calatorind cu dumnezeu

7/25/2019 Calatorind Cu Dumnezeu

1/12

D N U

BL

..

o

A R O M /AfNA

P TRI RHUL BIS ICII ORTODOXE ROMNE


2/12

n curs de

a p a r i i e

Sf

Vasile

cel

Ma

re

scetic

ele

Sf Macarie Egipteanul

Omilii d u h o v n i c e t i

Sf Nicolae Cabasila

Despre

i a a

n Hristos

Pr

Prof

Eugen Pentiuc

Iisus Mesia

Biblia

b r a i

Scrierile i n i l

postoliei

Sf Ambrozie al Milanului

Tlcuiri

la

Sfnta

c r i p t u r

Petru

Hrisologul

Omilii

Cuviosul t a r e

Anatolie de la Optina

Epistole

d u h o v n i c e t i

D NIEL

PATRIARHUL

BISERICII ORTODOXE ROMNE

C L T O R I N D

U

UMNEZEU

Intelesul folosul pelerinajului

ditie

r e v z u t c o m p l e t a t

EDITURA

B SILIC

A PATRIARHIEI ROMNE

B U C U R E T I 2008


3/12

Trei ngeri pelerini la Avraam Facere 18, 1-3)

Pelerinii

de l

Emaus Luca 24, 30)

'===-=----

L T O R I N D

U

DUMNEZEU

-

n e

folosul pel

er

ajul ui -

Pelerinajul religios este o c o n s t n t a uma-

n i t i i El are

m o t i v

multiple s e m n i f i c i i

spirituale profunde cnd este

t r i t

intens

n e

corect. Pelerinii sunt

oa n

eni care

doresc viziteze venereze locurile sfinte

biblice mormintele martiril01; m o t sfin-

i l o r

icoane de mJnuni sau locuri

unde

t r i

e s c duhovnici

r i i .


4/12

4

C l t o r i n d cu

umnezeu

A. Principalele motive ale pelerinajului

sunt r m t o a r e l e :

1 Pelerinajul este un

memorial-vizual al

locurilor unde s-a a r t a t n lume iubirea

lucrarea m i n u n a t a lui Dumnezeu pentru

oameni prin oameni. Pelerinul vrea

a t i n g locul sfnt sau m o a t e l e sfntului n

care prin care s-a a r t a t p r e z e n a s f i n i

toare a lui Dumnezeu, ntr-un mod deosebit

de intens, pentru ca el, pelerinul, s - i inten

sifice

r e d i n a

iubirea sa pentru Dumnezeu.

2 Cu alte cuvinte, pelerinajul se face

pentru

a intensifica r u g c i u n e a

v i a a

spi

r i t u a l n general.

3

Pelerinajul este adesea un act spiritual

de

m u l u m i r e

a d u s

lui Dumnezeu pentru

binefacerile primite de la El; ca atare, pele

rinajul este n sine un act de

a s c e z

sau ne-

v o i n t

si o

o f r a n d

de

r e c u n o s t i n t .

. .

.

4 Pelerinajul cuprinde un act de o c

i n

pentru

c a t e

fiind completat cu

r t u -

risirea p c a t e l o r cu r u g c i u n i de iertare

pentru mntuirea sufletului.

n e l e s u l

folosul

pelerinajului

5

5 Pelerinajul poate fi motivat de o

d o r i n p u t e r n i c de a primi ajutorul lui

Dumnezeu spre a realiza o lucrare impor

t a n t

sau

a primi vindecarea

de o

b o a l

tru

p e a s c

sau

s u f l e t e a s c .

B S e m n i f i c a i i l e spirituale

profunde

ale pelerinajului a r a t n a c e l a i timp

folosul s u spiritual att pentru

v i a a

p e r s o n a l a pelerinului, ct pentru

v i a a

Bisericii n generali.

1

Pelerinajul

-

c u t a r e

e x p e r i e n

a sensului sacru al existentei

n pelerinaj Dumnezeu omul se

c a u t

reciproc se ntlnesc n mod spontan

misterios. n acest sens, e x p e r i e n a lui

Avraam a devenit o

i c o a n

s p i r i t u a l apele

rinajului.

1

Vezi Pierre Maraval, art.

