canoane const 861

8/9/2019 Canoane Const 861

1/8

Canoanele Sinodului al noulea local de la Constantinopol,

numit i sinodul I-II (861)

Nume DenumireExpl Continut Conexiuni

1 Const. (861) NTEMEIEREAMNSTIRILOR.

NENSTRINAREAAVERILOR LOR.MNSTIRIPATRONALE.

Zidirea mnstirilor, lucru att de venerabil i de cinstit, i dinvechime bine chibzuit de fericiii si cuviosii notri Prini, astzi

se vede ru fcndu-se. Cci unii, punnd nume de mnstireaverilor i proprietilor lor i fgduind c le afierosesc luiDumnezeu, se nscriu pe sine stpni ai celor afierosite isocotesc c meteugind (nelnd) amgesc pe Dumnezeunumai cu numirea. Cci nu se ruineaz a-i nsui i dupafierosire aceeai stpnire, pe care mai nainte nu erau opriide a o deine. i atta precupeie (negustorie) fac din acestlucru, nct multe din cele afierosite se vd vnzndu-se denii cei ce le-au afierosit, spaim i scrb pricinuind celor cele vd. i nu numai c nu se pociesc n privina celor odatafierosite lui Dumnezeu, permindu-i lor nii stpnirea

asupra acelora, ci nc fr sfial i altora o transmit. Decipentru aceasta Sfntul Sinod a hotrt ca nimnui s nu-i fieiertat a zidi mnstiri fr de tirea i nvoirea episcopului. idup ce acela a luat la cunotin i i-a dat nvoirea i a svritrugciunea trebuincios, precum cei din vechime cu iubire deDumnezeu s-a legiuit, s se zideasc mnstirea, apoi toate celece se cuvin ei mpreun cu eu nsi s se scrie n condic si sse aeze n arhivele episcopeti; dar cel ce le-a afierositnicidecum s nu alb voie, Iar nvoirea episcopului, a se aezaegumen pe sine, sau pe altul n locul su. Cci dac cineva nupoate fi stpn peste cele ce le-a druit unui om, cum se vaadmite a se rpi stpnirea asupra celor ce cineva Ic

consfinete si le dedic lui Dumnezeu?

4, 8, 24 sin. IV e49 Trul; 12, 13,1

17 sin. VII ec.

2 Const. (861) CLUGRII S STEA NMNSTIRE

Fiindc unii se mbrac la aparen cu viaa monahiceasc, nuca sa slu-jeasc lui Dumnezeu cu curenie, ci numai pentru cacu cucernicia chipului s dobndeasc faima evlaviei i, prinaceasta, s gseasc mbelugat plcere n voluptile lorproprii, cci tunzndu-i numai prul locuiesc n casele lor,nendeplinind nici una dintre regulile i aczmintclc monahilor;Sfntul Sinod a hotrt ca nimeni s nu se nvredniceasc deschlma monahiceasc fr de prezena celui ce este dator s-lprimeasc la ascultare i s aib stpnire peste el si s

tgduiasc c va purta grij de mntuirea sufletului lui, fiindacela, firete, brbat iubitor de Dumnezeu i proestos demnstire i destoinic de a mntui sufletul adus de curnd IuiDumnezeu. Iar dac cineva se va vdi c a tuns pe vreunul frde flinta de fa a egumenului, care are datoria dc a-l primi subascultare, acela s se supun caterisirii, ca unul care nu sesupune canoanelor i stric buna ranilniala monahiceasc, iarcel ce s-a tuns fr de socotin i fr de rnduial s se dea nascultarea i n mnstirea n care episcopul localnic va socoti.Cci tunderile cele fr de judecat si greite necinstesc attschima monahal, ct si fac s se huleasc numele lui Hristos.

