canoane drept

7/25/2019 Canoane Drept

1/12

Canoane Drept

Canoane Apostolice

12. Dac vreun cleric sau laic afurisit, sau (nc) neprimit (n comuniune), mergnd n alt cetatear fi primit fr scrisori de recomandare (ncredin are), s se afuriseasc i cel care l-a primit, i

cel primit.

!. "e cade ca episcopii fiecrui neam s cunoasc pe cel dinti dintre dn ii i s-l socoteasc pe

el drept cpetenie i nimic mai de seam (nsemnat) s nu fac fr ncuviin area acestuia# i

fiecare s fac numai acelea care privesc (se refer la) paro$ia (epar$ia) sa i satele de su%

stpnirea ei. Dar nici acela (cel dinti) s nu fac ceva fr ncuviin area tuturor, cci numai

astfel va fi n elegere i se va mri Dumne&eu prin Domnul n Du$ul "fnt' atl i iul i

"fntul Du$.

*. De dou ori pe an s fie (ntrunit) sinodul episcopilor, i ei s cercete&e mpreun dogmele

dreptei credin e i s re&olve pro%lemele (controversele) %iserice ti care se vor ivi' o dat, adic,

n a patra sptmn a Cinci&ecimii, iar a doua oar, n a douspre&ecea &i a lui octom%rie.

+.res%iterii i diaconii s nu svr easc nimic fr ncuviin area episcopului, cci acesta este

cel cruia i s-a ncredin at poporul Domnului i acela de la care se cere socoteal pentru sufletele

lor.

Canoanele "inoadelor cumenice

"inodul cumenic'

/. 0n privin a celor ce au fost ecomunica i (afurisi i) de ctr episcopii din fiecare epar$ie (mitropolie) fie dintre cei din cler, fie dintre cei din starea laic, s se in rnduiala cea dup

canonul care $otr te c cei sco i (i&goni i, afurisi i) de ctre unii s nu se primeasc de ctre

al ii. " se cercete&e ns ca nu cumva ace tia s fi auns ecomunica i din mpu inarea sufletului

(din micimea de suflet) sau din vra% sau din vreo alt scdere de acest fel a episcopului. Deci

pentru ca lucrul acesta s fie cercetat dup cuviin , s-a socotit (prut) c este %ine s ai% loc (s

1


2/12

se in) sinoade n fiecare an, de dou ori pe an, n fiecare epar$ie (mitropolie), pentru ca o% tea

tuturor episcopilor epar$iei (mitropoliei) aduna i la un loc s cercete&e ntre%rile cele de acest

fel i, astfel, cei care n mod vdit s-au ridicat mpotriva episcopului , dup dreptate s fie socoti i

de ctre to i ecomunica ii pn cnd o% tei episcopilor i s-ar prea (potrivit) s aduc n privin a

acestora o $otrre ec$ita%il. ar sinoadele s ai% loc (s se in) unul naintea atru&ecimii,

pentru ca nlturnd orice pu intate de suflet, darul s se aduc curat lui Dumne&eu# iar al doilea

n vremea toamnei.

3. " se in o%iceiurile cele vec$i, cele din gipt i din 4i%ia i din entapole, a a nct

episcopul din Aleandria s ai% stpnire peste toate acestea, pentru c acesta este i o%iceiul

episcopului 5omei. De asemenea i n Antio$ia i n celelalte epar$ii (provincii) s li se pstre&e

6isericilor ntiet ile (privilegiile).

ste apoi cu totul nvederat lucrul acela, c dac cineva ar devenii episcop fr

ncuviin area mitropolitului, marele sinod a $otrt c unul ca acesta nu se cade s fie episcop.

ar dac alegerii comune tuturor, fiind ea (cu temei) %ine ntemeiat i dup canonul %isericesc, i

s-ar mpotrivii doi sau trei din vra% (pi&m) proprie, s ai%a trie votul ($otrrea) celor mai

mul i.

*. Deoarece a avut trie o%iceiul i vec$ea predanie (tradi ie) ca episcopul din lia (erusalim) s

se cinsteasc (s se %ucure de cinste), s ai% urmarea (continuarea) cinstei (acesteia), prndu-se

ns pe seama mitropoliei propria ei vrednicie (demnitate).

