam fusese asaltat de ispititorul, asupra lui nu era nici unul din efectele pcatului. El se gsea n tria brbiei desvrite, plin de vigoare la spirit i la trup. El era nconjurat de slava Edenului i era zilnic n legtur cu fiinele cereti. Nu tot astfel era Isus cnd a intrat n pustie s se lupte cu Satana. Timp de patru mii de ani, neamul omenesc pierduse n tria fizic, din puterea mintal i din valoarea moral, iar Hristos a luat asupra-i slbiciunile unei omeniri degradate. Numai aa putea s rscumpere pe om din adncurile decderii n care se afla.Muli spun c ar fi fost cu neputin pentru Hristos s fie biruit de ispit. n cazul acesta nu putea s fie aezat n locul lui Adam i n-ar fi putut s ctige biruina pierdut de Adam. Dac noi am avea de dus o lupt mai grea dect ar avea de dus Hristos, El n-ar mai fi n stare s ne ajute. Dar Mntuitorul nostru a luat corpul omenesc cu toate slbiciunile lui. El a luat natura omului cu posibilitatea cderii n ispit. Noi nu avem nimic de suportat pe care s nu-l fi ndurat El. Att la Hristos ct i la perechea sfnt din Eden, pofta a stat la temelia primei mari ispite. De acolo de unde a nceput ruina noastr trebuia s nceap lucrarea pentru mntuire. Dup cum prin cedarea n faa poftei Adam a czut, tot astfel, prin nfrngerea poftei, Hristos trebuia s biruiasc. "Acolo a postit patruzeci de zile i patruzeci de nopi; la urm a flmnzit. Ispititorul s-a apropiat de El i I-a zis: Dac eti Fiul lui Dumnezeu, poruncete ca pietrele acestea s se fac pini. Drept rspuns Isus i-a zis: 'Este scris: Omul nu triete numai cu pine, ci cu orice cuvnt, care iese din gura lui Dumnezeu' ".De la cderea lui Adam pn la Hristos, nenfrnarea a fcut s creasc puterea poftelor i a pasiunilor pn cnd au ajuns s nu mai aib aproape nici o limit. Din cauza aceasta oamenii au deczut i s-au mbolnvit i n ei nu se gsea putere pentru biruin. Pentru binele omului, Hristos a ctigat biruina ndurnd cea mai grea ncercare. Pentru fericirea noastr, El a exercitat o stpnire de sine mai tare dect foamea sau moartea. i tocmai n aceast biruin de la nceput erau cuprinse attea lucruri care se gsesc n toate luptele noastre cu puterile ntunericului. Cnd Isus a intrat n pustie, El era nconjurat de slava Tatlui. Absorbit n comuniunea cu Dumnezeu, se gsea mai presus de slbiciunile omeneti. Dar slava s-a ndeprtat de el i a fost lsat singur s lupte cu ispita. El a naintat din toate prile. Natura Sa omeneasc se cutremura n faa luptei care l atepta. Timp de patruzeci de zile El postise i se rugase. Slab i slbit de puteri din cauza foamei, obosit i hruit de gnduri, "att de schimonosit i era faa i att de mult se deosebea nfiarea Lui de a fiilor oamenilor." Is. 54,14. Acum era o ocazie pentru Satana. Acum, credea el, va putea s biruie pe Hristos. Deodat a venit la Mntuitorul, ca i cum ar fi fost un rspuns la rugciunile Lui, cineva avnd nfiarea de nger ceresc. El spunea c a primit porunc de la Dumnezeu s spun c postul lui Hristos se terminase. Dup cum Dumnezeu trimisese un nger s opreasc mna lui Avraam s nu jertfeasc pe Isaac, tot astfel Tatl mulumit de voina lui Hristos de a merge pe drumul nsngerat, trimisese un nger s-L elibereze. Aceasta a fost vestea adus lui Isus. Mntuitorul era istovit de foame, dorind foarte mult hran, cnd L-a atacat pe neateptate Satana. Artnd la pietrele presrate n pustie, pietre n form de pine, ispititorul zise: "Dac eti Fiul lui