4, 24 sin. IV ec;40-49, 85 Trul; 121 sin. VII ec; 3Gang.; 63 Cartag3-7 sin.I-II


2/8


3 Const. (861) STAREUL S-ICAUTE CLUGRIIFUGII (OSNDASTAREULUI CARE NU-I CAUT CLUGRIIFUGII)

S-a socotit s dobndeasc ndreptare i ceea ce se face ru,dar i ce se trece cu vederea prin neglijen i lenevire. C dacvreun proestos de mnstire, pe monahii cei subordonai luicare fug din mnstire nu i-ar cuta cu mult struin, iaflndu-i nu i-ar lua cu sine i nu s-ar nvoi a-i ctiga i a-insntoi cu doctrina potrivit i cuvenit greelii, Sfntul

Sinod a hotrt ca aceasta s se supun afurisirii. Cci dacacela cruia i s-a ncredinat purtarea de grij a dobitoacelorcelor necuvnttoare, i neglijnd turma, nu se las nepedepsit;apoi acela cruia i s-a ncredinat conducerea pastoral aturmelor lui Hristos, i vnznd mntuirea lor cu trndvie i culenevie, cum nu va lua pedeapsa faptei lui ndrznee?

4 sin. IV ec; 46Trul; 21 sin. VIIec; 80 Cartag.; 24 sin. I-II

4 Const. (861) CLUGRUL FUGIT.OSNDACLUGRULUI CAREFUGE DINMNSTIRE. MAI-MARELECLUGRILOR ESTEEPISCOPUL.(STPNIREAEPISCOPULUI ASUPRACLUGRILOR)

Vicleanul s-a nevoit n multe chipuri s umple de ocar cinsteaschimei monahiceti i spre scopul acesta a gsit mult ajutor nvremea eresului celui de mai nainte. C monahii prsindu-imnstirile lor de sila eresului, unii (se dureau) la alte(mnstiri), iar alii n locaurile brbailor lumeti se (luceau.Ins ceea ce pe dnii se prea atunci a-i face fericii prindreapta credin, n nrav nebunesc cznd, i face de rs.Acum dreapta credin rspndindu-se i Biserica liberndu-sede sminteli, tot ui parsindu-i mnstirile lor i, ca un ru cuanevoie de oprit, ncoace si ncolo nvrtindu-se i strmutndu-se i de mult nepodoab umplu mnstirile, dar i multncrnduial i adun ntru sine i cinstea supunerii o rup i ostric. C Sfntul Sinod, curmnd nestatornicia pornirii acestorai nesupuserea, a hotrt c dac vreun monah, fugind dinmnstirea sa, s-ar duce sau n alt mnstire sau n locuinalumeasc ar intra, i el, i cel ce l-a primit s fie afurisii, pn ce

fugarul s-ar napoia n mnstirea din care ru a fugit. Iar dacepiscopul pe oarecare dintre monahii cei dovedii n dreaptacredin i n cinstea vieii ar voi s-i mute n alt mnstire nscopul statornicirii (vieii) mnstireti, sau i n cas lumeascva socoti a-i aeza spre mntuirea celor ce locuiesc ntr-nsa,sau aiurea (n alt parte) va binevoi s-i pun, aceastamprejurare nu face vinovai nici pe cei ce-i primesc, nici pemonahi.

4, 23 sin: IV ec.;23, 41 Trul; 13, sin. VII ec; 80Cartag.


3/8


5 Const. (861) NOVICIATUL IISPITIREA CELOR CE SECLUGRESC

Gsim c lepdrile de lume cele ce se fac fr judecat i frmult ispitire mult stric monahiceasca bun rnduial. Cciunii, aruncn-du-se pripit pe sinei n viaa monahiceasc ineglijnd asprimea i osteneala nfrnrii monahiceti, iari sentorc cu ticloie la viata cea iubitoare de trup i voluptuoas.Pentru aceasta Sfntul Sinod a hotrt ca nimeni s nu se

nvredniceasc de schima monahiceasc nainte de s-ar dovedipe sine potrivii i vrednici de acest fel de via prin timpul celde trei ani, rnduit pentru ei spre cercare. i sinodul a poruncitca aceasta s se lin n tot chipul; afar de cazul cnd o boalgrea cznd asupr-i, va sili sa se scurteze timpul cercrii; saude cumva ar fi vreun brbat evlavios, care si n lumescul chip apetrecut via monahiceasc. Cci la un brbat ca acesta ajungei timpul de ase luni pentru ispitirea deplin. Iar de va procedacineva mpotriva acestora, apoi egumenul cznd dinegumenie, s-i afle pedeapsa neascultrii n petrecerea subascultare; iar cel ce s-a fcut monah s se dea n alt mnstire,

n care se pzete desvrit rnduial monahiceasc.