7. 0n privin a celor ce s-au numit pe sine cndva catari (cura i), iar acum (se ntorc) vin la

so%ornicirea i apostoleasca 6iseric, i s-a prut sfntului i marelui sinod ca punndu-se minile

asupra lor, s rmn astfel n cler. Dar nainte de toate se cuvine ca ei s mrturiseasc n scris

c vor primi (se vor uni, vor fi de acord) i vor urma dogmele %isericii so%ornice ti i apostolice,

anume c vor avea comuniune (mprt ire) i cu cei cstori i a doua oar, i cu cei care au

c&ut n vremea prigoanei (persecu iei), cu privire la care s-a rnduit timpul (de pocin ) i s-a

$otrt sorocul (termenul de iertare), - a a nct ace tia (catarii) s urme&e ntru toate dogmele

6isericii "o%ornice ti. rin urmare, ace tia to i, fie (c sunt) n sate, fie (c sunt) n ora e, numai

2


3/12

singuri cei care s-ar gsi $irotoni i, (adic) cei ce se gsesc m cler, s rmn n acela i c$ip (n

acela i cin, n aceea i stare).

ar dac acolo unde (eist) episcop sau pres%iter al 6isericii so%ornice ti se rentorc

(revin) oarecari (dintre clericii catari), este nvederat c episcopul 6isericii va avea vrednicia de

episcop, iar acela ce se nume te episcop la a a-&i ii catari va avea vrednicia de pres%iter# afar

numai dac nu cumva i s-ar prea episcopului (potrivit) s-l mprt easc pe acesta la cinstea

numelui. ar dac lui nu i-ar plcea acest lucru, (atunci) pentru ca totu i s se vad c el este n

cler, s i se pregteasc un loc, fie de $orepiscop, fie de pres%iter, ca s nu fie doi episcopi ntr-o

cetate.

17. A venit la sfntul i marele sinod ( tirea) c n unele locuri i cet i, diaconii dau pres%iterilor

cuminectura (eu$aristia), ceea ce nici canonul i nici o%iceiul nu a predanisit, ca cei ce nu au

puterea de a aduce ertf s dea trupul lui 8ristos celor ce ertfesc ( celor ce aduc sfnta ertf). "-

a mai cunoscut i aceea c unii dintre diaconi se ating de cuminectur ( eu$aristie, mprt anii)

c$iar i naintea episcopilor. A adar toate acestea s ncete&e, iar diaconii s rmn n msurile

lor (n rnduielile, tocmelile lor), tiind c ei sunt sluitori ai episcopului, dar mai mici dect

pres%iterii. " primeasc a adar dup rnduial cuminectura (eu$aristia) dup pres%iteri, dndu-

le-o lor fie episcopul, fie pres%iterul. Dar s nu le fie permis diaconilor nici s ea& n rndul

pres%iterilor# cci ceea ce s-a fcut este mpotriva canonului i mpotriva rnduielii. Dar dac

cineva i dup aceste ornduiri nu ar voi a se supune, ncete&e din diaconie.

"inodul cumenic'

. ar dup episcopul 5omei, ntietatea cinstei (primatul de onoare) s ai% episcopul

Constantinopolului, pentru c (cetatea) aceasta este 5oma nou.

"inodul cumenic'

1. Deoarece se cuvenea ca i cei ce au lipsit de la "fntul "inod i au rmas la ar sau prin cetate

pentru vreo oarecare pricin, fie %isericeasc, fie trupeasc, s nu fie n ne tiin de cele ce s-au

ornduit la dnsul (s nu ignore cele ce s-au statornicit), facem cunoscut sfin eniei i dragostei

voastre c, dac vreun mitropolit al unei epar$ii (mitropolii) despr indu-se de "fntul i

ecumenicul sinod, s-a adugat (ata at) sinedriului (adunrii) de&%inrii (celor de&%ina i), i dup

3


4/12

aceasta s-ar aduga, sau ar cugeta cele ale lui Celestiu, sau le va cugeta (nv a), aceasta nu poate

n niciun c$ip s fac ceva mpotriva episcopilor epar$iei (mitropoliei), fiin ndeprtat din orice

comuniune %isericeasc de acum naite, c$iar prin sinod, i nelucrtor (scos din slu%). Dar el va

fi su% ascultarea att episcopilor epar$iei (mitropoliei), ct i a mitropoli ilor dimpreur care

cuget (nva ) cele ale ortodoiei, ca s se scoat cu totul din treapta episcopiei (episcopatului).