Pelerinages Chretiens , n

Dictionnaire

de

spiritualite, ascetique et mystique,

Paris, 1984,

t l2;

col. 901-909.


5/12

6

l t o r i n d cu

umnezeu

Avraam r s e t e patria sa, Urul Caldeii,

p l e a c departe,

c t r e

o a r pe care Dum

nezeu i-o promite, spre Canaan Facere 12

1-5).

Pelerinajullui Avraam este

r s p u n s u l

lui

la chemarea lui Dumnezeu. Astfel, n pele

rinaj se e x p r i m un apel al lui Dumnezeu

Care c a u t pe om

un

r s p u n s

al omului

pentru a ajunge la un loc ales binecuvn

tat de Dumnezeu.

e g t u r a t a i n i c

dintre

punsul omului l chemarea lui Dumnezeu

c l t o r i a spre locul promis este

c r e d i n a

n

acest

n e l e s t l c u i e t e

Sfntul Apostol Pavel

pelerinajul lui Avraam din Caldeea spre Ca

naan. Prin

c r e d i n

Avraam, cnd a fost

chemat, a ascultat de a i e i t la locul pe care

era s - l ia spre m o t e n i r e a i e i t n e t i i n d

ncotro merge. Prin c r e d i n a locuit vre

melnic p m n t u l f g d u i n e i ca ntr-un

p m n t

s t r i n locuind corturi cu Isaac

cu Iacov, cei d i m p r e u n m o t e n i t o r i ai ace

l e i a i f g d u i n e ; c c i a t e p t a cetatea cu

temelii puternice, al r e i m e t e r l u c r t o r

este Dumnezeu

Evrei 11, 8-10).

n e l e s u l

folosul pelerinajului

7

n Canaan, Dumnezeu Se a r a t n chipul

a trei oameni pelerini care vin l Avraam, la

stejarul din Mamvri cf. Facere 18 1-8),

sunt r i m i i cu ospitalitate de acesta.

Astfel,

Avraam-pelerinul stabilit vre

melnic n Canaan devine d e o d a t

g a z d

pentru Dumnezeu-Pelerinul.

n cei trei

pelerini de la Mamvri, t r a d i i a

c r e t i n

a con

templat p r e z e n a t a i n i c a trei f i i n e c e r e t i

trei ngeri sau Sfnta Treime).

C r e d i n a ca e x p e r i e n a pelerinului spre

o patrie s f n t c e r e a s c n o u a l e a s

b i n e c u v n t a t

de Dumnezeu, este dinamica

v i e i i

spirituale n Sfnta

S c r i p t u r

vezi

Levitic 19, 34, 36; Iov 19, 15; 31, 32; Psalmi

88, 15-16; 104, 1-5; 118, 54; 67, 36; 2

Corinteni 5, 6-8; 1 Petru 2, 11; Evrei 11,

14-15). C u t a r e a acestei patrii e r e t i este n

a c e l a i timp pregustare, prin c r e d i n spe

r a n a

p r e z e n e i

ei n

v i a a

s p i r i t u a l a cre

dinciosului cf. Efeseni

2

19).

A c e a s t

di

mensiune a

v i e i i c r e t i n e

de pregustare a

m p r i e i

lui Dumnezeu prin r e d i n a fost

d e s c r i s n

Epistola c t r e Diognet

astfel:


6/12

8

C l t o r i n d cu

umnezeu

c r e t i n i i

locuiesc fiecare n propria sa pa-

trie, dar ca niste t r i n i

...

Orice t a r

s t r i n

este patria lor orice patrie le este o a r

s t r i n 2 .

Pelerinajul religios este o

c u t a r e

n lu

mea aceasta a ceea ce nu este din lumea

aceasta: m p r i a lui Dumnezeu despre

care Donmul nostru Iisus Hristos a spus:

C u t a i mai nti m p r i a lui Dumnezeu, ..

(Matei 6, 33), dar m p r i a

Mea nu

este din lumea aceasta (Ioan 18, 36).