40, 41 Trul; 126Cartag,; 18 Vasicel Mare; 2 sin.

6 Const. (861) FGDUINA SRCIEI Monahii sunt obligai s nu aib nimic al lor propriu, ci toate alelor s le atribuie mnstirii. Cci fericitul Luca zice despre cei cecred n Hristos i nchipuiesc vieuirea monahilor c nici unulnu zicea c din a sa avere este ceva al su, ci totul Ie era deobte" (F. Ap. 4, 32). Pentru aceea celor ce voiesc s fie monahili se d voie, n privina averilor lor, s ia dispoziii mai nainte is transmit averile lor oricror persoane ar voi care, firete, nusunt oprite prin lege. Cci dup ce se vor face monahi,mnstirea are stpnire peste toate ce le aparin lor i nu li sengduie lor ca s poarte grij i s fac dispoziii asupra

bunurilor lor. Iar de se va vdi c vreunul i va nsui oarecareavere care nu s-a atribuit mnstirii i se va robi patimei iubiriide ctig, aceea s se ia de la dnsul de ctre egumen sau dectre episcop, i vnzndu-se n prezena multora, s sempart celor sraci i lipsii. Iar cel ce a cutat s rpeasc oastfel de avere ca oarecnd Annnia, Sfntul Sinod a hotrt sse nelepeasc cu certare potrivita. i este lmurit c celecanonisite de Sfntul Sinod pentru monahii brbai, a hotrt saib vigoare i pentru monahiile femei.

40 ap,; 22 sin. IVec; 35 Trul.; 19sin. VII ec; 24Antioh.; 22, 26,81 Cartag.; 4 sinl-ll

7 Const. (861) EPISCOPII S NURIDICE MNSTIRIPATRONALE

Vedem c multe episcopii se prbuesc i se primejduiesc a sedesfiina cu totul, fiindc cei ce stau n fruntea lor toat grija isilina o ntrebuineaz pentru a zidi mnstiri noi; i pe aceleanimicindu-le i meteugind acapararea veniturilor, lucreazpentru folosul acestora. Deci pentru aceasta a hotrt SfntulSinod c nici unuia dintre episcopi nu-i este iertat s zideascdin nou mnstire spre distrugerea episcopiei sale. Iar de se vavdi cineva ndrznind s fac aceasta, acela s se supuncertrii cuvenite, iar cea zidit din nou de el, ca i cum de lanceput nici nu ar fi ctigat drept de mnstire, s se atribuieepiscopiei ca un drept ctigat de sine. Cci nimic din celenfiinate mpotriva legilor i fr rnduiala nu poate aduceprejudiciu celor aezate canonicete.

38 ap.; 26 sin. IVec; 11, 12 sin. Vec; 15 Anc.; 7Gang.; 24, 25Antioh.; 26, 33Cartag.; 10 TeofAlex.; 2 ChirilAlex.