Dumnezeu, poruncete ca pietrele acestea s se fac pini ".Dei nfiarea lui era ca a unui nger de lumin, aceste prime cuvinte - "dac eti Fiul lui Dumnezeu" - i-au trdat caracterul. Era o ncercare viclean de a introduce ndoiala. Dac Isus ar fi fcut ceea ce propunea Satana, ar fi nsemnat c primete ndoiala. Planul ispititorului era de a dobor pe Hristos prin aceleai mijloace care i adusese biruina neamului omenesc de la nceput. Cu ct prefctorie se apropiase Satana de Eva n Eden: "Oare a zis Dumnezeu cu adevrat: S nu mncai din toi pomii din grdin?" Gen.3,1. n ce privete cuvintele ispititorului, ele cuprindeau un adevr; dar n felul lui de a le spune se simea dispreul ascuns fa de cuvintele lui Dumnezeu. n forma negativ era o ndoial fa de sinceritatea cuvintelor lui Dumnezeu. Satana cut s infiltreze n mintea Evei gndul c Dumnezeu nu va face cum a zis; c a reine un fruct aa de frumos era n contradicie cu iubirea i mila Sa fa de om. Aa a cutat ispititorul i acum s inspire lui Hristos propriile lui sentimente: "Dac eti Fiul lui Dumnezeu". Cuvintele acestea erau amestecate cu amrciune. n tot glasul lui era o expresie de total necredina. Aa s trateze Dumnezeu pe Fiul Lui? S-L lase El n pustie, cu fiarele slbatice, fr hran, fr prieteni, fr mngiere? El cuta s insinueze c Dumnezeu niciodat n-a dorit ca Fiul Lui s ajung ntr-o stare ca acesta. "Dac eti Fiul Lui Dumnezeu ", atunci arat-i puterea salvndu-Te din cletele acesta grozav al foamei. Poruncete ca aceste pietre s se fac pini. Cuvintele pornite din ceruri: "Acesta este Fiul Meu Prea Iubit, n care mi gsesc plcerea" (Mat.3,17), nc mai rsunau n urechile lui Satana. Dar el a hotrt s fac pe Isus s piard ncrederea n aceast mrturisire. Cuvintele lui Dumnezeu erau pentru Isus asigurarea pentru misiunea dumnezeiasc pe care o avea de ndeplinit. El venise s triasc n chip de om n mijlocul oamenilor; i Cuvntul spunea lmurit care era legtura Lui cu Tatl. Dar scopul lui Satana era de a-l face s Se ndoiasc de acest cuvnt. Dac putea s clatine ncrederea lui Hristos n Dumnezeu, Satana tia c victoria n aceast lupt va fi a lui. Ar fi putut atunci s nving pe Hristos. El spera c sub presiunea disperrii i a foamei grozave Isus avea s piard ncrederea n Tatl Su i s fac o minune n favoarea Sa. Dac ar fi fcut lucrul acesta, planul mntuirii ar fi fost zadarnic.Cnd Satana i Fiul lui Dumnezeu s-au ntlnit de prima dat n lupt, Hristos era Conductorul otilor cereti; Iar Satana cpetenia rscoalei din ceruri, a fost aruncat afar. Acuma rolurile preau s fie inversate i Satana cuta s speculeze ct mai mult presupusul lui avantaj. Unul din cei mai puternici ngeri, spunea el, a fost izgonit din ceruri. nfiarea lui Isus arta ca i cum El ar fi fost ngerul acela czut, uitat de Dumnezeu i prsit de oameni. O fiin cereasc ar fi fost n stare s-i susin preteniile, fcnd o minune: "Dac eti Fiul lui Dumnezeu, poruncete ca aceast piatr s se fac pine. "Un fapt care dovedete putere creatoare, a spus ispititorul mai departe, ar fi o dovad suficient a divinitii. Aceasta va pune capt oricare discuii. Nu fr lupt a putut Isus s asculte n tcere pe marele amgitor. Dar Fiul lui Dumnezeu n-avea nevoie s dovedeasc lui Satan divinitatea sa, sau s-i explice motivul umilinei Sale. Dac ar fi ascultat de cererile rsvrtitului, nu s-ar fi ctigat nimic bun, nici pentru slava lui Dumnezeu, nici pentru om. Dac Hristos ar fi ascultat de sugestia