. ar dac oarecare dintre clerici din fiecare cetate, ori sat (localitate de la ar), au fost opri i de

la preo ie de ctre 9estorie i de ctre cei mpreun cu dnsul pentru c cuget drept (pentru

nv tura lor dreapt), am ndrept it i pe ace tia s- i do%ndeasc (primeasc) din nou treapta

proprie. ar n genere poruncim ca acei clerici care cuget deopotriv (nva de acord) cu sinodul

ortodo i ecumenic s nu se supun nicidecum i n niciun c$ip episcpilor care s-au de&%inat,

sau celor care se despart ( de 6iseric).

7. reaiu%itorul de Dumne&eu episcopul 5igin i ceilal i mpreun cu dnsul preaiu%itori de

Dumne&eu episcopi ai epar$iei (mitropoliei) ciprienilor, :enon i vagrie, ne-au fcut cunoscut

un lucru nou scornit, potrivnic (contrar) rnduielilor %iserice ti i canoanelor "fin ilor Apostoli i

care primeduie te (atinge) li%ertatea tuturor. Drept aceea, pentru c suferin ele o% te ti au

tre%uin de vindecare mai mare, ca unele care i aduc stricciune mai mare i mai ales fiindc

nici nu s-a urmat (o%servat) vreun o%icei mai vec$i, ca episcopul cet ii Antio$iei s fac

$irotoniile cele din Cipru, dup cum prin &apiste (documente, scrisori) i prin glasurile lor proprii

au artat (au confirmat) preaevlavio ii %r%a i care i-au fcut artarea n sfntul sinod.

0ntistttorii sfintelor %iserici din Cipru s ai% putere, fr tul%urare i fr sil, dup canoanele

cuvio ilor prin i li dup vec$iul o%icei s fie fcute de ctre dn ii $irotoniile preaevlavio ilor

episcopi.

Aceasta s se p&easc (o%serve) i n celelalte diece&e i n epar$iile (mitropoliile) de

pretutindeni, nct nici unul dintre preaiu%itorii de Dumne&eu episcopi s nu cuprind (s nu

apuce) alt epar$ie, care nu a fost mai demult i dintru nceput su% mna lui sau a celor dinaintea

lui. ar dac cineva a cuprins (ocupat) epar$ie strin i n c$ip silnic a pus-o su% el (su%

stpnirea lui), pe aceasta s o dea napoi (restituie) ca s nu se calce canoanele prin ilor i nici

su% cuvnt (su% c$ipul sau pretetul) de lucrare sfin it s se furi e&e trufia stpnirii lume ti, i

s nu trecem cu vederea c pierdem cte pu in slo%o&enia (li%ertatea) pe care ne-a druit-o nou

cu sngele "u Domnul nostru isus 8ristos, &%vitorul (li%eratorul) tuturor oamenilor. s-a

4


5/12

prut, a adar, sfntului i ecumenicului sinod c fiecare epar$ie (mitropolie) s p&easc curate i

nestrmtorate (neatinse) drepturile care i se cuvin ei, de la nceput i de mult, dup o%iceiul inut

din vec$ime, avnd fiecare mitropolit ngduin a (permisiunea) ca pentru propria lui asigurare

(siguran ) s ia opisele (copiile) celor ce s-au ntogmit ($otrt). ar dac cineva ar nf i a o

$otrre potrivnic celor ornduite acum, i s-a prut ntregului sfnt i ecumenic sinod ca

aceasta s fie fr trie.