4/8


8 Const. (861) OSNDA CELOR CE-IIAU SINGURIBRBIA SAU O IAUALTORA

Dumnezeiescul i sfntul canon al Apostolilor pe cei ce se taiepe sine nsui i judec de sinucigai; i fiind ierei, i caterisete;iar nefiind ierei, i oprete de la naintarea la preoie; clar estec din cauza aceasta s-a hotrt c dac cel ce se taie pe sineeste sinuciga, apoi cel ce taie pe altul uciga este. Cci cudreptate l-ar privi cineva pe unul ca acesta chiar ca pe un

violator al fpturii nsi. Pentru aceasta Sfntul Sinod a hotrtc, dac vreun episcop, ori presbiter, ori diacon s-ar pr ccastreaz pe cineva, sau cu mna sa proprie, sau prin porunc,acela s se supun caterisirii, iar de ar fi mirean, s seafuriseasc; afar de cumva cznd n vreo boal ar fi silit staie membrul cel ce ptimete. C precum canonul prim alsinodului de la Niceea pe cei ce n boal sau chirurgisit nu-ipedepsete din pricina bolii, aa i noi nu osndim pe preoii ceice poruncesc a se face eunuci cei bolnavi, dar nici pe mirenii ceice ntrebuineaz mna lor proprie la tiere nu-i nvinovim;cci aceasta o socotim vindecare a bolii, iar nu ca viclenie

mpotriva creaii sau ca violare a fpturii.

22, 23, 24 ap.; 1sin. I ec.

9 Const. (861) CLERICII S NU BAT Deoarece apostolescul i dumnezeiescul canon supunecaterisirii pe iereii care se apuc s bat pe credincioii cei ceau pctuit sau pe necredincioii cei ce au fcut nedrepti, ceice meteugind slujesc mniei lor i, falsificnd aezminteleapostolicesti, au neles sub acei ierei numai pe cei ce bat cuminile lor, dei nici canonul nu are acest neles, nici minteasntoas nu admite a se nelege aceasta. Dar cu adevratzadarnic i foarte greit lucru ar fi s se cateriseasc numai celce de trei ori sau de patru ori lovind ar bate cu mna sa, dar srmn nepedepsit acela care, dndu-i-se voie ca prin porunca

ce o d s bat, continu rzbunarea brutal i pn la moarte.Pentru aceasta, deoarece canonul oprete n general de a bate,i noi mpreun aa hotrm. Cci preotul lui Dumnezeutrebuie s povuiasc pe cel ce nu se supune legilor prinnvturi i sfaturi, cteodat ns i cu certri bisericeti, dars nu se foloseasc de bice i lovituri asupra trupuriloroamenilor, iar dac unii nicidecum nu s-ar supune i n-ar daascultare corectrii certrilor, nimeni nu oprete ca acetia sse nelepeasc prin acuzarea lor la dregtorii locului. Cci icanonul al cincilea al sinodului de la Antiohia a canonisit ca ceice bag n Biseric glcevi i tulburri s se ndrepte prin mna

cea dinafar.

27 ap.; 5 Antioh55 Vasiie cel Ma


5/8


10 Const.(861)

LUCRURILE SFINTE NUSE NSTRINEAZ.OSNDA PENTRUNSTRINAREALUCRURILOR SFINTE.

Cei ce s-au artat pe sine dedai patimilor nu numai c nu senfricoeaz de pedeapsa sfintelor canoane, ci ndrznesc chiara-i bate joc de acelea. Cci le rstlmcesc i le falsific voinadup firea lor ptima; pentru c, dup cum zice GrigoreTeologul, potrivit rvnei lor ptimae, nu numai socotesc crutatea lor este iresponsabil, ci s se socoteasc chiar ca ceva

dumnezeiesc, cci apostolescul canon zice: Vas de aur sau deargint sfinit sau pnz nimeni s nu-i mai nsueasc sprefolosire acas, cci este potrivnic legilor; iar de s-ar prindecineva, s se pedepseasc cu afurisire". Deci acest canonnelegndu-l spre ajutorul nelegiuirilor lor, zic c nu trebuie sse judece ca vrednici de caterisire cei ce transform cinstitambrcminte a sfintei mese n hain a lor sau n vreo altmbrcminte; i nc nici chiar cei ce sfntul potir - o cepgntate! - sau cinstitul disc sau cele asemenea acestorafolosindu-le pentru trebuinele proprii le murdresc, fiindc, zicei, canonul a hotrt s-i supun afurisirii pe cei ce cad ntru