vrjmaului, Satana nc ar mai fi zis: "Arat-mi un semn ca s pot crede c eti Fiul lui Dumnezeu". Faptele n-ar fi fost n stare s sfrme puterea revoltei n inima lui. Hristos pe de alt parte, nu cuta s foloseasc puterea dumnezeiasc pentru binele Su. El venise s suporte ncercrile aa cum le suportm i noi, lsndu-ne o pild de supunere i credin. Nici atunci, nici altdat cnd a fost pe pmnt, n-a fcut vreo minune pentru Sine. Lucrrile lui minunate erau svrite pentru binele altora. Cu toate c Isus a recunoscut de la nceput pe Satana, nu s-a lsat provocat la cert cu el. ntrit de amintirea glasului din cer, S-a sprijinit pe iubirea Tatlui Su. El nu sttea de vorb cu ispita.Isus a ntmpinat pe Satana cu cuvintele Scripturii. "St scris" a spus El. n toate ispitele arma Lui de lupt a fost Cuvntul lui Dumnezeu. Satana a cerut de la Hristos o minune ca semn al dumnezeirii Lui. Dar ceea ce e mai mare dect toate minunile, o ncredere neclintit ntr-un aa zis Domnul era un semn care nu putea fi pus n discuie. Atta vrem ct Hristos i-a pstrat aceast atitudine, ispititorul n-a ctigat nici un avantaj. Tocmai n timpul celei mai mari slbiciuni a fost atacat Isus de cele mai mari ispite. Stana credea c n felul acesta va birui. Cu planul acesta biruise pe oameni. Cnd puterea slbea, cnd credina n Dumnezeu ncepea s cedeze, oamenii care timp ndelungat luptaser cu nite viteji pentru adevr erau biruii. Moise obosise din cauza celor patruzeci de ani de cltorie a lui Israel i pentru o clip, credina lui n-a mai fost legat cu trie cu puterea cea nemrginit. El a fcut greeala chiar la hotarul rii fgduite. La fel i Ilie, care sttuse nenfricat n faa regelui Ahab, care dduse piept cu ntreaga naiune a lui Israel i cu cei patru sute cincizeci de preoii a lui Baal care o conduceau. Dup ziua aceea memorabil pe muntele Carmel, dup ce profei mincinoi fuseser ucii i poporul recunoscuse c vrea s urmeze lui Dumnezeu, Ilie a fugit ca s-i scape viaa ameninat de idolatra Izabela. Aa a tiut Satana s profite de slbiciunile omeneti. El va lucra i de aici nainte la fel. Ori de cte ori este nconjurat cineva de noroi, ncurcat de mprejurri, sau lovit de srcie sau de vreo nenorocire, Satana e i el acolo ca s ispiteasc i s ncurce. El ne atac punctele slabe din caracter. El caut s clatine ncredere noastr n Dumnezeu care ngduie s existe asemenea stri de lucru. Suntem ispitii s ne pierdem ncrederea n Dumnezeu i s punem la ndoial iubirea Lui. Adesea ispititorul vine la noi, cum s-a dus la Hristos, nfindu-ne slbiciunea i defectele noastre. El sper s descurajeze sufletul i s sfrme legtura noastr cu Dumnezeu. Atunci e sigur de prada lui. Dar dac noi l vom ntmpina aa cum l-a ntmpinat Isus, vom scpa de multe nfrngeri. Dac stm de vorb cu vrjmaul i dm ocazia s ctige. Cnd Hristos a spus ispititorului: "Omul nu va tri numai cu pine ci cu orice cuvnt ieit din gura lui Dumnezeu", El a repetat cuvintele care le rostise ctre Israel cu paisprezece veacuri nainte: "Domnul Dumnezeul tu te-a cluzit n timpul acestor patruzeci de ani n pustie... te-a smerit, te-a lsat s suferi de foame, i te-a hrnit cu man, pe care nici tu n-o cunoteai i nici prinii ti n-o cunoscuser, ca s te nvee c omul nu triete numai cu pine; ci cu orice cuvnt care iese din gura Domnului, triete omul". Deut. 8,2. n pustie, cnd se isprviser toate merindele, Dumnezeu a trimis poporul Su mana din cer; li se ddea n fiecare zi