"inodul ; cumenic'

7. Clericii a e&mintelor (a&il


6/12

ndrepte&e toate cte s-ar ivi. ar episcopii care nu ar veni (la sinod), aflndu-se n cet ile lor i

n acelea petrecnd n stare de sntate i fiind slo%o&i (li%eri) de orice trea% de nenlturat

(inevita%il) i strmtorare, s se mustre fr e te.

27. >rmnd ntrutotul ornduirilor ($otrrilor) "fin ilor rin i i cunoscnd canonul a%ia citit al

celor 1/= de Dumne&eu preaiu%itori episcopi, care s-au ntrunit n mprtescul Constantinopol,

n noua 5om, su% marele eodosie, fostul mprat de pioas amintire, acelea i le ornduim

($otrm) i le statornicim i noi, despre ntiet ile (privilegiile) preasfin itei 6iserici a aceluia i

Constantinopol, a noii 5ome, de vreme ce i scaunului 5omei vec$i prin ii dup dreptate i-au

dat (conferit) ntietatea (privilegiu) pentru (motivul) c cetatea aceea era cetate mprteasc.

i cei 1/= episcopi preiu%itori de Dumne&eu, ndemna i (mpin i) de acela i el (scop,

considerent), au druit (conferit) ntiet i (privilegii) egale reasfntului scaun al 5omei noi,

socotind a fi cu dreptate ca cetatea care s-a cinstit (onorat) cu mpr ia i cu senatul (sinclitul) i

care a do%ndit ntiet i (privilegii) deopotriv (egale) cu ale vec$ii 5ome mprte ti# ntocmai

ca i aceea s se fac mare (mreasc, s se nal e) i n lucrurile cele %iserice ti fiind a doua

dup aceea.

De asemnea (s-a $otrt) ca numai mitropoli ii diece&ei ontului, a Asiei i a raciei,

precum i episcopii din inuturile %ar%are ale diece&elor numite mai nainte s se $irotoneasc de

ctre pomenitul preasfnt scaun al reasfintei 6iserici din Constantinopol# i adic, fiecare

mitropolit al diece&elor pomenite, mpreun cu episcopii din epar$ie (mitropolie) $irotonind pe

episcopii din epar$ie (mitropolie) dup cum se rnduie te (porunce te) prin dumne&eie tile

canoane# iar mitropoli ii pomenitelor diece&e s fie $irotoni i, dup cum s-a spus, de ctre

ar$iepiscopul Constantinopolului, dup ce potrivit o%iceiului s-au fcut alegeri ntr-un glas

(unanime) i i s-au adus lui la cunos tin .

"inodul cumenic rulan'

2. Acestui sfnt sinod i s-a mai prut i aceea c este un lucru foarte %un i de mare nsemntate

ca i de acum nainte s rmn tari (sigure) i statornice, spre tmduirea sufletelor i

vindecarea suferin elor, cele 7/ de canoane care au fost primite i ntrite de ctre sfin ii i

ferici ii prin i cei mai nainte de noi, i care au fost nc i predanisite nou cu (su%) numele

sfin ilor i slvi ilor apostoli.

6


7/12

Dar de vreme ce n aceste canoane ni se porunce te nou s primim ornduirile acelora i

sfin i apostoli date prin Clement, crora nc din vec$ime li s-au mai adugat (introdus) prin

oarecari rtci i (eterodoc i) unele lucruri mincinoase i straine dreptei credin e (false), spre

pagu%a 6isericii, i care ne-au ntunecat frumuse ea cuviincioas a dumne&eie tilor nv turi

(dogme), - am fcut lepdarea cea de cuviin a unor astfel de ornduiri, spre &idire i ferirea de

primedie (asigurarea) a preacre tine tii turme, nici ntr-un c$ip udecnd a pune n rnd cu

nv tura curat (autentic) i (ntreag) desvr it a apostolilor nscocirile mincinoasei vor%iri

eretice.

ecetluim ns (ntrim) i pe toate celelalte canoane care au fost a e&ate de ctre sfin ii i

ferici ii no trii prin i, i adic ale celor trei sute optspre&ece sfin i prin i care s-au ntrunit la