aceasta, iar nu caterisirii. Dar cine ar putea suferi mrimea uneistricciuni i pgnti de acest fel? Cci pe cnd canonulsupune afurisirii pe cei ce-i nsuesc obiectul sfinit numai sprefolosin, dar nu spre rpire desvrit, aceia i pe cei cerpesc sfintele sfintelor i comit sacrilegiu fa de ele ilibereaz de caterisire, i nu-i consider vrednici de caterisirepe cei ce, chiar i dup judecata lor, cinstitele discuri i sfintelepotire le murdresc spre slujba mncrurilor; cu toate c vditse face spurcciunea i este clar c cei ce fptuiesc unele caacestea cad nu numai sub caterisire, ci i n vinoviapgntii celei extreme. Din cauza aceasta Sfntul Sinod ahotrt s se supun caterisirii celei desvrite cei ce rpesc

spre folosul propriu sau ntrebuineaz spre folosire nesfinitsfntul potir, sau discul, sau lingura, sau cinstita mbrcminte,sau cel ce se zice aer, sau, n genere, orice dintre cele sfinte dinaltar sau din vasele sau vemintele sfinte. Cci una este aspurca i alta a fura cele sfinte. Astfel, pe cei ce iau afar dinaltar vasele sfinite sau vemintele spre nesfinit ntrebuinarea lor sau le dau altora, pe acetia canonul i afurisete i noimpreun i afurisim. Iar pe cei ce le rpesc desvrit isupunem osndirii sacrilegilor.

25, 38, 72, 73 ap25 Antioh.; 8Grig. Nyssa; 2Chirli Alex.

11 Const.

(861)

NEPOTRIVIRI.

NDELETNICIRINEPOTRIVITE PENTRUCLER.(INCOMPATIBILITI)

Dumnezeietile i sfintele canoane supun caterisirii pe

presbiterii ori diaconii care primesc asupr-le dregtorii saundeletniciri lumeti, sau cele ce se zic purtri de grij n caseledregtorilor. Deci i noi, ntrind aceasta, hotrm i n privinacelorlali care se numr n cler: c dac vreunul dintre ei s-arndeletnici cu dregtorii lumeti sau ar primi asupr-i cele cese zic purtri de grij n casele sau moiile dregtorilor, acela sse alunge din clerul su; cci nimeni nu poate sluji la doi domni,dup cuvntul neminicinos al lui Hristos, adevratul nostruDumnezeu Matei 6, 24).

6, 20, 81, 83 ap.

3, 7 sin. IV ec; 1sin. VII ec; 16Cartag.


6/8


12 Const.(861)

PARACLISELE DINCASE. (RNDUIALAPENTRU PARACLISELEDIN CASEPARTICULARE)

Deoarece sfntul i ecumenicul sinod al Vl-lea supune caterisiriipe clericii care liturghisesc sau boteaz n paraclisele care suntnluntrul casei, fr nvoirea episcopului, i noi mpreun ohotrm aceasta, cci pe cnd Sfnta Biseric arat calea ceadreapt i d ntietate cuvntului celui adevrat i pstreaz inva venerabilitatea vieuirii, apoi este urt i necuvios s se

permit ca cei ce vieuiesc mpreun n brutalitate ineascultare, furindu-se n case, s rup buna ei rnduial, is o umple de mult tulburare i de sminteli. Pentru aceeasfntul i de Dumnezeu ajutatul sinod de acum, de acord cuecumenicul i Sfntul Sinod al Vl-lea, a hotrt s fie lepdaidin cler cei ce liturghisesc n paraclisele ce sunt prin case,lepdarea din cler fcndu-se, firete, de ctre episcopullocului. Iar dac unii afar de acetia ptrunznd n case, vorndrzni s se ating de liturghie, fr de nvoirea episcopului,acetia sa se cateriseasc, Iar cei ce sunt prtai comuniuniiacestora s se supun afurisirii.