Dunmezeu-Pelerinul n

c u t a r e a

omului

omul-pelerin deplin ndreptat spre Dum

nezeu se a r a t n taina lui Hristos (cf. Ioan

16, 28; 12, 32). Fiul lui Dumnezeu Se

a t e

n lume ca m pe cnd Maria Iosif se

aflau n c l t o r i e ,

pelerini

n

Betleem,

apoi

c l t o r e s c locuiesc vremelnic n Egipt.

D u p

ce revine n Galileea si creste mai

mare, copilul Iisus p r a c t i c pelerinajul la

Ierusalim. Pelerinul n v r s t de 12 ani

t i e

templul sfnt din Ierusalim este simbolul

2. Epistola

c t r e

Diognet

5,5;

Sources Chritiennes ,

33 bis;

1965, p.62,

cf.

Aim6 Solignac, art. Pelerinages , n DictiOnnaire

de spiritualite

... ,

t.l2;

col.

890.

n e l e s u l

folosul pelerinajului 9

Casei T a t l u i S u din ceruri (cf. Luca 2,

48-50), dar n

a c e l a i

timp templul, ca loc

sfnt,

r e p r e z i n t

taina

n s i

a lui Hristos

(cf. Ioan 2, 19-21), deoarece Fiul este n

T a t l T a t l

este n Fiul (cf. Ioan 10, 38; 14,

11

17, 21 , iar n Iisus Hristos

l o c u i e t e

t r u p e t e

t o a t

p l i n t a t e a Dumnezeirii

(Coloseni 2, 9).

n ultimul pelerinaj al lui Iisus la Ieru

salim se

d e s c o p e r

sensul cel mai sfnt al

pelerinajului. I n t r a e a Sa

t r i u m f a l

n Ieru

salimul p m n t e s c unde avea fie r s t i g -

nit, devine prefigurare sau anticipare a in

t r r i i

Sale

n

Ierusalimul ceresc. n Iisus Pe

lerinul r s t i g n i t la Ierusalim, pelerinajul se

t r a n s f o r m n

P a t e

(cf. Ioan 10, 17-18;

1 Corinteni 5,7),

c l t o r i a

p m n t e a s c se

m p l i n e t e se t r a n s f o r m

n

trecere sau

mutatie c e r e a s c :

Am iesit de la

T a t l

si am

venit

n

lume; i a r s i las lumea si duc la

T a t l

(Ioan 16, 2S). n casa , T a t l u i Meu

multe

l o c a u r i

sunt.

(

..

)

duc

tesc loc. d a c voi duce voi g t i

loc, i a r i voi veni voi lua la Mine, ca

f i i

voi unde sunt Eu

(Ioan 14, 2-3;


7/12

10 C l t o r i n d cu

umnezeu

cf. Ioan

17

24; 1 Tesaloniceni 4 17; Evrei

10

19-25).

Iisus-Pelerinul la Ierusalim, respins din

tre oameni, prin R s t i g n i r e , revine la ei prin

nviere. Dar Iisus-Pelerinul nviat nu mai

i n t r

n templul de zid al Ierusalimului

mntesc, ci din Ierusalimul ceresc al nvierii

Sale c l t o r e t e ca un necunoscut spre

Emaus, pentru a face din fiecare pe erin o

g a z d un primitor de Dumnezeu.

Peleri

najul exterior spre Emaus este n s o i t de

un pelerinaj interior, spiritual, la

locurile

sfinte

din Sfintele Scripturi (cf. Luca 24, 27

32, 44, 45). Acest pelerinaj n c l z e t e

inimile pelerinilor Luca Cleopa, pentru

iubirea

d i v i n

- foc ceresc - le-a atins le-a

deschis inima, iar apoi comuniunea sau

m p r t i r e a

e u h a r i s t i c

le deschide ochii

sufletului, s - L r e c u n o a s c pe Cel pe care

L-au primit n casa n f i i n a lor.

El, Hristos-Pelerinul, Se face i a r i ne-

v z u t

(cf. Luca 24, 13-35) tocmai pentru

prin comuniunea e u h a r i s t i c le-a devenit

interior, a devenit

i a a v i e i i

lor, rostul sfnt,

'

J

t

1

n e l e s u l

folosul

pelerinajului

sensul ultim deplin,

al

e x i s t e n e i umane

sfintite n iubirea

v e s n i c a lui Dumnezeu.