9iceea i ale celor de la Ancira, nc i ale celor de la 9eoce&areea, precum i a celor de la

?angra# iar lng acestea i (cele) ale celor de la Antio$ia "iriei, dar i ale celor din 4aodiceea

rigiei, nc i ale celor o sut cinci&eci care s-au adunat n aceast de Dumne&eu p&it i

mprteasc cetate i a celor dou sute care s-au ntrunit mai demult n cetatea de cpetenie

(metropol) a fesenilor, i ale celor ase sute trei&eci de sfin i i ferici i prin i din calcedon, de

asemenea i a celor din "ardica i nc ale celor din Cartagina, apoi nc i a celor ce de curnd s-

au adunat n aceast de Dumne&eu p&it i mprteasc cetate n vremea lui 9ectarie,

naintestttorul acestei cet i mprte ti i ale lui eofil care a fost ar$iepiscop al Aleandriei,

i ale lui Dionisie care a fost ar$iepiscop al marii cet i a Aleandriei, dar i ale lui etru, care a

fost (ar$iepiscop) al Aleandriei i martirul, i ale lui ?rigorie, care a fost episcop al 9eoce&areei

i de minuni fctorul (taumaturgul), ale lui Atanasie, ar$iepiscopul Aleandriei, ale lui ;asile

ar$iepiscopul Ce&areei Capadociei, ale lui ?rigorie episcopul 9


8/12

ar dac cineva s-ar prinde nnoind vreun canon din cele &ise sau ncercnd a-l surpa, s

fie nvinuit, primindu- i osnda precum rnduie te un asemenea canon mpotriva cruia a gre it

i prin aceasta se vindec de ceea ce a gre it.

3. De vreme ce s-a &is n canoanele apostolice c dintre cei care au fost ninta i (introdu i) n cler

necstori i, numai cite ii i cntre ii s se cstoreasc (se pot cstorii), (can. 23 ap.), i noi

p&ind (o%servnd) acest lucru (aceast $otrre), ornduim ca de acum nainte, n niciun c$ip

ipodiaconul, sau diaconul, sau pres%iterul s nu ai% ngduin a nc$eia (s- i nc$eie) nso ire

de cstorie dup $irotonia lui. ar cine ar ndra&nii s fac acest lucru s se cateriseasc. Dac

ns ar voi cineva dintre cei ce urmea& a intra n cler s se lege cu o femeie prin cstorie dup

lege (legal) s fac acest lucru ninte de $irotonia ntru ipodiacon, sau ntru diacon, sau ntru

pres%iter.

*. De vreme ce am aflat c n unele 6iserici se gsesc diaconi care au dregtorii %iserice ti i din

aceast pricin unii dintre ei purtndu-se cu ngmfare i cu samavolnicie (dup %unul plac) @

(fcnd u& de arogan i de independen ) ed naintea pres%iterilor, ornduim ($otrm), ca

diaconul, c$iar dac s-ar gsi n vreo vrednicie (slu%, demnitate), adic n orice fel de

dregtorie %isericeasc, unul ca acesta s nu ad nainte pres%iterului, fr dac innd locul

fe ei (persoanei) patriar$ului sau mitropolitului su (propriu), s-ar gsi n alt cetate pentru vreo

trea% (cau&) de cpetenie, cci atunci i se va da cinstea ca unuia ce ine locul aceluia.

ar dac v-a ndra&ni cineva, purtndu-se cu (folosind) cute&an tiranic (despotic), s

svr easc una ca aceasta, unul ca acela co%orndu-se din treapta sa proprie, s fie cel din urm

dintre to i cei din stare n care se numr el n 6iserica sa, pentru c potrivit nv turii ce se afl

la "fntul vang$elist 4uca, a e&at ca de nsu i Domnul i Dumne&eul nostru, Domnul nostru

ne pov uie te s nu ne %ucurm de ederile n frunte. Cci a spus celor c$ema i o pild ca

aceasta' Cnd e ti c$emat de cineva la nunt, s nu te a e&i la locul cel mai de frunte, ca nu

cumva unul mai de cinte dect tine s se afle poftit i el de acela, i venind cel ce te-a c$emat pe

tine i pe el, s- i &ic ie' d-i locul acestuia, i atunci s ncepi cu ru ine s iei (s ii) locul cel

mai din urm. Ci cnd e ti c$emat ea&-te la locul cel mai de pe urm, ca atunci cnd ar veni cel

ce te-a c$emat, s- i &ic ie' prietene, urc-te mai sus# atunci i va fi ie cinste n fa a tuturor

celor ce ed mpreun cu tine, pentru c tot cel ce se nal pe sine se va smeri, iar cel ce se