hran ndestultoare. Lucrul acesta trebuia s-i nvee c atta timp ct aveau ncredere n Dumnezeu i urmau cile Lui, El nu-i uita. Mntuitorul practica acum nvtura pe care o dduse lui Israel. Prin cuvntul lui Dumnezeu se dduse ajutor poporului evreu i tot prin acelai cuvnt trebuia s-i vin ajutor i lui Isus. El atepta vremea potrivit de la Dumnezeu pentru a fi ntrit. El Se afla n locurile acelea pustii pentru faptul c ascultase de Dumnezeu i El nu vroia s obin hran prin ascultarea de sfatul lui Satana. n faa Universului care era martor, El a dovedit c e mai uor s suferi orice ru ar veni dect s te despari de Dumnezeu ct de puin. "Omul nu va tri numai cu pine, ci cu orice cuvnt ce iese din gura lui Dumnezeu". Deseori urmaul lui Hristos e dus ntr-o situaie s nu poat servi lui Dumnezeu ducnd mai departe activitatea sa. Se poate ntmpla ca ascultarea de cererile lmurite ale lui Dumnezeu s par c va opri mijloacele de trai. Atunci Satana va face pe acest urma s cread c trebuie s jertfeasc convingerile ctigate de credina lui. Dar singurul lucru din lumea noastr pe care ne putem sprijini este Cuvntul lui Dumnezeu. "Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i neprihnirea Lui i toate aceste lucrri vi se vor da pe deasupra". Matei 6,33. Chiar i n viaa aceasta nu e spre binele nostru s ne desprim de voina Tatlui din cer. Cnd cunoatem puterea Cuvntului Su, nu trebuie s urmm sugestiile Satanei cnd e vorba s ne ctigm hrana sau s ne slvim viaa. Singurul lucru la care trebuie s ne gndim este: care e porunca lui Dumnezeu i care e fgduina Lui? Dac le cunoatem trebuie s ascultm de cea dinti i s ne ncredem n cea dea doua. n ultima btlie a marii controverse cu Satana, aceia care vor rmne credincioi lui Dumnezeu vor vedea cum li se ia orice mijloc de ntreinere. Pentru c ei refuz s calce legea Sa pentru a da n schimb ascultare puterile pmnteti, li se va interzice s cumpere i s vnd. n cele din urm se va da un decret ca toi s fie omori. Vezi Apoc. 13,11-17. Dar celui care ascult de Dumnezeu i se d urmtoarea fgduin: "Acela va locui n locuri nalte; stnci ntrite vor fi locul lui de scpare; i se va da pine i apa nu-i va lipsi". Is.33,16. Prin aceast fgduin vor tri copiii lui Dumnezeu. n timp ce pmntul va fi pustiit de foame, ei vor fi hrnii. "Ei nu rmn de ruine n ziua nenorocirii, ci au de ajuns n zilele de foamete". Ps.37,19. Timpul acesta de mare nenorocire a fost vzut de profetul Habacuc i cuvintele lui exprim dorina bisericii. "Chiar dac smochinul nu va nflori, viaa nu va da nici un rod, rodul mslinului va lipsi i cmpiile nu vor da hran, oile vor pieri din staule i nu vor mai fi boi n grajduri, eu tot m voi bucura n Domnul, m voi bucura n Dumnezeul mntuirii mele. Hab. 3,11.18.Dintre toate nvturile pe care le putem lua din ispita cea mare pe carte a avut-o Domnul la nceput, nici una un e mai mare ca aceia privind puterea de stpnire asupra poftelor i pasiunilor. n toate veacurile ispitite care fceau apel la natura fizic au avut cel mai mare efect pentru a corupe i a degrada omenirea. Prin necumptare, Satana lucreaz la distrugerea puterilor mintale i morale pe care Dumnezeu le-a dat omului ca pe o nzestrare preioas. n felul acesta omul nu mai este n stare s aprecieze lucrurile care au valoare venic. Printr-o afundare de bun voie n cele senzuale, Satana cut s tearg din suflet orice asemnare cu Dumnezeu.Nebuneasca dedare la plceri