Taina de la Emaus a r a t pelerinajul

s-a transformat n Euharistie n C a s vie a

lui Dumnezeu, n

B i s e r i c ,

iar Biserica este

p e l e r i n ,

c l t o r i n d spre nviere pregus

tnd

v i

v e n i c a

m p r i e i

cerurilor (cf.

Evrei 12 22-23; 13 14). Astfel, omul, i i n

c r e a t

d u p chipul lui Dumnezeu Cel Sfnt,

g s e t e n s f i n e n i e sensul ultim deplin al

e x i s t e n e i

sale.

Pelerinajul are un sens profetic pe care

un teolog contemporan

descrie astfel:

Aceste

a d u n r i

ale unui popor

(de pelerini

n.n.),

care

c n t

c r e d i n a

sa

s i m b o l i z e a z

i n a u g u r e a z

adunarea m u l t i p l a neamu-

rilor n a i u n i l o r ) ,

a n u n a t

n ultimele capi-

tole ale

c r i i )

lui Isaia marile vedenii

ale Apocalipsei. De la Avraam ncoace t o i

oamenii c r e d i n e i sunt de altfel pelerini,

mergnd prin pustie c t r e a r a

f g d u i t ;

p u i n cte u i n ei i dau seama Hristos

i n s o e t e pe cale i i n v i t s - L recunoas-

n jrngerea pinii (Luca 24, 35)3.

3.

Jean Vinter, n Dictionnaire de spiritualite .

.

t.l2; col. 940.


8/12

12 C l t o r i n d cu

umnezeu

2 Pelerinajul - nnoire m b o g i r e

a v i e i i spirituale

La locurile de pelerinaj vin oameni dife

r i i . d i n

regiuni sau

r i

diferite.

M o t i v a i i l e

d o r i n e l e lor sunt diferite. Vrstele, starea

s o c i a l , gradul de c u l t u r , intensitatea cre

d i n e i ,

sensibilitatea s p i r i t u a l - toate sunt

diferite. A c e a s t diversitate a d u n a t l a o l a l t

se vede mai ales la pelerinaj ele legate de hra

murile locurilor sfinte sau s r b t o r i l e sfin

i l o r

ocrotitori sau patroni spirituali

ai

aces

tor locuri.

Un teolog apusean descrie participarea

oamenilor ntr-un loc de pelerinaj n aceste

cuvinte: Locurile de pelerinaj atrag turis

tul pelerinul,

t n r u l b t r n u l ,

omul

s n t o s

bolnavul, familiile indivizii,

evlaviosul curiosul, cel ce face milostenie

h o u l de buzunare, cel ce

c a u t

de suflet

negustorul. Natura n s i a pelerinajului

face ca

d i f e r e n e l e

sociale

o b i n u i t e

dis

p a r ,

deoarece pelerinii, n marea lor diver

sitate, t r i e s c e x p e r i e n a unui loc comun,

bazat pe e x p e r i e n a unificatoare a pelerina-

n e l e s u l

folosul

pelerinajului

3

jului. Pelerinajul

n s u i

r e f l e c t nu numai

realitatea

f u n d a m e n t a l

a Bisericii, popor

al lui Dumnezeu s v r i n d pelerinajul

v i e i i ci n c mai mult, realitatea u m a n i t i i

n s i ,

totalitatea oamenilor n drum spre

tainicul de-dincolo de lume. Acest misterios

de-dincolo al u m a n i t i i se poate vedea

t r i

oarecum

n

pelerinaj 4.

E x p e r i e n a pelerinajului este un prilej de

m p r o s p t a r e a

v i e i i

spirituale de n t r i r e

a credintei5.

n e ~ p e r i e n a

s p i r i t u l

a pelerinajului,

cei ce au

c r e d i n a

mai

s l a b

au

prilejul o

n t r e a s c

v z n d

c r e d i n a mai

p u t e r n i c

a

altora; cei ce au

r b d a r e

mai p u i n se

n t -

resc v z n d r b d a r e a altora; cei ce se r o a g

mai

u i n

mai superficial se

m b o g e s c

se nnoiesc din u g c i u n e a fierbinte a altora,

a tuturor. n pelerinaj suntem

i n f l u e n a i

de

a l i i i i n f l u e n m pe a l i i prin felul nostru

de a

fi p r e z e n i

acolo. n general pelerinii

4. Virgil Elizondo Christian Duquoc, in revista

Concilium,

266, Paris, 1996, p.8

n u m r

tematic dedicat pelerinajului .