8


9/12

smer te pe sine se va nl a. (4c. 1!, 7-11). Acela i lucru s se in ns i n celelalte stri sfin ite

(trepte clericale), pentru c cunoa tem c dect vredniciile (demnit ile, dregtorile) cele lume ti

sunt mai presus cele du$ovnice ti.

7. ;oind i noi a ine ntru toate cele a e&ate de ctre sfin ii no trii prin i, nnoim i canonul care

rnduie te s se in n fiecare an sinoade ale episcopilor n fiecare epar$ie (mitropolie), acolo

(localitatea) unde ar socoti episcopul mitropoliei (c. 1+ ;. ec.).

0ns devreme ce, pentru nvlirile %ar%arilor, precum i pentru alte pricini (cau&e) care s-

au a%tut (au survenit, ivit, iscat), este cu neputin ca naintestttorii %isericilor s poat face

sinoade de dou ori pe an, i s-a prut (sinodului) c n orice c$ip, pentru pre%urile (c$estiunile)

%iserice ti care de %unseam se vor ivi, o dat pe an s se ie n fiecare epar$ie (mitropolie)

sinodul episcopilor mai nainte arta i (n timpul), de la sfnta sr%toare a a tilor i pn la

sfr itul lunii lui octom%rie a fiecrui an, n localitatea pe care o va socoti, dup cu s-a &is,

episcopul mitropoliei (mitropolitul)# iar episcopii care nu ar veni (la sinod), aflndu-se n cet ile

lor i n acelea petrecnd n stare de sntate i slo%o&i (li%eri) de orice trea% de nenlturat

(inevita%il) i strmtorare (presant), s fie mustra i fra e te (can. 1+ ;. ec.).

3. 0nnoind cele legiuite de ctre cei 1/= de sfin i prin i care s-au adunat n aceast de

Dumne&eu p&it i mprteasc cetate, i de ctre cei ase sute trei&eci care s-au ntrunit la

Calcedon, ornduim ($otrm) ca scaunul Constantinopolului s ai% parte (s %eneficie&e, s se

%ucure) de ntiet i (privilegii) deopotriv (egale) cu ale scaunului 5omei vec$i, i ca n

lucrurile cele %iserice ti s se fac tot att de mare ca i acela, fiind al doilea dup acela (can. 27.

sin. ; ec.), dup care s se numere scaunul marii cet i a aleandrinilor, apoi al Andtio$iei i

dup acesta al cet ii ierusalimitenilor.

77. 9imeni s nu %age nuntrul sfintei %iserici (sfntului lca ) niciun fel de do%itoc, afar

numai dac cineva cltorind, cuprins de prea mare nevoie i fiind lipsit de adpost i sla va

trage la vreun astfel de loca (%iseric). Cci dac nu ar fi %gat do%itocul nuntru s-ar putea ca

uneori acesta s se prpdeasc, iar el, prin pierderea do%itocului, i prin aceasta aungnd la

neputin a de a- i continua cltoria, s-ar supune (epune) primediei de moarte.

9


10/12

Dar noi suntem nv a i ( tim) c sm%ta pentru om s-a fcut (c. 2, 2*), a a c se cade

a se socoti c pentru toate (aceste pricini) tre%uie s fie aleas mntuirea i ferirea de suferin a

omului. ar dac s-ar prinde cineva %gnd do%itoc n %iseric (n sfntul loca ) fr nevoie,

precum s-a &is, de va fi cleric s se cateriseasc (s fie caterisit), iar de va fi laic, s se

afuriseasc.