31 ap.; 18, 31 siIV ec; 31, 34, 59Trul; 7, 10 sin. Vec; 6 Gang,; 5Antioh.; 53 Laod12 Cartag.

13 Const.(861)

OSNDA CELORSCHISMATICI.SCHISMA FA DEEPISCOP.

Cel viclean aruncnd n Biserica lui Hristos smna neghineieretice, i acestea vzndu-le tiate din rdcin cu sabiaDuhului, a venit pe alt cale spre viclenie, apucndu-se sdespart trupul lui Hristos prin nebunia schismaticilor. DarSfntul Sinod, zticnind (zdrnicind) desvrit i aceastaviclenie a lui, a hotrt c dac de acum nainte vreun presbitersau diacon va osndi pe episcopul sau pentru oarecarevinovie, nainte de sinodiceasca judecat i cercetare i deosndirea lui desvrit ar ndrzni s se deprteze de lacomuniunea cu acela i numele lui nu-l va pomeni la sfintelerugciuni ale liturghiilor, precum s-a predanisit Bisericii, acela

s se supun caterisirii i s se lipseasc de toat demnitateaieraticeasc. Cci cel ce este rnduit n ceata presbiterial i iatribuie pripit judecata mitropoliilor i osndete nsui mainainte de judecat, dup chibzuin sa, pe printele i peepiscopul su, acela nu este vrednic nici de demnitateapresbiteriei, nici de numele de presbiter. Iar cei ce vor urmaacestuia, de vor fi dintre cei ierositi, si ei s cad dindemnitatea lor; iar de vor fi monahi sau mireni, desvrit s seafuriseasc din Biseric, pn cnd, desfcnd legtura cuschismaticii, se vor ntoarce la episcopul lor propriu.

31, 55 ap.: 6 sinII ec; 3 sin. III ec18 sin. IVec; 31,34 Trul.; 6 Gang14 Sard.; 5Antioh.; 14, 15sin. I-II; 10,11Cartag.

14 Const.(861)

OSNDA EPISCOPULUISCHISMATIC.SCHISMA FA DEMITROPOLIT

Dac vreun episcop, sub pretext c acuz pe mitropolitul su,mai nainte de cercetarea sinodului, s-ar deprta pe sine de lacomuniunea cu el i nu ar pomeni numele lui dup obicei ladumnezeiasca slujb tainic (Sf. Liturghie), Sfntul Sinod ahotrt ca acela s fie caterisit, numai dac, dezbinndu-se demitropolitul su, ar face schism. Fiindc se cuvine ca fiecare scunoasc msura datoriilor sale, i nici presbiterul s nu-ldefaime pe episcopul su, nici episcopul pe mitropolitul su.

31 ap.; 6 sin. II e3 sin. III ec; 18sin. IV ec; 31, 34Trul.; 6 Gang.; 1Sard.; 5 Antioh.;10, 11, 62Cartag.; 13, 15sin. I-II


7/8


15 Const.(861)

OSNDA SCHISMEI.SCHISMA FA DEPATRIARH. CAREDESPRIRE NU ESTESCHISM.

Cele ce sunt rnduite pentru presbiteri, episcopi i mitropolii,cu mult mai vrtos se potrivesc pentru patriarhi, Drept aceea,dac vreun presbiter sau episcop, sau mitropolit ar ndrzni sse deprteze de comuniunea cu propriul su patriarh i nu arpomeni numele acestuia, precum este hotrt i rnduit ndumnezeiasca slujb tainic, ci mai nainte de nfiarea n faa

sinodului i de osndirea definitiv a acestuia ar face schism,Sfntul Sinod a hotrt ca acela s fie cu totul strin de toatpreoia, dac numai se va vdi c a fcut aceast nelegiuire. iacestea s-au hotrt i s-au pecetluit pentru cei ce sub pretextuloarecror vinovii se deprteaz de ntii lor stttori i facschism i rup unitatea Bisericii. Cci cei ce se despart pe sinede comuniunea cea cu ntiul stttor al lor pentru oarecareeres osndit de sfintele sinoade sau de Prini, Firete adic, decomuniunea cu acela care propovduiete eresul n public i cucapul descoperit l nva n Biseric, unii ca acetia nu numai cnu se vor supune certrii canoniceti, desfcndu-se pe sinei