5. Vezi: Daniel, Mitropolitul Moldovei Bucovinei, Peleri

najul - m p r t i r e a v i e i i spirituale n t r i r e n c r e d i n , n

Candela Moldovei ,

I a i ) , noiembrie 1999, p.l2-14.


9/12

4

l t o r i n d cu

umnezeu

sunt oameni n s e t a i de mai

m u l t

v i a spi

r i t u a l pe care nu o o f e r totdeauna propria

lor parohie sau

m n s t i r e

sau pentru s-au

prea o b i n u i t cu acestea. Pelerinajul nvinge

rutina. n pelerinaj Duhul Sfnt

t r e z e t e

n

om o d o r i n mai mare de s f i n e n i e de n

noire a v i e i i

Cnd pelerinajul este n s o i t de u g c i u n i

de priveghere, de spovedanie, de

m p r t i r e

e u h a r i s t i c de convorbiri d u h o v n i c e t i cu a l i

pelerini,

el

este un izvor de bucurie pace in-

t e r i o a r un prilej de m b o g i r e s p i r i t u a l .

Pelerinii

o f e r

bani sau daruri materiale

bisericilor din locurile de pelerinaj, ca semn

primesc n schimb daruri spirituale, bine

c u v n t r i pentru v i a a activitatea lor. Lu

mina f r u m u s e e a de pe f e e l e pelerinilor

n timpul slujbelor religioase ale pelerinaju

lui

a r a t

lumina a d u n a t de ei n suflet prin

r u g c i u n e a c o m u n a

s r b t o r i i

ntlnirea

cu locurile sfinte, m o a t e l e

s f i n i l o r

icoa

nele

s f i n i l o r

persoane cu

v i a s m e r i t

s f n t devine izvor de binecuvntare, iubire

luminare i n t e r i o a r a pelerinului.

n e l e s u l folosul pelerinajului 5

3

elerinajul

-

eveniment misionar

Pacea bucuria, lumina s f i n e n i a adu

nate n inimi prin pelerinaj la locurile sfinte

sau n momentele sfinte ale

c e l e b r r i i

litur

gice sunt duse de pelerini n casele lor, n

parohiile

m n s t i r i l e

lor, n societate. Ast

fel, pelerinii, p u r t t o r i martori ai Duhului

lui Hristos n lume, devin misionari f r s

fi pretins aceasta.

Pelerinii duc cu ei n lume ce-au primit

din ntlnirea cu locurile sfinte, cu s f i n i i pe

care i cinstesc sau v e n e r e a z . Catehezele

populare

c u t e

cu prilejul pelerinajului, pri

vind

v i a a

s f i n i l o r lucrarea lui Dumnezeu

n v i a a oamenilor, sunt de mare

i m p o r t a n .

R u g c i u n i l e pentru bolnavi Sfntul Maslu),

s f i n i r e a apei, m r t u r i s i r e a p c a t e l o r ierta

rea,

r u g c i u n i l e

privegherile de noapte,

c n t r i l e r u g c i u n i l e

n grup pe drum spre

locurile sfinte spre

c a s c r i l e

plian

tele, icoanele, obiectele religioase - suvenire,

procesiunile ceremoniile liturgice n aer

liber - toate acestea fac din pelerinaj o lucrare

m i s i o n a r

n care a d e v r u l

c r e d i n e i

se ar

m o n i z e a z cu f r u m u s e e a c e l e b r r i i pentru a


10/12

16

l t o r i n d cu

umnezeu

exprima taina iubirii lui Dumnezeu pentru

oameni si a iubirii oamenilor

f a t

de Dum-

nezeu. Taina iubirii a bucuriei dumneze

i e t i m p r t i t e oamenilor prin s f i n i este

t r i t

n

pelerinaj devine lucrare

s f n t .