"inodul ; cumenic'

1. Celor care au do%ndit vrednicie (demnitatea) preo easc, rnduielile canonice le sunt mrturii

i ndreptri, pe care primindu-le cu %ucurie, cntm mpreun cu Dumne&eiescul vestitor David,

ctre Domnul Dumne&eu, &icnd' ,,0ntru calea mrturiilor tale m-a desftat ca ntru toat %og aB

(s. 117, 1!) i' ,,Ai poruncit ca mrturiile tale s fie dreptate n veac# n elep e te-m i viu voi

fiB (s. 117, 17, 1!!). i dac glasul proorocesc (profetic) ne porunce te nou s p&im n veac

mrturiile lui Dumne&eu i s vie uim ntru ele este nvederat (evident) c ele rmn necltinate

i nestrmutate cci i v&torul de Dumne&eu oise &ice astfel' ,,Acestora nu este a lise aduga

(nimic) i nici nu este s se scoat (ceva) dintr-nseleB (Deut. 12, 2). i dumne&eiescul apostol

entru proslvindu-se ntru ele, strig' ,,"pre care i ngerii doresc s priveascB ( etru 1,12), i

avel &ice' ,,C$iar dac noi, sau nger din cer de ar %inevesti vou, n afar de ceea ce v-am

%inevestit noi vou s fie anatemaB (?al 1, 7).

A adar, acestea astfel fiind, i fiindu-ne nou mrturie, %ucurndu-ne de ele ca i cnd

cineva ar gsi comori multe, cu %ucurie (ne nsu im) primim n inimile noastre sfintele canoane,

i ntrim ntreaga i nestrmutata ornduire a lor, a celor ce sunt a e&ate de ctre sfintele

trm%i e ale Du$ului, ale preaslvi ilor apostoli, ale celor ase sfinte sinoade ecumenice, i ale

celor ce s-au ntrunit local pentru a e&area unor astfel de rnduieli, i ale sfin ilor no trii prin i.

Cci ei to i sunt lumina i de ctre unul i acela i Du$, au ornduit cele de folos. i pe acei pe care

ei i supun anatemei, i noi i dm anatemei# i pe cei care i supun caterisirii, i noi i caterisim#

i pe cei care i supun afurisirii, i noi i afurisim, iar pe cei pe care i dau certrii (epitimiei), i

noi a iderea i supunem. Cci dume&eiescu apostol avel, care s-a urcat n al treilea cer i a au&it

cuvintele cele negrite, strig lmurit' ,,r iu%ire de argint s fie purtarea voastr, ndestulndu-

v cu cele de fa (pe care le ave i)B (vr 1, /).

10


11/12

3. De vreme ce este (eist) un canon care &ice' ,,De dou ori pe an, n fiecare epar$ie

(mitropolie) tre%uie s se fac cercetrile canonice de ctre adunarea episcopilorB (can. * ap.)-

dar, din pricina o%oselii celor ce se ntrunesc i a lipsei lucrului tre%uitor pentru cltorie,

cuvio ii prin i ai sinodului al aselea (ecumenic) au ornduit ca n orice c$ip i pentru orice

cuvnt (pricin) s se in odat pe an (sinodul) i cele gre ite s se ndrepte&e (can. 7 rulan).

A adar, pe acest canon n nnoim noi, i dac s-ar afla vreun dregtor oprind acest lucru,

s se afuriseasc. ar dac vreunul dintre mitropoli i nu ar avea gri (ar neglia) s se fac lucrul

acesta, fr (a fi) nevoie i sil fr vreo %inecuvntat pricin, s fie supus cercetrilor

canonice.

ar cnd se ine sinodul pentru tre%uri canonice i evang$elice, se cuvine ca episcopii

ntruni i s fie cu osrdie i cu gri ntru p&irea dumne&eie tilor i de via fctoarelor porunci

ale lui Dumne&eu. ,,Cci ntru p&irea acestora mult rsplat esteB (s. 17, 11), pentru c i

,,fclie este porunca, iar legea este lumin, i calea vie ii este mustrarea i ndrumareaB (rov. 3,

2), i ,,orunca Domnului este strlucitoare, luminnd oc$iiB (s. 17, 7). Dar mitropolitul s nu

fie volnic (s nu ai% voie) a cere din cele ce aduce episcopul cu sine, fie do%itoc, fie altceva (alt

soi). Cci de s-ar dovedi fcnd lucrurl acesta, s dea napoi mptrit.