mpreun cu bolile i decderea aduse de aceste stri care au existat la ntia venire a lui Hristos vor exista din nou cu o putere i mai mare spre ru la o a doua Lui venire. Hristos a spus c starea lumii va fi ca n zilele dinaintea potopului i ca n Sodoma i Gomora. Toate ntocmirile gndurilor din inim vor fi ndreptate n fiecare zi numai spre ru. Noi trim acum n pragul acestei vremi ngrozitoare i trebuie s lum n inim nvtura pe care ne-o d postul Mntuitorului. Numai prin chinurile de nedescris pe care le-a suferit Hristos putem aprecia cte rele aduce dup sine dedarea nenfrnt la poft. Pilda lui ne spune c singura noastr ndejde de via venic este de a ne duce poftele i pasiunile sub conducerea voii lui Dumnezeu. n propria noastr putere este cu neputin s aducem la tcere preteniile firii noastre deczute. Pe calea acesta Satana va aduce ispitele asupra noastr. Isus tie c vrjmaul va veni la orice fiin omeneasc, cutnd s profite de slbiciunile motenite i s dovedeasc prin minciunile i viclenia lui pe toi aceia care nu i-au pus ncrederea n Dumnezeu. Mergnd prin locurile pe unde trebuia s treac omul, Domnul a pregtit calea pentru ca noi s biruim. El nu vrea ca noi s fim mai slabi n lupta cu Satana. El nu vrea ca noi s ne lsm speriai sau descurajai de atacurile arpelui. "ndrznii", Zice El, "Eu am biruit lumea". Ioan 16,33. Acela care se lupt mpotriva forelor poftei s priveasc la Mntuitorul n pustia ispitei. S-L vad n agonie pe cruce cnd a strigat: "Mi-e sete". El a suportat toate cte pot fi suportate i de noi. Biruina Lui este biruina noastr. Isus S-a sprijinit pe nelepciunea i tria Tatlui Su ceresc. El declara: "Domnul, Dumnezeu M-a ajutat...de aceea nu M-am ruinat...tiu ca nu voi fi dat de ruine...Iat, Domnul, Dumnezeu M ajut". Artnd spre pilda care ne-o d, el ne spune: "Cine dintre voi se teme de Domnul...! Cine umbl n ntuneric i nu are lumin s se ncread n numele Domnului i s se bizui pe Dumnezeul lui". Is. 50,7-10. "Vine stpnitorul lumii acesteia", a spus Isus. "El n-are nimic in Mine". Ioan 14,30. n el nu se gsea nimic care s rspund la amgirile lui Satan. El nu s-a lsat ademenit de pcat. Nici chiar printr-un gnd nu s-a supus ispitei. Aa poate s fie i cu noi. Fptura omeneasc a lui Hristos era unit cu cea dumnezeiasc. El era pregtit de lupt prin locuirea luntric a Duhului Sfnt. Iar el a venit s ne fac fptai la natura Lui dumnezeiasc. Ct vreme suntem legai de El prin credin. pcatul nu mai are putere asupra noastr. Dumnezeu apuc mna credinei noastre i o ajut s in tare dumnezeirea lui Hristos, ca noi s putem ajunge la desvrire de caracter. i Hristos ne-a artat cum se ajunge aici. Prin ce mijloc a biruit El n lupta cu Satana? Prin Cuvntul lui Dumnezeu. El n-a putut s se mpotriveasc ispitei dect prin Cuvnt. "St scris", a spus El. Nou ne-a fost date "fgduine nespus de mari i scumpe, ca prin ele s v facei prtai firii dumnezeieti, dup ce ai fugit de stricciunea care este n lume prin pofte". 2 Petru 1,4. Nou ne aparine fiecare fgduin din Cuvntul lui Dumnezeu. Noi trebuie s trim "prin orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu". Cnd suntei atacai de ispite, nu privii la mprejurri, sau la slbiciunile personale, ci la puterea Cuvntului. Toat puterea vi se d vou. "Strng Cuvntul Tu n inima mea", zice psalmistul, "ca s nu pctuiesc mpotriva Ta". "Dup Cuvntul buzelor Tale, m feresc de calea celor asupritori" Ps.119,11; 17,4.