Pentru toate acestea, pelerinajul, ca eveni

ment misionar, este o s r b t o a r e a v i e i i lu

m i n a t

de s f i n e n i e , o i c o a n o

r e g t i r e

a

bucuriei

v e n i c e

n p r e z e n a lui Dumnezeu.

Pelerinajul s f i n e t e timpul v i e i i p m n t e n e

deschide spre v e n i c i e .

Avem s p e r a n a n fiecare pelerinaj, pe

lerinii t r i e s c cu m u l t intensitate taina sfin

i r i i

timpului bucuria ntlnirii cu Hristos

cu

s f i n i i

Lui6.

Pelerinajul la hramul Sfintei Cuvioase

Parascheva al altor s f i n i a r a t ct de

mare este lucrarea

m i s i o n a r

a

s f i n i l o r

care

prin pilda v i e i i lor prin r u g c i u n i l e lor

apropie oamenii de Dumnezeu n t r e o l a l t .

Pelerinajul ne n v a de fapt

e s e n a

misiu

nii Bisericii este c u t a r e a sfinteniei si culti-

varea ei, ca

l i n t a t e

a

i e i i

omului n Dum-

6. Despre i m p o r t a n a pelerinajelor n Europa, mai ales n

Europa o c c i d e n t a l , vezi Femando e Gioaia Lanzi, Il pellegrinag

gio del Millenio, Editoriale Jaca Book Sp A Milano, 1999.

n e l e s u l

folosul pelerinajului

17

nezeu. O c l t o r i e t u r i s t i e nu devine pele

rinaj dect

d a c

este

n s o i t

de o

c l t o r i e

m i s t i c ,

de un pelerinaj interior, de apro

piere de Dumnezeu prin r u g c i u n e con

vertire sau nnoire

d u h o v n i c e a s c .

Pelerinajele au avut de-a lungul veacu

rilor o i n f l u e n b e n e f i c asupra v i e i i per

soanelor popoarelor:

au contribuit la

n t -

rirea nnoirea

v i e i i

religioase, au conso

lidat identitatea unitatea s p i r i t u a l a co

m u n i t i l o r umane dintr-o regiune, au con

tribuit la apropierea ntre Biserici

a i o n a l e

diferite ntre grupuri etnice diferite, au

contribuit la

m b o g i r e a

culturii popoare

lor au imprimat i v i l i z a i e i umane univer

sale dinamica progresului spiritual, c u t a -

rea sacrului a

v i e i i

v e n i c e ? .

Pelerinajul a d e v r a t este o u l t i p l bine

cuvntare pentru persoane popoare mai ales

cnd devine

s p u n s

la apelul-ndemn:

C u -

t a i pacea cu t o i

s f i n e n i a

f r

de

c re nimeni

nu va vedea

pe

Dumnezeu

(Evrei

12

14).

7. Vezi

n

a c e a s t

p r i v i n :

Paulo Caucci van Saucken (Ed.),

II mondo dei pellegrinoggi, Jaca Book, Milano, 1999; Pentru

i m p o r t a n a pelerinajului n marile r ligii ale lumii

a se vedea arti

colele pe tema: PILGR1MAGE n The Encyclopedia of Religion,

e d i t a t de Mircea Eliade, New

York

1995, voi. 11. pp. 327-354.


11/12

Locuri

e

pelerinaj din Romnia

Biserici cu sfinte m o a t e ntregi

Sf.

C u v i o a s

Parascheva - 14 octombrie -

Catedrala

m i t r o p o l i t a n

din

I a i

Sf. Dimitrie cel Nou din Basarabi - 27 octom

brie - Catedrala

p a t r i a r h a l

din

B u c u r e t i

Sf. Grigorie Decapolitul - 20 noiembrie -

M n s t i r e a B i s t r i a O l t e a n J u d e u l Vlcea)

Sf. Mc. Filofteia- 7 decembrie - biserica Sf.