11. iind cu to ii ndatora i (o%lig i) s p&im dumne&eie tile canoane, suntem datori s-l inem

cu orice c$ip nevtmat i pe cel ce &ice s fie economi n fiecare %iseric.

i dac fiecare mitropolit a a& econom n %iserica lui, %ine este. ar de nu episcopului

(patriar$ului) Constantinopolului i este ngduit ca din propria sa putere s rnduiasc (instituie)

econom n %iserica aceluia. A iderea i mitropoli ilor, dac episcopii supu i lor nu voiesc (nu se

$otrsc) s a e&e economi n %isericile lor, acela i lucru (aceea i rnduial) s se p&easc

(o%serve) i n privin a mnstirilor.

"inodul de la Ancira'

1=. o i cei care sunt pu i diaconi, dac c$iar la punerea lor au mrturisit i au &ic c tre%uie s se

nsoare, fiinc nu pot rmne a a, ace tia nsurndu-se dup aceasta, s rmn n slu% pentru

c li s-a dat lor voie de ctre episcop. Darc ns oarecare, tcnd i primindu-se la $irotonie cu

condi ia s rmn a a dar dup aceea s-au nsurat, s ncete&e din diaconie.

11


12/12

"inodul de la Antio$ia'

+. piscopii din fiecare epar$ie tre%uie s recunoasc pe episcopul proestos din capitala

metropol i care de ine purtarea de gri a toat epar$ia, pentru c n capitala metropol se

ntrunesc din toate pr ile to i cei care au afaceri de aranat. entru aceea s-a $otrt ca aceasta s

ai% precdere n cinste, i ceilal i episcopi s nu fac nimic mai nsemnat fr de dnsul, potrivit

vec$iului canon n vigoare al rin ilor no trii, dect numia cele ce privesc fiecare paro$ie n

parte i inuturile de su% dnsa. ar fiecare episcop sa ai% stpnire peste paro$ia sa i s-o

crmuiasc potrivit evlaviei cuvenite fiecruia i s ai% gri de tot inutul supus cet ii sale# a a

ca s i $irotoneasc att pres%iteri, ct i diaconi, i s dispun toate cu udecat# dar mai mult

nimic s nu se apuce s fac fr episcopul capitalei metropolei, nici acesta fr de socotin a

celorlal i.

"inodul de la 4aodiceea'

2=. 9u se cuvine ca diaconul s ad naintea pres%iterului, ci s ad la porunca pres%iterului.

Asemenea i diaconii s ai% cinste de la sluitorii %iserice ti i de la to i clericii.

"inodul de la Cartagina'

71. A iderea s-a $otrt ca, dac vreun episcop ar prefera, fa de %iseric, s lase mo tenitori pe

eretici sau pgni, ori de sunt rudenii, ori de sunt afar de rudenia sa, s se pronun e i dup

moartea lui anatema asupra unuia ca acesta i numele lui nicidecum s nu se pomeneasc de

iereii lui Dumne&eu nici s se poat de&vinov i, dac va muri fr testament, deoarece, fcndu-

se episcop, are datoria s fac cuviincioasa mpr ire a averii sale potrivit fgduin ei sale.

+/. "-a $otrt c de acum nainte nu mai este necesar ca n fiecare an s se ntruneasc fra ii, ci

de cte ori va cere tre%uin a o% teasc, adic a toat Africa, (atunci) dndu-se scrisori din toate

pr ile de ctre acest scaun, tre%uie s se adune sinodul n acea epar$ie n care ne-ar ndemna

nevoia i mpreurrile# iar pricinile care nu sunt comune, s se udece n (episcopii) epr$iile,

paro$iile proprii.

12

canoane drept

Documents