de comuniunea cu cei ce se numete episcop chiar nainte decercetarea sinodiceasc, ci se vor nvrednici i de cinsteacuvenit celor ortodoci. Cci ei nu au osndit pe episcopi, ci pepseudoepiscopi i pe pseudonvtori i nu au rupt cu schismunitatea Bisericii, ci s-au silit s izbveasc Biserica de schisme ide dezbinri.

31 ap.; 6 sin. 11ec; 3 sin. III ec; 1sin. IV ec; 31, 34Trul; 6 Gang.; 14Sard.; 5 Antioh.;10, 11, 62

Cartag.; 13, 14sin. I-II

16 Const.(861)

RETRAGEREA DINSCAUN. PIERDEREASCAUNULUI PRINLIPS (NECANONIC)MAI MARE DE ASE

LUNI DIN EPARHIE

n privina glcevilor i tulburrilor, cele ce se ntmpl nBiserica lui Dumnezeu, este nevoie s se hotrasc i aceasta:cu nici un chip s nu se aeze episcop n biserica al creintieztor triete i se afl n demnitatea sa, dect numaidac el de bunvoie va renuna la episcopie. Dar trebuie ca mai

nti cercetndu-se canonicete (n conformitate cu Sf.Canoane) pricina celui ce urmeaz a fi izgonit din episcopie, sse duc la capt; apoi aa, dup caterisirea acestuia, s sepromoveze altul n locul lui la episcopie. Iar dac vreunul dintreepiscopi, aflndu-se in demnitatea sa, nu ar voi nici s renunela episcopie, nici s-i pstoreasc propriul su popor, cideprtndu-se de episcopia sa, va zbovi mai mult de ase lunin alt loc, nesupunndu-se nici poruncii mprteti, nicindeplinind slujba patriarhului su i nici chinuit fiind de vreoboal cumplit, care-i pricinuiete nemicare desvrit; decidac unul ca acesta, care nu este mpiedicat de nici una din

pricinile menionate, se deprteaz de la episcopia sa i maimult de ase luni petrece ntr-alt loc, s se nstrinezedesvrit de cinstea i demnitatea de episcop. Cci n privinacelui ce se lenevete n privina purtrii de grij a turmei ce i s-ancredinat si zbovete ntr-alt loc mai mult de sase luni,Sfntul Sinod a hotrt s se fac desvrit strin de arhieriaprin care s-a rnduit a pstori i la locul episcopiei lui s sernduiasc altul n locul lui.

9 sin. III ec; 17Antioh.; 12 Sard71 Cartag.; 10Petru Alex.; 3Chiril Alex.


8/8


17 Const.(861)

S SE INRNDUIALA URCRIITREPTELOR ,PREOETI.

ngrijind ntru toate de buna rnduial bisericeasc, am socotitc este de nevoie a hotr i aceasta: de acum nainte nici unuldintre mireni sau monahi s nu se ridice deodat la nlimeaepiscopiei, ci mai nti cercetndu-se n treptele eclesiastice,aa s primeasc hirotonia episcopiei. Cci, dei pn acum uniidintre mireni sau monahi, cernd nevoia, ndat s-au

nvrednicit de demnitatea episcopiei, fiindc au excelat prinvirtute i au nlat bisericile lor, dar nicidecum impunndBisericii rara ntmplare drept lege, hotrm ca de acumnainte s nu se mai ntmple acest lucru; dect numai dac celce se hirotonete potrivit rnduielii bisericeti va trece printreptele ierarhiceti, mplinind n fiecare stare timpul hotrtprin lege.

80 ap.; 2 sin. VIIec; 12 Neocez.; 12 Laod.; 10Sard.; 4 ChiriiAlex.

canoane const 861

Documents