Nicolae Domnesc - Curtea de r g e

J u d e u l A r g e

Sf. Ier. Calinic de la Cemica -

11

aprilie -

M n s t i r e a

Cemica

J u d e u l

Ilfov)

Sf. M. Mc. Ioan cel Nou de la Suceava -

2 iunie - Catedrala a r h i e p i s c o p a l din Suceava

Sf. Mc. Zotic, Atai, Camasie Filip - 4 iunie

- M n s t i r e a C u c o J u d e u l Tulcea)

Dreptcredinciosul Voievod

t e f a n

cel Mare

Sfnt- 2

iulie M n s t i r e a

Putna J u d e u l Suceava)

Sf. Iosif cel Nou de la

a r t o

-

15

septembrie

- Catedrala


din

T i m i o a r a

Biserici cu r i din sfinte m o a t e

Sf. Ap. Filip - M n s t i r e a Secu

Sf. Arhid.

t e f a n -

M n s t i r e a N e a m

Sf. M. Mc. Gheorghe - biserica din satul Fere

deni - corn. Deleni, jud.

I a i

Sf. Ier. Nicolae- biserica Sf. Gheorghe Nou

- B u c u r e t i

Sf. Grigorie Teologul -Arhiepiscopul Constan

tinopolului - M n s t i r e a Slatina, Suceava

Sf. M Mc. Haralambie - M n s t i r e a Ciolanu

- B u z u

Sf. Mc. Trifon -

M n s t i r e a

F r s i n e i - Vlcea

Sf. Nifon, Patriarhul Constantinopolului Sf.

Mc. Serghie Vach - M n s t i r e a Curtea de

A r g e

Sf. Mc. Tatiana - Catedrala


din

Craiova

Sf. ler. Ghelasie -

M n s t i r e a

Rmet

Sf Ioan Iacob de la Neamt -

b i s e r i c ~

Semina

rului Teologic Veniamin C o s t ~ c h i -

M n s t i r e a

e a m

Sf. Nicodim cel Sfintit -

M n s t i r e a

Tismana

Sf. Mc. Trifon Sf. Mc. Mar ina- biserica Sf.

Sava - I a i

Sf. Mc. Haralambie, Sf. Mihail Sinador si Sf.

Mc. Teodor Stra tila t- biserica Sf. L a z r - I a s i

Sf Ier Vasile cel Mare Sfintii Trei Ierarhl-Iasi

' '

Biserici cu icoane c t o a r e e minuni

u d e u l I a i

- Catedrala


din

I a i ,

M n s t i r e a

Golia.

Judetul Neamt - M n s t i r e a Neamt

M n s -

, '

tirea

B i s t r i a ;

M n s t i r e a D u r u ; M n s t i r e a Aga-

pia;

M n s t i r e a H o r a i a ; M n s t i r e a

Bisericani.

u d e u l

Suceava -

M n s t i r e a

Putna;

M n s

tirea Dragomima.

Alte biserici

M n s t i r e a

F l o r e t i -

Vaslui;

M n s

tirea

o d o

- Bodrog (Arad), biserica

anu

B u z u ;

biserica Olari si biserica Icoanei - Bucuresti

. '

'

n s t i r e a D r a g o m i r e t i

-

M a r a m u r e ;

Schitul Ostrov

- Vlcea,

M n s t i r e a

Gorovei - Dorohoi.


12/12

C

IU P R N S

l t o r i n d cu umnezeu

- n e l e s u l folosul pelerinajului . . 3

A Principalele motive ale pelerinajului . 4

B. e m n i f i c a i i l e spirituale profunde ale

pelerinajului a r a t n a c e l a i timp

folosul

s u

spiritual att pentru

v i a a p e r s o n a l a pelerinului

ct

pentru i a a Bisericii n general . 5

1

Pelerinajul

- c u t a r e e x p e r i e n

a sens

ului

sacru

al x i s t e n e i .

5

2 Pelerinajul - nnoire

m b o g i r e

n

t l

2

vz .

l

spzrt ua e ......................................... .

3. Pelerinajul - eveniment misionar .............. 15

I.S.B.N. 97 8-

973

-88672-6-0

TIPOGRAFIA INSTITIJTULUI BIBLIC

DE

MISIUNE O R T O O X

In trarea

Miron

Cristea

nr. 6:

040162 u c u r e t i

Telefon

4067193; 4067194;

Fax:

3000553

' ww.editurapatrlarhlel.ro

e-mail:[email protected]

[email protected]

C l p ntru su f Jet

calatorind cu dumnezeu

Documents